演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會(huì)，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，還要注意整篇講來(lái)有抑有揚(yáng)，要有快有慢，有張有弛。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
論語(yǔ)國(guó)學(xué)演講稿三分鐘篇一
青春山大，古風(fēng)流韻。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一陣春風(fēng)，吹過(guò)這個(gè)青春而富有內(nèi)涵的校園。一個(gè)有魅力的校園同樣需要充滿魅力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華！
國(guó)學(xué)經(jīng)典，興起于二十世紀(jì)初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國(guó)學(xué)經(jīng)典"熱再次欣起遂至今，無(wú)不是今人對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。
北京大學(xué)樓宇烈教授認(rèn)為，所有的國(guó)學(xué)經(jīng)典討論，歸根到底都是東西文化的交流，是在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中思考如何正確對(duì)待本國(guó)已有的文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國(guó)、本民族特色的現(xiàn)代化國(guó)家。
我們發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)精華，發(fā)掘我校青年學(xué)生的青春活力，向山大“為天下儲(chǔ)人才，為國(guó)家圖富強(qiáng)”的辦學(xué)宗旨進(jìn)軍。當(dāng)然，更重要的是調(diào)動(dòng)大家的積極性，為中華文化的復(fù)興略進(jìn)綿薄之力，并通過(guò)這樣的方式提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典隨青春飛揚(yáng)！
一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。在春風(fēng)中招展的艷幟為我們帶來(lái)的不僅是蓬勃的朝氣，更是新時(shí)代青年學(xué)子對(duì)祖國(guó)千年文明的敬重與對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)精華的承接?！捌埲招拢杖招隆?，踏著青春的步伐，呼吸朝露的清爽，讓我們共聚一堂，為我們的文化放歌！
縱橫五千年，瑯瑯晨讀聲。侃侃把古談，風(fēng)清云高淡。
身負(fù)天下志，晨興吟沐澤。執(zhí)手問(wèn)古今，無(wú)畏青年人！
我們是年輕的斗士，是時(shí)代的弄潮兒，風(fēng)尖浪口磨不掉我們的斗志，起起伏伏摔不掉我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，國(guó)學(xué)經(jīng)典，今天我們誦讀，明天我們傳揚(yáng)！在晨光中沐浴古典文化的獨(dú)特魅力，在偉人圣哲的教誨中提升個(gè)人素質(zhì)。小至修身，大至治天下，在這里既有經(jīng)世致用又有達(dá)觀練達(dá)，既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，讓你不由得陷入其中欲罷不能。
我們的進(jìn)步代表和宣揚(yáng)的文化卻是千年積淀的精華，凝結(jié)著睿智的光芒。有生動(dòng)活潑的生活場(chǎng)景，有慷慨激昂的政治觀點(diǎn)。在晨光熹微中漫步在古人的思維之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里別有一番洞天：經(jīng)世治國(guó)之道，至理名言正以一種俯瞰的態(tài)度讓你感悟到生命的意義。是放浪形骸之外，還是郁結(jié)在冥想中？收獲一種感悟，收獲一種心態(tài)。
論語(yǔ)國(guó)學(xué)演講稿三分鐘篇二
孔子的這一句話，不長(zhǎng)，卻涵蓋了我們的人生。年幼時(shí)便要立志于學(xué)，稍長(zhǎng)些就要學(xué)有所成，立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束，它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲， 我們已知“謀事在人，成事在天”，但仍要努力作為，即使已不再像年輕時(shí)一樣拼命追求最終的結(jié)果。六十歲，我們已經(jīng)可以虛懷若谷，淡然面對(duì)他人的批評(píng)與斥責(zé)。等到了七十歲，人生的境界已變的自由而又合理，專屬于自己的最高境界，需要我們用一生去磨練，去追求。而孔子偉大的品格，也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個(gè)更加完美的人生。他為之奮斗不止的，就是這樣一種云淡風(fēng)輕，就是這樣一種循序漸進(jìn)，就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)。
古希臘哲學(xué)家芝諾曾說(shuō)：“生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律?！睂?duì)于我們的人生來(lái)說(shuō)，什么是自然規(guī)律？孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活，并不是不求創(chuàng)新，只知道一味的按照既定的程序，日復(fù)一日，年復(fù)一年的行走；也不是看破紅塵，抱著無(wú)所謂的態(tài)度聽(tīng)天由命，而是啟發(fā)著我們?cè)谀扯翁囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)，除了做特定的事去推動(dòng)人生的車輪向前走以外，別無(wú)選擇。你還是要銳意進(jìn)取，還是要不懈努力。命運(yùn)為每個(gè)人安排好了相同的軌跡，但絕沒(méi)有兩個(gè)人的人生是完全相同的，因?yàn)槊總€(gè)人都可以選擇自己的走法，上天拓的路很寬，走著走著，人和人就有了差別，但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律，每一種活法盡頭都是一個(gè)春暖花開，鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時(shí)間，做了這段路上不該出現(xiàn)的事，等待你的，只能是深淵。這，才是孔子告訴我們的，如何堅(jiān)定地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實(shí)且井然有序。
人生，是一個(gè)艱難的過(guò)程，但它更是一個(gè)美到極致的過(guò)程。同時(shí)，這一過(guò)程，也必須是一個(gè)隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。想要達(dá)到從心所欲而不逾矩的境界，我們就要注重腳下踏上的每一步。這，求不得別人，更急不得自己，語(yǔ)言無(wú)法描述的境界，還得要等到時(shí)間的洗禮，那么，就讓我們，從志于學(xué)做起。
我的演講完畢，謝謝大家。
論語(yǔ)國(guó)學(xué)演講稿三分鐘篇三
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各位老師、同學(xué)大家下午好!
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰?guó)學(xué)。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺(jué)曉?！暗?dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
論語(yǔ)國(guó)學(xué)演講稿三分鐘篇四
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
“論語(yǔ)者，二十篇;群弟子，記善言……”聽(tīng)，這是我們?nèi)螢承W(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺(jué)中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂：海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛５臏Y博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來(lái)到任灣是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來(lái)到任灣是幸福的，因?yàn)槿螢承@充滿了濃濃的書香。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！ 我的演講到此結(jié)束！謝謝大家！
論語(yǔ)國(guó)學(xué)演講稿三分鐘篇五
我一直以為所謂儒學(xué)不過(guò)是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人?！蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“，可見(jiàn)孔子有歧視婦女的嫌疑，另外 我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí)，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)“，我承認(rèn)，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒(méi)有新觀點(diǎn)新態(tài)度，就沒(méi)有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新，所以出了一個(gè)柏拉圖，柏拉圖同樣沒(méi)有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!
儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺(jué)得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果， 沒(méi)有了”百家爭(zhēng)鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!
可是，事實(shí)上是這樣嗎?
讀完《論語(yǔ)譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反，我覺(jué)得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的思想很超前，他說(shuō)推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo)，我們至今也沒(méi)法做到，古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具，他們過(guò)河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué)，而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思丟失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國(guó)教育的失敗，也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見(jiàn)人不扶，食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠(chéng)。可是現(xiàn)在的我們多么膚淺做作!
……
我們?cè)撝t虛：”三人行必有我?guī)熝伞埃简湴磷詽M怎么進(jìn)步，應(yīng)該不恥下問(wèn)，謙虛謹(jǐn)慎!
我們?cè)撜嬲\(chéng)：”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應(yīng)該真心待客。
我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 埃鬃舆@樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子，但是不得不說(shuō)他的想法很值得我們學(xué)習(xí)， 我們?cè)撟龅倪€有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長(zhǎng)等瑣事，都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!
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