心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來(lái)了解一下吧。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇一
傅雷先生為人坦蕩,稟性剛毅,“--”之初即受迫害,于1966年9月3日凌晨,與夫人朱梅馥雙雙憤而棄,悲壯地走完了一生。
傅雷一生孜孜不倦,在文學(xué)上做出了極大的貢獻(xiàn),而且嘔心瀝血培養(yǎng)了兩個(gè)孩子(傅聰——著名的鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師)。他是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親,在兒子長(zhǎng)大成人,留學(xué)海外之后,仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。父母與兒子的這些家書匯編成冊(cè),就是《傅雷家書》。
在人們的印象里,傅雷先生是一個(gè)非常理性而較少只露感情的人,而在給兩個(gè)孩子的信中,卻往往情不自禁地流露著自己的悲歡苦樂(lè)。如,開篇的第一封信中有那么一段字:“聰:車一開動(dòng),大家都變成了淚人……昨夜月臺(tái)上的滋味,多少年來(lái)沒(méi)有嘗到了,胸口抽痛,胃里難過(guò)……”這是1954年傅聰應(yīng)波蘭政府的邀請(qǐng),參加“第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽”并留學(xué)波蘭,傅雷全家及親人們到車站送傅聰去北京準(zhǔn)備出國(guó)。第二天晚上,傅雷給傅聰寫了這段家書,讀來(lái)割肚牽腸、感人肺腑。
《傅雷家書》中凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó),對(duì)兒子深厚的愛(ài)。如,1955年1月26日的信:“世界上最高的最純潔的歡樂(lè),莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心的傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)!其次,我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而歡樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而是多少人歡樂(lè)而快樂(lè)!”又如,1961年4月15日信中:“果然不出所料,你的信告訴我們?cè)谑?hào)收到……媽媽(傅雷的妻子朱梅馥)跟我兩人把信念了好幾遍,每遍都同樣使我們興致勃勃,欣喜莫名!……你的天賦稟資越來(lái)越有所發(fā)揮,你是對(duì)得起祖國(guó)的兒子!”不經(jīng)意間流露出了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和對(duì)兒子的舐犢之情。
傅雷總是諄諄教導(dǎo)、循循善誘,教兒子如何做人。如,待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體,遇困難不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮耀感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)“德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家”。
一本《傅雷家書》,可謂苦心孤詣的教子篇,真乃“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”啊!
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇二
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編,寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子:傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師,是他們先做人、后成“家”,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里,不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的嘮叨,而是有好幾種作用的。
第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手。
第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。
第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想。
第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警種,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面?!必灤┤考視那橐?,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系,養(yǎng)了十幾年,卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣,他們因?yàn)槠惹械赝映升?,望女成鳳,對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了,各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可他們想過(guò)沒(méi)有,他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字,打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭,孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了,他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨,但在這一點(diǎn)上他是幸福的,因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
現(xiàn)在,很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式,因此,這就成了親子教育的典范。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇三
感謝讀書會(huì)這次活動(dòng),讓我讀到了這本書。袁枚說(shuō)“書非借不能讀也!”對(duì)我來(lái)說(shuō),借來(lái)的書很多時(shí)候放到期限到或者過(guò)期還沒(méi)去翻,這次有任務(wù)了就逼著自己一點(diǎn)一點(diǎn)看,結(jié)果竟然看完了。我借到的版本是由付敏所編,由三聯(lián)書店出版的。說(shuō)實(shí)話,看了一遍,我還想再看一遍,正如傅雷的朋友樓適夷說(shuō)的:這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。它涉及到的不僅僅是音樂(lè)、美術(shù)、學(xué)習(xí),感情,還有做人、做事乃至甚至于兒子寫錯(cuò)字,父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。
傅聰剛離開國(guó)家,傅雷就很細(xì)心地跟他講:長(zhǎng)篇累牘地給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的:第一,我的確是把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信鍛煉你的——不但是文筆而尤其是你的思想;第四,我時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警鐘,做面“忠實(shí)的鏡子”,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏方面。他想要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),要用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。
讀他們的書信,我們可以想到得到這樣一個(gè)場(chǎng)景,兒子在數(shù)萬(wàn)里之外,正準(zhǔn)備一場(chǎng)重要的演奏,父親卻好似對(duì)即將赴考的身邊的孩子一般殷切地注視著他的每一次心臟的律動(dòng),設(shè)身處地預(yù)想他在要走的路上會(huì)遇到的各種可能的情景,并替她設(shè)計(jì)應(yīng)該如何對(duì)待。說(shuō)實(shí)話,合起書來(lái),我常常自我反省:我對(duì)孩子有沒(méi)有這種耐心,有沒(méi)有這么全面地去考慮過(guò)他要面對(duì)的事情。
據(jù)說(shuō)傅聰小時(shí)候,傅雷親自編制教材給孩子訂日課,一一以身作則,親自督促嚴(yán)格執(zhí)行,他規(guī)定孩子應(yīng)該怎樣說(shuō)話,怎樣行動(dòng),做什么,吃什么,不能有所逾越。比方每天同桌進(jìn)餐,他就注意孩子坐的是否端正,手肘靠在桌邊的姿勢(shì)是否妨礙了同席的人,飯菜咀嚼,是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲,甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜,專揀肉食,又不聽父親的警告,就罰他只吃白飯,不許吃菜。在酷暑的時(shí)候,傅聰因?yàn)榫毲伲?jīng)常衣褲全濕。這些事情,在書信里也可見一斑,傅雷在其中的一封信里這樣教導(dǎo)兒子:你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣:一是到別人家里,進(jìn)了屋子,脫了大衣,卻留著絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是褲袋里。這兩件都不和西洋的禮貌。后面還詳細(xì)地講解在飯桌上應(yīng)該怎么做,出臺(tái)行禮或謝幕應(yīng)該怎么做。
光這一嚴(yán)一細(xì),可以見父親對(duì)孩子那殷殷切切的愛(ài)意和期望。
我們作為學(xué)生的話,他這里也有許多可以借鑒的;他說(shuō)一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的,尤其是語(yǔ)言。在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上,他有四五次提到,學(xué)習(xí)俄文別太快,太快了記不牢,將來(lái)又要重新來(lái)過(guò),犯不上。擔(dān)心到國(guó)外,因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙,樂(lè)理跟不上,在國(guó)內(nèi)要多學(xué)樂(lè)理。這都是在四五封信里提到的。其中樂(lè)器的技巧也是如此,幾次三番,一點(diǎn)都不膩煩。對(duì)傅聰?shù)母星?,他叮囑前途為重,健康為?對(duì)友情,他說(shuō):待朋友不能馬虎,大小事都要對(duì)人家有交代。身體,要有空去休息,真是一切零星小事都幫孩子想得周到,一些事情都要做的妥帖。
書中處處閃耀著智慧的光芒,時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點(diǎn),就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂(lè)。
這就說(shuō)明,讀書只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書,也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。因?yàn)?,人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。 除此之外,其他比如,關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性等等,皆為真知灼見,無(wú)不閃耀著理性的光芒! 以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。這是粗讀一遍,得到的體會(huì),我還將細(xì)讀一下,一遍更深地體會(huì)這位名家的胸襟和情懷。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇四
傅聰應(yīng)波蘭政府邀請(qǐng),參加《第五屆蕭邦國(guó)際鋼琴比賽》并留學(xué)波蘭。全家人送傅聰走后,寫信給他。這封由傅雷執(zhí)筆,表達(dá)全家人對(duì)傅雷的想念,一想到離家便“隨時(shí)都想哭,眼睛已經(jīng)腫得不像樣了”,總是回憶起傅聰小時(shí)候的樣子以及那些“有虧良心的事”。
大家都知道的是,傅雷對(duì)孩子一向嚴(yán)厲,有時(shí)候甚至有些苛刻,但隨著孩子的離家,再硬的心也會(huì)柔軟,甚至?xí)胍摆H罪”。傅雷知道自己嚴(yán)格嗎?知道。他也慶幸自己的嚴(yán)厲沒(méi)有給孩子造成不良影響。真的有沒(méi)有影響且不論,但有這樣的意識(shí),就證明他對(duì)自己的反思是有的。而不是“只要我說(shuō)的都是對(duì)的,我絕沒(méi)有錯(cuò)”這樣。
我覺(jué)得能向孩子展現(xiàn)甚至告訴他們自己的愛(ài)和脆弱是一件很好的事,雖然父母對(duì)于子女來(lái)講是山一樣的人,但展現(xiàn)脆弱和道歉也很重要。無(wú)論再小的孩子,從父母那里感受到的情感最強(qiáng)烈,我們會(huì)因?yàn)楸舜烁械礁吲d,也會(huì)感到難過(guò)。我們不能保證永遠(yuǎn)不傷別人的心,尤其是家人,但是“謝謝”“對(duì)不起”“我愛(ài)你”好像總是很難和家人說(shuō)出口。因而,在這封信中,傅雷能表現(xiàn)出這樣不舍又自責(zé)的感情,值得學(xué)習(xí)。
1954年1月30日
人世間的關(guān)系,就是人與人的關(guān)系,無(wú)論是怎樣的身份和聯(lián)系,交往都是彼此相互學(xué)習(xí)的過(guò)程,父母與孩子間也不例外。所有的父母都是從孩子成長(zhǎng)來(lái)的,他們也是第一次做父母,該怎么做,該怎樣說(shuō),如何控制情緒,如何表達(dá)情感,大家都在相互學(xué)習(xí)。與人交往中,我們都會(huì)犯錯(cuò),而犯錯(cuò)后的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),讓我們成為更好的人。
之前講到過(guò)這本書
蕾切爾·卡斯克在《成為母親》中講到,都說(shuō)母性是自然而然的,但其實(shí)大多數(shù)人在孩子剛出生時(shí),會(huì)感到缺少聯(lián)系,甚至?xí)涀约菏莻€(gè)母親,看著孩子會(huì)有些陌生,漸漸的相處才激發(fā)了這種母性。而往后的日子,隨著孩子的長(zhǎng)大,具有了自己的思想,獨(dú)立的人格后,和父母之間的差距會(huì)逐漸減少,交流更是一種思想碰撞,如若能成為朋友,那這種相互了解是他人無(wú)法比擬的。
一同寄出的第二封信是母親執(zhí)筆,沒(méi)講特別多的話,卻很正式的告訴傅聰,“我們之間,除了愛(ài)沒(méi)有別的什么可說(shuō)的了”,直白又簡(jiǎn)單,真好。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇五
教育,應(yīng)該怎樣更好地來(lái)詮釋和實(shí)踐?這是我在教學(xué)過(guò)程中一直追問(wèn)和求解的命題。細(xì)讀品磨《傅雷家書》,使我對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和開展有了新的提高。
傅雷是著名的學(xué)者、文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家,譯著宏富傳神,為人坦蕩剛毅,一生成功的培養(yǎng)了兩個(gè)孩子:傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級(jí)教師,《傅雷家書》更因其成功的教育實(shí)踐令世人信服。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”;也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物;更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書在愛(ài)子真情流露的基礎(chǔ)上,凝聚著傅雷對(duì)兒子悉心教育和引導(dǎo),蘊(yùn)含著精深的教育思想和方法,讀來(lái)感人至深,對(duì)人的啟迪作用既深且遠(yuǎn),也不斷重構(gòu)和優(yōu)化著我的教學(xué)思想和方法。
教育實(shí)踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過(guò)程,在此過(guò)程中,教育者起著主導(dǎo)作用,發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能,呈現(xiàn)為受教育者對(duì)所授內(nèi)容的“內(nèi)化”與“外化”效果。傅雷在家書中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學(xué)識(shí)等等許多方面育子心經(jīng),因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴,也因其良好的教育引導(dǎo)使得傅聰藝術(shù)扎實(shí)全面,造詣精深。作為一名教師,本著以更好的提升自身和教書育人的出發(fā)點(diǎn),結(jié)合自身的教育實(shí)踐,探究《傅雷家書》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度。學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛假,治學(xué)務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn),同樣,在治學(xué)之教學(xué)這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。傅雷治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn),譯著工于傳神,欣賞鑒別造詣精湛,文化評(píng)論精辟辯證。同樣,傅雷對(duì)兒子學(xué)習(xí)態(tài)度和作風(fēng)也是嚴(yán)格要求和注重培養(yǎng),指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國(guó)外藝術(shù)求學(xué)時(shí),從基礎(chǔ)性的外語(yǔ)學(xué)習(xí),到藝術(shù)理論與修養(yǎng)直至對(duì)藝術(shù)感受與領(lǐng)會(huì)等層面,傅雷都嚴(yán)格要求其遵循規(guī)律,各環(huán)節(jié)務(wù)必扎實(shí)用心,并不斷引導(dǎo)和勉勵(lì)其對(duì)藝術(shù)的境界的提升和領(lǐng)悟??梢院敛豢鋸埖恼f(shuō),傅雷的這些教育對(duì)傅聰日后成為著名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學(xué)識(shí)和深邃的思想。學(xué)高為師,授予必須以擁有為基礎(chǔ),學(xué)識(shí)淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界,深邃的`教育思想會(huì)引領(lǐng)求知者不斷升華而當(dāng)行出色。傅雷在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著深厚的造詣,使他對(duì)兒子傅聰學(xué)習(xí)得失了然于胸,對(duì)其教育的匡正和引導(dǎo)精準(zhǔn)有效。同時(shí),傅雷先生以自己超群的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理,從而使人深受啟發(fā)和獲益,這都使他對(duì)兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的教育規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學(xué)問(wèn)一體是一個(gè)重要的為學(xué)思想,而認(rèn)識(shí)中有此實(shí)踐中不足的是現(xiàn)實(shí)中普遍存在的問(wèn)題。傅雷十分重視做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的思想,這一思想貫穿《傅雷家書》始終,并在他的教育實(shí)踐中所實(shí)行和獲印證?!跋茸鋈?、交為做藝術(shù),再為音樂(lè)家,終為鋼琴家”,這是傅雷對(duì)學(xué)鋼琴的傅聰?shù)母嬲],也蘊(yùn)含著普遍的治學(xué)規(guī)律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價(jià)值的定位,做藝術(shù)家是要“通”,哲學(xué)、宗教、繪畫、文學(xué)…一切都要通,在此基礎(chǔ)上去通曉音樂(lè),而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復(fù)強(qiáng)調(diào)“做人第一,藝術(shù)第二”,遷移后我們可獲知:做人第一,學(xué)問(wèn)第二。只有做好了“人”,才有了可能做好學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ),而修養(yǎng)是必由之路。在當(dāng)前偏重知識(shí)教育的形勢(shì)下,應(yīng)更多的融入做人、修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)一體的思想于教育中,增強(qiáng)對(duì)學(xué)生做人、修養(yǎng)方面的熏陶教育,至少要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和追求學(xué)問(wèn)兩不誤。
《傅雷家書》可為篇篇精彩,字字珠璣,真知灼見俯拾皆是,育人思想閃耀著理性的靈光,任何的評(píng)價(jià)和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作,以上僅記錄的是我感受最深的體會(huì)和收獲,更多的已融入身體,在以后的教學(xué)過(guò)程中不斷地思考和踐行。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇六
《傅雷家書》入選中學(xué)語(yǔ)文課本,被視為家庭教育的成功范例,受到世人的推崇和效仿。作為傅氏后裔,我們倍感親切之余、一種自豪感油然而生!兩封家書的偉大之處:在于從日常生活出發(fā),既給予兒子藝術(shù)的教誨,更昭示出崇高的人生境界。通過(guò)書信往來(lái),傅雷和傅聰,已經(jīng)超出父子、朋友的界線,成為藝術(shù)上、思想上的知音。
第二,“早預(yù)算新年中必可接到你的信,我們都當(dāng)做等待什么禮物一般地等著。”這不由得讓人想起唐朝大詩(shī)人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金”,古代物質(zhì)生活貧乏,書信作為交流思想、傳遞信息的主要工具,被視為至寶。今天書信的功能隨著科技的進(jìn)步而逐漸減弱,有了更為方便的聯(lián)系媒介——電話、網(wǎng)絡(luò)??墒怯行┻h(yuǎn)離父母的孩子,其中不乏大學(xué)生、甚至中學(xué)生,平時(shí)很少給家長(zhǎng)報(bào)平安、交流思想;唯一使用電話的時(shí)候,就是囊中羞澀、伸手向父母要錢之時(shí),真讓人不可思議!
第三,“眾多的掌聲、擁抱,名流的贊美,都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!” 能做到“勝不驕”,面對(duì)鮮花和掌聲,而保持清醒的頭腦,這需要高度的智慧。古往今來(lái),有多少英雄人物,艱難困苦、玉汝于成,取得過(guò)驕人業(yè)績(jī),就是因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的擁抱和贊美,而功敗垂成,讓世人感嘆!太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全定都天京后,自立為王,只顧享受、不思進(jìn)取而遭遇失敗,即是明證。在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,許多為國(guó)家、為人民,立下過(guò)汗馬功勞的高級(jí)干部,醉心于燈紅酒綠的環(huán)境中,忘乎所以,最終走向反面、悔恨終生!
俗話說(shuō):“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”,形象地說(shuō)明了家庭教育的重要。有著五千年文明史的中華民族,自古以來(lái)就有良好的傳統(tǒng):孟母三遷,成就儒學(xué)大家;岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”,造就了“撼山易,撼岳家軍難”的感慨!今天,我們作為“為人父母”者,更應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子高尚的道德品質(zhì),形成良好的行為習(xí)慣,讓孩子在快樂(lè)寬松的環(huán)境中健康成長(zhǎng)!
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇七
每個(gè)人心中,都暗藏著一個(gè)心靈的歸屬,可以在此,發(fā)自肺腑地與親人暢談。而從無(wú)聲的文字中,我似乎也看到了,不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情,還有一種若有若無(wú)的熟悉。
這是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母赣H對(duì)兒子耐心的指導(dǎo)。幾乎每封信中,都有父子倆對(duì)于鋼琴藝術(shù)的感悟。傅雷不僅關(guān)心兒子練琴的生活,還不斷強(qiáng)調(diào)各種曲調(diào)的情感,比較不同演奏者的不同。樸實(shí)的語(yǔ)句中更體現(xiàn)的是父親對(duì)于兒子的關(guān)懷,對(duì)于藝術(shù)的追求。
傅雷對(duì)兒子的關(guān)心更多讓我看到了我的生活,我的家庭。沒(méi)有分離,沒(méi)有書信,但仍有那種熟悉的感覺(jué),那種愛(ài)的關(guān)懷。父母對(duì)于我的幫助,也是無(wú)私的,他們教我感恩,細(xì)致,對(duì)學(xué)習(xí),對(duì)生活……家書記錄的,是我的生活,它教會(huì)了我懂得與珍惜。
我誕生在了一個(gè)與傅雷完全不同的時(shí)代,一直以來(lái)的幸福團(tuán)聚讓我們?nèi)鄙倭藭诺慕徽?,但那份?lái)自父母細(xì)致的關(guān)懷,那些點(diǎn)滴的愛(ài)仍然熟悉在我的腦海里,無(wú)論何時(shí),無(wú)論愛(ài)的表達(dá)有什么不同,從傅雷的家書中,我更看清了這份愛(ài),我會(huì)在淡淡的清歡中感受愛(ài),感恩愛(ài)。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇八
這絕不是一封普普通通的家書,它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物,更是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血之教子篇。
人的自愛(ài)其子,這是一種大自然的規(guī)律。人的生命總有局限性的,而人的事業(yè)卻可以說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女,延續(xù)自己的生命,也延續(xù)和發(fā)展一個(gè)人為社會(huì),為祖國(guó),為人類所能盡的力量。因此,培育兒女也正是對(duì)社會(huì),對(duì)祖國(guó),對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子,從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?,這樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘,不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中,從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo),鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó),信賴祖國(guó)的精神,與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育,是不能分開的。
再看看這些書信的背景,傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害,傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親,出色的兒子,不平凡的家書。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇九
父親傅雷是一個(gè)睿智,博學(xué),正直的學(xué)者,年輕時(shí)甚至有些暴燥,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既端莊賢淑,又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育,終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是手藝,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō):我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是人,要把一個(gè)人盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求。
而所謂人在傅雷心中又是具體而微的,這不只是一個(gè)愿望,一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神,小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)父母的孝敬,對(duì)妻子的理解,對(duì)友人的寬容,甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理,一位友人的交往,以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直,人要立直都使讀者印象深刻,頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代,在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里,她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子,她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦,把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣,情重如山,她卻為禮北而不安,為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨,她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序,惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子,一生為這個(gè)家奉獻(xiàn),然而,她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱,夫妻二人一同將生命融合,邁向永恒,或許更多的是徇情,也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范,一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材,大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師,小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做人,后成家,在他們的人生的句號(hào)中,就用人字結(jié)束了,一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱,不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫,來(lái)完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼,我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚,只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
在書中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親,同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流,他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情,以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生,傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力,在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰,在異國(guó)漂流生涯中,吸取了多么豐富的養(yǎng)料,但父親使他在海外孤兒似的處境里,好像父母仍在他的身邊,時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策,使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力,踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路,通過(guò)這些書信,不僅兒子和親人之間,建立了牢固的紐帶,也通過(guò)這一條紐帶,也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。
后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇,不管他自己所蒙受的惡名,他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó),不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘,沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行,這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶,這與父親在數(shù)萬(wàn)里外,給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開的。
時(shí)間,距離都不是問(wèn)題,有心的父母,你那顆不眠的愛(ài)子之心,就是不可替代的教科書,人生的加油站。這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段,而是伴父愛(ài)而來(lái)。
讀傅雷家書有感的評(píng)語(yǔ) 讀傅雷家書心得體會(huì)篇十
演講之前,先問(wèn)在座的同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題——你們是怎么評(píng)價(jià)自己的父母的?每當(dāng)我聽到身邊的人抱怨父母,我都會(huì)覺(jué)得有些詫異——我好像從未有這樣的感受,難道是我“另類”?直到我讀了《傅雷家書》,認(rèn)識(shí)了傅雷夫婦后,我才知道我不是“另類”,我只是幸運(yùn)地遇見了睿智的父母,而我的父母也幸運(yùn)地遇見了我這樣懂事的兒子。
今天我要和大家分享的就是《傅雷家書》,細(xì)細(xì)閱讀,我深刻地認(rèn)識(shí)到“好家教可以成就孩子的好未來(lái)”。這本書整合了1954年到1966年間,傅雷夫婦寫給兒子的家信。12年,204封信——從藝術(shù)到人生,從做人到做事,從生活起居到開會(huì)旅游,從親朋好友到領(lǐng)導(dǎo)同事,從教導(dǎo)子女到反省自己……字里行間,深刻又溫暖,飽含為人父母的智慧以及對(duì)兒子的深情。
傅聰留學(xué)歐洲期間,學(xué)識(shí)淵博的父親更是在他的學(xué)業(yè)上提出了許多建議,并且不吝夸獎(jiǎng)之詞,給予了兒子很多鼓勵(lì)。
這一段,傅雷對(duì)兒子鋼琴演奏的分析和贊賞,讓我感觸很深。傅雷夫婦沒(méi)有像上世紀(jì)五六十年代的很多父母一樣,嚴(yán)肅寡言,不懂鼓勵(lì),也不善于表?yè)P(yáng)。他們關(guān)注著孩子的每一個(gè)成長(zhǎng)腳步,熱情地表?yè)P(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步。孩子處于低谷時(shí),周全地建議和鼓勵(lì),使他振奮;孩子位于峰頂時(shí),又飽含期待,讓他更進(jìn)一步。這樣既樹立了孩子的信心,又給孩子指明前進(jìn)的路線和發(fā)展的方向。
這些使我想起了我的父母,我發(fā)現(xiàn)我的父母與傅雷夫婦有許多共同的地方:我的父母同樣嚴(yán)格又睿智,他們很少用責(zé)罰這個(gè)武器,當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí),他們耐心地勸導(dǎo)我;當(dāng)我失敗時(shí),他們理性地給我建議;當(dāng)我有進(jìn)步時(shí),他們真誠(chéng)而熱情地表?yè)P(yáng)我,他們出來(lái)都沒(méi)有以“忙,沒(méi)空”為借口對(duì)我不聞不問(wèn),而是會(huì)很耐心地陪伴我,耐心地回答我各種稀奇古怪的問(wèn)題。就這樣,小小的孩子長(zhǎng)成了今天陽(yáng)光自信的.我!
有人戲言說(shuō)中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀是“缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子”——父親常年出差無(wú)心管教孩子,母親在家天天擔(dān)心兒子的學(xué)習(xí),給孩子報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班,總是批評(píng)孩子,結(jié)果收效甚微,反而還讓孩子變得更加叛逆。我更加慶幸和感恩我有這樣的好父母,讓我受到了良好的家庭教育。
法國(guó)的作家、哲學(xué)家愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“即使是普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人?!备德斁褪且?yàn)橛兄玫募医?,才成為了叱咤?lè)壇的“鋼琴詩(shī)人”。這就告訴我們一個(gè)好的家教對(duì)于孩子的未來(lái)是多么重要啊!好父母教養(yǎng)好子女,好家教成就好未來(lái)!
傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家?!陡道准視窌且槐緝?yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本,是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級(jí)教師),教育他們先做人,后成"家",是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn),因此傅雷夫婦也成為了中國(guó)的典范父母。寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱,我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的,而讀了此書之后,想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué),與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信,于是父子之情便在一封封家書中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書信一起討論藝術(shù),研究樂(lè)曲的內(nèi)涵,交流對(duì)事物的看法,雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖,但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
做為父親,傅雷即可親又可敬,尤如心心相印的朋友,傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外,又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí),傅雷鼓勵(lì)孩子說(shuō):“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會(huì)有深厚博大的同情心”。在書信的來(lái)往中,我們分明可以感覺(jué)到一位父親對(duì)孩子的諄諄教誨。書信的主題很廣,也很雜。
身為美術(shù)評(píng)論家的父親,總是與孩子評(píng)論國(guó)外的鋼琴曲。巴哈的,亦或是貝多芬的,也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上進(jìn)行討論在壹陸陸零年貳月壹日夜的信,甚至還附帶了關(guān)于莫扎特的較為全面的音樂(lè)筆記。
同時(shí)又身為教育家的父親,在每一次書信的來(lái)往中,都沒(méi)有提出大空話,而是以孩子的一些舉動(dòng),來(lái)以親切的口吻告誡孩子。在壹玖陸零年捌月伍日的書信上,因?yàn)楹⒆訉ⅰ奥敗弊值牟輹鴮懛ú粚?duì),傅雷先生指出,并希望他能注意。
這位父親,也教會(huì)了孩子“禮”字的深切含義, 家中吃飯時(shí),要求孩子食不語(yǔ),不許隨意講話,咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響,舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上,飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后,要有規(guī)矩地放回去,非凡是書,不可以隨意亂放;對(duì)人客氣,尤其是師長(zhǎng)或老年人,說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和,手要垂直放在身體旁邊,人要站直,即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
1954年,翻譯家傅雷之子遠(yuǎn)赴波蘭學(xué)習(xí)音樂(lè),于是傅雷便將叮嚀與牽掛寫成一封封家書,寄往國(guó)外。多年以后,傅聰成為世界著名鋼琴演奏家,而傅雷夫婦已在“__”中去世。后來(lái)傅聰回憶起《傅雷家書》說(shuō),我不敢看,每一次要看都太激動(dòng),整天就沒(méi)法工作,太動(dòng)感情了,沒(méi)法看。
《傅雷家書》每一句話,看似是對(duì)孩子的建言,又似乎是暗示我們應(yīng)該去體諒父母。雖然有許多的暴風(fēng)驟雨,但父母永遠(yuǎn)是我們的港灣。
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