很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
教育文化學(xué)讀后感篇一
學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書(shū)中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥?lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了。”先生提出：“然而教學(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái)，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無(wú)所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái)，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來(lái)。
教育文化學(xué)讀后感篇二
教育是一種重要的文化傳承方式，通過(guò)教育可以傳承知識(shí)、價(jià)值觀和道德規(guī)范等。在教育過(guò)程中，學(xué)生不僅僅是被教育者，更應(yīng)該成為教育文化的參與者和傳承者。以下是我在教育體驗(yàn)中的一些心得體會(huì)。
首先，教育應(yīng)該是以人為本的。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，教育應(yīng)該尊重和關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，包括學(xué)術(shù)能力、社交技能、身體健康等方面。不同的學(xué)生有不同的潛能和興趣，教育應(yīng)該提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求。
其次，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思辨能力。只注重知識(shí)的灌輸和應(yīng)試成績(jī)的追逐，會(huì)使教育變得枯燥和功利化。教育應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和探究的欲望，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。學(xué)生應(yīng)該成為能夠自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的人，而不僅僅是知識(shí)的接受者。
再次，教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀。教育應(yīng)該教會(huì)學(xué)生尊重他人、關(guān)愛(ài)他人和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。學(xué)生應(yīng)該具備正確的價(jià)值觀，能夠成為社會(huì)的積極參與者和建設(shè)者。
再者，教育應(yīng)該重視跨文化交流和理解。教育文化應(yīng)該超越國(guó)界，打破種族、國(guó)籍和宗教的壁壘。教育應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解和尊重不同文化之間的差異和相似之處?？缥幕涣骱屠斫獠粌H能夠豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和適應(yīng)不同文化環(huán)境的能力。
最后，教育文化應(yīng)該注重個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該被教育和文化培養(yǎng)成為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體。教育不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的匹配度和功利性，而應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和個(gè)性化發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該能夠找到自己的興趣和激情，并為此努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)起來(lái)，教育文化是一個(gè)綜合而復(fù)雜的系統(tǒng)，需要綜合考慮個(gè)體、社會(huì)、環(huán)境等多方面因素。教育應(yīng)該以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思辨能力，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)跨文化交流和理解，讓每個(gè)學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我。通過(guò)這樣的教育文化體驗(yàn)，學(xué)生能夠成為一個(gè)全面發(fā)展、有獨(dú)立思考能力和社會(huì)責(zé)任感的人。
教育文化學(xué)讀后感篇三
在最近的學(xué)習(xí)中，使我對(duì)高效課堂有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得它主要是指教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，教育效果的最大化。是師生的共同進(jìn)步，是知識(shí)和素養(yǎng)的共同提高。
一、我理解的高效課堂是在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程配合老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效益發(fā)展。教學(xué)高效益就其內(nèi)涵而言，是指學(xué)生在知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前精心預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)中實(shí)踐展示和課后反饋來(lái)提高課堂教學(xué)效率。一般來(lái)說(shuō)，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)正確、流利、有感情，課堂充滿(mǎn)激情，分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成且正確率在90%以上。前提是看學(xué)生是否愿意學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，樂(lè)不樂(lè)學(xué)，核心是教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。
學(xué)習(xí)的積極性。三是教學(xué)中適時(shí)指導(dǎo)、監(jiān)控、反饋、激勵(lì)，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。
三、兩節(jié)展示課的啟示。共性的地方：
1，學(xué)生素養(yǎng)高，學(xué)習(xí)過(guò)程上的學(xué)習(xí)參與度高，這就使得學(xué)生專(zhuān)注于課堂，能夠保持較高學(xué)習(xí)興趣取得較好的學(xué)習(xí)效果。
2，評(píng)價(jià)方式的靈活高效是高效課堂的一個(gè)重要指標(biāo)，即時(shí)、靈活的評(píng)價(jià)同樣起到激勵(lì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、保持學(xué)習(xí)興趣的作用。
3，高效課堂應(yīng)是長(zhǎng)期進(jìn)行的工作，最終形成一種常態(tài)的模式。它的預(yù)習(xí)、展示、反饋都應(yīng)是高效進(jìn)行的。
4，高效課堂重視各學(xué)科基本素養(yǎng)的落實(shí)和訓(xùn)練。在物理課上對(duì)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力的訓(xùn)練；語(yǔ)文課上對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的強(qiáng)化訓(xùn)練無(wú)不突出了這一點(diǎn)。
教育文化學(xué)讀后感篇四
近年來(lái)，文化教育平臺(tái)逐漸成為人們獲取知識(shí)和學(xué)習(xí)技能的主要途徑。在如此一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，打造文化教育平臺(tái)已經(jīng)成為許多組織和個(gè)人的共同目標(biāo)。我也作為一名從事文化教育事業(yè)的人士，深切地意識(shí)到了打造文化教育平臺(tái)的重要性。因此，我也開(kāi)始思考如何打造自己的文化教育平臺(tái)并從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。在此，我將分享我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)打造文化教育平臺(tái)的重要性
打造一套文化教育平臺(tái)對(duì)于每一位從事文化教育事業(yè)的人士都至關(guān)重要。在我的實(shí)踐過(guò)程中，我認(rèn)為有以下三個(gè)方面：首先，文化教育平臺(tái)可以幫助我系統(tǒng)地整合自己的資源，在自己的領(lǐng)域內(nèi)建立起比較完整的知識(shí)體系。其次，它可以幫助我更好地與學(xué)生和教育者溝通，分享我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且更加有效地傳遞我的觀點(diǎn)和思想。最后，它也可以讓我們借鑒其他優(yōu)秀的文化教育平臺(tái)，從而提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
第三段：如何打造一套文化教育平臺(tái)
打造文化教育平臺(tái)是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程，需要我們認(rèn)真考慮和規(guī)劃。在我的經(jīng)驗(yàn)中，打造一套文化教育平臺(tái)需要謹(jǐn)記以下三個(gè)步驟：首先，我們需要構(gòu)建一個(gè)完整的知識(shí)模型，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)計(jì)劃和課程體系。其次，我們需要建立一個(gè)高品質(zhì)的資源庫(kù)，包括優(yōu)質(zhì)的文獻(xiàn)、經(jīng)典案例等。這些資源可以為我們的學(xué)生和教育者提供直接的學(xué)習(xí)價(jià)值。最后，我們需要使平臺(tái)精品化，有針對(duì)性地為不同的學(xué)生和教育者提供針對(duì)性的服務(wù)，從而使平臺(tái)能夠更加精準(zhǔn)地定位成為教育者和學(xué)生信賴(lài)的文化教育平臺(tái)。
第四段：打造文化教育平臺(tái)需要付出的努力
雖然打造一套文化教育平臺(tái)有諸多好處，但我們也必須承認(rèn)打造一個(gè)高品質(zhì)的文化教育平臺(tái)也需要付出相當(dāng)多的努力和艱辛。在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，我們需要有以下三個(gè)品質(zhì)：首先，我們需要擁有一顆追求卓越的心，不斷探尋、挑戰(zhàn)自己。其次，我們需要具備堅(jiān)韌不拔的毅力，因?yàn)槲幕逃脚_(tái)的搭建和發(fā)展需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。最后，我們需要注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，確保團(tuán)隊(duì)的力量和協(xié)作，用最好的狀態(tài)呈現(xiàn)我們的文化教育平臺(tái)。
第五段：總結(jié)
在這個(gè)快速發(fā)展的世界中，打造一套文化教育平臺(tái)至關(guān)重要，它能夠幫助我們更好地分享和傳遞知識(shí)。盡管它需要付出相當(dāng)多的努力，但結(jié)果勢(shì)必是值得的。因此，我們需要對(duì)自己的文化教育平臺(tái)保持高度的追求和堅(jiān)定不移的信念，才能真正打造出廣受歡迎的文化教育平臺(tái)。
教育文化學(xué)讀后感篇五
本次寒假政治學(xué)習(xí)中關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育專(zhuān)題學(xué)習(xí)完之中后,越發(fā)的覺(jué)得民族團(tuán)結(jié)非常重要。中華民族是一個(gè)血脈相通的共同體,是一個(gè)溫暖的大家庭。在這個(gè)家庭中,漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,同樣少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族,各民族之間應(yīng)該互相團(tuán)結(jié),相互幫助,共同進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是建立在全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和共同努力的基礎(chǔ)上的,沒(méi)有民族團(tuán)結(jié),一個(gè)國(guó)家只會(huì)滅亡,興旺也就無(wú)法談起。民族矛盾一直是影響一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家興衰的重要因素。想一想當(dāng)初要不是國(guó)共兩黨鬧矛盾,那抗日能打八年嗎?要是只有一個(gè)國(guó)民黨,那肯定是不行的,因?yàn)閲?guó)民黨自身存在許多的民族矛盾,所以沒(méi)有人民群眾的擁護(hù),而共產(chǎn)黨先進(jìn)得很多,他們把人民矛盾是否能夠順利解決作為一次革命能否勝利的決定因素。所以民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一,也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié),是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的,是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分。
為了更好地解決民族矛盾,首先我們應(yīng)該反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史上,中國(guó)的人民一直受到各種民族壓迫和民族歧視,這是中國(guó)歷史一直動(dòng)蕩的原因。在新中國(guó)成立以后,廢除了封建制度和各種民族壓迫和民族歧視,使中國(guó)在各方面都得到很大的發(fā)展,但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
其次就是各民族之間實(shí)現(xiàn)民族平等,只有實(shí)現(xiàn)民族平等才能有民族團(tuán)結(jié),維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié),也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。只有這樣各民族才能齊心協(xié)力,共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展。共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河,創(chuàng)造了燦爛的中華文化,形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天,56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系,團(tuán)結(jié)一致,形成強(qiáng)大的合力,共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代現(xiàn)代化進(jìn)程。
最后,我們應(yīng)該反對(duì)民族分裂,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件是民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
當(dāng)前,還存在著一些影響民族團(tuán)結(jié)的因素,主要是一些無(wú)視民族團(tuán)結(jié)的在搞國(guó)家分裂,這種人應(yīng)該給予嚴(yán)厲的打擊,同時(shí)我們每一個(gè)中華人民政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人民的教育。只有了強(qiáng)烈民族團(tuán)結(jié)意識(shí)感,才能維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是各族人民的共同愿望和根本利益所在。歷史和現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定,必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。民族分裂主義是危害國(guó)家統(tǒng)一、影響民族團(tuán)結(jié)的主要危險(xiǎn),沒(méi)有對(duì)民族分裂主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng),就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的大好局面,就沒(méi)有穩(wěn)定與發(fā)展。,面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì),面對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力加緊活動(dòng)的新情況、新動(dòng)向,我們必須充分認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和尖銳性,牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想,自覺(jué)肩負(fù)起反對(duì)民族分裂,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的神圣使命,不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的新局面。
教育文化學(xué)讀后感篇六
紅色文化是中國(guó)革命歷史和中華民族精神的重要組成部分。作為中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，紅色文化教育板塊引導(dǎo)廣大青少年深入了解和感悟中國(guó)革命的歷史、文化、信仰和精神，在培養(yǎng)正義、勇敢、團(tuán)結(jié)等品質(zhì)的同時(shí)，也促進(jìn)了他們的思想成長(zhǎng)和個(gè)人價(jià)值的不斷提升。本文結(jié)合自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)，分享幾點(diǎn)關(guān)于紅色文化教育板塊的心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)紅色文化歷史和基本知識(shí)的重要性
學(xué)習(xí)紅色文化歷史和基本知識(shí)，是紅色文化教育板塊的重要組成部分。這一方面，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)革命歷史的偉大性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱辛性，從而進(jìn)一步升華對(duì)獨(dú)立自主、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)等核心價(jià)值觀的理解；另一方面，也有助于我們提升國(guó)家意識(shí)、愛(ài)國(guó)情感，認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，應(yīng)該倍加珍惜和努力維護(hù)。
第三段：深化對(duì)紅色文化的人文精神和價(jià)值的領(lǐng)悟
紅色文化教育板塊不僅有利于我們了解中國(guó)革命歷史和基本知識(shí)，更重要的是幫助我們深入領(lǐng)悟紅色文化中蘊(yùn)含的人文精神和價(jià)值。這種精神和價(jià)值，包括了民族精神、集體主義、崇高信仰、理想追求、革命精神等等，在我們的思想和行為中具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色文化，我們更能懂得人和人的感情、互助、友誼，更能如實(shí)對(duì)待歷史、抬頭看見(jiàn)今天和未來(lái)，則有助于進(jìn)一步樹(shù)立勇敢擔(dān)當(dāng)、實(shí)現(xiàn)自我增值等正面價(jià)值觀。
第四段：提高青少年思想道德素質(zhì)和法律意識(shí)
紅色文化教育板塊的另一個(gè)重要方向，是提高青少年思想道德素質(zhì)和法律意識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展、青少年的成長(zhǎng)，許多青少年在思想和性格上都存在著問(wèn)題。紅色文化教育的開(kāi)展，有助于引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀體系的重要性和刻意塑造的必要性，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我、處理人際關(guān)系和生活問(wèn)題。另外，紅色文化教育也會(huì)常常強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)的重要性，使青少年對(duì)法律有更加深入的認(rèn)知和理解，從而使他們成為守法公民、挺身而出。
第五段：加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)青少年教育的指導(dǎo)和協(xié)作性
最后，紅色文化教育板塊不僅要事在于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，更要通過(guò)引導(dǎo)家長(zhǎng)參與、合作來(lái)幫助他們更好地帶領(lǐng)和教育孩子。因?yàn)榧彝ソ逃乔嗌倌杲逃豢扇笔У闹匾h(huán)節(jié)，如果家長(zhǎng)不能配合教師的教育，那么一切教育成果都會(huì)大打折扣。因此，在家庭教育方面加強(qiáng)思想引導(dǎo)、加強(qiáng)自我約束、開(kāi)展親子活動(dòng)等也成為了紅色文化教育的重要任務(wù)之一。
總之，紅色文化教育板塊不僅僅是對(duì)于中國(guó)革命歷史和精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，更重要的是能夠大力提升青少年的思想道德素質(zhì)和法律意識(shí)，并同時(shí)能夠有效促進(jìn)家庭教育的質(zhì)量提高。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定理想信念，對(duì)自我的提升保持話(huà)題和關(guān)注，努力成為當(dāng)代新青年，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展盡自己應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
教育文化學(xué)讀后感篇七
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一個(gè)自人類(lèi)禮貌誕生至今，無(wú)限存在的永恒課題。她延續(xù)至人類(lèi)禮貌高度發(fā)展的今日，仍是我們無(wú)法回避、異常重視的問(wèn)題。
“人生如夢(mèng)，人生苦短”，父母一生中應(yīng)完成的任務(wù)，總結(jié)起來(lái)可是區(qū)區(qū)兩件，一是在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我，獲得事業(yè)的成功。二是教育好自已的后代，完成自我延續(xù)的重要部分……教育孩子，從與孩子共同生活的時(shí)間，在孩子心目中的地位，教育孩子如何做人，到對(duì)孩子的言傳身教，每一位家長(zhǎng)都任重而道遠(yuǎn)。
孩子的成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是立體的、多方位的、多本事的成長(zhǎng)，對(duì)孩子的教育也是立體、全方位式的教育，僅僅依靠學(xué)校教育，忽視家庭教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種缺憾。
家庭教育既是一門(mén)綜合性很高的藝術(shù)，又是一項(xiàng)異常復(fù)雜的過(guò)程，它不僅僅要求家長(zhǎng)有個(gè)方面的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，并且要求家長(zhǎng)懂得怎樣更好地與孩子進(jìn)行溝通，調(diào)動(dòng)孩子的進(jìn)取性，讓孩子在求知、交友、做人、自我修養(yǎng)等各方面獲得良好的教育，促使孩子把潛力完全發(fā)揮出來(lái)。
教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的事情，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。“望子成龍，盼女成風(fēng)”是普天之下為人父母者最大的心愿。這種心愿從小處看，能夠成就一個(gè)人的驕傲與輝煌，從大處看，可能造就一個(gè)民族的自豪，甚至成為一種禮貌與提高的代表。遺憾的是，就一些父母而言，望子女成才的心愿卻很難實(shí)現(xiàn)，下頭就我個(gè)人在教育孩子方面的一點(diǎn)粗淺的看法。
在生活中要尊重孩子，以平等的身份對(duì)待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系，組做孩子的知心朋友，僅有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛(ài)孩子，也許你會(huì)說(shuō)這個(gè)道理再簡(jiǎn)單可是了，哪個(gè)做父母的會(huì)不愛(ài)自已的孩子呢？但有些父母的愛(ài)并不能被孩子理解和認(rèn)可，我就常常給我調(diào)皮的兒子一個(gè)個(gè)親切的擁抱，一個(gè)個(gè)淺淺的微笑，一次次循循善誘的開(kāi)導(dǎo)，一件件小小的禮物，這會(huì)使孩子很自然的感受到父母給予他的愛(ài)，也增強(qiáng)了他對(duì)父母的信任感，所以我們家長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)用愛(ài)心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。
父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會(huì)平等地與孩子交流，靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子要訴說(shuō)的一切，哪怕此時(shí)你在忙、再累，也要專(zhuān)心致志地傾聽(tīng)，不時(shí)地詢(xún)問(wèn)孩子：“在學(xué)校有什么趣味的事嗎？上課時(shí)你對(duì)自已的表現(xiàn)滿(mǎn)意嗎？今日你的笑臉又增加了嗎？每當(dāng)我這樣問(wèn)兒子的時(shí)候，他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切，當(dāng)他說(shuō)出自已對(duì)事情的看法時(shí)，我也會(huì)尊重他的意見(jiàn)，與他商量辦，給了他足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對(duì)培養(yǎng)孩子的品格十分重要，傾聽(tīng)是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問(wèn)。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵(lì)兒子說(shuō)：你太棒了，真聰明這么難的知識(shí)你都能答對(duì)，媽媽好佩服你啊，他一聽(tīng)就很高興，并且還調(diào)動(dòng)了他的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，當(dāng)他遇到困難時(shí)，我不斷地給他打氣，此時(shí)我也會(huì)和孩子一齊努力，用實(shí)際行動(dòng)感染他，也到達(dá)了品德教育的目的。
在實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)發(fā)生變化的客觀形勢(shì)運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控、自我改造、實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實(shí)踐活動(dòng)正常進(jìn)行的本事，自古以來(lái)，它就是求得生存的基本本事，今日人類(lèi)社會(huì)迅速變化和激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)本事，誰(shuí)的適應(yīng)本事強(qiáng)，誰(shuí)就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁下成功的彼岸。
家長(zhǎng)與孩子共同閱讀，孩子能夠從中得到歡樂(lè)及滿(mǎn)足，能感受到愛(ài)及溫暖，有時(shí)更甚與對(duì)書(shū)本身的興趣。
父母應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，逆反是青春期孩子發(fā)泄情緒的一種方式，父母應(yīng)當(dāng)冷靜處理，不要總和孩子“頂牛”多和孩子溝通，這樣才能逐漸消除孩子的逆反心理。
寬容是一道美麗的風(fēng)景，能夠?qū)捜莺腿套寗e人缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，確實(shí)是一個(gè)高尚的人，這樣的人，便是人世間一道道美麗的風(fēng)景，寬容更是一種本事，人的一半是天使，一半是魔鬼，寬容傷害自已的人不是一件容易做到的事，我們的心如同一個(gè)容器，當(dāng)愛(ài)越來(lái)越多的時(shí)候，仇恨就會(huì)被擠出去，我們僅有不斷地用愛(ài)來(lái)充滿(mǎn)內(nèi)心、用關(guān)懷來(lái)滋潤(rùn)胸襟，才能讓仇恨沒(méi)有容身之處，寬容不僅僅需要廣闊的胸襟，更需要很高的智慧。
申辯也是一種權(quán)利，有的父母喜歡那種腑首帖耳“聽(tīng)話(huà)”的孩子，父母怎樣講，孩子就怎樣做。一旦發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)了，就會(huì)不分青紅皂白地訓(xùn)斥，打罵孩子。不允許孩子申辯，這樣不但不能使孩子心服口服，還會(huì)使孩子滋長(zhǎng)一種抵觸情緒，為謊，推脫職責(zé)埋下惡根，孩子申辯本身是一次有條理地使用語(yǔ)言的過(guò)程，也是父母交流的過(guò)程，如果父母能意識(shí)地找一些問(wèn)題來(lái)與孩子辯論，孩子的思維本事和口語(yǔ)本事能夠得到很好的訓(xùn)練。
作為父母不要整天盯著孩子的分?jǐn)?shù)，做孩子分?jǐn)?shù)的晴雨表。孩子得了高分就心花怒放，得了低分就心灰意冷。弄得孩子整天心境緊張，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，無(wú)心學(xué)習(xí)，父母應(yīng)當(dāng)把注意力放在孩子的品德培養(yǎng)上，放在創(chuàng)造本事、學(xué)習(xí)本事的培養(yǎng)上，讓孩子將來(lái)即使上不了大學(xué)，也能夠自食其力。
家長(zhǎng)總愛(ài)將教育孩子當(dāng)成風(fēng)箏，任其高飛，線繩終端不離手心才踏實(shí)，而孩子卻愿當(dāng)只小鳥(niǎo)，渴望飛翔，家再溫暖，也總是孩子練飛的首站，而不是他飛翔的天空，不能將其終生關(guān)在小天地里，家長(zhǎng)的雙手不是用來(lái)使勁捆綁孩子手腳的，而應(yīng)當(dāng)是用來(lái)磨練孩子翅膀的。
“興趣是最好的教師”僅有從興趣出發(fā)，才能讓孩子樂(lè)學(xué)，此刻社會(huì)上有種怪現(xiàn)象，那就是小小年紀(jì)，大多數(shù)孩子要學(xué)很多門(mén)知識(shí)，很多家長(zhǎng)不去研究孩子學(xué)習(xí)效果如何，好象是學(xué)的資料越多，孩子就離成才就越近，完全不研究孩子是否愿意去學(xué)，有沒(méi)有興趣，結(jié)果造成浪費(fèi)金錢(qián)，浪費(fèi)經(jīng)歷，更浪費(fèi)孩子天真的歡樂(lè)時(shí)光，所以我期望父母從平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中捉孩子的興趣點(diǎn)，加以引導(dǎo)，然后再給他們的興趣去點(diǎn)溫加油，讓他們?nèi)紵饋?lái)，這樣才會(huì)獲取更加的效果。
一位知名教育家說(shuō)得好：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)掌握在執(zhí)政者手里，不如說(shuō)掌握在父母手里”孩子的教育和培養(yǎng)是一門(mén)很復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，讓我們家長(zhǎng)與教師、與學(xué)校共同合作，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才來(lái)。
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