艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇一

第一次接觸艾青的詩(shī)還是在多年前一個(gè)蟬鳴異常聒噪的暑假，爺爺手持大蒲扇，單腳踩板凳，漲紅了臉“吼”出了這句詩(shī)。不知為何，從那一刻起，此起彼伏的蟬鳴似乎真的成為了詩(shī)中可怕的暴風(fēng)雨、悲憤的河流、激怒的風(fēng)，一次次叩擊我幼小的心靈。時(shí)光荏苒，白云蒼狗，這句詩(shī)卻在記憶的隧道里永存。

今年暑假，我再次與艾青同志“會(huì)面”，與他那可以直擊我心靈的文字見(jiàn)面。這一次，不再是茶余飯后的談天說(shuō)地，而是抱著欣賞、學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真拜讀。讀罷，我被艾青一顆火熱的赤子之心深深打動(dòng)，從心底里對(duì)這位詩(shī)壇巨匠肅然起敬！

讀《鐵窗里》，感覺(jué)自己仿佛置身于陰冷潮濕的牢房，生命在這里無(wú)比脆弱，整天承受著無(wú)情的折磨。漆黑的鐵窗給人帶來(lái)寒徹心扉的凜冽，但是，我看到了，那一雙飽受折磨而盡顯疲憊無(wú)力的眼睛，仍不時(shí)向小小的鐵窗外張望，通過(guò)這唯一的窗寄托對(duì)祖國(guó)所有的希冀和對(duì)光陰熱切的渴望。

讀《他死在第二次》，氣氛一度低沉。為了民族的命運(yùn)，為了自由與幸福，兵士們向著炮火最濃密的地方挺進(jìn)！硝煙散盡，荒原上只留下一個(gè)個(gè)無(wú)名土堆。不知為何，淚水突然決堤，心中五味雜陳，久久無(wú)法平復(fù)……我想，這應(yīng)該是對(duì)“我以我血薦軒轅”的最好詮釋。

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇二

《艾青詩(shī)選》共集結(jié)了四輯，53篇，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集，其中《大堰河——我的保姆》是詩(shī)人第一次使用這個(gè)筆名，同時(shí)還引起了詩(shī)壇的注目。每一篇都讓人有不一樣的感受，極為真實(shí)的反映歷史，蘊(yùn)含著詩(shī)人最深沉的情感。

打開(kāi)窗，用囚犯第一次看見(jiàn)光明的眼看這黎明，是多么真實(shí)呀；在街邊，各色各樣的人在陽(yáng)光照耀的大路上不停地忙碌著；憶昨天，曾狂奔在陰暗的天幕下，流著溫?zé)岬难蹨I，哭泣我們的世紀(jì)；看日出，溫暖的陽(yáng)光照出了海平面最美麗的日出。追著太陽(yáng)奔跑，把昨日的傷痛和迎接今日黎明的歡喜交織在一起，雖然昨夜的創(chuàng)傷在身上仍然隱隱作痛，但心中的那股熱流，在黎明時(shí)分頓時(shí)變得豁然開(kāi)朗，使心靈得到了一次解放。這次最美的日出是最愛(ài)的祖國(guó)的日出，就仿佛他第一次看到黎明時(shí)的光輝似的。那袒露著心胸迎向日出，追逐著太陽(yáng)的腳步。

暖春，你是第一個(gè)給人們送來(lái)溫暖和笑容，呼喚著人們趕忙春播的；初夏，你率領(lǐng)著雷雨來(lái)到了農(nóng)田，鍛煉著在八月即將成熟的水稻；金秋，你幫助人們整理麥場(chǎng)，催促人們更換屋脊上的茅草，因?yàn)槟阒溃瑢?duì)于他們來(lái)說(shuō)更壞的日子還在后頭；寒冬，你穿過(guò)曠野，越過(guò)山嶺，不禁在山巖上啜泣。詩(shī)人就猶如四季的風(fēng)，在不同的季節(jié)里有著不一樣的表現(xiàn)，把現(xiàn)實(shí)與想象完美的結(jié)合起來(lái)，贊美風(fēng)的精神和灑脫，愿像這風(fēng)一樣能夠到達(dá)每一個(gè)角落去安撫每一個(gè)受傷的心靈。

每一輯，都有著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)最真摯的愛(ài)，哪怕渺小成一片雪花，一縷陽(yáng)光，一陣清風(fēng)，也想為國(guó)家做出些貢獻(xiàn)，表達(dá)自己最美好的感受。

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇三

早就聽(tīng)說(shuō)艾青是著名的詩(shī)人，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇朵朵漣漪。

艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。

作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。我們也要像艾青那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇四

一個(gè)浪，一個(gè)浪

無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)

每一個(gè)浪都在它腳下

被打成碎沫、散開(kāi)……

它的臉上和身上

象刀砍過(guò)的一樣

但它依然站在那里

含著微笑，看著海洋……

簡(jiǎn)介

《礁石》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1954年7月創(chuàng)作的一首新詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)此詩(shī)表達(dá)了對(duì)這種堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命存在的由衷贊美，亦對(duì)正處在種.種困擾和擠壓中的祖國(guó)人民以深切的鼓舞。此詩(shī)語(yǔ)言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫(xiě)手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會(huì)，十分富于詩(shī)歌美。

《礁石》被選為中央廣播電視大學(xué)等高校的《大學(xué)語(yǔ)文》教科書(shū)中的課文。

艾青《礁石》的賞析

《礁石》是艾青的一首短詩(shī)，只有兩節(jié)八句，但是，這首八句組成的簡(jiǎn)短的抒情詩(shī)，卻用了比擬、象征等好幾種寫(xiě)作手法，創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫(huà)一樣的景色、無(wú)窮的想象空間和深厚的意蘊(yùn)。

從詩(shī)歌的聲音語(yǔ)言層面分析，這首詩(shī)歌采用的是“自由詩(shī)體”，就聲音特點(diǎn)看，并不講究對(duì)句、平仄、押韻等等舊體詩(shī)歌的規(guī)矩，但是，其聲音方面也并非完全沒(méi)有節(jié)奏，比如第一節(jié)第一句的兩個(gè)“浪”字，可以算“同韻”，與接下來(lái)的第二節(jié)第二句句末的“樣”，是同一個(gè)韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個(gè)韻，這樣，就在一定時(shí)間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語(yǔ)音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。從詩(shī)歌的句式看，長(zhǎng)短比較自由，但是最長(zhǎng)的一句“每一個(gè)浪都在它腳下”只有九個(gè)字，最短的一句“一個(gè)浪，一個(gè)浪”是六個(gè)字，其余幾句覺(jué)得字?jǐn)?shù)介于中間，顯得相對(duì)整齊，體現(xiàn)了聞一多先生所說(shuō)的“詩(shī)歌的建筑美”。這種分行、相對(duì)整齊的句式，使我們從外觀上一眼就能看出它與

散文

其它

從這首詩(shī)歌的意境看，簡(jiǎn)短的八句詩(shī)，給我們描繪了兩個(gè)主要的畫(huà)面：第一個(gè)，是無(wú)數(shù)浪花被礁石打成碎沫;第二個(gè)，是礁石屹立，面對(duì)浩瀚的海洋。這兩個(gè)畫(huà)面，其實(shí)是同一個(gè)畫(huà)面，所不同的是，第一個(gè)畫(huà)面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個(gè)畫(huà)面，著重描繪了挺立的礁石，視覺(jué)的中心點(diǎn)有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。這就是說(shuō)，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個(gè)畫(huà)面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個(gè)畫(huà)面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。而且，詩(shī)歌語(yǔ)言構(gòu)筑的畫(huà)面，和真實(shí)的繪畫(huà)有所不同。在詩(shī)歌中，畫(huà)面是動(dòng)態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動(dòng)的，景物也是變動(dòng)不居的，而繪畫(huà)中，作者卻只能采取一個(gè)固定的視角，其畫(huà)面雖然也力圖用特殊的筆墨語(yǔ)言寫(xiě)出“動(dòng)態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。詩(shī)歌這種畫(huà)面的營(yíng)造，比繪畫(huà)更靈活。但是，詩(shī)歌中的畫(huà)面與繪畫(huà)的另一個(gè)不同，就是詩(shī)歌的畫(huà)面是“間接的”，是借助語(yǔ)言文字，間接描寫(xiě)圖像的，而繪畫(huà)，則是直接描寫(xiě)圖像的。

生活啟示

從藝術(shù)手法來(lái)看，在《礁石》一詩(shī)中，詩(shī)人把他對(duì)生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時(shí)候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。的確，象征手法的運(yùn)用，使這首詩(shī)言有盡而意無(wú)窮!

以微笑的方式生活，無(wú)論你遇到多大的困難與挫折，無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示!

這首詩(shī)歌在寫(xiě)作手法上，采取了比擬的手法，如第一、二句：

“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)”

用“撲過(guò)來(lái)”描寫(xiě)浪花，無(wú)疑，是把浪花比喻成“人”的寫(xiě)法，本來(lái)沒(méi)有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動(dòng)對(duì)礁石發(fā)起攻擊。而接下來(lái)的是：寫(xiě)礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭(zhēng)。這里，就有了比喻、擬人，同時(shí)，在更深的層次上，有“移情”的作用?？陀^事物本來(lái)沒(méi)有什么意志、目的，但是在作者看來(lái)，它們卻似乎有了意志、目的，實(shí)際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒(méi)有生命的東西賦予了生命。就像杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的

句子

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇五

“童年呵！是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！边@段文字出自于《繁星》，作者冰心也就是謝婉瑩老人用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言歌詠出童年的夢(mèng)妙和對(duì)童年的留戀。

剛看到這本書(shū)，就被題目給吸引，想象作者取《繁星·春水》這個(gè)題目的原因，后來(lái)讀這本書(shū)我覺(jué)得有一些無(wú)味，繼續(xù)讀才明白冰心和其他作者一樣只不過(guò)用詩(shī)篇組成冰心腦中的故事。

冰心老人的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不舍絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母的心切是我們所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

冰心的每一首詩(shī)篇都動(dòng)人心弦，讓我心潮澎湃。

看了《繁星·春水》心中突然有了對(duì)詩(shī)歌的向往，這些詩(shī)篇雖然沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有嬌柔的造作，但是表達(dá)冰心當(dāng)時(shí)的心情。

讀完這本詩(shī)集，覺(jué)得很美，不僅是美而美，也有憂而美，怨而美，冰心的詩(shī)下，一個(gè)多么美的世界！

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇六

有學(xué)者說(shuō)過(guò)，要了解一個(gè)作家，就要先讀他的作品。而我卻是先泛泛的了解了泰戈?duì)柕纳砥剑偃グ葑x他的杰作。

泰戈?duì)柺怯《冉膶W(xué)史上最卓有成就的作家，也是印度一位具有里程碑意義的作家，一生共寫(xiě)有50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，108篇短篇小說(shuō)，20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過(guò)詩(shī)歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩(shī)歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，為他贏得了“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”的稱號(hào)，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國(guó)的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地，人們尊稱他為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)歌對(duì)于印度人是很優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

以上只是泛泛而談，下面就算是泰戈?duì)栆簧目偨Y(jié)了：

泰戈?duì)柖嗖哦嗨?，文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、作曲，他都精通。他活著的漫長(zhǎng)的八十年正是世界上的多事之秋。他有著七十多年的創(chuàng)作生涯，為后人留下一千余萬(wàn)字的各類作品。他的作品涵蓋詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和散文，數(shù)量驚人。他稱得上詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。他沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育。他的為人更是一本讀不完的詩(shī)書(shū)。他的人格魅力帶著神圣的光環(huán)。他充滿著生命力，洋溢著歡樂(lè)，點(diǎn)燃著光明，袒露著真、善、美的靈魂。

他對(duì)人性有著無(wú)限的信心，畢生宣揚(yáng)“愛(ài)”，宣揚(yáng)“互信互助”，他追求“梵我統(tǒng)一”的最高的精神境界。他以為“唯有合作、友愛(ài)、互相信任、互相幫助，才能使文明顯示真正的偉大的價(jià)值”。他能在糟糕的現(xiàn)狀、精神的苦悶中，不失望不絕望，依然生機(jī)勃勃地筆耕者，踐行著。他呼吁團(tuán)結(jié)，帶著包容、開(kāi)放的心態(tài)看待歐洲文明，他尊敬英帝國(guó)有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任務(wù)，只交給仲裁者的良心和仁德，是不會(huì)獲得公正的裁決?！彼?hào)召印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向獨(dú)立之路。他是睿智的，比政治家有遠(yuǎn)見(jiàn)，比文學(xué)家有實(shí)干、不氣餒的精神。

泰戈?duì)栐谑澜缦碛惺⒆u(yù)。他曾十二次遠(yuǎn)涉重洋，并且大都是在年事已高的時(shí)期，克服重重困難阻力。出訪期間發(fā)表講話，訪問(wèn)包括中國(guó)在內(nèi)的幾十個(gè)國(guó)家，積極推進(jìn)與各國(guó)的文化交流。他到各地都受到了熱烈的歡迎。

泰戈?duì)?/p>

丗界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是生與死

而是我就站在伱面前

伱卻不知道我薆伱

丗界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是我就站在伱面前

伱卻不知道我薆伱

而是明明知道彼此相薆

卻不能在辷起

丗界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是知道明明知道彼此相薆

卻不能在辷起

而是明明無(wú)法抵擋想念

卻還得故意裝做絲毫沒(méi)把伱放在惢里

丗界上最遙遠(yuǎn)的距離

不是明明無(wú)法抵擋想念

卻還得故意裝做絲毫沒(méi)把伱放在惢里

而是用自己冷漠的惢對(duì)薆伱的秂

掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。

下午又翻開(kāi)那本《吉檀迦利》，讀了一個(gè)多小時(shí)?！都村壤返捏w裁是散文詩(shī)，全詩(shī)共103首。詩(shī)中的抒情主人公“我”是一位最普通的農(nóng)村婦女，但她有著善感的心靈，有著飽經(jīng)滄桑的人生體驗(yàn)，她純真、敏感、她癡情、她富于同情心，她內(nèi)心世界豐富、細(xì)膩，她對(duì)萬(wàn)物都有情感，她日夜盼望與心中的偶像、與心中的崇拜者——“神”想見(jiàn)，為他唱歌，對(duì)他表白自己的情感和內(nèi)心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受著，這個(gè)“神”，他不是什么特指的神，他是一個(gè)寬泛的概念和形象，在詩(shī)集中，這個(gè)神”不斷地變換形象，他一會(huì)兒是“我的國(guó)王”、“我的主”、“我的父”，一會(huì)兒又是“我的愛(ài)人”、“萬(wàn)王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么這個(gè)神秘的人物究竟是誰(shuí)呢？我們不知道，我們只知道這個(gè)神秘的人物能給人類帶來(lái)福音、帶來(lái)吉祥和富足，帶來(lái)好運(yùn)。

仿佛正穿過(guò)蒙蒙春雨、正經(jīng)歷秋雨淅瀝的日子，那種塵埃被雨滴蕩滌而去，留下的清新和舒適愜意，真是無(wú)法形容。總之，讀這本詩(shī)集感覺(jué)很美，真是一種享受。

在這喧囂的紅塵當(dāng)中，能讀一會(huì)兒泰戈?duì)柕脑?shī)，真是一件快樂(lè)的事情！要說(shuō)讀這本詩(shī)集的感受，我不想照搬評(píng)論家的理論，我想用自己的感覺(jué)來(lái)說(shuō)話：如果說(shuō)當(dāng)代文壇上我們所能見(jiàn)到一般的詩(shī)集是一條小河，那泰戈?duì)柕摹都村壤窡o(wú)疑就是內(nèi)蘊(yùn)豐富、波濤洶涌、無(wú)邊無(wú)際的大海；如果說(shuō)一般的詩(shī)集是一座小山的話，那泰戈?duì)柕摹都村壤肪褪窍柴R拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗瑪峰。還有，如果說(shuō)讀一首詩(shī)就像吃了一種食品，讀那些憋足低劣的詩(shī)歌，就像吃了一種倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏營(yíng)養(yǎng)的方便面；讀別的比較有成就的詩(shī)人的作品，有可能就像吃了一塊甜點(diǎn)或者奶油夾心的餅干，雖然有點(diǎn)感覺(jué)，但缺乏回味悠長(zhǎng)的感覺(jué)，缺乏讓人陶醉的境界。

泰戈?duì)柕摹都村壤肥嵌嘀乃?，它是沁人心脾的飲料，抑或是令人陶醉的高貴的紅葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，讀一首詩(shī)，或者就僅僅品味一句詩(shī)，都有一種非常醇美的感覺(jué)！那感情飽滿、想象豐富、意象獨(dú)特新穎、充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，令我深受感染，感慨萬(wàn)千?！凹村壤笔敲霞永牡囊糇g，意思是“奉獻(xiàn)”，這部散文詩(shī)集其實(shí)就是奉獻(xiàn)給神的頌歌。表面看起來(lái)，這好像是一部宗教詩(shī)集，其實(shí)，這只是一種依托，一個(gè)附麗，全詩(shī)的主題表面看來(lái)，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì)，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。

全詩(shī)的主旨是對(duì)人生理想的探索和追求。但它是通過(guò)怎樣的表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的呢？我看主要是通過(guò)“我”對(duì)這個(gè)神秘人物的追求，對(duì)這個(gè)人生理想的化身的思念和追尋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

“我”苦苦思念這個(gè)神秘的人物，“我”崇拜他，“我”渴望與他相會(huì)，“我”一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，一會(huì)兒大膽表白，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一會(huì)兒焦灼不堪，一會(huì)兒又柔情似水，“我”是那樣的富于情感的體驗(yàn)，“我”的內(nèi)心世界是何等的豐富細(xì)膩，“我”有渴望相見(jiàn)的嬌羞，有顧影自憐的孤獨(dú)，有清純?nèi)缢膱?jiān)守，也有相見(jiàn)之時(shí)的自卑和迷亂。

所有這些對(duì)人物形象和內(nèi)心世界的描繪，這些繪聲繪色的描寫(xiě)和抒情，將抒情女主人公的內(nèi)心世界刻畫(huà)得惟妙惟肖，使人覺(jué)著這首長(zhǎng)詩(shī)情趣盎然，是那么得引人入勝，令人沉醉。

抒情女主人公對(duì)愛(ài)人和愛(ài)情的追求過(guò)程，也就是詩(shī)人對(duì)美好人生、對(duì)理想境界的追求過(guò)程。就這樣，在抒情女主人公曲折美麗的心曲和一波三折的追尋過(guò)程中，完成了詩(shī)人想要表達(dá)的主題！

偉人也會(huì)犯錯(cuò)誤，泰戈?duì)栆渤隽艘粋€(gè)不大不小的錯(cuò)誤：他的詩(shī)大多宣揚(yáng)宗教思想，有些又充滿政治性，還有一些神秘意味的詩(shī)歌，內(nèi)容模糊，令人難以猜度。有些詩(shī)又像格言，說(shuō)是富含哲理，但是我還是覺(jué)得猜不透詩(shī)意（可能是我的閱讀水平有限）。

不喜歡他詩(shī)意而繁瑣的表白，我更喜歡簡(jiǎn)潔而有力量的字眼。比如契訶夫“我愛(ài)這片天空”，這六個(gè)字就給人無(wú)限遐想和啟迪，就抵得上很多虛浮的詞藻。泰戈?duì)柲峭臧愕摹按髳?ài)”在現(xiàn)實(shí)中如此難以尋覓。他用朦朧的詞語(yǔ)表述著不清晰的意境，仿佛能看到詩(shī)人在岑寂中行走，看到他的遐想留下的串串痕跡。

詩(shī)終究是虛幻的，我不是詩(shī)人，盡管我也需要詩(shī)情，但我更喜歡泰戈?duì)枌?duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和做事的精神。那是我可以學(xué)習(xí)和模仿的。如果每一個(gè)教育者都有他這種做事精神，有所覺(jué)悟，從自己力所能及的地方入手，做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事，那么現(xiàn)狀就會(huì)改變的。

以上就是我的讀書(shū)筆記，可能不夠深度，但確是真實(shí)所想的。寒假能有位大文學(xué)家陪我一同度過(guò)，真的是很美妙。同時(shí)我也懂得我們需要自己去尋找，適合自己品味和精神氣質(zhì)的伴侶。并不是每一個(gè)流傳的篇章都是那么美妙的。只有適合你的才是美妙的好看的。

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇七

早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī)，閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想，他的詩(shī)非常豪邁，像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書(shū)，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫(xiě)出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。

作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇八

假如我是一只鳥(niǎo)，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

冬天的池沼，

寂寞得像老人的心——

飽歷了人世的辛酸的心;

冬天的池沼，

枯干得像老人的眼——

被勞苦磨失了光輝的眼;

冬天的池沼，

荒蕪得像老人的發(fā)——

像霜草般稀疏而又灰白的發(fā)

冬天的池沼，

陰郁得像一個(gè)悲哀的老人——

佝僂在陰郁的天幕下的老人。

在黃河流過(guò)的地域

在無(wú)數(shù)的枯干了的河底

手推車

以唯一的輪子

發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音

芽過(guò)寒冷與靜寂

從這一個(gè)山腳

到那一個(gè)山腳

徹響著

北國(guó)人民的悲哀

在冰雪凝凍的日子

在貧窮的小村與小村之間

手推車

以單獨(dú)的輪子

刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡

穿過(guò)廣闊與荒漠

從這一條路

到那一條路

交織著

北國(guó)人民的悲哀

一棵樹(shù)，一棵樹(shù)

彼此孤離地兀立著

風(fēng)與空氣

告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下

它們的根生長(zhǎng)著

在看不見(jiàn)的深處

它們把根須糾纏在一起

我站立在低矮的屋檐下

出神地望著蠻野的山崗

和高遠(yuǎn)空闊的天空，

很久很久心里像感受了什么奇跡，

我看見(jiàn)一個(gè)閃光的東西

它像太陽(yáng)一樣鼓舞我的心，

在天邊帶著沉重的轟響，

帶著暴風(fēng)雨似的狂嘯，

隆隆滾輾而來(lái)……

我向它神往而又歡呼!

當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)從陰云壓著的雪山的那面

傳來(lái)了不平的道路上巨輪顛簸的軋響

像那些奔赴婚扎的新郎

——縱然我知道由它所帶給我的

并不是節(jié)日的狂歡

和什么雜耍場(chǎng)上的哄笑

卻是比一千個(gè)屠場(chǎng)更殘酷的景象，

而我卻依然奔向它

帶著一個(gè)生命所能發(fā)揮的熱情。

我不是弱者——我不會(huì)沾沾自喜，

我不是自己能安慰或欺騙自己的人

我不滿足那世界曾經(jīng)給過(guò)我的

——無(wú)論是榮譽(yù)，無(wú)論是恥辱

也無(wú)論是陰沉沉的注視和黑夜似的仇恨

以及人們的目光因它而閃耀的幸福

我在你們不知道的地方感到空虛

給我生活的世界

我永遠(yuǎn)伸張著兩臂

我要求攀登高山

我要求橫跨大海

我要迎接更高的贊揚(yáng)，更大的毀謗

更不可解的怨，和更致命的打擊——

都為了我想從時(shí)間的深溝里升騰起來(lái)……

沒(méi)有了個(gè)人的痛苦會(huì)比我更甚的——

我忠實(shí)于時(shí)代，獻(xiàn)身于時(shí)代，而我卻沉默著

不甘心地，像一個(gè)被俘虜?shù)那敉?/p>

在押送到刑場(chǎng)之前沉默著

我沉默著，為了沒(méi)有足夠響亮的語(yǔ)言

像初夏的雷霆滾過(guò)陰云密布的天空

舒發(fā)我的激情于我的狂暴的呼喊

奉獻(xiàn)給那使我如此興奮如此驚喜的東西

我愛(ài)它勝過(guò)我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的一切

為了它的到來(lái)，我愿意交付出我的生命

交付給它從我的內(nèi)體直到我的靈魂

我在它的前面顯得如此卑檄

甚至想仰臥在地面上

讓它的腳像馬路一樣踩過(guò)我的胸膛

為了我的祈愿

詩(shī)人啊，你起來(lái)吧

而且請(qǐng)你告訴他們

說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)

說(shuō)我已踏著露水而來(lái)

已借著最后一顆星的照引而來(lái)

我從東方來(lái)

從洶涌著波濤的海上來(lái)

我將帶光明給世界

又將帶溫暖給人類

借你正直人的嘴

請(qǐng)帶去我的消息

通知眼睛被渴望所灼痛的人類

和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊

請(qǐng)他們來(lái)歡迎我

白日的先驅(qū)，光明的使者

打開(kāi)所有的窗子來(lái)歡迎

打開(kāi)所有的門來(lái)歡迎

請(qǐng)鳴響汽笛來(lái)歡迎

請(qǐng)吹起號(hào)角來(lái)歡迎

請(qǐng)清道夫來(lái)打掃街衢

請(qǐng)搬運(yùn)車來(lái)搬去垃圾

讓勞動(dòng)者以寬闊的步伐走在街上吧

讓車輛以輝煌的行列從廣場(chǎng)流過(guò)吧

請(qǐng)村莊也從潮濕的霧里醒來(lái)

為了歡迎我打開(kāi)它們的籬笆

請(qǐng)村婦打開(kāi)她們的雞棚

請(qǐng)農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛

借你的熱情的嘴通知他們

說(shuō)我從山的那邊來(lái)，從森林的那邊來(lái)

請(qǐng)他們打掃干凈那些曬場(chǎng)

和那些永遠(yuǎn)污穢的天井

請(qǐng)打開(kāi)那糊有花紙的窗子

請(qǐng)打開(kāi)那貼著

春聯(lián)

請(qǐng)叫醒殷勤的女人

和那打著鼾聲的男子

請(qǐng)年輕的情人也起來(lái)

和那些貪睡的少女

請(qǐng)叫醒困倦的母親

和他身邊的嬰孩

請(qǐng)叫醒每個(gè)人

連那些病者和產(chǎn)婦

連那些衰老的人們

呻吟在床上的人們

連那些因正義而戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)傷者

和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民

請(qǐng)叫醒一切的不幸者

我會(huì)一并給他們以慰安

請(qǐng)叫醒一切愛(ài)生活的人

工人，技師及畫(huà)家

請(qǐng)歌唱者唱著歌來(lái)歡迎

用草與露水所滲合的聲音

請(qǐng)舞蹈者跳著舞來(lái)歡迎

披上她們白霧的晨衣

請(qǐng)叫那些健康而美麗的醒來(lái)

說(shuō)我馬上要來(lái)叩打他們的窗門

請(qǐng)你忠實(shí)于時(shí)間的詩(shī)人

帶給人類以慰安的消息

請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎

當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來(lái)

請(qǐng)他們用虔誠(chéng)的眼睛凝視天邊

我將給所有期待我的以最慈惠的光輝

趁這夜已快完了，請(qǐng)告訴他們

說(shuō)他們所等待的就要來(lái)了

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇九

艾青是一位偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)被我們這些后輩永遠(yuǎn)的歌頌，因?yàn)榘嗟脑?shī)中富有人生的哲理。

是啊，過(guò)去的歲月都不明白丟失在了哪里，我的時(shí)間都丟失在了發(fā)愣中，本能夠好好的學(xué)習(xí)，我卻在那里發(fā)愣，別人的時(shí)間安排很充實(shí)，還覺(jué)得時(shí)間不夠，而我卻在那里浪費(fèi)時(shí)間。

魯迅有一句名言是：浪費(fèi)時(shí)間是在慢性自殺。我卻浪費(fèi)了多少時(shí)間，本來(lái)今日的事情能夠做，而我要推到明天甚至后天才去做這件事。

時(shí)間是一種看不見(jiàn)、摸不著的一種東西，一瞬間就擦肩而過(guò)，流逝的時(shí)間不能像一塊固體一樣，即便過(guò)了幾萬(wàn)年或幾千萬(wàn)年，你都能夠在地下找到它，時(shí)間有如陌生人，擦肩而過(guò)，你可能見(jiàn)過(guò)它，卻想不起來(lái)到底在哪里見(jiàn)過(guò)，有可能是某一個(gè)城市，也有可能在夢(mèng)中。

時(shí)間過(guò)去了，就不能再回來(lái)了，所以我要好好的珍惜時(shí)間，讓每一天都過(guò)的充實(shí)，今日的事情就是要今日來(lái)做。

艾青詩(shī)集心得體會(huì) 閱讀艾青詩(shī)選心得體會(huì)篇十

也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干

即使我們只是一根火柴

也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀

即使我們死后尸骨都腐爛了

也要變成磷火在荒野中燃燒?！?/p>

——艾青《光的贊歌》

初讀這一詩(shī)節(jié)時(shí)頗有些不以為然，覺(jué)得不就是勸人要有用，要盡己之力做一份貢獻(xiàn)嗎，見(jiàn)得多了。再讀時(shí)目光卻落在了前一節(jié)詩(shī)句“我們?cè)谧约旱臅r(shí)代/應(yīng)該像節(jié)日的焰火……”眼前忽一亮，這是我從未見(jiàn)過(guò)的、最是精妙絕倫的比喻，此時(shí)那已然爛熟的道理也多了一絲新鮮的趣味。

臧克家言道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！边@其中蘊(yùn)含的道理，與艾青是不謀而合的了。

一個(gè)人活著，除了飲食男女，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，即發(fā)揮他的真正作用。只有這樣，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)人的生命才是有價(jià)值有意義的。有的人雖然已經(jīng)死了，已經(jīng)長(zhǎng)眠于地下，但是他們的思想和精神卻熠熠發(fā)光，鼓舞著人們，激勵(lì)著后代，他們永遠(yuǎn)活在人們心中，名垂青史。像周恩來(lái)總理，獻(xiàn)身革命五十載，南征北戰(zhàn)，運(yùn)籌帷幄，他雖然離開(kāi)了我們，沒(méi)有墳?zāi)?，甚至沒(méi)有留下骨灰，但他的精神是不朽的，他的功績(jī)長(zhǎng)留于人民心中，被津津樂(lè)道著，被口耳相傳著。又如可親可敬的雷鋒同志，在短暫的一生中做了無(wú)數(shù)的好事，把有限的生命投入到了無(wú)限的為人民服務(wù)中去，他的美德和精神將光照千古。

相反地，徒有人的軀殼而無(wú)人的思想和精神，即使他還在茍延殘喘，那也只是一具活的僵尸——行尸走肉而已。耶穌十二門徒之一的猶大，人們記得他，卻是因了他的貪婪、狡猾，以出賣師長(zhǎng)換取自己的榮華富貴，他是遺臭萬(wàn)年的。可悲的是，在人類社會(huì)中這樣的人不僅不少，反而很多，他們以碌碌無(wú)為、自欺欺人為己任，不做對(duì)社會(huì)有益之事，而只是徒增害蟲(chóng)之?dāng)?shù)。

“當(dāng)人在回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！边@就是為什么劉胡蘭能夠無(wú)畏赴鍘刀，董存瑞敢于舍身炸碉堡，而保爾在生命的最后依然以筆為武器，終其一生為革命作斗爭(zhēng)。他們生得偉大，死得光榮，生命的價(jià)值重于泰山。

甚是感激艾青，在這個(gè)魚(yú)目也能混珠的年代帶來(lái)令我耳目一新的文字，令我重新為之震撼的道理：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄!

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