牽著蝸牛散步的讀后感

很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

牽著蝸牛散步的讀后感篇一

兒子——八年前你如約的來(lái)到了我的身邊，給了我做媽媽的權(quán)利，我驕傲。我成為一個(gè)母親，瞬間感覺(jué)身上的擔(dān)子重了許多，看著身邊的這個(gè)小人，從此以后你將是我的全部。

而當(dāng)有一天我看到了《牽一只蝸牛去散步》這首詩(shī),不由自主的被里面精湛的語(yǔ)言深深吸引并為之感動(dòng)。因?yàn)槲沂且粋€(gè)脾氣特別不好，又性子特別急的媽媽。這篇文章讓我仿佛聞到一股暖暖的愛(ài)的氣息。

牽著一只蝸牛散步，大家都知道蝸牛背著重重的殼，那是一步一步往前爬，而你牽著它散步，必須放慢腳步，跟著它的節(jié)奏慢慢的去欣賞沿途的風(fēng)景。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)慢下來(lái)，看到的是更一種不一樣的美。

就如同我領(lǐng)著身邊的這個(gè)小朋友，拉著他的小手，低頭看著他，慢慢的走著。細(xì)細(xì)品嘗到一種無(wú)與倫比的幸福味道，仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿寬容、善良、愛(ài)心的美麗世界。

我們教育孩子不正像牽著蝸牛去散步嗎?在這個(gè)艱難跋涉的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上，孩子要付出艱苦的努力，要經(jīng)受無(wú)數(shù)次的錯(cuò)誤、挫折和失敗，才能一步步走向成功。而我們家長(zhǎng)不能只會(huì)一味地責(zé)怪孩子，更多的應(yīng)該配合老師認(rèn)真地去對(duì)待每一位寶貝。他們畢竟只有七八歲的年紀(jì)，有一顆美好的童心，你不能總是用你的思想來(lái)硬生生的駕馭孩子，而應(yīng)該對(duì)他們細(xì)心地呵護(hù)。

也許有時(shí)候是我們走的太快了，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,不僅我們自己走的快了些,似乎無(wú)形中也讓我們的寶貝們也走的快了?，F(xiàn)在回頭想想，自己非常慚愧，才感悟到,其實(shí)教育孩子就像牽著一只蝸牛在散步，你要放慢自己的腳步，和孩子一起走進(jìn)他的世界。

寶貝你是上帝送給媽媽最珍貴的禮物,我知道上帝的本意是希望我在陪伴你成長(zhǎng)的道路上，也能夠有機(jī)會(huì)去重溫我孩提時(shí)的純真。從今天起我要更加努力做個(gè)好媽媽，繼續(xù)放慢我的腳步，再慢一些，再慢一些，再慢一些，靜下心來(lái)多聆聽(tīng)你的想法，多遵循你的意見(jiàn)。牽著你的手，帶你走進(jìn)一個(gè)屬于你的童話童年。

牽著蝸牛散步的讀后感篇二

每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)到來(lái)，我都懷著期待的心情提前來(lái)到培新小學(xué)。因?yàn)椋@讓我感覺(jué)到：女兒在進(jìn)步著。她在這里學(xué)習(xí)有六個(gè)年頭了，每學(xué)期學(xué)校的面貌都在發(fā)生著變化，看到女兒燦爛的小臉在巨大的笑臉墻上眾多孩子照片中天真的笑著，學(xué)校大門(mén)上方led屏里播放著學(xué)校儀仗隊(duì)孩子們整齊有序的隊(duì)伍，指揮員就是英姿颯爽的女兒……真是慶幸當(dāng)初為女兒選擇這樣好的學(xué)校。

教室門(mén)口，總能看到班主任張老師、數(shù)學(xué)老師呂老師正在熱情地迎接家長(zhǎng)，這是兩位非常有責(zé)任心、有耐心的老師。由衷的感謝她們?yōu)楹⒆痈冻龅男燎趧趧?dòng)，我也更期待老師能教教我怎樣更好的教育孩子。

家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)始了，程懷泉校長(zhǎng)播放了一個(gè)視頻《牽著蝸牛去散步》。那唯美的畫(huà)面、輕柔的朗誦，一下子把我?guī)У搅艘粋€(gè)漫天繁星閃閃的夜晚，蝸牛和我迎著清涼的晚風(fēng)散步，悠閑的賞著路邊五彩的野花，貪婪地聞著空氣中彌散的花香，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒、青蛙的鳴叫……我在醒悟著……女兒不就是那只緩慢爬行的蝸牛？我就是那個(gè)總是嫌棄她走慢了的媽媽！我推她，我打她，我拉她，我罵她，我威脅她……結(jié)果，她用憂怨的眼神看著我，爬的越發(fā)緩慢！我心急如焚！孩子！你可知道我是如此希望你能爬快點(diǎn)，成為第一個(gè)到達(dá)山那邊摘到最大蘋(píng)果、看到蔚藍(lán)大海、在一個(gè)更廣闊天空中自由翱翔的那個(gè)人！我是多么希望你是那個(gè)勇往直前、自信、堅(jiān)強(qiáng)、快樂(lè)的人兒！可是，我似乎太心急了，以至于你被鞭打一下走一下，什么時(shí)候才能走到那個(gè)向往的山外呢？教室里兩位傳業(yè)解惑的天使輕聲告訴我：別急，慢下來(lái)、慢下來(lái)，孩子的優(yōu)點(diǎn)會(huì)如天邊的星星，路邊的野花，一一展現(xiàn)在你的面前……我的心情忽然釋然了，我似乎聞到了花香，沁人心脾……我擁有著世界上最美的小精靈，享受著最大的幸福！可曾經(jīng)，忙碌的腳步卻將幸福拋在一邊。總是抱怨、遺憾自己的孩子為什么不是最好的那一個(gè)。殊不知，每一個(gè)孩子都是上天送給我們最好的禮物，透過(guò)她們清澈的眼睛和幼小的心靈，我們開(kāi)始學(xué)著重新看待自己，看待他人、看待整個(gè)世界。

世界慢慢靜下來(lái)了，我要耐下性子學(xué)著做一棵樹(shù)，默默地站成一把傘，站成一把拐杖，靜等你的花開(kāi)！

牽著蝸牛散步的讀后感篇三

《美學(xué)散步》是一本不厚、很小的書(shū)籍，可是里面的思想?yún)s熠熠發(fā)光。那么大家知道《美學(xué)散步》讀書(shū)心得嗎?以下是小編為您整理的“《美學(xué)散步》讀書(shū)心得”，供您參考。

《美學(xué)散步》是一本不厚、很小的書(shū)籍，可是里面的思想?yún)s熠熠發(fā)光。作者是宗白華先生，因?yàn)樽髡呤莻€(gè)詩(shī)人，所以整本書(shū)的主要風(fēng)格是詩(shī)意濃厚，閑適舒緩，令人讀起來(lái)非常有趣味，不會(huì)失于泛泛而談，但又不至于過(guò)于深?yuàn)W難懂。

當(dāng)你翻開(kāi)這書(shū)時(shí)，便會(huì)想全心全意一氣呵成地看完，不希望中間會(huì)有任何間斷，因?yàn)樵诳吹倪^(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)令人拍案叫絕的美言好句。完整地研讀有助于對(duì)這本書(shū)里的所有思想有一個(gè)整體的感受，對(duì)其中東西方文化碰撞有更為深入的把握。當(dāng)我真的如饑似渴地將這本書(shū)狼吞虎咽般讀完之后，還是手不釋卷。于是我又想重新仔仔細(xì)細(xì)地將其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通讀和精讀兩種方法。通讀只讓我對(duì)這本書(shū)有了一個(gè)大致的印象，全書(shū)風(fēng)格上講，文筆優(yōu)美，行文如云卷云舒，自然而閑適。從其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，交融中西，有很深沉的哲學(xué)蘊(yùn)于其中，不會(huì)艱澀難通，但是你也不能馬上獲得其中真意，要如散步般，逢到一處好景致時(shí)，便要駐足細(xì)賞?！睹缹W(xué)散步》這部書(shū)就是這樣的，行到思想靈光閃現(xiàn)處，要靜下心來(lái)思考，比照自身，有何感悟。這一功夫是后來(lái)在細(xì)讀的過(guò)程中才慢慢體會(huì)出來(lái)的。

今還記得里面有引用李麗對(duì)宗白華《美學(xué)散步》的評(píng)論，她是這樣說(shuō)的:“‘散步’當(dāng)中有古老周易演繹我們祖先‘天人合一’觀念的直觀、感知和體驗(yàn);有禪宗以凈的心去體悟觀照萬(wàn)物的境界;有老莊、玄學(xué)追求的靈氣飛揚(yáng)的思辨智慧;有亞里士多德的明晰合邏輯的理性色彩;有休姆經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)中對(duì)感官體驗(yàn)的重視;有康德把時(shí)空作為人類感知方式，把心靈作為理解世界的重要方式的真知灼見(jiàn);有黑格爾否定的思考的辯證思維;還有在20世紀(jì)中西文化碰撞中為人們普遍運(yùn)用的比較中見(jiàn)同異，同異中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李麗精警的評(píng)價(jià)，而且她表達(dá)的是那樣的緊湊。

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。作者沒(méi)有建構(gòu)什么美學(xué)理論體系，而是用他行云流水般的抒情筆觸、愛(ài)美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來(lái)自生活中無(wú)所不在的藝術(shù)美，待得我散步歸來(lái)，我發(fā)覺(jué)自己的心靈得到了升華與凈化。對(duì)于體味中國(guó)藝術(shù)至境，宗白華原則的是從“錯(cuò)彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國(guó)美學(xué)的各方特色熔鑄出來(lái)并標(biāo)舉到了極致。

宗白華先生認(rèn)為，美學(xué)的內(nèi)容，不一定在于哲學(xué)的分析、輯的考察，也可以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì)和體驗(yàn)。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、邏輯的考察，而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗(yàn);不是從邏輯定義和概念辨析出發(fā)，而是從美的體會(huì)或體驗(yàn)出發(fā);不是糾纏于本質(zhì)、對(duì)象、特征等美學(xué)理論的空泛討論，而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、藝術(shù)人中的生命美、境界美。

宗白華美的態(tài)度是超俗的，又是入世的。他在書(shū)中展示了一個(gè)美的人生和宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和-諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。

任何一個(gè)愛(ài)美的中國(guó)人，任何一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書(shū)--《美學(xué)散步》。

在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫(xiě)作;朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的;朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù);朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的;宗白華更是古典的，中國(guó)的，藝術(shù)的;朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩(shī)人。這部書(shū)是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20xx年代他出版過(guò)詩(shī)集，他本來(lái)是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫(xiě)于1920xx年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。

他沒(méi)有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國(guó)內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特征。

因此，閱讀這部書(shū)本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書(shū)名叫《美學(xué)散步》，我們且到這個(gè)大花園里走走，看作者給我們營(yíng)造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹(shù)池石。

閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。

宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書(shū)中為我們展示了一個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無(wú)非虛實(shí)相生，美無(wú)處不在。宗先生從一丘一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無(wú)待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)?！彼皇菑臒o(wú)邊的空間指向無(wú)限，而是從無(wú)邊回到萬(wàn)物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒。可以說(shuō)，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)--儒佛道三合而一了。

清代王船山在論詩(shī)時(shí)說(shuō):“以追光躡影之筆，寫(xiě)通天盡人之懷，是詩(shī)家正法眼藏?！焙靡粋€(gè)“以追光躡影之筆，寫(xiě)通天盡人之懷”!這正是可用來(lái)總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ?，他是美學(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的

評(píng)語(yǔ)

藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢?美就在你的心中。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢?因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界;或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界;或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界;或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界;或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。

對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生;對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放!或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的--芳香泗溢!

牽著蝸牛散步的讀后感篇四

鳥(niǎo)兒在天空散步，魚(yú)兒在水里散步，風(fēng)兒在枝頭散步，我呢？在人生的河邊箭步前進(jìn)，一切是那么不協(xié)調(diào)。

自從出生以來(lái)，我就在快速地走著，有時(shí)甚至是跑著的。生活那條鞭子在身后抽著，我無(wú)奈地跑著，只是不希望輸在起跑線上。從小學(xué)升初中到初中升高中，數(shù)不清的作業(yè)到名目繁多的課外輔導(dǎo)班，推著我不得不往前跑。某一天，一只蝸牛出現(xiàn)在我面前，出于那善良的天性，我只好跟在它后面?？伤鼘?shí)在走得太慢了，我?guī)捉偪瘢矣植蝗绦膹乃砩咸み^(guò)，正當(dāng)我抓耳撓腮時(shí)，那只蝸牛觸角指向的方向出現(xiàn)了一片絢麗的花海。此刻，我恍然大悟，這只蝸牛是上帝給予我的，上帝是讓蝸牛帶我去散步??！

這才明白，有許多景致是要慢下來(lái)方可嵌入心懷的。距離近了，端詳?shù)镁昧?，大自然就有了豐富的感情：蕊在花中是羞澀的，葉在枝頭是狂野的，草叢中的蟲(chóng)鳴因隱秘而放縱，大樹(shù)上的蟬聲隨著你足音的強(qiáng)弱及時(shí)調(diào)整聲調(diào)的高低。

在天地間散步，其實(shí)是在天地間散心，把心里的愛(ài)一路傾灑。讓枝枝、蔓蔓、花花、草草都沾點(diǎn)愛(ài)液，去傾聽(tīng)大自然的耳語(yǔ)，讓她對(duì)孩子的寵愛(ài)不要落空。

牽著蝸牛散步其實(shí)就是請(qǐng)你模仿著他的步態(tài)與心態(tài)，在天地之間從容行走，放飛心情，讓身心自由，讓身心唱歌。也許有許多人埋怨過(guò)生活的節(jié)奏太快，自己將難以忍受。其實(shí)我們?cè)诖掖也叫兄械拇_也錯(cuò)過(guò)了許多美景：青蛙在草叢呱呱直叫，花兒在春風(fēng)中綻放多彩的花瓣，小草突破土皮努力地伸張著肩膀……太多太多的景色成為過(guò)眼云煙，成為我們終身的遺憾。

沉積心靈的悸動(dòng)，聆聽(tīng)內(nèi)心的回音，讓自己在風(fēng)塵中獨(dú)守飄逸，在濁世中散發(fā)香郁，為自己點(diǎn)一盞心燈，那么靈魂將會(huì)變得飽滿而圓潤(rùn)。

牽著蝸牛散步的讀后感篇五

上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步。我不能走太快。蝸牛已經(jīng)盡力爬，為何每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)？我催它，我唬它，我責(zé)備它，蝸牛用抱歉的`眼光看著我，仿佛說(shuō)："人家已經(jīng)盡力了嘛！"我拉它，我扯它，甚至想踢它，蝸牛受了傷，它流著汗，喘著氣，往前爬……真奇怪，為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步？"上帝?。槭裁?？"天上一片安靜。"唉！也許上帝抓蝸牛去了！"好吧！松手了！反正上帝不管了，我還管什么？讓蝸牛往前爬，我在后面生悶氣。咦？我聞到花香，原來(lái)這邊還有個(gè)花園。我感到微風(fēng)，原來(lái)夜里的微風(fēng)這么溫柔。書(shū)讀完了，那些語(yǔ)意雋永的句子，在我心頭“余音繞梁，三日不絕”。當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真的讀完這本書(shū)后，感到真是受益匪淺。故事中的“蝸?！倍嗝聪裎野嗌系暮⒆影。∵@個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，教育是一門(mén)慢的藝術(shù)。

緩慢爬行是蝸牛的天性，爬得飛快就不是蝸牛了。每個(gè)孩子也都是獨(dú)一無(wú)二的特殊個(gè)體。千人千面，一人一性。作為教師，我們要改變的不是孩子的個(gè)性，而是尊重孩子，在他的個(gè)性上引導(dǎo)他發(fā)展進(jìn)步。我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)孩子。他是一個(gè)特殊（輕微孤獨(dú)癥）的幼兒，入園以來(lái)，他很少說(shuō)話，而且聲音很小，很低或自言自語(yǔ)重復(fù)一些單調(diào)的話。他會(huì)模仿別人說(shuō)過(guò)的話，而不會(huì)用自己的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交談。他語(yǔ)言的交流上還常常表現(xiàn)在代詞運(yùn)用的`混淆顛倒，如常用“你”和“他”來(lái)代替他自己。有時(shí)遇到不開(kāi)心的事會(huì)出現(xiàn)尖叫，而且行為態(tài)度極其隨意……這個(gè)孩子就像蝸牛一樣，在牽著這只“蝸牛”旅途中，我焦慮，甚至氣急敗壞、暴跳如雷，常常對(duì)他說(shuō)：“孩子，你怎么就學(xué)不會(huì)呢？一年時(shí)間，怎么就看不到你的進(jìn)步呢？”我對(duì)這只蝸牛拼命催、拼命拉。他依然以原來(lái)的速度緩慢地挪動(dòng)著。不過(guò)，至少它在前進(jìn)。面對(duì)全體孩子，我們不能忽略孩子的個(gè)體差異。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是由點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累，從量變到質(zhì)變的過(guò)程。

都聽(tīng)過(guò)“拔苗助長(zhǎng)”的故事，也都知道拔苗助長(zhǎng)只能造成負(fù)面影響。其實(shí)，在我們現(xiàn)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代中，沒(méi)有人愿意停下來(lái)。放慢了腳步的人只會(huì)感到恐慌。一切都在速成：養(yǎng)殖場(chǎng)的雞、大棚的蔬菜、速食面，甚至是現(xiàn)代的孩子，為了成績(jī)，也在速成。什么興趣班、什么素描班，這不是速成，又是什么？這讓我想到了印第安人的一句諺語(yǔ)：請(qǐng)別走太快，等一等靈魂。想到了那些像種子一樣在地里的孩子。他們扭動(dòng)身軀，找尋光明，怯生生地吐出嫩芽。但等待他們的是不停的催促：“快點(diǎn)，哎呀，快點(diǎn)呀！”不斷催促成就的到底是童年還是“痛年”呢？孩子的學(xué)習(xí)、發(fā)展，會(huì)有快有慢，教育者要學(xué)會(huì)等待。無(wú)數(shù)事實(shí)證明許多在少兒時(shí)期的所謂“發(fā)展慢”的孩子，后來(lái)卻成為了“作家”。被老師下評(píng)語(yǔ)“反映遲鈍”的孩子可以成為愛(ài)因斯坦，被父親抱怨是白癡的孩子可以成為羅丹，被長(zhǎng)輩認(rèn)為資質(zhì)平庸的孩子可以成為達(dá)爾文。

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