我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
強(qiáng)化打贏信心心得體會(huì)和感悟篇一
在當(dāng)今世界還遠(yuǎn)沒有鑄劍為犁之時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備一刻也不能放松，這其中的戰(zhàn)斗精神準(zhǔn)備，便是戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的首要一備，也是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素。
美軍在總結(jié)近期幾場(chǎng)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào):“士兵和指揮人員的本領(lǐng)、勇氣、性格、堅(jiān)持力、創(chuàng)造性及意志力等精神因素總是起決定作用?！闭?yàn)槿绱?，為贏得未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，各國(guó)在爭(zhēng)奪軍事技術(shù)制高點(diǎn)的同時(shí)，也在想方設(shè)法搶占戰(zhàn)斗精神的制高點(diǎn)。如何著實(shí)打造一支現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)，始終保持打得贏、不變質(zhì)，讓戰(zhàn)斗精神無(wú)時(shí)不有、無(wú)時(shí)不在，真正使戰(zhàn)斗精神成為當(dāng)代軍人的脊梁?筆者結(jié)合自己調(diào)查與思考所得，交流一些淺見，與大家一起共勉。
淺見之一:培育戰(zhàn)斗精神不能只靠情況刺激，最根本的是要強(qiáng)化當(dāng)兵為打仗、準(zhǔn)備為打贏的戰(zhàn)斗隊(duì)思想。不斷增強(qiáng)忠實(shí)履行我軍職能使命的緊迫感責(zé)任感。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一些官兵對(duì)戰(zhàn)斗精神教育存有兩種不同的看法:一種認(rèn)為隨著這幾年的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，戰(zhàn)斗精神方面的教育沒少抓，道理沒少講，成天喊“狼”來(lái)了，可至今也沒見到“狼”，把人的思想都搞麻木了。另一種認(rèn)為戰(zhàn)斗精神是在戰(zhàn)斗中產(chǎn)生和形成的，真正打起仗來(lái)自然就有了，用不著現(xiàn)在費(fèi)勁去抓。這兩種認(rèn)識(shí)雖然從不同的角度反映出來(lái)，實(shí)際上折射出的是同一個(gè)問題，那就是在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下靠什么來(lái)強(qiáng)化官兵的戰(zhàn)斗精神?單靠情況刺激不僅易于對(duì)教育產(chǎn)生厭倦，也很難使教育取得實(shí)效、長(zhǎng)效。軍隊(duì)歷來(lái)為戰(zhàn)爭(zhēng)而存在，時(shí)刻準(zhǔn)備打仗既是根本職能所系，又是歷史使命所系。因此，抓戰(zhàn)斗精神教育，最根本的還是要從忠實(shí)履行我軍職能使命出發(fā)，加深樹牢“軍隊(duì)永遠(yuǎn)是個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)”的思想根基。一是時(shí)刻為黨的需要而戰(zhàn)。戰(zhàn)斗精神的深刻根源蘊(yùn)藏在政治之中，其根本指向是執(zhí)政黨的政治需要，應(yīng)大力強(qiáng)化軍心向黨的意識(shí)，讓官兵牢記堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍的不變軍魂。黨的需要就是軍隊(duì)的需要，黨指向哪里就打向哪里，經(jīng)常自覺地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央、中央軍委有關(guān)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的一系列決策指示上來(lái)。二是時(shí)刻為祖國(guó)的需要而戰(zhàn)。愛國(guó)主義是戰(zhàn)斗精神的支柱，也是軍隊(duì)和軍人的基本準(zhǔn)則之一。具有百余年歷史的美國(guó)西點(diǎn)軍校，就是把以愛國(guó)主義為核心的“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”作為校訓(xùn)，旨在培養(yǎng)具有愛國(guó)主義精神的軍人。至于我們的軍隊(duì)，更需要把熱愛自己的祖國(guó)并勇于為國(guó)家獻(xiàn)身，作為軍人行為的最高要求和實(shí)踐的支點(diǎn)。三是時(shí)刻為民族的利益而戰(zhàn)。戰(zhàn)斗精神延續(xù)著一個(gè)民族的精神基因。中華民族一直將國(guó)家統(tǒng)一視為至高無(wú)上的政治目標(biāo)，中國(guó)歷史就是一部反對(duì)分裂、堅(jiān)持統(tǒng)一的歷史。南宋詩(shī)人陸游的“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句，形象地表達(dá)了華夏子孫渴望國(guó)家統(tǒng)一的赤子情懷，這種民族的共同愿望和強(qiáng)烈情感，是點(diǎn)燃軍人斗志的不滅火焰。四是時(shí)刻為準(zhǔn)備打贏而戰(zhàn)?！熬影菜嘉?，安不忘戰(zhàn)”，是戰(zhàn)斗精神的重要體現(xiàn)。如果把戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備視為戰(zhàn)爭(zhēng)前奏的話，那么對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期與和平時(shí)期的界限并不存在，有情況要抓緊準(zhǔn)備，沒有情況也要做好準(zhǔn)備。軍人的職業(yè)選擇決定了即使一生看不到戰(zhàn)火，也要為硝煙燃起的那一刻準(zhǔn)備著；軍人的安全標(biāo)準(zhǔn)只有一條，那就是平時(shí)準(zhǔn)備打仗、戰(zhàn)時(shí)打得贏。
淺見之二:培育戰(zhàn)斗精神既要抓戰(zhàn)斗員，更要抓指揮員，真正讓有戰(zhàn)斗精神的人抓戰(zhàn)斗精神培育，各級(jí)指揮員的戰(zhàn)斗精神對(duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的塑造具有重要影響，在一定意義上說(shuō)，一個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗精神是由該單位的指揮員帶出來(lái)的，有什么樣的指揮員，就有什么樣的戰(zhàn)斗員。
深入分析部隊(duì)中潛在的“和平兵、老爺兵”現(xiàn)象，無(wú)不與“和平官、老爺官”直接相聯(lián)。正如拿破侖所說(shuō):“一支由馴鹿統(tǒng)率的獅軍，決不可能再是獅軍”。各級(jí)指揮員的戰(zhàn)斗精神體現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)，關(guān)鍵是兩個(gè)方面:一方面要善于指揮，能打勝仗。西方有句諺語(yǔ)，叫做“士兵有權(quán)選擇能打勝仗的領(lǐng)導(dǎo)”。在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，部屬和戰(zhàn)士對(duì)“將帥無(wú)能、累死三軍”的道理有極為深刻的理解。另一方面要身先士卒。不怕死。所謂“先之以身，后之以人，則士無(wú)不勇矣”，“以身先人，故其兵為天下雄”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。一位曾參加過邊境作戰(zhàn)的老戰(zhàn)士說(shuō)過這樣一段話:“打起仗來(lái)，一切都是真的，帶頭往上沖是真的，死亡也是真的，這個(gè)時(shí)候，戰(zhàn)士們看的是班長(zhǎng)，班長(zhǎng)看的是排長(zhǎng)，排長(zhǎng)看的是連長(zhǎng)，一級(jí)看一級(jí)，如果當(dāng)官的怕死，就沒人瞧得起，指揮也不靈”。由戰(zhàn)時(shí)所需要的指揮員想到平時(shí)對(duì)指揮員戰(zhàn)斗精神的培育，我們不難得出這樣的結(jié)論:抓指揮員的戰(zhàn)斗精神比抓戰(zhàn)斗員的戰(zhàn)斗精神更重要，而且標(biāo)準(zhǔn)和要求要更高、更嚴(yán)。就現(xiàn)實(shí)中指揮層的思想狀況而言，至少應(yīng)突出四個(gè)重點(diǎn)問題的解決:一要增強(qiáng)帶兵打仗的責(zé)任意識(shí)，以礪精兵為事業(yè)，以謀打贏為理想，集中心思和精力抓軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，真正把鉆提升、想后路、圖安逸轉(zhuǎn)移到謀打贏、真準(zhǔn)備、帶精兵上來(lái)。如果在一支部隊(duì)里潛心思考打仗的指揮員反被視為異類，那么這支部隊(duì)遲早會(huì)付出沉重的代價(jià)，甚至要成為一種悲哀。二要增強(qiáng)真抓實(shí)備的自覺意識(shí)，瞄著問題抓，盯著弱項(xiàng)干，敢于向一切危害部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的形式主義和表面文章開刀，確保每一抓、每一備都對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利負(fù)責(zé)?？梢哉f(shuō)，一個(gè)指揮員帶領(lǐng)部隊(duì)弄虛作假，不僅僅是欺騙上級(jí)、糊弄下級(jí)的作風(fēng)問題，而實(shí)際上是軍事行為上的一種犯罪。三要增強(qiáng)指揮打贏能力不足的危機(jī)意識(shí)，抓緊學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，鉆研新戰(zhàn)法，提高新本領(lǐng)，以自身過硬的軍事素質(zhì)和精湛的指揮才能贏得士兵的信任，取得帶兵打仗的第一資格。鄧小平早就指出:“現(xiàn)在打仗，我們的軍官?zèng)]有現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)不行。當(dāng)個(gè)連長(zhǎng)，不是過去的連長(zhǎng)，當(dāng)個(gè)團(tuán)長(zhǎng)，不是過去的團(tuán)長(zhǎng)，要有知識(shí)，天上、地下、陸上、水下，包括通信聯(lián)絡(luò)都要增強(qiáng)”。各級(jí)指揮員一定要把發(fā)奮學(xué)習(xí)，作為自覺培育戰(zhàn)斗精神的第一要?jiǎng)?wù)。四要增強(qiáng)身先士卒的表率意識(shí)，軍事指揮員不論戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，都要做到?jīng)_鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，這一信條任何時(shí)候都不過時(shí)。
淺見之三:培育戰(zhàn)斗精神決非傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單傳承，而應(yīng)打開現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)視窗，著力塑造與信息化作戰(zhàn)相適應(yīng)的戰(zhàn)斗精神。
隨著軍事變革的深入發(fā)展，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)向現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗精神正面臨著現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)，首先來(lái)自軍事技術(shù)的進(jìn)步，高技術(shù)兵器的精確性和殺傷力，作戰(zhàn)的高密度和快節(jié)奏，會(huì)增加部隊(duì)的緊張情緒和恐懼心理，從而削弱官兵的作戰(zhàn)熱情和戰(zhàn)斗意志；其次來(lái)自作戰(zhàn)樣式和手段的變化。非接觸和不對(duì)稱“戰(zhàn)爭(zhēng)”將成為重要形態(tài)，在以弱抗強(qiáng)的力量對(duì)比中，更需要戰(zhàn)斗精神與戰(zhàn)斗素質(zhì)相融的現(xiàn)代軍人；再就是來(lái)自信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中的心理攻擊，著眼于打擊對(duì)方軍心士氣和作戰(zhàn)意志的心理戰(zhàn)地位越來(lái)越突出，手段越來(lái)越先進(jìn)，其威懾力和打擊力也越來(lái)越高；還有來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)目的的模糊化，因軍事技術(shù)的飛速發(fā)展，全球化進(jìn)程向前推進(jìn)，多樣而不同的利益訴求，模糊了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，為什么而戰(zhàn)這一貫穿戰(zhàn)斗精神中的根本問題有時(shí)難以說(shuō)清辯明，激發(fā)官兵戰(zhàn)斗情感和動(dòng)力的難度相對(duì)增大。我們?cè)谡{(diào)查中了解到，不少官兵對(duì)戰(zhàn)斗精神在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用抱有這樣那樣的質(zhì)疑。對(duì)此，我們抓戰(zhàn)斗精神的教育，不能僅僅停留在“一不怕苦、二不怕死”等“血性之勇”的培育上，更不能一味倡導(dǎo)“精神決定論”。而應(yīng)當(dāng)緊貼現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)需要，在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)，在創(chuàng)新中豐富內(nèi)涵，突出“智”、“謀”、“心”的鍛造。教育中，不僅要重視保持和發(fā)揚(yáng)人本身的戰(zhàn)斗性，還要最大限度地激起強(qiáng)烈的支配技術(shù)、駕馭武器、改善裝備的武裝意識(shí)，激起強(qiáng)烈的創(chuàng)新作戰(zhàn)系統(tǒng)、更好地實(shí)現(xiàn)人與武器相結(jié)合的能動(dòng)的創(chuàng)造精神，為實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)斗意志，提供更先進(jìn)的戰(zhàn)斗力；不僅要把“勇”的培養(yǎng)、“力”的訓(xùn)練，作為培育戰(zhàn)斗精神的重要內(nèi)容，還要把“智”的增長(zhǎng)、“技”的掌握，納入戰(zhàn)斗精神教育之中，加快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)軍人到現(xiàn)代知識(shí)型軍人的轉(zhuǎn)變；不僅要引導(dǎo)官兵學(xué)會(huì)以武力戰(zhàn)為核心的軍事對(duì)抗，還要學(xué)會(huì)以心理戰(zhàn)為核心的精神對(duì)抗，努力掌握實(shí)施心戰(zhàn)攻防的手段和對(duì)策，不斷增強(qiáng)政治意志力、信息辨別力和心理承受能力，切實(shí)筑起牢不可破的心理防線；不僅要加強(qiáng)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育，還要根據(jù)社會(huì)歷史和國(guó)際政治條件的變化，教給官兵判定當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)和基本方法，只要官兵確信戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性并且意識(shí)到有必要犧牲自己的生命，就會(huì)斗志昂揚(yáng)地投入戰(zhàn)斗，自覺忍受空前的艱難困苦。
淺見之四:培育戰(zhàn)斗精神必須遵循實(shí)踐性強(qiáng)的規(guī)律，堅(jiān)持教訓(xùn)一致、教養(yǎng)一致、教備一致。切實(shí)把提高打贏能力作為教育導(dǎo)向。
戰(zhàn)斗精神是由多種要素構(gòu)成的，它包括振奮的軍心士氣、勇敢的戰(zhàn)斗作風(fēng)、頑強(qiáng)的對(duì)抗意志、強(qiáng)烈的備戰(zhàn)觀念、自主的裝備意識(shí)和能動(dòng)的創(chuàng)造精神，單靠課堂教育是難以培育出來(lái)的，必須往實(shí)踐拓展，往經(jīng)常延伸。其實(shí)，這一內(nèi)容本身，就涵蓋了強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神、提高打贏能力的總要求，我們既不能割裂開來(lái)理解，也不能只抓前者不抓后者，離開哪一個(gè)方面去抓都不是完整意義上的戰(zhàn)斗精神教育。因此，這次抓戰(zhàn)斗精神培育決不能就教育抓教育，而要樹立大教育觀。第一，要貫徹教訓(xùn)一致的原則，在嚴(yán)格訓(xùn)練中錘煉戰(zhàn)斗精神。堅(jiān)持從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，作戰(zhàn)需要什么就練什么，仗怎么打兵就怎么練，廣泛開展“比訓(xùn)練熱情、比訓(xùn)練素質(zhì)、比訓(xùn)練創(chuàng)新”的活動(dòng)，積極引導(dǎo)官兵心往謀打贏上想，勁往真練兵上使，把教育中煥發(fā)出來(lái)的戰(zhàn)斗激情體現(xiàn)在刻苦訓(xùn)練中，落實(shí)到爭(zhēng)第一、奪金牌上，不斷促進(jìn)武德的幼芽在艱苦逼真的訓(xùn)練環(huán)境中成長(zhǎng)。第二，要貫徹教養(yǎng)一致的原則，用嚴(yán)格的紀(jì)律和日常凝聚軍心士氣。朱德在《怎樣創(chuàng)造鐵的紅軍》一文中曾指出:“自覺地遵守紀(jì)律的精神養(yǎng)成和提高，就是使各個(gè)指揮員戰(zhàn)斗員的忠實(shí)勇敢，服從紀(jì)律，匯合成全軍的忠實(shí)勇敢，服從紀(jì)律。有了這樣的自覺地遵守紀(jì)律的紅軍，就是鐵的紅軍”。提高紀(jì)律性需要通過教育來(lái)啟發(fā)自覺，也需要通過嚴(yán)格的日常來(lái)養(yǎng)成。古代治軍所說(shuō)的“明生威”、“嚴(yán)節(jié)制”，就是講的加強(qiáng)，認(rèn)為只有這樣，軍隊(duì)才能做到“居則部伍不亂，行則進(jìn)退有節(jié)”。軍隊(duì)的現(xiàn)代化程度越高，對(duì)紀(jì)律的要求也就越嚴(yán)，應(yīng)當(dāng)從軍人禮節(jié)、軍人姿態(tài)、軍人作風(fēng)等具體問題抓起，把養(yǎng)成教育作為維系和提高戰(zhàn)斗精神的重要因素。第三，要貫徹教備一致的原則，把戰(zhàn)斗精神教育的過程變成促進(jìn)真抓實(shí)備的過程。以真抓實(shí)備為展示和檢驗(yàn)戰(zhàn)斗精神的平臺(tái)，緊貼部隊(duì)的作戰(zhàn)任務(wù)，發(fā)動(dòng)廣大官兵為準(zhǔn)備支招，為打贏獻(xiàn)計(jì)，努力形成學(xué)科技、強(qiáng)素質(zhì)、真準(zhǔn)備的濃厚氛圍，積極謀求抓教育與抓準(zhǔn)備“雙贏”的效果。特別值得一提的是，戰(zhàn)斗精神是貫徹于戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備全過程的、經(jīng)常起作用的因素，因而培育戰(zhàn)斗精神必須注重經(jīng)常和不間斷，注重針對(duì)性和時(shí)代性，注重研究教育特點(diǎn)和規(guī)律，把認(rèn)識(shí)成果上升到制度的層面，逐步建立戰(zhàn)斗精神生成的長(zhǎng)效機(jī)制。切實(shí)把這一主題教育引向規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；?/p>
召開的中國(guó)共產(chǎn)黨南京市第十二次代表大會(huì)是在南京市進(jìn)入全方位開放、全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期，站在新的歷史起點(diǎn)上召開的一次十分重要的會(huì)議。認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)南京市第十二次黨代會(huì)精神，對(duì)于加快南京的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)前南京市正處在一個(gè)全方位開放、全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期，我們社區(qū)作為南京市的一員，必須認(rèn)真把握南京市的發(fā)展階段，正確認(rèn)識(shí)本地區(qū)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，根據(jù)南京的發(fā)展戰(zhàn)略提出新的發(fā)展思路和奮斗目標(biāo)。
貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；“開放、和諧、保證”，建設(shè)具有活力，文化特色更加鮮明，人居環(huán)境更為優(yōu)美，社會(huì)更加和諧安定的現(xiàn)代化國(guó)際性人文綠都是報(bào)告的重點(diǎn)。開放與和諧，是今日南京的主要特征和鮮明主題。實(shí)現(xiàn)開放與和諧，需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。要深刻理解報(bào)告中“抓住機(jī)遇，開放創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展，率先發(fā)展，富民優(yōu)先”所表達(dá)的涵義及其相互關(guān)系。機(jī)遇千載難逢，如何抓住機(jī)遇?就要推進(jìn)市場(chǎng)化，加快國(guó)際化進(jìn)程，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，創(chuàng)新發(fā)展觀念，建設(shè)創(chuàng)新型城市。如何開放創(chuàng)新?就要科學(xué)發(fā)展，實(shí)施工業(yè)強(qiáng)市戰(zhàn)略，大力推進(jìn)城市化，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧南京，建設(shè)“首善之區(qū)”，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。報(bào)告中提出南京要率先實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，這是有時(shí)間、有具體指標(biāo)要求的。建設(shè)區(qū)域性國(guó)際城市，要求更高，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展等各方面都要達(dá)到一個(gè)國(guó)際水平。實(shí)現(xiàn)報(bào)告中提出的新的發(fā)展目標(biāo)，要靠政治保證，要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子，有一支特別能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍，要充分依靠和發(fā)動(dòng)群眾。
今日的南京，在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，迎來(lái)了多區(qū)域合作、多機(jī)遇重疊的發(fā)展新興機(jī)遇，被賦予了作為多區(qū)域合作地緣經(jīng)濟(jì)中心的特殊時(shí)代功能。我們紅山地區(qū)要握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流，在市委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，揚(yáng)起開放創(chuàng)新的風(fēng)帆，以開放創(chuàng)新提升本區(qū)優(yōu)勢(shì)，向開放創(chuàng)新要資源、要機(jī)遇、要空間、要優(yōu)勢(shì)、要發(fā)展。我們要在認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確發(fā)展動(dòng)力，以市場(chǎng)化推動(dòng)國(guó)際化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化；轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式；遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制障礙；積極參與在泛北部灣經(jīng)濟(jì)合作和中國(guó)—東盟“一軸兩翼”區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。
強(qiáng)化打贏信心心得體會(huì)和感悟篇二
時(shí)序輪替中，始終不變的是奮斗者的身姿；歷史坐標(biāo)上，始終清晰的是奮斗者的步伐。武漢新型肺炎的疫情牽動(dòng)著全國(guó)人民的心。這是一場(chǎng)囊括所有人的戰(zhàn)役，關(guān)乎武漢，更關(guān)乎全國(guó)。
作為蕓蕓眾生中的一名普通高中生，面對(duì)疫情，我的確很害怕，害怕自己會(huì)被傳染，害怕疫情摧殘無(wú)數(shù)同胞的身體健康，害怕以后的生活會(huì)被這一惡魔吞噬。但是，我更多的是放心。為什么?因?yàn)橛心銈儭绽锏哪嫘姓?！因?yàn)橛心銈冊(cè)跒槲覀冞^關(guān)，護(hù)佑我們度過一個(gè)平安吉祥的新年；因?yàn)橛心銈儬奚约旱男菹r(shí)間，默默無(wú)聞地堅(jiān)守在自己的崗位上；因?yàn)橛心銈冊(cè)谶@場(chǎng)突如其來(lái)的疫情洪流中逆流而上，滿腔負(fù)責(zé)為國(guó)為民！“中國(guó)總是被他們最勇敢的人保護(hù)得很好?！边@是基辛格在《論中國(guó)》中發(fā)出的感慨，這也是中華民族的驕傲。的確，你們以血肉之軀，踐行自己“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”的堅(jiān)定誓言，你們是最美的逆行者！
“世界上多少鮮花吐艷無(wú)人知曉，把芳香散發(fā)給荒涼的空氣?！蹦銈兪且恢Р粦趾诎怠o(wú)畏風(fēng)霜的強(qiáng)大隊(duì)伍，是堅(jiān)信“有一份熱，就發(fā)一份光”的白衣天使。我們見過，見過大年三十無(wú)法與家人團(tuán)聚，只能含淚與女兒隔空擁抱的防疫一線護(hù)士；見過擔(dān)心把病毒傳染給別人，不敢上物資運(yùn)輸車而在車外為其引路的一線醫(yī)生；見過身患絕癥，妻子被感染，但仍在抗擊疫情最前線奮戰(zhàn)了三十余天的張定宇院長(zhǎng)；更見過第一時(shí)間奮斗前線，義無(wú)反顧逆行的耄耋老人鐘南山院士。你們是散落在人間的星星之火，以燎原之勢(shì)共抗疫情，你們是溫暖人間的春風(fēng)，帶來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇的希望。太多太多的感激之情無(wú)法在筆尖一一傾瀉，但我們將永生銘記。你們認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，無(wú)私奉獻(xiàn)的工作精神，崇高敬業(yè)的工作態(tài)度，為國(guó)為民的愛國(guó)情懷將值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)！
沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨。我知道，每天高強(qiáng)度地工作十幾個(gè)小時(shí)，穿著厚重的防護(hù)服，里面是被汗水浸濕的衣衫，無(wú)盡地思念家人……這些已經(jīng)把你們壓的直不起腰，但是，請(qǐng)你們相信，長(zhǎng)長(zhǎng)的黑夜總是白天的前奏，大地回春，隔離結(jié)束，疫情消散就在不遠(yuǎn)的明天！你們的身后不是懸崖，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人民，縱然山河有恙，不敵人間真情！
暫停鍵已經(jīng)成為了歷史，生活重新運(yùn)轉(zhuǎn)。五分鐘的等待，千萬(wàn)人的急不可耐，黑暗中的收費(fèi)站入口一道道光芒彰顯著出城的喜悅，嘈雜的汽笛聲打破了長(zhǎng)久的沉寂?；疖囌镜娜藖?lái)人往，步行街的煙火氣息，你又披上了往日榮光。
多難興邦。每一次劫難的背后，都是對(duì)中華民族精神的一次重大考驗(yàn)。這些冬日里的逆行者，以他們的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)讓我看到了中華民族的凝聚力，讓我驕傲我是中國(guó)人！
強(qiáng)化打贏信心心得體會(huì)和感悟篇三
人生中，勝敗乃兵家常事，當(dāng)你處于人生的黑夜，處于人生的低谷是，也別忘了自己一縷光吧！這一縷希望的光，這一縷自信的光，看似微弱卻重如千斤。它是我們生存的動(dòng)力，它是一種無(wú)形的、抽象的精神支柱，它讓我們揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，笑對(duì)人生，駛向未來(lái)生活的彼岸。
時(shí)間快如閃電，六年的付出在最后那一天必將得到果實(shí)，成功?失敗?誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料?？謶只\罩我們心頭，壓力、自卑讓我們快要崩潰，考試的前一天，教室里格外的安靜，我們似乎等待著死亡的宣判，壓卷題、閱讀、作文自卑得讓我無(wú)法抬頭。夜晚，我怎么也不能入睡，望著漆黑的夜空，心里像打了五味醋一樣。望著窗外，忽然看見一縷縷的光給一對(duì)母女照亮了前進(jìn)的道路，看者看者，我不由得想到了自己，在自卑中給自己一縷自信的光吧！它也許會(huì)讓你我成功，也許將改變你我的一生。
第二天，我不再自卑，昨晚看到的一切讓我頓時(shí)間醒悟了，我自信地走入考場(chǎng)，又充滿著希望，充滿著等待地走了出來(lái)。無(wú)論結(jié)果怎樣，我都會(huì)很開心，因?yàn)樗屛颐靼琢?，在“黑暗”中給自己一縷光，會(huì)讓自己有一種精神支柱，也讓我戰(zhàn)勝了自卑，變得自信，變得堅(jiān)強(qiáng)，更讓我深深地懂得了在遇到挑戰(zhàn)時(shí)，要勇敢面對(duì)，要充滿自信，更要笑對(duì)人生。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀著我們走向成熟的人生。在世界的科學(xué)領(lǐng)域中，本應(yīng)有更多的愛迪生、弗萊明、萊特兄弟、愛因斯坦，在文學(xué)中，本應(yīng)有更多的，更多的泰戈?duì)?、笛福、海倫彭斯，然而，是自卑埋沒了一個(gè)個(gè)人才，是自卑斷送了他們美好前途，是自卑讓他們永遠(yuǎn)默默無(wú)聞。
因?yàn)樽员?，就沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣；因?yàn)樽员?，就沒有挑戰(zhàn)自我的決心；因?yàn)樽员?，就沒有勇氣追尋自己的理想；因?yàn)樽员熬偷眠^且過，放任自流；因?yàn)樽员?，在事業(yè)中不敢出人頭地，綻放出與眾不同的光彩。因此，可以毫不夸張得說(shuō)自卑就是自我埋沒。自我葬送，自我扼殺！一個(gè)人想要寫下無(wú)悔的青春，要寫出人生瑰麗的詩(shī)篇，就要擺脫自卑的困擾，給自己一縷自信的光。
朋友們，走出自卑的峽谷，給自己一縷自信的光吧！你，我，他我們大家都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者，生活的強(qiáng)者，我們的人生將因此而閃爍出瑰麗的光彩。
強(qiáng)化打贏信心心得體會(huì)和感悟篇四
我軍是一支戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)，但其根本屬性仍然是一支戰(zhàn)斗隊(duì)。我軍的職責(zé)就是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，用強(qiáng)有力的武裝力量保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)人民、保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，參加我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。自改革開放以來(lái)，我國(guó)整體一直處于相對(duì)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境當(dāng)中?，F(xiàn)代化條件下，軍事科技不斷發(fā)展，隨著我軍各部分、各兵種裝備水平的不斷提高，高技術(shù)型人才飛速成長(zhǎng)，信息化精兵不斷涌現(xiàn)。但在此長(zhǎng)期和平狀態(tài)的迷醉之下，影響我軍戰(zhàn)斗力的已不再是現(xiàn)代化水平或是軍事科技手段，而是“和平積習(xí)”。美國(guó)有軍事學(xué)家曾談到：不怕中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化，就怕中國(guó)軍隊(duì)毛澤東化。由此可見，無(wú)論是從外界競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的眼中，還是從我們自身的發(fā)展來(lái)看，大力抵制“和平積習(xí)”的狀態(tài)才是貫徹“能打仗，打勝仗”要求的要點(diǎn)。
“‘和平積習(xí)’是指部隊(duì)長(zhǎng)期處于和平時(shí)期，使一些部隊(duì)養(yǎng)成了懶散習(xí)慣，導(dǎo)致戰(zhàn)備意識(shí)淡漠，打仗思想弱化，訓(xùn)練脫離實(shí)戰(zhàn)，演習(xí)成了‘演戲’等的現(xiàn)象。。自進(jìn)入新的世界格局以來(lái)，無(wú)論是一線部隊(duì)或是軍隊(duì)院校學(xué)員，都一直注重戰(zhàn)備意識(shí)的養(yǎng)成。尤其是軍隊(duì)院校學(xué)員，由于處于院校和諧的環(huán)境之中，很容易被優(yōu)越的物質(zhì)條件所麻醉，以致喪失了拼搏進(jìn)取、艱苦奮斗的精神，不能在畢業(yè)后即時(shí)很好地從事部隊(duì)的任職工作。為此，除了堅(jiān)持貫徹一直以來(lái)的三分四定、緊急集合、戰(zhàn)備值班、緊急拉動(dòng)等一系列傳統(tǒng)做法之外，我校七院自從實(shí)施模擬營(yíng)連編制以來(lái)，就更加注重學(xué)員思想上的認(rèn)知，除了各級(jí)干部經(jīng)常開展戰(zhàn)斗意識(shí)養(yǎng)成教育以外，更能發(fā)揮學(xué)員骨干的帶頭作用。在日常生活訓(xùn)練甚至學(xué)習(xí)當(dāng)中，充分借助年級(jí)混編和學(xué)員帶頭的優(yōu)勢(shì)，高年級(jí)對(duì)低年級(jí)、骨干對(duì)學(xué)員時(shí)刻不忘注重戰(zhàn)斗意識(shí)的養(yǎng)成、責(zé)任使命意識(shí)的警戒，真正做到在從思想上重視，行為上嚴(yán)肅。
二要加強(qiáng)國(guó)防信息化建設(shè)。在信息條件發(fā)展日新月異的今天，打仗所依靠的早已不僅僅是戰(zhàn)士和指揮員在沙場(chǎng)上揮熱血、拋頭顱的奮勇拼殺。我國(guó)國(guó)防建設(shè)機(jī)械化即將實(shí)現(xiàn)，信息化也已初具形態(tài)，在此局勢(shì)下，軍事院校技術(shù)類成長(zhǎng)干部的培養(yǎng)成為堅(jiān)定不移推進(jìn)新形勢(shì)下國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)力量的關(guān)鍵。為改變長(zhǎng)期以來(lái)我軍武器裝備過分依賴進(jìn)口、諸多重要方面面臨技術(shù)難關(guān)或使用擔(dān)心涉密等問題，必須大力推進(jìn)軍事現(xiàn)代化的進(jìn)程。技術(shù)類軍官尤其是軍校生長(zhǎng)干部應(yīng)該樹立堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)，發(fā)揚(yáng)“任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，將國(guó)防建設(shè)的大梁挑上肩頭，撐起祖國(guó)發(fā)展的一片新的天空。
僅從現(xiàn)代軍事院校的體能、技戰(zhàn)術(shù)、障礙等多項(xiàng)訓(xùn)練方式上來(lái)看，我軍整體訓(xùn)練水平與國(guó)外軍事發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化訓(xùn)練水平較高的地方院校相比就有較大差距，若要實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練效率、訓(xùn)練水平的大幅提升，就必須將軍事體技能訓(xùn)練推向科技進(jìn)步、要訓(xùn)練質(zhì)量、要戰(zhàn)斗力的現(xiàn)代化訓(xùn)練之路，推動(dòng)傳統(tǒng)的訓(xùn)練思想、訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方式走上革命性變革的大道?！耙幼⒅乩碚撓葘?dǎo)、作戰(zhàn)牽引、科技主導(dǎo)、改革創(chuàng)新，使軍事訓(xùn)練跟上時(shí)代發(fā)展的潮流；實(shí)現(xiàn)由打贏一般條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)向打贏高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變，由人力密集型、管理粗放型向科技密集型、質(zhì)量效能型的轉(zhuǎn)變，基地化、模擬化、網(wǎng)絡(luò)化訓(xùn)練在全軍逐步推開。要主動(dòng)迎接世界軍事革命挑戰(zhàn)，一方面必須積極借鑒國(guó)外先進(jìn)訓(xùn)練方式方法，主動(dòng)學(xué)習(xí)；另一方面要積極探索，努力構(gòu)建符合我軍發(fā)展，適應(yīng)我軍現(xiàn)狀的高效能訓(xùn)練模式。在軍事院校，軍事體技能訓(xùn)練作為生長(zhǎng)干部培訓(xùn)的重要科目，擔(dān)負(fù)著打牢軍人體能素質(zhì)基礎(chǔ)，提高準(zhǔn)軍官們作戰(zhàn)能力及訓(xùn)練能力的重要任務(wù)。而在模擬營(yíng)體制下，第一，能促進(jìn)優(yōu)良訓(xùn)練方式的高效傳承。每當(dāng)新學(xué)員入學(xué)之后，在老班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，即可立即根據(jù)經(jīng)過高度總結(jié)的訓(xùn)練計(jì)劃組織開展訓(xùn)練，相對(duì)以前節(jié)省了許多時(shí)間和精力；第二，能充分調(diào)動(dòng)集體智慧，不再僅靠單方面力量完成。學(xué)員們自主管理能有效發(fā)揮大家的主觀能動(dòng)性，尋求訓(xùn)練方法時(shí)不等不靠，主動(dòng)作為，有建議就提，有不足就改。更能充分利用校內(nèi)先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)等手段，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)手段和訓(xùn)練方法，有效將軍事體技能訓(xùn)練水平逐步提升。
二、拓展保密教育新思路。對(duì)此更要深入開展教育，讓其了解保密工作面臨的形勢(shì)，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)期保密工作的重要性和必要性，從而讓每個(gè)人都能自覺地把思想從那些不合適宜的觀念中解放出來(lái)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。
新軍事變革不斷發(fā)展，現(xiàn)代作戰(zhàn)對(duì)部隊(duì)的各方面水平要求越來(lái)越高，人民軍隊(duì)作為黨的事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)擁護(hù)者和努力實(shí)踐者，必須牢記一心跟黨走的堅(jiān)定理念，堅(jiān)持奉行習(xí)總書記要求的“能打仗，打勝仗”的建軍指導(dǎo)方針，努力把我軍建設(shè)成為一支全方位密切協(xié)同、各部署優(yōu)良精簡(jiǎn)的現(xiàn)代化部隊(duì)。
強(qiáng)化打贏信心心得體會(huì)和感悟篇五
有一句話曾被無(wú)數(shù)的人和事例證明過：自信是通向成功之路的基石。
在古代，“大將之才，類出天授”一直是主流觀點(diǎn)，很少有人認(rèn)識(shí)到自信的作用。可是隨著一聲“王侯將相，寧有種乎”的吶喊，一群除了自信什么也沒有的“雜碎”就使龐大的秦王朝土崩瓦解。
西楚霸王項(xiàng)羽，面對(duì)秦國(guó)名將王離、章邯率領(lǐng)的數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，居然在軍糧僅能維持三天的情況下，率領(lǐng)幾萬(wàn)楚軍殺向敵營(yíng)，結(jié)果大破秦軍，活捉王離。
王勃作為一個(gè)二十出頭的小伙子，面對(duì)閻都督暗藏私心的“請(qǐng)求”，竟不推辭，援筆一揮而就，作成《滕王閣序》，不易一字。可見血統(tǒng)、年齡和閱歷有時(shí)只能用來(lái)唬人，自信才是成功的決定因素。
關(guān)于自信還有個(gè)的悲劇，主角是物理學(xué)家普朗克。1900年，他提出了光量子理論。本來(lái)這是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，但他并未因此而高興。相反，他卻認(rèn)為自己做了一件錯(cuò)事，把本來(lái)很和諧的經(jīng)典物理弄得一團(tuán)糟，內(nèi)心不安，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，甚至企圖將能量量子化納入經(jīng)典物理的軌道之內(nèi)。這多像晚年的牛頓。牛頓也曾經(jīng)對(duì)自己的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生過懷疑，甚至把“第一推動(dòng)力”歸結(jié)為神的作用。費(fèi)盡心血提出來(lái)的理論，經(jīng)過許多次的修改，能夠解釋那么多的現(xiàn)象，這是一代甚至是幾代科學(xué)家努力的成果。在尚未驗(yàn)證真假的情況下，只是因?yàn)樾判牟蛔憔头艞壛耍@是歷史的倒退，也是科學(xué)的遺憾。
現(xiàn)在的條件比以前好了很多，社會(huì)制度也公平了許多，人們還需要自信嗎?當(dāng)然需要！一個(gè)人，有自信的時(shí)候和沒自信的時(shí)候看上去判若兩人。一支球隊(duì)，一旦有了自信，那么行云流水的進(jìn)攻，眼花繚亂的配合，都會(huì)一一呈現(xiàn)。甚至幸運(yùn)女神的垂青，也會(huì)降臨到這支球隊(duì)。再想想你自己，有沒有自信指數(shù)超高，做什么都能成功的時(shí)候?這些事情本來(lái)就能做到，只是由于沒有自信，造成了這些事情不可完成的假象。
人活在世上，不論是順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候還是被逼到懸崖邊上的時(shí)候，都得有點(diǎn)自信。順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候有自信無(wú)可厚非，被逼到懸崖邊上的時(shí)候有自信就會(huì)做到。既然已經(jīng)付出了的努力，就請(qǐng)你加上的自信，去收獲的成功。
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