心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
狼人閱讀這篇 初中英語(yǔ)教師閱讀心得體會(huì)篇一
這學(xué)期我參加了對(duì)新教師的新課程培訓(xùn)，通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)新課改有了一定的認(rèn)識(shí)。新課程改革對(duì)于我們每一個(gè)老師都是一種挑戰(zhàn)，也是一次難得的機(jī)會(huì)。通過(guò)這次培訓(xùn)我有了一下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。首先，新課程理念標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，課程不是教材，教學(xué)也不是簡(jiǎn)單的“知識(shí)灌輸”或是“知識(shí)移植”的過(guò)程。真正的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師），包括環(huán)境交互作用的過(guò)程，這種教學(xué)是一種學(xué)生主動(dòng)參與的、尊重學(xué)生個(gè)性的、參與教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)。要想有效的實(shí)施英語(yǔ)課堂課程資源的開(kāi)發(fā)，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮。
一、明確目標(biāo)
我們以往的英語(yǔ)教學(xué)中把“掌握語(yǔ)言基本知識(shí)和基本技能”放在教學(xué)目的的首位。而新制定的課程標(biāo)準(zhǔn)要求把“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)英語(yǔ)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在首位。同時(shí)，提倡教學(xué)中要以“口語(yǔ)交際”為主，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力，使每一個(gè)學(xué)生都能開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，達(dá)到學(xué)以致用的目的和增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
二、改變英語(yǔ)教學(xué)方法
1、在教學(xué)中應(yīng)把時(shí)間和空間多留給學(xué)生
合作學(xué)習(xí)前給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間。沒(méi)有獨(dú)立思考就進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)將流于形式，質(zhì)量不高。有準(zhǔn)備的討論交流，才可能是高質(zhì)量的交流。
提出一個(gè)探究性的問(wèn)題，給學(xué)生思維空間。給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。在課堂教學(xué)中，時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。一個(gè)教師對(duì)時(shí)間如何分配，直接反映這個(gè)教師的教學(xué)觀。探究的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性決定了探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，否則就是一句空話。
2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性主要在于老師的調(diào)動(dòng)。在學(xué)生消除心理障礙后，就需要老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)模仿、會(huì)話、口、筆頭操練、提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，激活學(xué)生的思維，激起學(xué)生的情感，使學(xué)生全身心地投入到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中。雖然我們的教學(xué)條件有限，但我們可以根據(jù)實(shí)際運(yùn)用實(shí)物、自制教具來(lái)使課堂形象生動(dòng)。
3、充分利用學(xué)生的差異
在以往的課堂上，教師對(duì)學(xué)生的要求是整齊劃一，束縛了學(xué)生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。教師要重視尊重學(xué)生的個(gè)性，滿足學(xué)生的不同需求。學(xué)生的個(gè)性差異，不僅表現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)體之間的差異，還表現(xiàn)在獨(dú)特的精神世界和興趣特長(zhǎng)，這種獨(dú)特性是人的個(gè)性完善的內(nèi)在資源。因此，我們不能用一個(gè)模式去塑造和評(píng)價(jià)學(xué)生。不能用一個(gè)水平衡量學(xué)生，那是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。要尊重學(xué)生的不同理解和認(rèn)識(shí)，讓課堂成為學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的天地，成為自我賞識(shí)的樂(lè)園。
4、創(chuàng)造性運(yùn)用教材
新課程倡導(dǎo)教師“用教材教”，而不是簡(jiǎn)單地“教教材”。教材只是書(shū)面的東西，而且所載的信息是有限的。傳統(tǒng)的教學(xué)與新課程教學(xué)有很大的區(qū)別，以往的教學(xué)只是要求講解知識(shí)點(diǎn)，而現(xiàn)在的新課程強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的能力。教師與學(xué)生的位置也發(fā)生了變化，從教師中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，從獨(dú)立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了合作學(xué)習(xí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了變化，從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究式學(xué)習(xí)。
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一.做幸福的教師，要讀經(jīng)典書(shū)籍。
“教師必須關(guān)注讀書(shū)，實(shí)現(xiàn)自己的文化升值。特別是閱讀一些高層次的書(shū)，能使我們真正地?fù)碛兄腔廴松??！耙坏碛兄腔郏涂梢詮囊粔K石頭里面發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子中感受靈魂的律動(dòng)”。通過(guò)高層次的閱讀，當(dāng)我們擁有了智慧人生，就一定能感受教師職業(yè)她獨(dú)有的幸福。
二.做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。
有人說(shuō)得好：如今我們身上的全部長(zhǎng)處都是以前老師曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過(guò)的地方，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評(píng)過(guò)的地方。所以一個(gè)教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。
三.做幸福的教師，要善于營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！?新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹(shù)立以人為本的教育理念，我們應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)展孩子的個(gè)性。一個(gè)好老師一定會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造學(xué)生完整健全的人格。
四.做幸福的教師，要對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)。
世界充滿了愛(ài)。愛(ài)是多種多樣的，無(wú)所不在的。對(duì)于一名人民教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)學(xué)生是很重要的，也是師德的核心所在。熱愛(ài)學(xué)生是教師教育素養(yǎng)中起決定作用的一種因素，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。教育需要愛(ài)心的澆灌，教師則要投入一片摯情，一顆愛(ài)心。
五.做幸福的教師，要培養(yǎng)自身良好的心態(tài)。
正如教育專家袁衛(wèi)星老師所說(shuō)：“對(duì)于幸福的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而
六.做幸福的教師，要學(xué)會(huì)享受學(xué)生。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)橹挥薪處熜腋＃?/p>
學(xué)生才會(huì)感到幸福。在教學(xué)中通常我們最頭痛這兩種學(xué)生：一種是調(diào)皮搗蛋，行為有偏差的學(xué)生，一種是怎么教也教不會(huì)的學(xué)生，面對(duì)這兩種學(xué)生一定要學(xué)會(huì)寬容和耐心，原本我一直對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)厲，對(duì)他們所犯錯(cuò)誤有時(shí)會(huì)忍不住重罰，自從我兒子降生之后，我發(fā)現(xiàn)我的兒子和所有調(diào)皮搗蛋的孩子一樣，我對(duì)他說(shuō)不的事他偏偏去做，我要求他去做的事，他偏不聽(tīng)，兒子讓我學(xué)會(huì)耐心和慢教育，所以現(xiàn)在我面對(duì)學(xué)生時(shí)，就會(huì)始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責(zé)，多了一份尊重。俗話說(shuō)：教師的活兒是良心活兒，家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我培養(yǎng)，這是對(duì)我的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢?孩子的心是未經(jīng)雕琢的璞玉，美麗而又稚嫩。當(dāng)我們肯俯下身來(lái)，走進(jìn)他們的世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)許多成人眼中的錯(cuò)誤緣于我們對(duì)孩子的誤解。教育是技術(shù)，更是藝術(shù)，只有師生心靈相通，才能共同奏響教育的和弦之音。
七.做幸福的教師，要學(xué)會(huì)享受課堂。
課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
八.做幸福的教師，要學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。
教師工作性質(zhì)決定了每天的忙忙碌碌，很多時(shí)候在辦公室忙不完，還得回家
的、快樂(lè)的、幸福的，因?yàn)槲覀兊男腋？鞓?lè)，我們的學(xué)生也一定會(huì)幸?？鞓?lè)的。 “生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。”讓我們懷著一顆平常之心，寬容之心，感恩之心，背起幸福的行囊上路，去享受課堂、享受學(xué)生、享受生活，使我們的人生充滿幸福，做一個(gè)幸福的人民教師。
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不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。這是我閱讀認(rèn)真學(xué)藝的樂(lè)師得到的的感悟。
這篇文章講述的是在春秋時(shí)期，有一位叫師文的樂(lè)師，聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)出了一位才華出眾的音樂(lè)大師，師文十分欽佩他的音樂(lè)才能，于是離開(kāi)了鄭國(guó)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到了魯國(guó)，想拜師傅提高自己的音樂(lè)水平。可是師傅因?yàn)樗囆g(shù)造詣深厚且為人清高，并不輕易收弟子，師文沒(méi)有放棄，用自己的誠(chéng)信和毅力感動(dòng)了師傅，師傅終于肯收下師文為徒弟。在跟著師傅學(xué)習(xí)樂(lè)藝的日子里，師文廢寢忘食，不分晝夜，刻苦鉆研各類調(diào)琴等技術(shù)，他深深的知道，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年的勤學(xué)苦練，終于彈奏出了美妙的音樂(lè)。
師文用自己的毅力和誠(chéng)信給自己爭(zhēng)取了學(xué)習(xí)樂(lè)藝的機(jī)會(huì)，并把握住了機(jī)遇，刻苦鉆研，反復(fù)研究，舉一反三，不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是讓知識(shí)為自己所用。他沒(méi)有因?yàn)橐粫r(shí)的得失而喜怒，而是持之以恒，通過(guò)不懈的積累達(dá)到了文化藝術(shù)造詣的高峰。
我們作為學(xué)生，正是打基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的階段，更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)不斷的積累，慢慢的摘得學(xué)業(yè)上的桂冠。
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教了十多年的體育課，現(xiàn)在當(dāng)起語(yǔ)文老師來(lái)，無(wú)論從教學(xué)的組織、教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)方式，我都來(lái)了一個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎。想起來(lái)真是各有所長(zhǎng)。教體育課，我可以大吼大叫，急轟轟指手畫(huà)腳，身體師范，對(duì)那些動(dòng)作不到位的學(xué)生來(lái)一個(gè)體罰式教學(xué)學(xué)生還覺(jué)得你老師有個(gè)性，但做起語(yǔ)文教師來(lái)，我體育課上的那一套就的收斂收斂了。想起來(lái)這也應(yīng)了一句熟語(yǔ)：隔行如隔山，的確如此。
一個(gè)多月的教師實(shí)習(xí)結(jié)束了!雖然短暫，但這短暫的一個(gè)多月的語(yǔ)文教師實(shí)習(xí)，卻點(diǎn)綴了我年輕的生命，豐富了我的教學(xué)生涯，蓬勃了我事業(yè)的生機(jī)，更為我以后從事教育事業(yè)積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
此次語(yǔ)文教師實(shí)習(xí)，我擔(dān)任了后湖中學(xué)七年級(jí)(1)班，全班34個(gè)同學(xué)，25個(gè)男生，9個(gè)女生，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。班級(jí)紀(jì)律很不好，而且全班同學(xué)幾乎沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過(guò)深入了解，該學(xué)校的學(xué)生大多是單親家庭子女和農(nóng)村遷入城市的家庭子女，有一部分甚至是孤兒。而且該班級(jí)學(xué)生是經(jīng)過(guò)其他重點(diǎn)中學(xué)層層篩選后又經(jīng)過(guò)該學(xué)校的篩選后的學(xué)生。從這樣一個(gè)弱勢(shì)群體走出來(lái)的學(xué)生，品德修養(yǎng)不高，社會(huì)習(xí)氣比較嚴(yán)重;而且，學(xué)習(xí)成績(jī)和知識(shí)水平不高等。
這樣的一個(gè)班級(jí)不僅僅班主任周老師很惱火，連我們實(shí)習(xí)生都覺(jué)得不舒服。因此，周老師已經(jīng)在努力地改變現(xiàn)狀，而我們則幫助周老師管理班級(jí)。而對(duì)于語(yǔ)文指導(dǎo)老師，她對(duì)我們聽(tīng)不聽(tīng)她授課并沒(méi)有什么要求，我們則是主動(dòng)地去聽(tīng)她授課，并主動(dòng)地向她虛心請(qǐng)教。我一直有一種感覺(jué)：如果我們不主動(dòng)，我們只能在沉默中接受“0”指導(dǎo)。雖然說(shuō)——在學(xué)生的面前，我們是老師;在老師面前，我們是學(xué)生。然而，似乎在一些學(xué)生眼里并不把我們實(shí)習(xí)生看作老師。這樣以來(lái)，心里就有些不是滋味。然而，我想：不管學(xué)生如何看待自己，自己絕不能不把自己當(dāng)作老師看待。
首先，在班級(jí)管理上，必須要樹(shù)立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
一個(gè)班級(jí)，首先要有一個(gè)良好的紀(jì)律。古人說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩，不成方圓?！逼鋵?shí)，一個(gè)班級(jí)的紀(jì)律，也就是一個(gè)班級(jí)的規(guī)矩。班級(jí)沒(méi)有紀(jì)律或說(shuō)班級(jí)沒(méi)有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級(jí)有規(guī)矩或說(shuō)班級(jí)有紀(jì)律了，教學(xué)活動(dòng)才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識(shí)和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級(jí)的紀(jì)律。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級(jí)紀(jì)律好，而學(xué)生沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級(jí)并不是一個(gè)好的班級(jí)。因此，班主任在抓好班級(jí)紀(jì)律的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)(或引導(dǎo))學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級(jí)紀(jì)律、培養(yǎng)(或引導(dǎo))學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級(jí)其他任課教師的共同努力。要主動(dòng)和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級(jí)，使班級(jí)有紀(jì)律，這也就是要樹(shù)立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹(shù)立，也就是班級(jí)管理的成功，也才能稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)體。
其次，在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)上，語(yǔ)文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>
老師不僅傳授學(xué)生以知識(shí)，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語(yǔ)文授課上，語(yǔ)文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對(duì)自己、對(duì)他人的自識(shí)與他識(shí)等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。
再次，教師應(yīng)該主動(dòng)和學(xué)生溝通。
了解學(xué)生各方面狀況，便于班級(jí)管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生每天早晨來(lái)到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過(guò)后返家，在這一時(shí)間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過(guò)。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對(duì)于剛剛邁入初中一年級(jí)的學(xué)生，教師主動(dòng)和他們溝通，特別重要。溝通的時(shí)候，主要是要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說(shuō)——“有生命就有希望?！蔽矣X(jué)得很對(duì)，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會(huì)，要教育他們首先要有自我安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對(duì)性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來(lái)，教師做到很好地管理好班級(jí)，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。
現(xiàn)在實(shí)習(xí)已經(jīng)過(guò)去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩后湖中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺!
有人說(shuō)，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎?從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”?，F(xiàn)在我用我的第一篇實(shí)習(xí)周記的最后一句話來(lái)結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說(shuō)是實(shí)習(xí)體會(huì)——實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時(shí)候苦;然而，喝過(guò)之后，藥到病除之時(shí)，即是苦盡甘來(lái)之始!
其二 、德高才厚方為師
古人云：“學(xué)高為師，身正為范。”師范，師范，學(xué)高方為人師，身正方為世范。教師若要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師——首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要善于教學(xué)生或者說(shuō)善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人;好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí);好好做事，做好事。
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說(shuō)，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說(shuō)，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對(duì)孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對(duì)學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子”、“勢(shì)利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢(shì)利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢(shì)必會(huì)成為一個(gè)“偽君子”或“勢(shì)利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對(duì)這樣的“偽君子”、“勢(shì)利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對(duì)學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來(lái)逐漸成為一個(gè)也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識(shí)，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說(shuō)》：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！痹囅?，如果教師沒(méi)有淵博的知識(shí)，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢?恐怕也會(huì)受到學(xué)生的蔑視吧。而對(duì)于才厚的教師，學(xué)生不僅會(huì)尊重他(她)，甚至?xí)湃嗡?她)，遇事也會(huì)向他(她)請(qǐng)教。
總之，為師要德高與才厚，也就是說(shuō)，為師要德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)生才會(huì)受到良好的熏陶與進(jìn)化!
為師，要善于教學(xué)生或者說(shuō)善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人;好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí);好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說(shuō)善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢?這就需要教師要教學(xué)生或者說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善?！边@就是說(shuō)，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！睘槿藥熣撸瑧?yīng)該是正直真誠(chéng)、德才兼?zhèn)涞摹吧啤崩蠋煟趴赡芙坛稣闭嬲\(chéng)、德才兼?zhèn)涞摹吧啤睂W(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時(shí)，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎?其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所長(zhǎng);行惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會(huì)像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語(yǔ)說(shuō)得好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。”第三，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而改之，善莫大焉?！钡谒模處煛虒W(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭。”第五，教師——要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說(shuō)善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢?兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無(wú)類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體的個(gè)性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說(shuō)，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個(gè)體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個(gè)性不但沒(méi)有受壓制，而且他們認(rèn)識(shí)到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時(shí)，還會(huì)為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
怎么樣善于教學(xué)生或者說(shuō)善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢?大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說(shuō)得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過(guò)具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問(wèn)題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問(wèn)題，然后再冷靜地想事情或者問(wèn)題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過(guò)什么樣的途徑擺平事情或解決問(wèn)題，最后再冷靜地通過(guò)想好的途徑去擺平事情或解決掉問(wèn)題。正如一位作家所寫(xiě)的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜!”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
總之，為師不僅要德高而且要才厚，還要善于教學(xué)生或者說(shuō)善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人;好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí);好好做事，做好事。這樣，教師德才兼?zhèn)涠皩W(xué)高為師，身正為范”，又會(huì)善于引導(dǎo)學(xué)生的教師是值得那樣的稱贊、贊美和歌頌的!為人師者——學(xué)高為人師，身正為人范，要有“睿智培奇葩，壯千載豐功;清芳育英才，興百年大計(jì)”的師道精神理想，也要有蠟燭“燃燒自己，照亮別人”和“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神!
狼人閱讀這篇 初中英語(yǔ)教師閱讀心得體會(huì)篇五
經(jīng)過(guò)一個(gè)的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)?！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者;老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的;我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國(guó)人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)啊!青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了_，我們的心里洋溢著愛(ài)!
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛.無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。
只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了!
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