心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
談美心得體會(huì) 談美讀書筆記篇一
最經(jīng)，我閱讀了朱光潛先生的《談美》一書，頗受啟發(fā)，收獲良多，讀朱光潛《談美》有感。這本書為我打開了美學(xué)這一陌生學(xué)科的大門，讓我第一次真正領(lǐng)略到美學(xué)其獨(dú)特的知識(shí)魅力。最難能可貴的是，朱光潛先生能夠用樸實(shí)無華、淺顯易懂的語言，將原本深?yuàn)W枯燥的理論分析地如此客觀、如此透徹、如此深入淺出，讓我們這些美學(xué)的門外漢也能讀懂作者所要表達(dá)的思想和觀點(diǎn)。讀完這本書，頭腦里不是堆積如山的理論包袱，而是一種通透的、簡單的、貼近于生活的印象，這也就使我在閱讀后收獲了更多的知識(shí)，以下就是我對(duì)于這本書內(nèi)容的一些總結(jié)和概括，以及我在閱讀后的所想所感。
《談美》是朱光潛先生于1932年以書信形式為青年所寫的一本美學(xué)入門書。本書共分為十五個(gè)章節(jié)，章節(jié)間的思路連貫，層層深入，其間的論述有理有據(jù)，語言深入淺出。本書主要探討了關(guān)于美學(xué)的一些基本問題，例如：美是什么，美從哪里來，美具有什么特點(diǎn)，美與自然的關(guān)系，美與實(shí)際人生的距離 這些都是最基礎(chǔ)的美學(xué)問題，同時(shí)也是最關(guān)鍵的問題，朱光潛用客觀、精確、凝練的語言對(duì)其加以分析和論述，使讀者初步了解和認(rèn)識(shí)美學(xué)，正如朱自清在《談美序》中所說：“引讀者由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中”。
書的第一章到第三章重點(diǎn)論述了美感是什么，美感從哪里來的問題。在第一章中，作者以一顆古松為例，將人們實(shí)用的、科學(xué)的、美感的三種態(tài)度加以比較和區(qū)別。實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，注意力偏在事物對(duì)于人的利害，心理活動(dòng)偏重意志;科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考;美感的態(tài)度以美為最高目的，注意力專在事物本身的形象，心理活動(dòng)偏重直覺。所以，美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時(shí)的特質(zhì)。在第二章中，作者強(qiáng)調(diào)要以一種“無所為而為”的精神去欣賞事物本身的形象，美和實(shí)際人生有一定的距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書?！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到，讀后感《讀朱光潛《談美》有感》。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
為什么要研究美? 現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。
談美心得體會(huì) 談美讀書筆記篇二
美術(shù)是一門與人類文化密切相關(guān)的學(xué)科。隨著社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)教育也一直在不斷更新和變革。近年來，我國美術(shù)教育實(shí)施了新的課標(biāo)，引入了一系列新的內(nèi)容和教學(xué)方法，以適應(yīng)時(shí)代的變遷和學(xué)生的需求。在這個(gè)過程中，我有幸參與并學(xué)習(xí)了新課標(biāo)，積累了一些心得體會(huì)。下面我將從教材內(nèi)容、教學(xué)方法和學(xué)生效果三個(gè)方面進(jìn)行淺談。
首先，新課標(biāo)為我們提供了豐富多樣的教材內(nèi)容。在過去的美術(shù)教育中，往往注重技巧的傳授而忽視了藝術(shù)的表達(dá)。而新課標(biāo)中，不僅包含了繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還引入了設(shè)計(jì)、攝影等新興的藝術(shù)形式。這樣一來，不僅可以滿足學(xué)生多樣化的審美需求，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。例如，在學(xué)習(xí)攝影時(shí)，學(xué)生既可以學(xué)習(xí)到基本的構(gòu)圖規(guī)律和光影運(yùn)用技巧，還可以通過實(shí)地拍攝來了解不同地域的文化特點(diǎn)。這種綜合性的教學(xué)內(nèi)容能夠加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)和社會(huì)的理解與感悟。
其次，新課標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。傳統(tǒng)的美術(shù)教育往往注重學(xué)生對(duì)技巧的掌握，教師在課堂上往往是知識(shí)的傳遞者，學(xué)生只需要模仿即可。而新課標(biāo)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索，教師的作用更多的是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，學(xué)生不再局限于題旨、色彩等傳統(tǒng)的繪畫要素，而是注重表達(dá)個(gè)人情感和思想內(nèi)涵。這樣一來，學(xué)生在繪畫過程中能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造性和觀賞性的統(tǒng)一。
最后，新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的影響。在過去的美術(shù)教育中，學(xué)生只是機(jī)械地學(xué)習(xí)技巧，沒有真正理解藝術(shù)的內(nèi)涵和意義。而新課標(biāo)通過豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中能夠體驗(yàn)到藝術(shù)的樂趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)力。同時(shí)，新課標(biāo)還有效地培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生在審美、創(chuàng)造和表達(dá)等方面都有了較大的進(jìn)步。
總之，美術(shù)新課標(biāo)的實(shí)施給美術(shù)教育帶來了新的理念和方法，使我們能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新能力。通過多樣化的教材內(nèi)容和靈活的教學(xué)方法，學(xué)生能夠更深入地了解藝術(shù)并運(yùn)用到生活中。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力也得到了有效的增強(qiáng)。相信在新課標(biāo)的指引下，美術(shù)教育將會(huì)為培養(yǎng)更多有創(chuàng)造力和藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生做出更大的貢獻(xiàn)。
談美心得體會(huì) 談美讀書筆記篇三
什么是美?我覺得，從某種意義上來說，美并沒有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)，許多人認(rèn)為，看過去舒服的就是美的;也許更深一層，會(huì)說心靈美也是一種美。但這些感受都比較淺顯，看過朱光潛的《談美書簡》后，我知道了朱光潛先生眼中的美。
光潛先生信奉“三此主義”，即此身、此時(shí)、此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”;“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就該在此時(shí)做，不拖延到未來”;“此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”這是朱光潛先生不尚空談、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。這很值得我們廣大中學(xué)生學(xué)習(xí)。
也許第一眼看到上面那段話，你不會(huì)有太深的感觸，但如果你專注地把這一整本小書讀完，你必會(huì)為朱先生治學(xué)為人的態(tài)度所折服!書中其中最能領(lǐng)略到的是光潛先生非常經(jīng)典的對(duì)美的分析論證：美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)，但是人類歷史生生不息的;美是無處不在的，但是要靠人們細(xì)心發(fā)現(xiàn)的;美是客觀事物加主觀態(tài)度產(chǎn)生的，但是缺一不可。物質(zhì)是可以用盡的，而無形的美是可以代代流傳供世人享用的。
而在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，在滿足基本的物質(zhì)需要后人們也越來越關(guān)注自己的心靈、精神的健康成長。其實(shí)美感無時(shí)無刻都沖斥在我們生活當(dāng)中，從最簡單的吃穿住行來說大多人們都會(huì)選擇環(huán)境優(yōu)美安靜的餐廳就餐，因?yàn)楦泄俚臐M足可以提高食欲。穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課，這可以讓人更有信心每天可以有一個(gè)好的開始。房屋裝修也是一門美學(xué)功課，明亮寬敞、舒適已經(jīng)是老掉牙，而自己感覺和概念才讓它與眾不同，比如：歐式概念、田園風(fēng)格、東南亞感覺、日式家居或者中西合璧等。獨(dú)特的家居風(fēng)格可以代表主人的獨(dú)特性，更能讓他享受其中。車子基本性能就是帶步，而且現(xiàn)代人更追求的是外觀流線性、顏色等。所以美感不是實(shí)用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動(dòng)，美感可以讓人們得到心里上滿足和精神上的享受!
在《談美》這書中，通俗易懂，使我對(duì)美學(xué)有了第一次有了清晰的認(rèn)識(shí)。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，我想每個(gè)人都應(yīng)讀一讀《談美》深入淺出，引人入勝的語言，會(huì)讓你喜歡上《談美》，讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界。相信它會(huì)對(duì)你有所啟示的。
談美心得體會(huì) 談美讀書筆記篇四
段一：引言（200字）
部隊(duì)談美好前景是我參加的一次心得交流活動(dòng)，通過這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了我所在的部隊(duì)的美好前景和發(fā)展?jié)摿?。在這次活動(dòng)中，我和其他戰(zhàn)友們積極參與討論，分享自己的心得體會(huì)，互相啟發(fā)，共同探討我們部隊(duì)的未來發(fā)展方向。在這里，我將結(jié)合我個(gè)人的心得體會(huì)，給大家分享一下我對(duì)于部隊(duì)美好前景的看法和感悟。
段二：部隊(duì)力量的提升與發(fā)展（250字）
首先，部隊(duì)美好前景得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于力量的提升與發(fā)展。在這次活動(dòng)中，我們銘記了習(xí)主席關(guān)于軍事強(qiáng)國的重要思想，深入研討了如何提高戰(zhàn)斗力，提升自身素質(zhì)。我們發(fā)現(xiàn)，只有真正具備強(qiáng)大的實(shí)力，部隊(duì)才能在國際舞臺(tái)上更加自信地展示自己的風(fēng)采。因此，我們需要通過不斷創(chuàng)新科技手段，提高軍事裝備質(zhì)量，強(qiáng)化實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，加強(qiáng)軍事技術(shù)人才的培養(yǎng)，力爭成為世界一流的軍事強(qiáng)國。
段三：團(tuán)結(jié)一心，共謀發(fā)展（250字）
除了強(qiáng)大的實(shí)力外，部隊(duì)的美好前景還需要團(tuán)結(jié)一心，共謀發(fā)展。在這次心得交流活動(dòng)中，我們感受到了戰(zhàn)友之間的默契與團(tuán)結(jié)，這是我們部隊(duì)的寶貴財(cái)富。只有團(tuán)結(jié)一致，才能共同面對(duì)挑戰(zhàn)、迎接未來的發(fā)展機(jī)遇。因此，我們需要加強(qiáng)各級(jí)干部的培訓(xùn)和選拔，建立有效的軍隊(duì)管理體制和組織機(jī)構(gòu)，提高部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時(shí)，在戰(zhàn)友之間要加強(qiáng)溝通與交流，相互鼓勵(lì)和支持，形成共同發(fā)展、共同進(jìn)步的良好氛圍。
段四：注重人才培養(yǎng)，打造核心力量（300字）
部隊(duì)的美好前景離不開人才培養(yǎng)和核心力量的打造。在這次活動(dòng)中，我們深入探討了人才培養(yǎng)的重要性和方法。人才是部隊(duì)最寶貴的資源，只有通過培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀的人才，才能推動(dòng)部隊(duì)真正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。因此，我們需要加強(qiáng)軍事院校的建設(shè)，提高軍隊(duì)干部教育培訓(xùn)的質(zhì)量，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的軍事人才。同時(shí)，我們還要注重對(duì)廣大官兵的培訓(xùn)和教育，通過建立健全的績效考核機(jī)制，激發(fā)個(gè)人積極性，培養(yǎng)出更多具備專業(yè)技能和領(lǐng)導(dǎo)才能的優(yōu)秀軍人。
段五：責(zé)任與使命，展望未來（200字）
部隊(duì)的美好前景需要我們肩負(fù)起責(zé)任與使命，展望未來。在這次心得交流活動(dòng)中，我們進(jìn)一步明確了軍人的使命和責(zé)任，即保衛(wèi)國家的領(lǐng)土主權(quán)和人民群眾的安全利益。我們軍人要時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，不怕困難和犧牲，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。展望未來，我們要立足當(dāng)前，放眼世界，加強(qiáng)與國際軍事力量的交流與合作，積極參與國際事務(wù)，為世界和平與穩(wěn)定作出更大貢獻(xiàn)。相信在全體官兵的共同努力下，我們的部隊(duì)一定能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
結(jié)尾：（提醒：請(qǐng)將總字?jǐn)?shù)控制在1200字左右）
談美心得體會(huì) 談美讀書筆記篇五
讀完這本《談美書簡》,心中感受頗多。難以想象這本《談美書簡》竟然是出自一位八十二歲高齡的老人之筆。晚年匯聚了一生的心血寫成了這本經(jīng)典之作，也是理所當(dāng)然的事情了。作者朱光潛(1897-1986)，中國現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑饕饔小侗瘎⌒睦韺W(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩論》、《談美》等。作者晚年時(shí)回顧了自己的美學(xué)生涯和自己獨(dú)特的思想，也是給所有來信沒有得到回復(fù)的朋友的一次集體回復(fù)。
對(duì)美，或許大家都不陌生，但是深入研究，卻是望塵莫及的。通常我們對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深?yuàn)W，也研究甚少，關(guān)于這些問題，朱光潛老先生在此書中都一并回復(fù)了，而且回復(fù)的很詳盡，對(duì)于思想，文學(xué)，方法，理論等等都有了詳細(xì)的陳述。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。我覺得這本書不但對(duì)中學(xué)生有益，對(duì)于我們這些成年人來說也很有收獲。
這本《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。 比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。
他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會(huì)歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過個(gè)性來表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。
在《談美書簡》中，作者以親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。所也說：無論做什么工作，無論做什么事都要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。在《談美書簡》中，朱先生以自己親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。如《代前言：怎樣學(xué)美學(xué)》中，先生有言：“我們干的是科學(xué)工作，是一項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍的混過一生呢?還是下定決心，作一點(diǎn)有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會(huì)走上正路的?！蔽钠繁憩F(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學(xué)習(xí)美學(xué)的態(tài)度問題，更代表了老人一以貫之的為人之道。
由于最近很崇尚《巴黎圣母院》，所以對(duì)作者關(guān)于《巴黎圣母院》的敘述特別關(guān)注(這也是少數(shù)幾本我有所耳聞的作者所提的書了)?！扒苗娙耸撬囆g(shù)創(chuàng)造出來的奇跡?！边@句話我覺得頗有道理，不要說如此“以自然丑襯托靈魂美”的角色了，即使是“自然美與靈魂美并存”也是很難有的，而現(xiàn)在的街頭流氓普遍長得好看沒心沒肺，恐怕是對(duì)這一現(xiàn)象的反諷吧。但是仍然要佩服文學(xué)才子的功力，這樣一個(gè)不可能的角色，卻依然寫的栩栩如生，動(dòng)人心弦。
首先，就是在讀了這本書之后，我終于對(duì)朱光潛這個(gè)人有了新的了解。以前由于種種原因我一直以為朱光潛是一個(gè)仍然在各大報(bào)刊雜志上寫寫《咬文嚼字》之類的小文章的人，翻開此書之后，我最大的驚訝就是發(fā)現(xiàn)朱光潛早已在1988與世長辭，而且在他在世的時(shí)候，也是一個(gè)“追求真理的美學(xué)老人”，絕不是會(huì)莫名其妙的咬文嚼字之徒。
這本《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
小小冊(cè)子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不由你不為之動(dòng)容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。
第一遍讀《談美書簡》只用了三天，因?yàn)橹煜壬钊霚\出、妙例迭出的敘述完全把我?guī)нM(jìn)了那個(gè)奇妙的美學(xué)世界，盡管這是看似枯燥的一本理論論著，但我去讀得津津有味。由于初讀時(shí)過于心急，錯(cuò)過了不少珍寶，于是我第二次再讀時(shí)便采取了邊閱讀邊做讀書筆記的方式，筆記既包括原文的精華摘錄，也有自己當(dāng)時(shí)的閱讀感悟。結(jié)果因?yàn)樽约阂幌蛳蛲摹巴昝乐髁x”，為了使筆記在日后更具參考價(jià)值，則第二遍的閱讀邊擴(kuò)展為第三遍、第四遍、甚至后來很多內(nèi)容都讀了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期間認(rèn)為，在美感經(jīng)驗(yàn)中，心所以呈現(xiàn)于心者只是直覺，物所以接物者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學(xué)的和實(shí)用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實(shí)用等，只是聚精會(huì)神地對(duì)于一個(gè)物孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認(rèn)為美必須以客觀事物作為物的形象，然后提美。60年代，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，把主觀視為實(shí)踐的主體“人”，認(rèn)為客觀世界和主觀能動(dòng)性統(tǒng)一于實(shí)踐。
什么是美?這個(gè)問題直到我讀完了朱光潛老先生寫的《談美書簡》才找到了答案--------和諧就是美。
在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。只要去細(xì)細(xì)觀察生活中的每一個(gè)角落，去仔細(xì)品味生活中的每一件小事，都會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中無處沒有美。就拿羅丹的維納斯塑像來說吧!它雖然缺少了兩只手，但裝上后反而讓人感到有些畫蛇添足。相反，正是因?yàn)槟莾芍皇值淖匀坏袈?，才給人一種和諧、自然的美感。
對(duì)我們而言。外表美不美并不重要，重要的是心靈美。不是有這么一句話嗎：“外表美只能取悅于一時(shí)，心靈美方能經(jīng)久不衰?！蔽易罱吐牭搅诉@么一個(gè)例子。，一位名叫黎永昌的局長在洪水泛濫之時(shí)，跳入急流中，為了救一名與自己毫無關(guān)系的小女孩，而犧牲。從這里，就體現(xiàn)出了一個(gè)人的人情美和心靈美的統(tǒng)一。這是一個(gè)人無法去刻意模仿的。這是一種內(nèi)心美的流露，就像黎局長一樣。
生活中充滿美，不是嗎?
談美心得體會(huì) 談美讀書筆記篇六
作為一個(gè)中國留學(xué)生來到美國，在這里學(xué)習(xí)、生活、工作，我深刻地感受到美國家長對(duì)孩子教育的重視。在和一些美國家長交流之后，我認(rèn)為這里的家長們有一些做法和心得體會(huì)，對(duì)我們中國的家長也會(huì)有一定借鑒意義。本文將對(duì)這些心得進(jìn)行梳理、總結(jié)并進(jìn)行分析。
第二段：家長對(duì)孩子成長的重視
美國家長通常非常重視孩子的成長。不僅是上學(xué)期間，即使是放學(xué)和周末，也有非常多的家長會(huì)陪伴著孩子一起學(xué)習(xí)和玩耍。同時(shí)，對(duì)孩子的英語學(xué)習(xí)、閱讀、數(shù)學(xué)以及社交情況等各個(gè)方面都會(huì)進(jìn)行監(jiān)督和關(guān)注。在這里，家長們往往把孩子的優(yōu)點(diǎn)挖掘出來，鼓勵(lì)孩子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并承認(rèn)孩子的嘗試和進(jìn)步。
第三段：家長與學(xué)校的合作
美國的家長通常和教師和學(xué)校進(jìn)行合作。學(xué)校會(huì)組織家長會(huì)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、升學(xué)信息等各種活動(dòng)，家長們也會(huì)參與到這些活動(dòng)中來，通過與學(xué)校的合作來掌握孩子的學(xué)業(yè)情況。在學(xué)校和家庭之間，往往會(huì)有非常多的溝通和互動(dòng)，家長們會(huì)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀況，而教師和學(xué)校也會(huì)及時(shí)地回應(yīng)并給予指導(dǎo)和建議。
第四段：家長與孩子之間的互動(dòng)
美國的家長通常非常重視和孩子之間的互動(dòng)。家長和孩子之間的溝通往往非常密切，在家庭當(dāng)中，家長通常會(huì)與孩子一起討論問題、交流學(xué)習(xí)心得、分享各類信息等。同時(shí)，美國家長也會(huì)盡力滿足孩子的各種需求，陪伴孩子度過幸福的童年。
第五段：總結(jié)
在美國，家長的角色非常重要。美國的家長通常會(huì)把孩子的整個(gè)教育和成長過程當(dāng)成是一個(gè)綜合性的問題來進(jìn)行考慮和解決，而不是只考慮單方面的因素。他們會(huì)從學(xué)校、教師、家庭、社交等多個(gè)方面出發(fā)，來關(guān)注和幫助孩子進(jìn)行全面而健康的成長。因此，中國的家長們也可以從這些技巧和心得中汲取營養(yǎng)，以提升自己的家庭教育水平。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3284641.html】
