經(jīng)典書籍心得體會(實(shí)用9篇)

心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

經(jīng)典書籍心得體會篇一

2、書是我們時代的生命?！獎e林斯基

3、理想的書藉是智慧的鑰匙。——托爾斯泰

4、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>

5、任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反省--卡菜爾——周旭

6、書是思想的產(chǎn)兒——斯威夫特

7、在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書——法朗士

9、讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”——趙樹理

10、讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。——華盛頓

11、我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

13、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>

15、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅

16、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)?！旭R斯·卡萊爾

17、和書藉生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣?！_曼·羅蘭

18、光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基

20、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?/p>

經(jīng)典書籍心得體會篇二

第一段：引入經(jīng)典書籍的重要性和意義（200字）

經(jīng)典書籍是人類文明的瑰寶，是智慧和思想的結(jié)晶。它們承載著作者的靈魂與感悟，是人類智慧的精髓所在。因此，閱讀經(jīng)典書籍不僅能夠開拓視野，豐富知識儲備，還能夠培養(yǎng)個人的思考能力和解決問題的能力。與眾多的讀者分享讀書心得，不僅可以促使我們更深入地思考書中的內(nèi)容，還可以通過與他人的交流，尋找到更多的閱讀收獲。

第二段：分享心得體會的好處（200字）

分享自己的讀書心得與體會，可以幫助他人更好地理解書中的內(nèi)容和作者的意圖。我們可以借此機(jī)會得到他人的反饋和意見，這樣有助于我們更全面地理解書籍，發(fā)現(xiàn)其中的深意和哲理。而與他人交流的過程中，我們也能夠從他人的閱讀感悟中汲取靈感，進(jìn)一步拓寬自己的思路。此外，通過與他人分享，我們還可以結(jié)交一些志同道合的朋友，建立良好的閱讀圈子，共同進(jìn)步、共同探索。

第三段：分享經(jīng)典書籍的方法和途徑（200字）

現(xiàn)如今，我們有眾多的途徑來分享自己的讀書心得。首先，我們可以通過社交媒體平臺，例如微博、微信公眾號等，將自己的讀書心得寫成短文或長文，并分享給自己的讀者。另外，可以參與在線書評活動，與其他讀者交流意見。此外，也可以參加讀書沙龍等線下活動，在活動中與其他讀者面對面交流，分享自己的體會?？傊?，不論是線上還是線下，分享讀書心得都是非常有益的，無論是給他人帶來啟發(fā)，還是與他人交流收獲，都能夠促進(jìn)自己的成長與進(jìn)步。

第四段：分享經(jīng)典書籍的心態(tài)和技巧（300字）

在分享經(jīng)典書籍的過程中，我們要保持一種謙虛的心態(tài)，虛心聽取他人的意見和建議。首先，我們要尊重每個人的觀點(diǎn)和感受，不論是否與自己的想法一致，都要虛心接受。其次，我們要善于發(fā)問與傾聽。在交流中，我們可以提出問題，引導(dǎo)他人深入思考，也可以傾聽他人的觀點(diǎn)和疑問，從中得到更多的收獲。此外，我們還要善于總結(jié)與歸納。通過總結(jié)自己的讀書心得，提煉出經(jīng)典的觀點(diǎn)和理論，可以更好地與他人分享。最后，我們要堅持分享的習(xí)慣。只有堅持不懈地分享，才能逐漸提升自己的表達(dá)能力和影響力。

第五段：分享經(jīng)典書籍的意義和價值（300字）

分享經(jīng)典書籍的意義和價值不僅在于傳播智慧和思想，也在于推進(jìn)社會進(jìn)步和文化繁榮。通過與他人分享讀書心得，我們可以幫助更多的人了解并讀懂經(jīng)典書籍。這樣，經(jīng)典書籍的教育功能得到充分發(fā)揮，他們的智慧和思想也得到更廣泛的傳播。從而，人們的文化水平得到提升，社會的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力也會得到提高。此外，分享讀書心得還可以加深人與人之間的理解和信任，促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定?？傊?，分享經(jīng)典書籍的意義和價值不容忽視，它是一種有益的行為，也是對經(jīng)典書籍作者的一種致敬。

總結(jié)：總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)分享經(jīng)典書籍心得的重要性和意義（100字）

分享經(jīng)典書籍的心得體會，不僅可以豐富他人的閱讀經(jīng)驗，促進(jìn)自己的成長，還有助于推動社會的文化繁榮。因此，我們應(yīng)該積極參與到這一過程中，將我們自己的閱讀心得與他人分享，推動書籍智慧的傳播和人類文明的進(jìn)步。

經(jīng)典書籍心得體會篇三

一本好的

成功勵志

勵志書籍

《信念力》，奧里森·斯維特·馬登著，重慶出版社

本書從人生的物質(zhì)貧困、精神懦弱、身體孱弱、思維羞怯等各個方面入手，逐一分析，說明“信念力”在人們不得不面對的諸多困難前，可以起到奇跡般的作用，這個作用既有正面的，也有負(fù)面的。本書就是通過大量的案例、耐心細(xì)致的論證，讓讀者明白，正確堅定的信念力，可以逆轉(zhuǎn)人生，使人生奇跡般的擺脫物質(zhì)和精神的雙重貧困，實(shí)現(xiàn)內(nèi)寧安心(peace)，力量強(qiáng)大(power)，物質(zhì)充足(plenty)，身心健康(healthyandwealthy)。

《朝著太陽走：曙光締造者李進(jìn)巔的風(fēng)雨人生》，張安陽著，作家出版社

長篇報告文學(xué)。主人公李進(jìn)巔由工人做到市委宣傳部長，又仕途折戟，做回了工人。改革開放大潮中，他激流勇進(jìn)，一手締造了曙光集團(tuán)，成為全國汽車車橋界的龍頭老大。

作者張安陽在《朝著太陽走》中，不僅描述了李進(jìn)巔在創(chuàng)辦曙光之前的風(fēng)雨人生路，寫他在“文革”中被推到市委宣傳部部長位子上后又摔倒谷底的遭遇，寫他走出市委大院后艱難的處境，而且更加詳盡生動地描述了曙光誕生后伴著改革開放的步伐風(fēng)雨兼程的歲月。諸如，掛靠康華公司險些被賣掉的經(jīng)歷;曙光上市，發(fā)行“曙光股票”的曲折經(jīng)歷;在國家機(jī)械工業(yè)部部長何光遠(yuǎn)做“紅娘”，曙光準(zhǔn)備加入一汽的經(jīng)歷以及被迫“重組三城”的傳奇;曙光“蛇吞象”式地兼并老牌國企黃海汽車集團(tuán)的艱難經(jīng)歷;在美國打官司斗倒假洋鬼子美國柏利萊副總裁王勇的充滿傳奇和悲壯色彩的經(jīng)歷，等等，既是曙光由小變大、由弱變強(qiáng)的傳奇經(jīng)歷，也是李進(jìn)巔風(fēng)雨人生的重要內(nèi)容。

登山是一項極具冒險精神而且危險性相當(dāng)高的運(yùn)動，風(fēng)險是這項活動的重要組成要素，沒有危險，登山就不能與其他眾多娛樂活動區(qū)分開來。挑戰(zhàn)生死的奧秘和縱覽難得一見的瑰美景色也總是吸引著熱愛自然的人們，能站在世界最高峰珠穆朗瑪峰上，更是所有登山者的夢想。于是作者來到了哈巴雪山，來到了這座實(shí)踐的學(xué)校，來到了這個探險家的搖籃，在這里進(jìn)行最基本的

學(xué)習(xí)

《一路狂奔：美女主播闖美國》，楊珂著，中國社會出版社

本書用輕松幽默的筆觸，記錄了作者跨洋生活的真實(shí)經(jīng)歷，將其中的幸運(yùn)與坎坷匯集成了這本故事版的“赴美須知手冊”。作者不仰視，不俯視，不浮夸，不極端，不道聽途說，不聽風(fēng)是雨，以自己的親身體會寫出了從簽證到赴美生活的每一個細(xì)節(jié)，以一個平視美國的角度，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事為讀者講述了一個真實(shí)的美國。

為什么我們越長大，越孤單，越不安，越不快樂?因為我們在追求快樂的過程中，離真實(shí)的自己越來越遠(yuǎn)了!華語首席身心靈暢銷書作家，銷量過百萬的《遇見未知的自己》作者張德芬，集多年潛心研究身心靈成長經(jīng)驗的精華，告訴現(xiàn)代都市人如何找回迷失的自己，找到不快樂的根源，重獲最初的快樂。在本書中，張德芬將與我們分享她追求身心靈和諧的人生智慧，幫助我們探索真我的本質(zhì)，學(xué)習(xí)如何愛自己，如何為自己的快樂和人生負(fù)起全責(zé)，如何擁抱生活中的陰影，如何讓自己、家人及朋友過得更幸福!

《活著已值得慶祝》，劉偉著，光明日報出版社

本書是首屆“中國達(dá)人秀”總冠軍劉偉的首部個人傳記，一本能夠撼動所有人的心靈成長史!一起意外事故將他推向鬼門關(guān)，如何奇跡般逃離死亡?雙臂失去使他的人生天平發(fā)生巨大傾斜，路在哪里?生活如何繼續(xù)?一個“忘年交”病友的神秘出現(xiàn)點(diǎn)燃了他的夢想，這個生命中的貴客是誰?沖擊20xx殘奧會最后時刻放棄比賽，某選秀讓他踢到鐵板，前進(jìn)還是后退?含辛茹苦的母親是怎樣的一個“虎媽”?“同手同腳”的妹妹是一個特殊的存在嗎?從第一次嘗試用腳趾彈琴到登上維也納金色大廳，十年追夢路，苦情還是灑脫?劉偉，一個年僅24歲的北京男孩，用近乎幽默的方式表達(dá)了所有的苦難。讀完此書您會發(fā)現(xiàn)，生活永遠(yuǎn)充滿希望和力量，活著，就是最幸福的事。

經(jīng)典書籍心得體會篇四

經(jīng)典書籍是智慧的結(jié)晶，是思想的瑰寶。它們不僅能拓寬我們的視野，增長我們的知識，還能啟迪我們的心靈。在讀書的過程中，我們會領(lǐng)悟到許多道理，獲得很多心得和體會。下面，我將分享我讀過的一部經(jīng)典書籍的心得體會。

我選擇分享的是《傲慢與偏見》這本著名的小說。這本小說是簡·奧斯丁的代表作之一，被譽(yù)為英國文學(xué)史上最杰出的作品之一。故事講述了一個婚姻市場中熱鬧非凡的故事，描繪了英國社會的種種弊端與婚姻觀念的種種糟粕。

在閱讀《傲慢與偏見》的過程中，我深深被書中的主人公們所吸引。書中的伊麗莎白·班納特是一個獨(dú)立自主、聰明活潑的女孩，她在追求真愛的同時，也堅守著自己的原則。與之相對比的是達(dá)西先生，一個傲慢自大的紳士。通過對比，我明白了，雖然人們常常受到外貌、財富等方面的誘惑，但真正值得珍惜和追求的是內(nèi)心的品質(zhì)和人性的美好。這讓我意識到，我們在選擇朋友和伴侶時，不能只看外表，更應(yīng)該了解他們的內(nèi)在。

而且，書中的另一個重要主題是婚姻觀念。在這個小說中，作者巧妙地將婚姻觀念與社會階級聯(lián)系在一起。班納特家中的五個女兒的婚姻，無疑是小說中最引人關(guān)注的話題。通過豐富多樣的角色刻畫，作者有力地揭示了婚姻市場的種種問題和陷阱。這讓我深思：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能盲目追求婚姻，而是應(yīng)該考慮到自身的幸福和內(nèi)心的認(rèn)可。我們要堅信，只有找到真正的愛情，才能獲得真正的幸福。

此外，《傲慢與偏見》還讓我對偏見有了更深入的理解。在小說中，伊麗莎白一開始對達(dá)西有著深深的偏見。然而，隨著故事的發(fā)展，她逐漸發(fā)現(xiàn)自己對他的看法是錯誤的。這讓我明白了，偏見是種種族歧視、性別歧視等社會問題的根源。我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，尊重不同的意見和觀點(diǎn)，不以貌取人，盡量去理解別人背后的故事。

通過閱讀《傲慢與偏見》，我還學(xué)到了一些做人的道理。比如，勤奮和自強(qiáng)是成功的基石。書中班納特家的兩位長女，簡和伊麗莎白都是聰明、獨(dú)立的女性，她們具有自己的追求和專業(yè)技能，在面對各種困難和壓力時，都堅持不懈地努力奮斗。這使我深信，只有通過自己的努力和智慧，我們才能獲得真正的成長和成功。

總之，閱讀《傲慢與偏見》給我留下了深刻的印象。通過這本書，我領(lǐng)悟到了人性的善惡，婚姻觀念的重要和偏見的危害。同時，我也學(xué)到了一些關(guān)于人生的道理，如勤奮和自強(qiáng)。我相信，只有通過不斷地讀經(jīng)典書籍，我們才能獲得更多的心靈啟迪和人生指引。讓我們珍惜這些經(jīng)典之作，努力閱讀，從中汲取智慧，不斷成長。

經(jīng)典書籍心得體會篇五

我們通常會把自己從小到大得不到的未滿足的需求，全部投射在那個愛我們，讓我們覺得特殊的人身上，覺得有了他，這些需求都會得到滿足了，世界上不可能有人能滿足你所有需求，填補(bǔ)你從小以來的匱乏。

責(zé)怪他人，批評他人行為，指責(zé)他人不愿改變，其實(shí)是一種輕而易舉的手段，能夠簡單的利用道德批判，將自己提升到一個高于他人的位置，也使我們擺脫了自身的不安。

他們的防衛(wèi)機(jī)制常常是自我否定，并將自己置于一個道德正確的位置，當(dāng)我們坦然面對內(nèi)在的受害情緒時，我們將有機(jī)會更具有意識的正視這份感覺，并了解這僅是一種感受，而非事實(shí)。

一段關(guān)系的目的不是給予與接受彼此的愛，而是幫助你了解，自己就是一直以來所尋找的愛。

你的伴侶不是你的愛與幸福的來源，滿足你的期待與使你開心不是他們的職責(zé)。

開始和維持一段親密關(guān)系背后的真正動機(jī)，其實(shí)在于需求。最主要的需求就是歸屬感和確認(rèn)自己的重要性。

因為如果沒人覺得我們是不可或缺的，我們將被迫面對被全世界遺忘的難受感覺。

我們兒時的絕大多數(shù)的行為，都以歸屬感和被重視的需求為出發(fā)點(diǎn)。

隨著未被滿足的需求不斷增加，夢中情人的藍(lán)圖自然會變得越來越復(fù)雜。

這種修飾或徹底改造伴侶的企圖，很快就會讓我們走上通往地獄之路。通往地獄之路是用期望鋪成的。

因為期望會把接受和讓人自由等充滿愛意的感覺擋在門外。

如果對別人取悅我們的能力，抱以太大的期望，那么失望將會是必然的結(jié)果。

如果你愿意放手，就有機(jī)會發(fā)現(xiàn)你所需要的一切，其實(shí)都存在于你的心里，不假外求。

我們并不需要自己認(rèn)為需要的東西，需求是在我們忘記自己的心早已擁有一切時，才會有的錯誤想法。

就連無可救藥的浪漫主義者也會明白，我們快樂的源泉并不在別人身上，從向外尋求快樂的錯誤思想中，跳脫出來。

當(dāng)小孩的歸屬感和確認(rèn)自己的重要性的需求沒有得到滿足時，他就會覺得很沮喪，大人其實(shí)也只是幼稚的小孩。

若是這兩大需求不能得到滿足，我們會很痛苦，甚至嚴(yán)重到心碎的程度。

在遠(yuǎn)離痛苦的同時，我們也遠(yuǎn)離了造成痛苦的根源，如果我們不好好處理，痛苦永遠(yuǎn)也不會消失。

要在舊痛一浮現(xiàn)時就立即發(fā)現(xiàn)，需要敏銳的洞察力，若要以負(fù)責(zé)任的態(tài)度來面對，不把自己心愛的人推開，只需要更超凡的耐力。

我們在心里開辟出一個儲藏室，也就是潛意識，把所有壓抑的痛苦都丟進(jìn)去鎖起來，然后忘記有過這回事。

如果你真心相信自己是個成功的人，那么你的失敗也會幫助你邁向成功之路，如果你相信自己是個失敗者，那么再大的成功在你眼中看來也像是失敗。

兩個人都覺得自己再一次為了表達(dá)自身的重要性而受到傷害，他們都很痛苦，卻不肯面對真正的問題，而只是選擇一味的爭吵。

兩個人都在試圖控制對方的行為，借以控制過去的創(chuàng)傷。

因為我們把伴侶拒于千里之外，生怕與他們親近會造成更多的痛苦。

一開始的時候我們對“不好的”，往往會反應(yīng)過度，而無法只是去“回應(yīng)他”，要去了解接受或?qū)捤‘吘共皇悄敲慈菀?，相比較起來，發(fā)怒就簡單的多。

權(quán)力斗爭中一定包含憤怒的成分，刺激我們做出無情的行為，諸如攻擊伴侶的人格，或是讓家變成冷凍庫的冷戰(zhàn)。

其實(shí)那就是兩個人所經(jīng)歷的，都是相同的痛苦，不被重視的痛苦。

只要能察覺彼此有相同的問題，他們就能化爭吵為理解。

所有的攻擊都是出于自衛(wèi)。

情緒抽離的各種形式效果都是一致的，一言不發(fā)的讓自己遠(yuǎn)離造成痛苦的人。

如果我們能對自己誠實(shí)，便選擇面對痛苦，我們就會了解這是最好舊痛的機(jī)會，而如果我們選擇攻擊伴侶或處理自己的情緒，那么我們也許不必去感受痛苦，但同時我們也失去了療傷的機(jī)會。

對自己的憤怒負(fù)責(zé)，充分的感受它，但不把怒氣加在別人身上，這樣你才能發(fā)現(xiàn)生氣是為了逃避什么。

不管多大的痛苦，只要集中全部精神來面對它，我就能有效的減輕痛苦，并讓它轉(zhuǎn)變成正面的感覺。

每次痛苦一浮現(xiàn)，我們就會陷入困惑掙扎，努力的想爭取控制權(quán)，戰(zhàn)斗或逃跑。

愛則能讓我們克制沖動，用負(fù)責(zé)任的態(tài)度來處理我們心中的不快，不是說出責(zé)怪或指責(zé)的話，而又理解體諒的話來取代，這樣我們便成長了。

痛苦和意識成長以及自覺僅一步之遙。親密關(guān)系給了我機(jī)會去察覺過去和現(xiàn)在的痛苦，面對它們并做出更高層級的選擇，讓我能夠成長并了解真正的自己。

親密關(guān)系之間最短的距離，就是放下自己的立場，從對方的角度來看一看。尊重彼此的看法，并接受彼此的意見。

狀況本身并沒有好壞，好壞是由你來決定的，狀況是不是等于問題，要看你怎么去詮釋它。

在一段親密關(guān)系中，別人怎么待你，取決于你采取的立場，在權(quán)力斗爭中只要你采取了一個立場，你就自然而然能讓對方采取相反的立場。

你只要放下去尋求和諧就可以了，在一般情形下你的外語也會跟著改變，如果你覺得對方?jīng)]有改變，往往是因為你并沒有放下自己的立場。

只要你肯放下立場，不管結(jié)果是怎樣，對你永遠(yuǎn)是只有好處沒有壞處的。放了手就能得到自由，讓自己在智慧和成熟中成長。

只要兩人察覺到了痛苦的存在，就可以選擇平靜的去體驗它，用愛來支持彼此一起度過，要做到這樣最簡單的方式就是溝通。

每個問題的本身都包含著自行解決的機(jī)制，只要問題所喚醒的感覺得到了妥善的處理，問題就會神奇的轉(zhuǎn)化為一份禮物人生經(jīng)驗。

一旦他們不再把解決問題視為自己的責(zé)任，他們就能把心力用來來處理，更重要的是問題已經(jīng)發(fā)揮了應(yīng)有的效用。

我們所看到的外在世界的每件事，其實(shí)都是我們內(nèi)心世界的反映。

對自己的感覺負(fù)全責(zé)，就能讓我不再誤認(rèn)為快樂和不快樂的源泉都是外在的。

家庭是我們最早開始感受情緒的地方，你心中無意識的部分，在體驗到某事時會產(chǎn)生反應(yīng)，這種反應(yīng)就是情緒。

一個很好的處理方式就是，心里有什么感覺就說出來，盡量不作保留也不抗拒，但要小心不要在過程中放松了情緒。

人際關(guān)系就是給予與獲得。我想要什么，當(dāng)你深入了解人心時，你就會發(fā)現(xiàn)世界上發(fā)生的所有事都是人的意愿所造成的。

我心里想要的事物，才是造成不愉快的原因。

不管做什么事都是一樣，只要知道自己真正要的是什么，你就會自然找到方法。

如果不能接受并坦然面對痛苦，我們就必然要受苦。

感覺自己不被愛是最傷人的，這種感覺會讓我們對自己產(chǎn)生負(fù)面的想法，讓我們無法了解自己真正的潛力，開創(chuàng)快樂的、自我實(shí)現(xiàn)未來的潛力。

把生命中最重要的人拒于千里之外，會讓我們對每個人都保持距離。

如果說話的時候是誠心誠意的，而不是在做被動式的攻擊，那么對方就不需要為了自衛(wèi)，而在我們之間筑起高高的城墻。

你比較希望自己在這件事上是對的，還是希望自己能夠快樂，如果你堅持要當(dāng)對的一方，爭吵就永遠(yuǎn)沒辦法結(jié)束。

溝通是不能用一人一半的方式來進(jìn)行的，期望會導(dǎo)致失望以及憤恨，就會讓權(quán)力斗爭更加惡化。

當(dāng)伴侶對我使用言語攻擊的時候，最好的響應(yīng)方式就是感受并自行消化心中的不快，而不反擊回去。

爭吵需要兩個人參與，要解決爭執(zhí)卻只要一個人就夠了。

兩個人在一起的時間越久，就越少表達(dá)感謝，這并不是因為你的伴侶的所有優(yōu)點(diǎn)都消失了，是你不在為了對方的優(yōu)點(diǎn)而心存感激。

不要忘了向?qū)Ψ奖ＷC你的感覺，不是他的錯，完全是你自己的責(zé)任。

誠心檢視反映在伴侶身上的你的內(nèi)心世界，可以讓你真正的心平氣和的了解你自己。

你對待伴侶的方式，事實(shí)上就是你對待自己的方式，接受并整合自己不好的那一面。

在伴侶有無力感時，誠心的鼓勵他，你對伴侶付出什么，就是對自己付出什么。

你早已發(fā)展出應(yīng)付心碎的方法，在情感上疏遠(yuǎn)沒有滿足你需求的人，讓你得以免于心碎。

你和伴侶越親近，就越可能想起小時候的無力感，這種感覺的形成是因為你相信自己不夠重要，所以父母或其他家人才不愛你。

其實(shí)親密關(guān)系出現(xiàn)停滯狀態(tài)，意味著你的生活即將發(fā)生很大的變化，變得更好。

在遇到問題的時候，我會問自己的靈魂是不是有什么禮物或經(jīng)驗要給我。做了這樣的決定就能大幅縮減解決問題，得到禮物所需的時間。

每個人都有能力，為自己生活中遇到的事100%的負(fù)責(zé)。只有當(dāng)你愿意為發(fā)生在自己身上的事完全負(fù)責(zé)的時候，你才能得到選擇的力量。

一旦我確定了意向，決定要完全為自己生活中的事負(fù)責(zé)，我就能得到平靜和清明的心智，做出對每個人都好的選擇。

要得到真正的知識，必須提出問題，超脫一切已知事物。

為了相處嫌隙，我們必須做出自己的選擇，與伴侶，朋友，親戚甚至陌生人更親近，而這是深陷三角接牢里的人所做不到的。

如果更想要的是來自靈魂的愛，那么我們就該重視伴侶，排除死氣沉沉的狀態(tài)。

你已經(jīng)厭倦了犧牲的行為，而且不得不問自己，在跟伴侶相處的這段時間里，你到底有沒有真正的做過你自己。

犧牲會以三種方式來危害你的親密關(guān)系。你會覺得自己是被迫犧牲，因而感到憤恨，這種憤恨會轉(zhuǎn)變?yōu)閷Π閭H的排斥甚至仇恨，你會認(rèn)為對方期望你所做的事，是沒有回報的。

如果能為自己的生活100%的負(fù)責(zé)的話，我們就會了解犧牲者的角色，其實(shí)是我們自己選擇的。

改變伴侶或為他的行為做出補(bǔ)償，不是你的職責(zé)。你不必放棄你的熱情和自發(fā)性，只為了提供一個穩(wěn)定可預(yù)期的環(huán)境來彌補(bǔ)不穩(wěn)定和不可預(yù)測的辦理。

你有能力對伴侶的行為做出響應(yīng)，而不是采取犧牲的方式。

犧牲完全是心態(tài)上的問題，只有愛能進(jìn)入你的心去改變，只有給予卻不懂得接受的模式，以及只有獲得卻不懂得享受的模式，使得犧牲轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘牡慕o予，而是放縱轉(zhuǎn)為真心的接受。

當(dāng)我們迫切的希望父母愛我們，但又覺得自己不值得這份愛的時候，有時候我們會愿意做任何事，就算不計代價也要讓父母不排斥我們。

為了確保自己不被離棄，我們做出很大的犧牲，我們犧牲了自己。

在你弄清楚自己想要什么，你相信對你而言最好的選擇，以及你愿意接受伴侶不必當(dāng)你的供給者這個事實(shí)時，你的意向就會實(shí)現(xiàn)。

我們對別人行為舉止的詮釋，都只不過是我們把對自己的評價及信念投射出來罷了。

我們怎么評論別人，就是我們怎么看待自己。我攻擊別人的缺點(diǎn)，正是我在潛意識里攻擊自己的缺點(diǎn)。

要承認(rèn)你充滿恨意的批判，其實(shí)都是在針對自己。如果你欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)的話，你就有可能察覺自己其實(shí)也擁有這項優(yōu)點(diǎn)。

不管你做什么選擇，都應(yīng)該以選擇生命為動機(jī)。如果你作出選擇的動機(jī)是恐懼，憤怒或是恨意，你就必須了解這些感覺，是帶你往死路上走。

信任，其實(shí)是一種期望，你希望對方的行為不會對你造成威脅，或使你的舊傷復(fù)發(fā)，事實(shí)上你是不相信自己有能力去處理傷痛或愛你自己的。

如果你抱著“自己不足”的想法，就會有想競爭的沖動，使你處于兩難的境地，這全是因為懷疑的聲音在對你說，你沒有足夠的價值，所以無法去愛人也無法被愛。

只要你專注在真理上，那么不管你在親密關(guān)系中遇到什么狀況，你的心都會引導(dǎo)你去找出對每個人都好的解決方式。

當(dāng)你遇到瓶頸，無法親近伴侶時，不要把親密關(guān)系變得像宗教一樣，好像如果你不能解決問題，就變成了大罪人似的。

不要固執(zhí)的認(rèn)為，你應(yīng)該跟目前的伴侶過一輩子，因為我相信如果你不能自由的離開，那么即使留下來可能也不是你自己的意愿，你留下來只是因為你覺得這樣是對的，如果是這樣，你就很可能會變成犧牲者。

我相信你的靈魂真正關(guān)心的是你所做的選擇，是不是有助于你達(dá)到自己真正的目標(biāo)。

如果你能勇于面對沮喪的感覺并好好療傷，假以時日，你一定能得到你想要的改變，而你的親密關(guān)系也會跟著改變。

要解決問題，必須先跳脫出問題的框架。所有的問題其實(shí)都是經(jīng)過偽裝的禮物和寶貴經(jīng)驗，你所看到的每件事都是你內(nèi)心世界的投射，每個人都有能力為自己生活中遇到的事100%的負(fù)責(zé)。

要改變犧牲的模式，就是再次讓你去發(fā)掘真正的自己。

當(dāng)你批評伴侶時，你其實(shí)就是在批評自己，批評那些你不愿接受的特質(zhì)，你必須接受自己的黑暗面，才能更愛你自己，只有這樣，你才能不再攻擊伴侶的缺點(diǎn)，而把伴侶看作你的鏡像。

想要消除競爭的傾向，并讓親密感增長，你就必須支持伴侶，發(fā)展自己的長處。

不論你身在何處，在學(xué)習(xí)去愛伴侶的過程中，你將學(xué)會如何去愛全人類。

在我們把愛當(dāng)作首要目標(biāo)的同時，個人的需求也自然而然的得到了極大的滿足。

重要的不是你做了些什么，而是你是什么樣的人。

除非你讓靈魂來做你的導(dǎo)師，否則你就很難找到其他的導(dǎo)師。

經(jīng)典書籍心得體會篇六

在小學(xué)階段，閱讀經(jīng)典書籍是一個非常重要的環(huán)節(jié)。它不僅能夠增加我們的知識和思維能力，而且還能夠擴(kuò)大我們的視野和見識。這一點(diǎn)在我自己的閱讀體驗中也是得到了很好的驗證。接下來，我將會分享一些我讀過的小學(xué)生經(jīng)典書籍的心得體會。

第二段：《小王子》

《小王子》是一本著名的法國神話式小說，全書圍繞著王子、狐貍等角色展開，內(nèi)容充滿了哲學(xué)思考和想象力。讀完這本書后，我學(xué)到了很多頗有意義的哲學(xué)思考，比如人與世界的關(guān)系，人與人之間的情感等。在這本書中，作者生動、幽默地描繪了王子和各種角色之間的對話，讓我覺得充滿生機(jī)和趣味。這部作品的價值在于讀者能夠從中體驗到一個淳樸而又美好的世界觀，同時也能夠促進(jìn)我們?nèi)ジ玫牧私庾约荷硖幍氖澜纭?/p>

第三段：《安徒生童話》

《安徒生童話》是一本富有啟發(fā)性的經(jīng)典書籍，它涵蓋了很多經(jīng)典的童話故事，如《丑小鴨》和《小紅帽》等。每個故事都蘊(yùn)含著深刻的道德教育，例如“心靈美麗”的教育理念等。這些道德教育對孩子的成長具有積極的影響，可以啟迪孩子的思維，豐富孩子的想象力，培養(yǎng)孩子的審美感受和品位。

第四段：《兒童文學(xué)經(jīng)典》

《兒童文學(xué)經(jīng)典》是我非常推薦的一本書籍。該書匯集了很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，如《長鼻子尖尖》和《小兔子飛奔》等。這些作品的語言通俗易懂，讓孩子們在閱讀中體驗到了很多美好的情感體驗。同樣，這些作品也是道德教育的杰出代表，例如互助友愛的故事情節(jié)和積極向上的多元文化教育等。這本書籍的價值在于讓孩子們在閱讀中學(xué)會成長，同時也能夠鞏固孩子的文學(xué)素養(yǎng)。

第五段：結(jié)論

在讀小學(xué)生經(jīng)典書籍的經(jīng)歷中，它們不僅為我?guī)砹擞鋹偟拈喿x體驗，而且也為我增加了很多的知識和思想的啟示。因此，我建議每個小學(xué)生都要積極閱讀經(jīng)典書籍，通過閱讀的形式不斷地豐富自己的人生閱歷。通過閱讀，我們能夠在成長的道路上更快地收獲知識和經(jīng)驗，從而引導(dǎo)孩子們走向更加美好、成功的人生。

經(jīng)典書籍心得體會篇七

20__年_月11日至12日，安裝處組織了黨員職工參觀了革命圣地西柏坡，讓我們理解了一次精神的洗禮。

11日上午11時許我們到了地道戰(zhàn)的舊址——冉莊。兒時看電影《地道戰(zhàn)》，跌宕起伏的故事情節(jié)讓我感心動目、蕩氣回腸。那蜿蜒曲折、四通八達(dá)的地道，也成了我兒時摩拳擦掌、夢寐以求的向往去處。之后得悉電影《地道戰(zhàn)》是以冀中平原的冉莊為原型拍攝的，我的心里便扶搖起對冉莊的憧憬和向往。

簡潔、質(zhì)樸的冉莊與現(xiàn)代大都市顯得格格不入，但卻持續(xù)著冀中平原那種獨(dú)特的民居風(fēng)貌，古老的石碾子、泥巴墻的院落、簡單的木制農(nóng)具以及墻上依稀可辨的槍眼和遺留下來的抗日標(biāo)語，都讓人隱約嗅出當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙。走進(jìn)村莊，宛若走進(jìn)了戰(zhàn)爭年代的時光歲月里：一個個偽裝得出神入化的地道出入口，異常巧妙，冉莊民兵的足智多謀以及想像力和創(chuàng)造力令我嘆為觀止。

離開了冉莊，我們在平山縣稍作休息，第二天一早就踏上了前往西柏坡的路。

兩側(cè)的山脈層層疊起，低矮的樹木裝點(diǎn)著突兀的山丘。一路上，星星點(diǎn)點(diǎn)的農(nóng)家院落散落在狹窄的山坳里，裊裊的炊煙在緩緩的升起。在那里，沒有鋼筋水泥的裝飾，到處是一片古樸的色彩。

我們首先到了七屆二中全會的舊址，并在黨旗下進(jìn)行了宣誓，重溫了入黨誓言。

透過導(dǎo)游的介紹，我們明白了此刻的西柏坡遺址其實(shí)是50年代修建水庫時而搬遷過來的1：1的模型，但在如今還能親眼目睹當(dāng)年紅色圣地的原貌，我們也算是三生有幸了。

跟隨著導(dǎo)游，我們一路參觀了毛澤東、任弼時、周恩來、朱德、劉少奇等革命先輩的故居。在參觀時，我們都懷著極端崇敬的情緒，大家很難相信，我們國家的開國元勛們，就是在這樣惡劣的環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)著千千萬萬的中國人民走向革命勝利的。那低矮的房屋、斑駁的石墻、灰黑的木門……都承載著無限光輝的日日夜夜，向人們靜靜地講述著中國革命的偉大和光榮。

最令我們震驚的是那間不足十幾平方米的軍事指揮作戰(zhàn)室，小小的房間里懸掛著一幅巨大的軍事戰(zhàn)略指揮圖。就是在這間房間里，革命先輩們運(yùn)籌帷幄、指揮若定，使遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役決勝于千里之外，奠定了人民解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)取得勝利的堅實(shí)基礎(chǔ)。這樣看來，說“新中國從那里走來”就一點(diǎn)也不為過了。

離開了西柏坡遺址，我們來到了西柏坡紀(jì)念館，廣場上五大書記的塑像在鮮花的簇?fù)硐聛辛⒀矍?，那堅毅的目光仿佛在遠(yuǎn)眺著中國的未來。走進(jìn)紀(jì)念館內(nèi)，迎面而來的是一幅五大書記及當(dāng)時中共中央機(jī)關(guān)將士們的巨幅雕像，整個雕像氣勢恢宏，在燈光的映照下金碧輝煌，人物栩栩如生。望著這些改寫了中國歷史的革命偉人們，我們深深鞠躬，以一個后輩的身份來祭奠偉人們永垂不朽的英魂。

不知不覺，本次參觀的時間到了，我們戀戀不舍地離開了紀(jì)念館。踏上回秦的路途，我心中感慨：當(dāng)前社會上，前進(jìn)之路困難重重、浮躁風(fēng)氣盛行，但務(wù)必要突出重圍，我們需要堅持“兩個務(wù)必”的西柏坡精神，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，身體力行，為建設(shè)和諧社會添磚加瓦。

西柏坡一向講述著光榮歷史，西柏坡精神將一向激勵著我們前進(jìn)!

經(jīng)典書籍心得體會篇八

在現(xiàn)代社會里，現(xiàn)代人所亟需的并不僅僅是物質(zhì)的豐富以及世俗的力量，而是需要能夠精神凈化和人道的品格鍛煉，也就是需要傳統(tǒng)國學(xué)的力量。

經(jīng)典國學(xué)書籍包羅萬象，它們分別從不同的角度闡述了道德操守、修身養(yǎng)性、事業(yè)成就等方面的涵義和方法，其中對于我來說最有感觸的書籍就是《論語》和《大學(xué)》。

《論語》是儒家經(jīng)典之一，它道盡了人生的真諦，磨礪了我們的意志和性格，激勵我們要不斷地進(jìn)步。例如其中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”讓我明白了交友的重要性，而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”更加深了我對于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法?！墩撜Z》言簡意賅，富有感染力，值得我們反復(fù)品讀和領(lǐng)悟。

《大學(xué)》是儒家四書之首，具有很高的思想價值?！洞髮W(xué)》講述了人的天職，探應(yīng)了古代教育的理念：以修身為先，以治國為本，從而開啟了人類文明的新時代。在讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)所謂的成大事者不是平常人所能及，而是需要具備高尚品德的人才能夠完成這樣的成就。我的品德要求從此得到了提升。

上述兩本書籍對于普通學(xué)生來說或許認(rèn)為是較為枯燥深奧的，但是如果好好讀懂中的道理，對于人的成長和人生的發(fā)展都會有著積極的影響。

總之，國學(xué)經(jīng)典書籍是人類智慧的結(jié)晶，它既具有深刻的思想性，又具有實(shí)用的指導(dǎo)意義，其重要性不應(yīng)該被輕視。通過這些書籍的學(xué)習(xí)，不僅可以提升個人素質(zhì)，更可以用于自我約束，改善社會風(fēng)氣，造福人民。

經(jīng)典書籍心得體會篇九

馬列經(jīng)典書籍作為馬克思主義理論的重要組成部分，是我們學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的重要途徑。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠更深入地了解馬克思主義的基本原理和理論體系，增強(qiáng)我們的馬克思主義思想水平和黨性修養(yǎng)。

第二段：閱讀馬列經(jīng)典書籍的重要性

閱讀馬列經(jīng)典書籍對于每一位馬克思主義者來說，都是必不可少的。這些書籍包含了馬克思主義的基本思想和原則，能夠為我們提供指導(dǎo)和啟迪。通過深入學(xué)習(xí)這些書籍，我們能夠更好地理解黨和國家的發(fā)展歷程，掌握科學(xué)的方法論和思維方式，提高我們的政治素養(yǎng)，為我們的實(shí)踐活動提供更加堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

第三段：學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍的體會與收獲

通過學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作，我深刻認(rèn)識到馬克思主義是一門科學(xué)的理論，具有鮮明的時代特征和科學(xué)的普遍性。其中所闡述的一系列原理和思想，幫助我更加清晰地認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的制約作用。同時，我也從中學(xué)到了馬克思主義為解決人類社會問題提供了科學(xué)的思想和方法，能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍還讓我深刻認(rèn)識到階級斗爭和路線斗爭在黨的建設(shè)和發(fā)展中的重要性，馬列經(jīng)典書籍為我們提供了豐富的理論經(jīng)驗和思考。

第四段：堅持學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍的重要意義

學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍不僅僅是為了提高我們的理論水平，更重要的是為我們的實(shí)踐活動提供指導(dǎo)和支持。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，我們黨面臨著新的挑戰(zhàn)和任務(wù)。只有不斷學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍，我們才能適應(yīng)時代的變化和發(fā)展的需要，保持我們黨的先進(jìn)性和純潔性。堅持學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍還能夠幫助我們不斷提升自己的政治覺悟和思想認(rèn)識，增強(qiáng)我們的黨性修養(yǎng)和忠誠度。只有通過學(xué)習(xí)，我們才能更好地履行我們的黨員職責(zé)和使命。

第五段：總結(jié)

學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍是每一位馬克思主義者應(yīng)該具備的素養(yǎng)和能力。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠更好地理解馬克思主義的基本原理和思想體系，提高我們的政治素養(yǎng)和思想水平。學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍還能夠幫助我們更好地履行我們的黨員職責(zé)和使命，為我們的實(shí)踐活動提供更加堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。只有不斷堅持學(xué)習(xí)，我們才能夠不斷取得新的進(jìn)步和成果，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

總之，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍是我們深入理解和運(yùn)用馬克思主義的重要途徑，也是我們提高自身理論水平和政治素養(yǎng)的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們能夠不斷開拓自己的思路和眼界，增強(qiáng)自己的理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力。讓我們共同努力，堅持學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典書籍，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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