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物種起源個人心得篇一
高質(zhì)量發(fā)展的前提，就是要為老百姓解決實實在在的問題。作為民營醫(yī)院，不僅僅要求醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)的服務，更是要從服務流程、服務體系、環(huán)境設(shè)計上給患者提供一切的便利和舒適，真正體現(xiàn)出以病人為中心。一是要創(chuàng)造優(yōu)良的就醫(yī)環(huán)境。目前，我院正有序推進門診改造工作，為病人提供更優(yōu)質(zhì)、更安全的環(huán)境，讓老百姓獲得滿意感、幸福感；二是樹立良好的服務意識，使病人滿意在醫(yī)院。要把“以病患需求為中心”的理念“植入”到每個醫(yī)務人員的腦海中，并且要不斷提高醫(yī)務人員的基本素質(zhì)，倡導服務文明用語；三是改善患者就醫(yī)體驗，遵循讓病人“最多跑一次”理念，實行一站式服務，盡量幫助患者順利、快速完成就醫(yī)過程。
員工是醫(yī)院的主體，以人為本的文化理念是醫(yī)院的根本，只有讓每一位員工充分實現(xiàn)自身的價值，激發(fā)員工的工作積極性與工作熱情，更好為病人提供優(yōu)質(zhì)、高效、安全的醫(yī)療服務。一是要開展各種文化娛樂活動，通過組織主題鮮明的護士節(jié)活動、迎新晚會等積極向上的各項活動來凝聚醫(yī)院職工隊伍；二要以戰(zhàn)略眼光培養(yǎng)人。人才培養(yǎng)是醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的必要條件，我院要深刻落實“請進來、走出去”的人才培養(yǎng)方針，定期邀請專家團隊來我院指導、坐診，選拔優(yōu)秀骨干赴上級醫(yī)院進修學習，堅持“先下手為強”，提早謀劃明年招聘計劃；三要重視人才使用，積極為員工提供展示自我的平臺。同時優(yōu)化人才晉升機制，營造“以能力論英雄”的氛圍，促使員工不斷創(chuàng)先爭優(yōu)，積極進取。
醫(yī)院承擔了和諧社會發(fā)展的社會責任和義務，因此在推進內(nèi)部和諧與醫(yī)患關(guān)系和諧同時，還應處理好社會公眾和諧關(guān)系，自覺履行社會責任。近年來，醫(yī)院黨員志愿者服務隊每月到敬老院、村莊、社區(qū)開展義診、送醫(yī)送藥送健康等志愿活動，巾幗服務志愿隊先后對接幫扶了8戶困難家庭，每月上門服務，為對接戶做健康指導、送基本藥物和慰問品等，受到老百姓的歡迎和好評。醫(yī)院應繼續(xù)做好志愿隊建設(shè)，自覺履行社會責任，創(chuàng)新服務機制，不斷擴大服務半徑，讓更多的老百姓享受到我院的公益服務。
物種起源個人心得篇二
自從開展改作風抓落實促發(fā)展活動以來，我處處以tj局的工作制度準則嚴格要求自己，通過加強學心、深入部析，也發(fā)現(xiàn)工作上存在需要整改的方面。
一、存在的問題和不足
(一)、政治理論學習不夠，政治理論水平不高。主要表現(xiàn)在學習主動性不強，很多時候忙于日常工作事務，沒有擠出時間認真地進行自學，學習不深不透，學習經(jīng)常處于被動狀態(tài)。平時只滿足于讀書、看報，參加單位集中組織的學習多，自學少，對理論缺乏系統(tǒng)的學習，鉆研不夠，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際不夠，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化，對政治理論的學習理解和把握往往只限于知道其內(nèi)容，但對其深刻的內(nèi)涵知之甚少。
(二)、創(chuàng)新意識不強，工作方法簡單。工作思路不寬，很多時候只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，缺少創(chuàng)新意識，還不能用全新的思維和方式去做開創(chuàng)性的工作。
二、對存在問題的分析
對以上存在的問題，通過學習認真分析究其原因關(guān)鍵在于對學習的重要性、必要性、迫切性認識不夠，思想上存在著重工作輕學習的頑疾，認為能搞好自已的本職工作就行了。正是由于這種錯誤思想的作祟，放松了學習，影響了自已知識水平的進一步提高。
加強理論學習，提高政治素質(zhì)。今后提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅定自己的政治信念;還要認真學習法律法規(guī)知識和各業(yè)務知識，進一步增強法紀觀念，增強法紀意識，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，遵紀守法，做到自重、自省、自警、自勵。要以高度的責任感、事業(yè)心;勤勤懇懇、扎扎實實的工作作風;知難而進的勇氣圓滿完成各項任務。
總之，今后我將在領(lǐng)導和同事們的幫助支持下，進一步提高思想認識，轉(zhuǎn)變工作作風，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風得到進一步改進、行為得到進一步規(guī)范。
物種起源個人心得篇三
理念是理論的“綱”，決定理論的觀念體系和結(jié)構(gòu)框架。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為形成當代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展新理論、新體系、新話語開辟了道路。
構(gòu)建經(jīng)濟發(fā)展新理論
當前，我國進入全面建成小康社會的決勝階段，處于全面深化改革的攻堅期、結(jié)構(gòu)深度調(diào)整的關(guān)鍵期，面臨跨越“中等收入陷阱”的嚴峻考驗。現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展理論特別是作為西方經(jīng)濟學重要分支的發(fā)展經(jīng)濟學理論，面對中國經(jīng)濟發(fā)展的新階段、新形勢、新任務、新特點，表現(xiàn)出歷史局限性和理論局限性，無法解釋中國的發(fā)展問題，更不可能破解中國發(fā)展面臨的重大理論和實踐難題。這就需要落實新發(fā)展理念，構(gòu)建經(jīng)濟發(fā)展新理論。
構(gòu)建發(fā)展中國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的新理論。作為發(fā)展經(jīng)濟學最具代表性的理論，劉易斯二元經(jīng)濟論一直被推崇為指導發(fā)展中國家從落后狀態(tài)進入工業(yè)化、現(xiàn)代化狀態(tài)的經(jīng)典理論。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟發(fā)展在一些方面自覺或不自覺地遵循了這一發(fā)展模式，如保持工資的較低水平以增加企業(yè)利潤，擴大企業(yè)投資以加速工業(yè)化等。但是，這些主要研究發(fā)展中國家從低收入階段向中等收入階段邁進的發(fā)展經(jīng)濟學理論，面對我國從中等偏上收入階段向高收入階段跨越時遇到的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等難題時，就失去或部分失去了解釋力和應用價值。這也是一些中等收入國家未能及時實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型而陷入“中等收入陷阱”的理論原因之一。新發(fā)展理念的提出，將指導我國在以下五個方面構(gòu)建經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的新理論：一是從要素驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，引領(lǐng)經(jīng)濟保持中高速增長，產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平;二是從不協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)向協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化;三是從不可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展，突破資源環(huán)境的瓶頸制約;四是從注重“引進來”的單向開放轉(zhuǎn)向“引進來”和“走出去”并重的全方位開放，構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制;五是堅持走共同富裕道路，把增進人民福祉作為發(fā)展的出發(fā)點和歸宿。
構(gòu)建新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的新理論。發(fā)展經(jīng)濟學根據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗為發(fā)展中國家設(shè)計工業(yè)化道路，即傳統(tǒng)工業(yè)化道路。雖然現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論也強調(diào)技術(shù)進步、人力資本、全要素生產(chǎn)率等對推動增長的重要性，以及隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展而突出知識和信息技術(shù)對增長的重要價值，但它主要關(guān)注的是發(fā)達國家的經(jīng)濟增長問題，主要解決的是知識經(jīng)濟時代發(fā)達國家所面臨的工業(yè)經(jīng)濟與知識經(jīng)濟新二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題，而忽略了知識經(jīng)濟在發(fā)展中國家面臨的機遇和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題尚未解決的情況下，知識經(jīng)濟撲面而來，使發(fā)展中國家面臨農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟三元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下的發(fā)展問題。因此，發(fā)展中國家如何在推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中同時推進信息化和知識化，并運用現(xiàn)代信息技術(shù)改造傳統(tǒng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)，就成為當代經(jīng)濟發(fā)展理論必須解決的新課題。新發(fā)展理念特別是創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展理念的提出，將為發(fā)展中國家解決三元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題提供方向和思路。一是協(xié)調(diào)工業(yè)化與信息化，走新型工業(yè)化道路;二是協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化與城鎮(zhèn)化，走產(chǎn)業(yè)集聚、人口集聚和智慧城市建設(shè)協(xié)調(diào)互動的新型城鎮(zhèn)化道路;三是協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，走用工業(yè)化和信息化改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路;四是協(xié)調(diào)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與信息化，通過工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為信息技術(shù)的廣泛應用提供巨大市場，為信息化快速發(fā)展開辟廣闊道路。
構(gòu)建發(fā)展中國家創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展的新理論。發(fā)展經(jīng)濟學雖然注重技術(shù)創(chuàng)新對發(fā)展的重要作用，但其重點是強調(diào)發(fā)展中國家利用后發(fā)優(yōu)勢，通過學習和引進消化吸收再創(chuàng)新推進技術(shù)創(chuàng)新。后發(fā)優(yōu)勢理論對處于低收入階段的發(fā)展中國家推進技術(shù)創(chuàng)新是可行的、有效的，因為這類國家與發(fā)達國家之間存在較大的技術(shù)差距，通過學習和引進技術(shù)，可以在較短時間內(nèi)以較低的成本加快技術(shù)進步。改革開放以來，我國按照這一路徑，有效促進了技術(shù)進步，推動了經(jīng)濟快速增長。但當我國成為世界第二大經(jīng)濟體、一些領(lǐng)域的技術(shù)水平已經(jīng)接近發(fā)達國家、需要在核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)上尋求突破的情況下，學習和引進技術(shù)對技術(shù)創(chuàng)新的貢獻就越來越小，因為核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)是學不來、引不進的。同時，知識經(jīng)濟快速發(fā)展，技術(shù)進步速度加快，也使發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢的空間越來越小。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出，將指導我國從以下幾個方向豐富創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展的新理論：一是在一些科技領(lǐng)域占領(lǐng)全球科技制高點，進入創(chuàng)新型國家行列或前列;不僅要推進應用技術(shù)創(chuàng)新，更重要的是整合大專院校和科研院所的科研力量，進行產(chǎn)、學、研、用協(xié)同創(chuàng)新，尋求科學或工程領(lǐng)域基礎(chǔ)理論研究的重大突破。二是既要立足于自己的力量推進技術(shù)創(chuàng)新，也要通過“引進來”和“走出去”整合全球資源推進技術(shù)創(chuàng)新。三是通過深化教育和科技體制改革，為創(chuàng)新發(fā)展提供必要的制度保障。四是通過深化文化體制改革，為創(chuàng)新發(fā)展提供必要的文化環(huán)境。
打造經(jīng)濟發(fā)展理論新體系
新發(fā)展理念是相互聯(lián)系、相互作用、有機統(tǒng)一的整體，將在以下兩個層面引領(lǐng)打造當代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論新體系。
在整體層面，基于新發(fā)展理念這一有機體系，把既有的一些經(jīng)濟發(fā)展理論和觀點系統(tǒng)化為理論學說，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟發(fā)展理論體系。在中國特色社會主義建設(shè)實踐中，我們黨在豐富的中國實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出許多經(jīng)濟發(fā)展的新理論新觀點，如關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度、社會主義市場經(jīng)濟、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力、我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)以及協(xié)調(diào)推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和用好國際國內(nèi)兩個市場兩種資源的理論，等等。以社會主義初級階段理論為背景，以社會主義基本經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟體制為基礎(chǔ)和條件，以發(fā)展為主線，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個方面的發(fā)展為主要構(gòu)架，可將以上經(jīng)濟發(fā)展的新理論新觀點系統(tǒng)化為當代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論的新體系，主要是：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置;協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求;綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn);開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路;共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。
在具體層面，每一個發(fā)展理念構(gòu)成一個具體的理論子體系。例如，創(chuàng)新發(fā)展理念超越了以往把創(chuàng)新主要理解為技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的局限，提出理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新四大基本要素，形成四位一體創(chuàng)新體系。這個四位一體創(chuàng)新體系的理論含義是：科技創(chuàng)新需要以重大理論創(chuàng)新為引領(lǐng)，通過制度創(chuàng)新破除一切阻礙科技創(chuàng)新的體制機制，形成有利于科技創(chuàng)新的輿論氛圍和社會環(huán)境;制度創(chuàng)新是科技創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是解放思想、實現(xiàn)理論創(chuàng)新的結(jié)果，是文化創(chuàng)新的一項重要內(nèi)容;文化創(chuàng)新促進理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，后三者反過來又有力地促進前者，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生了網(wǎng)絡文化的繁榮，理論創(chuàng)新豐富了文化創(chuàng)新，制度創(chuàng)新則形成我國獨特的改革文化;科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的豐富實踐和經(jīng)驗，為理論創(chuàng)新提供了肥沃的土壤和條件，理論創(chuàng)新成果需要在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新中接受檢驗和得到完善。
獲取經(jīng)濟發(fā)展理論話語權(quán)
當代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論的創(chuàng)新及其理論體系的構(gòu)建，將為我國在世界上獲取經(jīng)濟發(fā)展理論話語權(quán)提供必要的基礎(chǔ)和條件。
在繼承馬克思主義經(jīng)濟發(fā)展理論的基礎(chǔ)上與時俱進、兼容并蓄，彰顯理論的科學性。這是由當代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論的繼承性和包容性決定的。繼承性體現(xiàn)在：把創(chuàng)新置于新發(fā)展理念的首位，是與馬克思關(guān)于科學技術(shù)是生產(chǎn)力、小平同志關(guān)于科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力等理論一脈相承的;協(xié)調(diào)發(fā)展則源自馬克思的兩大部類平衡理論，毛同志的論十大關(guān)系，以及“五個統(tǒng)籌”的科學發(fā)展理論等;共享發(fā)展理念則是對馬克思經(jīng)濟危機理論揭示的深刻思想、社會主義生產(chǎn)目的以及把共同富裕作為社會主義本質(zhì)規(guī)定等重要思想的科學繼承;等等。包容性體現(xiàn)在：創(chuàng)新發(fā)展理念借鑒和吸收了熊彼特創(chuàng)新理論的有益成果，將其提出的產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和組織創(chuàng)新等納入創(chuàng)新發(fā)展的子系統(tǒng)。此外，現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論和制度經(jīng)濟學提出的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等科學成分也被吸收到了創(chuàng)新發(fā)展理念中;等等。
形成獨特的概念、范疇、邏輯、理論體系和話語體系，彰顯中國貢獻。這是由當代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論的創(chuàng)新性決定的。這一理論基于新中國成立特別是改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展的偉大實踐，檢驗、修正、完善已有的發(fā)展理論。例如，對劉易斯的二元經(jīng)濟理論作出新的修正和發(fā)展，提煉出獨特的概念、范疇以及理論體系，賦予其新的內(nèi)容，是我國對經(jīng)濟發(fā)展理論的獨特的貢獻，也賦予發(fā)展經(jīng)濟學新的活力和生命力。這就決定了中國理應在世界上獲得經(jīng)濟發(fā)展理論的話語權(quán)，使我國擁有與經(jīng)濟發(fā)展硬實力相稱的理論軟實力，不斷增強道路自信、理論自信和制度自信。
物種起源個人心得篇四
作為一名公務員，我要深刻領(lǐng)會講話核心與實質(zhì);準確把握省情發(fā)展趨勢;充分認識轉(zhuǎn)型跨越意義;全面理解發(fā)展路徑措施。山西經(jīng)濟要實現(xiàn)實質(zhì)性突破和全面提升,根本在于徹底解放思想,核心在于搶占發(fā)展制高點。以新的膽氣創(chuàng)新勵志，以新的才智激活要素，以新的信念推動跨越。結(jié)合本職工作，要把自己擠入思想解放隊伍，融入山西跨越發(fā)展的行列，對省情有更準確的認識，對工作有更明確的的思路，對發(fā)展有更堅定的信念，對未來有更美好的憧憬。
一、思想的大門打不開，發(fā)展的大門也打不開。思想有多遠，發(fā)展就有多遠 袁純清同志在全省領(lǐng)導干部大會上再講解放思想，是基于他對全國乃至世界發(fā)展趨勢的認識和分析，以及對山西省情的思考和把握。一個多月調(diào)研中，他一路講，越是在轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵期、攻堅期，越要解放思想，特別是領(lǐng)導干部要帶頭解放思想;所謂解放思想，就是要在敢于建設(shè)一流城市上解放思想，在做大做強產(chǎn)業(yè)上解放思想，在加大改革開放力度上解放思想。
保德最大的實際是發(fā)展欠發(fā)達，最根本的原因是思想落后，最緊迫的任務是加快發(fā)展。我們必須緊緊抓住思想落后這個“癥結(jié)”，抓住解放思想這個“根本”，不斷調(diào)動和激發(fā)全縣廣大干部群眾的創(chuàng)造活力，努力把保德轉(zhuǎn)型發(fā)展、率先發(fā)展的各項事業(yè)推向前進。保德的優(yōu)勢在煤，保德的潛力和希望也在煤，我們不僅要挖好煤，更要用好煤;不僅要做好煤炭本身的文章，更要做好煤炭延伸發(fā)展的文章;不僅要開發(fā)好地下資源，更要開發(fā)好地上資源。要以煤為基、以煤興產(chǎn)、以煤興業(yè)，多元發(fā)展，在實現(xiàn)煤炭產(chǎn)業(yè)高效、綠色、安全發(fā)展的基礎(chǔ)上，加快提升焦炭、冶金、電力、建材等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。加快壯大現(xiàn)代煤化工、裝備制造、新型材料、文化旅游、物流會展、特色食品等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展節(jié)能環(huán)保、新能源等新興產(chǎn)業(yè)，由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)一枝獨大向多元發(fā)展轉(zhuǎn)變，由粗放、高耗、低效、單一線性發(fā)展向集約、低碳、高效、多元、循環(huán)發(fā)展轉(zhuǎn)變，最終實現(xiàn)綠色發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，盡快打破這種一枝獨秀的經(jīng)濟格局。
工業(yè)新型化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、市域城市化、城鄉(xiāng)生態(tài)化是轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本舉措，是跨越發(fā)展的主要依托。人類社會的每一次跨越進步都伴隨著經(jīng)濟社會的大轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型發(fā)展是我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略之舉，是山西的根本出路。明確轉(zhuǎn)型發(fā)展、率先發(fā)展的思路和目標，在發(fā)展理念、發(fā)展速度、發(fā)展模式上不停歇地解放思想，以人一之我百之、人十之我千之的精神，敢于背水一戰(zhàn)、跨越發(fā)展。要順應轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代潮流，登高望遠謀劃未來發(fā)展，是更好更快的發(fā)展。實現(xiàn)四年翻一番，建設(shè)晉西北經(jīng)濟社會一流經(jīng)濟社會強縣和晉西北最佳宜居城市的宏偉目標。省委提出跨越發(fā)展，市委提出跨越趕超，我們提出四年翻一番，這是必要的，可能的也是能夠?qū)崿F(xiàn)的?？傊痪湓?，要沖破一切影響和制約我們發(fā)展的思想心結(jié)和體制障礙，在轉(zhuǎn)型和跨越的大道上勁跑。
物種起源個人心得篇五
劉總在會上對我們提出“用心、專一、執(zhí)著”三點要求。那是在教我們?nèi)绾斡眯娜W習、用心去工作、用心去生活；那是在教我們?nèi)绾螌ξ覀兊穆殬I(yè)專一、對我們的公司專一、對我們的事業(yè)專一；那是在教我們?nèi)绾螆?zhí)著的追求自己的夢想。
劉總在會上，從時間跨度、公司結(jié)構(gòu)、發(fā)展方向等各個方面、各個高度對公司狀況進行分析、比較，言語情真意切。所謂“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，劉總到公司后用兩個月時間認真調(diào)研、深入了解一手資料，才有了會上“xx原生態(tài)”的發(fā)展現(xiàn)狀和未來展望的“三部曲”。這一切源于領(lǐng)導對工作的細致和投入，讓我感受最深的是“敬業(yè)與激情”。劉總的敬業(yè)精神，給了我們年青的職員莫大的鼓舞，也教會了我們，只有辛勤地投入工作并積極地思考，才能積淀和歷練出豐富的智慧，從容地應對各種困難；也只有敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度和富有激情的精神狀態(tài)才能鋪就出一條成才之路。
以前公司沒有明確的目標、明確的組織架構(gòu)、明確的發(fā)展計劃，
通過這次會議，讓公司上下對公司的發(fā)展有了清晰的了解，排除了以前的種種疑惑和猜疑。我想今后公司應該經(jīng)常組織這樣的會議，讓大家能夠多進行溝通，真正做到目標一致。
公司雖然現(xiàn)在已度過了四年的穩(wěn)定期，但這些年來公司沒有沉淀下太多的人才、太多的制度、太多的文化。隨著公司人員的不斷變動調(diào)整，特別是高層領(lǐng)導的變動，制度也在不停地改變，新制度和舊制度重復設(shè)立、制度不健全、有制度不執(zhí)行、人性化管理太強等等問題一直沒有能夠解決。通過這次會議明確了我們的組織架構(gòu)、薪酬方案、簽批流程等，讓我們感受到公司正在一步步調(diào)整，由原先的人性化管理慢慢向制度化管理轉(zhuǎn)變。當然，在這里我們也希望公司能夠?qū)⑵渌闹贫热渴崂硪槐?，真正做到“立則行、廢則止”。
公司發(fā)展近五年，基本上都是董事長在孤軍奮斗，剩下的'人只是在做后勤保障或扯后腿。如果繼續(xù)按照這種模式發(fā)展下去，公司的前景將會變得相當可怕，畢竟一個人的能力和精力是有限的，一旦全部用完這個公司也就隨之會跨點。在這關(guān)鍵時刻，會議明確了將原先的個人戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)變?yōu)槿珕T戰(zhàn)斗，精簡掉扯后腿人員、增強團隊的戰(zhàn)斗力。說到團隊，那么我們每個人就要做到“自主性、思考性、合作性”，不能什么事都要領(lǐng)導去安排、什么事都要領(lǐng)導去解決、什么事都要領(lǐng)導去承擔責任。
公司走過的這幾年可以說是成功的，但是，我們也僅僅是一個成功的小作坊。我們的生產(chǎn)能力、我們的施工能力、我們的應急能力都還不具備大企業(yè)的標準。我們的產(chǎn)品合格率現(xiàn)在還很低、我們施工的工程維修率現(xiàn)在還很高、我們產(chǎn)品的品牌現(xiàn)在還沒有名氣，這就需要我們共同設(shè)立公司內(nèi)部的標準，不行的東西即使我們不掙錢、甚至是虧錢我們也要做好，也要達到我們的標準。海爾集團張瑞敏董事長砸冰箱不僅僅是一個故事，今天的海爾就是一個見證。xx的品牌要想真正做成深入民心的世界品牌，也必須從自身抓起、從點滴做起，用一個大企業(yè)的標準和誠信來武裝自己。
作為xx的一名員工，我切身感受到公司人正在向著規(guī)范化、科學化、精細化方向發(fā)展，在產(chǎn)品管理、服務意識、安全責任方面進一步加強，相信公司其他同事和我一樣有共同的感受。時光荏苒，回顧我作為xx人所經(jīng)歷的種種，從心中由衷的感謝公司領(lǐng)導對自己的信任和培養(yǎng)，在此也希望在今后公司飛越的發(fā)展中不斷成熟完善自己，以更高的標準要求自己，提高自己的職業(yè)素質(zhì)，做好本職工作。
20xx年是公司抓住機遇發(fā)展的一年，我們有理由相信，在公司穩(wěn)健、優(yōu)秀的領(lǐng)導團隊帶領(lǐng)下，xx人共盡綿薄之力，將會創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績，成就一個朝氣蓬勃、誠信富強的照明公司。
物種起源個人心得篇六
《物種起源》，是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，更是一部科學的偉大篇章。下面是由小編帶來的“讀《物種起源》
心得體會
”，歡迎閱讀。曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計數(shù)的分子，各自孤獨地運行著，相距遙遠卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
大海掀動著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復制，愈變愈大，愈變愈復雜，dna、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測她們的行蹤，而如今的科學，卻能使我們向這神奇靠近，輕探她的鼻息。
《物種起源》它講述了生物進化的過程與法則。全書可以分為三個部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標志著自然選擇學說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學的學說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個大部分，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學的力量! 那不容低估的科學，是它改變了人們對世界的概念。由于科學的發(fā)展，今天，我們可以想象無窮奇妙的東西，比詩人和夢想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷 天宇中一個巨大的藍色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動著。
而科學有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國家富強，推動整個歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死妫幌Оl(fā)動戰(zhàn)爭，讓硝煙彌漫整個天宇。而這鑰匙又確實有它的價值 沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學知識可能被誤用以導致災難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的能力本身是一種價值。只是人們用錯了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，鑰匙的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會變得很重很重。
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用
說明書
的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學的方法、科學的技術(shù)，才能真正翻開她的使用說明，揭開她神秘的面紗。激動、驚嘆和神秘，在我們研究問題時一次又一次地出現(xiàn)。知識的進步總是帶來更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個比方，先賢們締造了民主的制度，因為我想沒有一個人絕對懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運用，并在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因為在18世紀末，科學已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運用科學，才能把通向未知的門開啟。
當然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動的青年時期，常常會制造出巨大的錯誤而導致長久的停滯。但我們知道偉大的進展都源于承認先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責任是學所能學、為所可為，探索出更好的辦法。我們應該放開被束縛的雙手，宣揚一種科學的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅持自己思想的自由。這一切，都源于同一個信念：我們摯愛科學!
科學是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學習的哥白尼的日心說、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學理論的誕生與應用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源于他對科學的熱愛。
讀罷這篇文章，我對科學產(chǎn)生了很大的興趣。而我更要學習達爾文的科學精神與品格。馬克思說：“在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！笔堑?，探索科學是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學家們不斷探索，不斷進步。
人們發(fā)現(xiàn)科學，在科學世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學知識應用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術(shù)臺，拯救了無數(shù)人的生命。
他們熱愛科學研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學，用高科技研制有毒化學試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學。熱愛科學，是讓它造福于人類，造福于社會。
所以，讓我們熱愛科學，用嚴謹、認真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學為我們創(chuàng)造美好的未來吧。
曾經(jīng)，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思： 潮起潮落，無法計數(shù)的分子，各自孤獨地運行著，相距遙遠卻又息息相關(guān);驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
《物種起源》，是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，更是一部科學的偉大篇章。它講述了生物進化的過程與法則。全書可以分為三個部分：第一部分的內(nèi)容是全書的主體及核心，標志著自然選擇學說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學的學說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個大部分，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學的力量!
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學的方法、科學的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿?。有時探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個比方，先賢們締造了民主的制度，因為我想沒有一個人絕對懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個制度來保證，新的想法可以產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運用，并在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運行。這是一種嘗試?d?d糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是因為在18世紀末，科學已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運用科學，才能把通向未知的門開啟。
當然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動的青年時期，常常會制造出巨大的錯誤而導致長久的停滯。但我們知道偉大的進展都源于承認先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年，我們的責任是學所能學、為所可為，探索出更好的辦法。我們應該放開被束縛的雙手，宣揚一種科學的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不要怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是應該毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅持自己思想的自由。這一切，都源于同一個信念：我們摯愛科學!
物種起源個人心得篇七
千年前，地球曾是一個綠色的世界，千年后，地球卻變成了一片荒涼的天地。
許多地區(qū)每年都會出現(xiàn)災害，使人們無家可歸，妻離子散，可這能怪誰，一切都是人類所造成的。
人類為了高科技，既如此的糟蹋大自然，“高樓大廈”，“跑車”，“神舟飛船”……一切都與大自然有著子母般離不開的緊密關(guān)系。
現(xiàn)代的生活，總離不開高科技，人類都以高科技為主，沒有人看重自然。
因此，大自然不停的向人類報復，可不知悔改的人類始終沒有意識到，兇殘的人類不停的消毀這大自然。
可笑的是，人類其實都盡在殘忍的殺害自己。最終，人類就似敗戰(zhàn)的軍人乖乖的向大自然低頭，舉手投降。
人類不能離開大自然，高科技更不能離開大自然，世間萬物都與大自然牽連著。
愚蠢的人類們總認為只要擁有高科技，一切自然災害都可以化為烏有。
二十一世紀的人類，能擁有如今輝煌的科技，一切都來源于大自然的牽索。
如今，人類明白了，所謂的科技與大自然比起來僅如一片浮云罷了，同時也讓人類明白了，利用高科技來征服自然是一個錯誤。
人類共同聲鳴起了：“保護自然”，“從始開始?！?/p>
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