寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
秋山利輝匠人精神讀后感篇一
《匠人精神》，秋山利輝，初聽此書時，因為沒有深入去體會，所以覺得似乎并不是很深奧，今晚，當我再次靜下心來，細細重聽此書時，書中直奔主題的每一個故事，讓我感覺受益匪淺。
此書的重要核心為一個“孝”字，書中秋山先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”，深入闡明了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心“孝”，即培養(yǎng)一個人的品格比培養(yǎng)其技術更為重要。秋山先生是以95%教人，5%教技術，因為在他看來“一流的匠人，人品比技術更重要”。一個人，首先，要有一個好的心性，才能養(yǎng)成體內(nèi)一流的精神，從而練就一流的技術。正所謂，先學會做人，再學會做事，最后才能做好事。在秋山木工學習的8年時間，秋山先生不僅磨練學生們的技術，更是錘煉了他們的人品。如果一個人的品德不行，再好的技術，也是難以服眾。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器、物欲橫流的當今社會，無論我們從事何種事業(yè)，都希望不要忘記本心，因為，當你有這么一份孝心的時候，你才會做到敬天愛人，才能做好身邊的每一件事。當然，如果公司里的每會員工都能做到這一點，企業(yè)必能成為行業(yè)中的皎皎者。
秋山先生在創(chuàng)立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”，這也是秋山先生對“秋山工匠”所有學徒，8年學習生涯的要求。匠人須知30條，每一條開頭都是“進入作業(yè)場所前，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學徒為人的基本道理，也正好呼應了他一直崇尚的：品德比技術更重要。
“進入作業(yè)場所前，必須先學會打招呼”。這條須知不禁讓我聯(lián)想到公司組織的早晨鞠躬禮，公司不正是運用了匠人須知30條中的第一條嗎，目的也是為了培養(yǎng)員工自身素養(yǎng)，自信心，以及克服羞怯的心理障礙，如果一個人，連最簡單的打招呼都不會，又如何與客戶、同事作交流，如果沒有足夠的自信，在客戶面前唯唯諾諾，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。
“進入作業(yè)場所前，必須先學會聯(lián)絡、報告、協(xié)商”，這條須知是我們職場上一個最基本素質(zhì)。在工作中，遇到無法解決的問題，或者需要聯(lián)絡、報告其它部門協(xié)商的，需要先聯(lián)絡，不可任意作自我判斷、解決。眾觀所有企業(yè)，任何一個公司的發(fā)展與壯大，都不會只是閉門造車，溝通協(xié)商，必不可少。
“進入作業(yè)場所前，必須先成為不會讓周圍的人變得焦躁的人”。如果一個人習慣以自我為中心，不會考慮別人的感受，不站在對方立場想問題，像這種人，只會讓周圍的人變得焦躁，更不用說他會好好的為公司為客戶服務，若是如此，又如何能擁有一流技術，成為對公司有用的人才。所以，在工作中，習慣站在對方的立場去考慮問題，是一個人品德的提升。
日常中每個人，都希望自己能有一個好的工作環(huán)境及生活場所，所以秋山先生在匠人須知30條里，容入了“進入工作場所前，必須先是和謁可親，好相處的人”。和謁可親，讓人覺得平易近人，好相處。新員工與老員工親，上屬與下屬親，體現(xiàn)團隊凝聚力，因為有好的工作氛圍，才能讓人更好更投入到自己的工作中。
好的工作氛圍重要，每個人的責任心也非常重要。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有責任心的人”。何為責任心，就是遇到問題，勇于直面解決，而不是一味的逃避。尤其是細小的問題，更不能含糊。因為細節(jié)可以決定成敗，小問題，也會變成大錯。如果身邊有人出錯，也要勇于指出，甚至也當作自己的責任，發(fā)現(xiàn)問題并妥善處理，這樣的人，公司才會賦予更多的責任在他身上，提升品行。
我們公司客戶大多為日本客戶，跟他們打過交道的同事都知道，他們的時間觀念非常的強，也許是因為日本國度里的一個工作習慣。秋山先生要求他的學生們“進入工作場所前，必須先成為有時間觀念的人”。時間的合理有效利用，是每個企業(yè)都非常注重的一個問題。一套模具，從接單、設計、加工、試作、生產(chǎn)等一系列過程中，各部門在時間上都是節(jié)節(jié)相扣，任何一個流程上時間的延誤，都會影響整個日程，甚至因為延誤，在客戶面前造成不好的影響，嚴重的會直接影響企業(yè)訂單。
有很多人認為，一個人做事如何，從他使用的工具以及他工作所在環(huán)境情況，就能看出。工具就如同手足，要愛護有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具隨便放置，甚至用到的時候也無法找出，這樣，又如何能把工作做好。環(huán)境亦如此，分類、整理、整頓、清理、清掃，是每個部門每天必須做的工作，因為通過打掃、整理，可以提升人的品格與修養(yǎng)，從而練就更高的技術。這正是秋山先生30條須知里的“進入作業(yè)場所前，必須成為隨時準備好工具的人”和“進入作業(yè)場所前，必須先成為很會打掃整理的人”。
秋山先生的“匠人須知30條”，正是每個企業(yè)發(fā)展所需的工匠精神。
時代在快速發(fā)展，科技在不斷進步，在這個快節(jié)奏的年代，我們的企業(yè)及個人更需要賦予這種“工匠精神”，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:
守：全力吸收師傅傳授知識。
破：將師傅傳授的知識變成自身本領。
離：開創(chuàng)自身新境界。
秋山利輝匠人精神讀后感篇二
一提到匠人精神，很自然的想到德國與日本兩個國家的工匠，做一事，事一生，將一件事用心做到極致。多數(shù)關于匠人精神的書籍，都會講述傳統(tǒng)工匠們的潛心之作，淡然執(zhí)著的堅守。讀者也很容易將匠人精神與淡漠名利、心無旁騖、潛心經(jīng)營相聯(lián)系。但是這些卻也不是匠人精神的全部?！督橙司瘛返淖髡咄跽袢A，利用這本書，匯集了古今中外具有匠人精神的人物事例，講述他理解的不一樣的匠人精神。
“匠人精神”被人們解釋為，對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。很多人認為“匠人精神”與“創(chuàng)新”是相悖的.，事實是這里兩件事并不沖突，相反“創(chuàng)新”更多的來自于“匠人精神”的升華。
古往今來的創(chuàng)新無不是在一步步的精益求精的基礎上而來的，創(chuàng)新靈感并不是從天而降的蘋果，亦不是置于路邊等人撿拾糖果，它往往是經(jīng)過萬千磨礪而成的升華之作。文人們看到湛藍天空飛鳥飛過，會感慨羨慕，甚至遐思“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”（杜甫《獨步江畔尋芳》）萬千詩句，以鳥為意，多不勝數(shù)。而匠人們看到飛鳥，卻會思索，是否可以做出什么裝置來，到時候人類也可以翱翔于天際。回溯幾百年前，這可能被認為是匠人們的癡夢，各種方法都被確認失敗。古往今來的多少失敗積累，對飛翔之夢的執(zhí)著，最終換來現(xiàn)在的飛翔。
其實“匠人精神”并不是舶來品，作者在書中也提到《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。”“庖丁”的這份游刃有余，卻是經(jīng)歷萬千摸索與嘗試，最終所達到的境界。
這本《匠人精神》更像是一本事例集子，萬千匠人所做之事，匠人精神所指之魂，無他人心性也。古之先賢認為，“成人之本，一曰：發(fā)心。二曰：愿力?！背纱笕顺尚∪巳窗l(fā)心，成大事成小事都在愿力。所作無非是，淬煉心性，養(yǎng)成自己。
秋山利輝匠人精神讀后感篇三
正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現(xiàn)在貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領現(xiàn)在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的`方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑?，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。
以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了?，F(xiàn)在到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從現(xiàn)在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
秋山利輝匠人精神讀后感篇四
讀了《匠人精神》這本書后，你對你的工作做出了什么反省呢。下面小編為大家搜集了3篇“匠人精神讀后感300字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
工作是一種修行。
將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢? “一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：
尊敬的各位領導，親愛的同事們：
大家晚上好!我是來自寶馬前臺的服務顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。
我所分享的主要有以下三點：
第一：修行，從愛上工作出發(fā)!
修行是指修正內(nèi)心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的活動，每個人都是那么的真誠和用心。當綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發(fā)小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內(nèi)心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴?我發(fā)現(xiàn)我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福!通過在市場部的實習，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。
想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報;慢慢來，比較快
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態(tài)度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。
秋山利輝匠人精神讀后感篇五
“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學習和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會，越是欲望繁多、網(wǎng)絡虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔負著擺設的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
朋友倒是安靜，說，最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術品其實也死了。在你使用的時候越?jīng)]有存在感，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的，因為是光貨，他表面的曲線帶來的光影一定是確定的，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過于靈了又輕佻，圓潤持穩(wěn)、內(nèi)斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉(zhuǎn)移的，他們都明明白白在那。
而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環(huán)境都有關，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。依著流程做就好了，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個環(huán)節(jié)的一個點有關，串起來就是好東西，有一個點敗了，也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣，藝術品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候，不管之前心情情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。
其實這個世界是實用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術，其實和賣東西都沒什么差異。工匠精神，你再怎么喜歡或是鄙夷，總在你人生時時刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者?；赝谋厝?，在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值。
人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準備食材并下廚。你準備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠是個技能，其實是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專注如嬰兒。
或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當你為了掩飾自己而裝飾自己，為了無用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實是人生的硬傷。
世界從來都很誠實，你都騙過了自己，卻騙不了世界;這個世界也很無聊，你以為費盡心血的人生，卻被世界這個買家說三道四、指指點點?，F(xiàn)實的生活，總被夢想叨擾的毫無心思前行。夢想和現(xiàn)實對立的時候，連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評價你的人生，你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質(zhì)，學習需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為能力。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當下。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質(zhì)，懶得遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的.花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。
我還有個朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結為對玉的敬畏，將作品歸結為，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡?？此婆c做壺無關，其實如做壺一樣，永遠和人生有關。
最簡單的最難，抱著對人生的敬畏，做一個自己人生的工匠。
左岸記:庖丁解牛，神乎其技!牛無疑是很復雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。
在我拿到這本書時，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進化。
價值型?我是一個價值型的員工嗎?我的價值體現(xiàn)出來了嗎?這就是這本書給我的第一印象。
當我讀這本書時，卻被書中的內(nèi)容深深地吸引了。在這本書中我學到了一種精神，一種在工作中每一名員工都應該具備的精神，一種信仰與力量。
這種精神與力量會催人奮進助人成長，這是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。剖析自己，離這種精神還有一段距離。所以，謝謝人力資源和經(jīng)濟核算部姬主任為我們提供了一個認知自我，完善自我的精神食糧。
要做一個價值型員工，首先體現(xiàn)在“心”上，所謂“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我們的行為，決定我們的生活，影響我們的未來。那么，我們都要具備哪些“心”呢?即求知心，平常心，自信心，品質(zhì)心，……。
求知心，是在我們的學習，工作中永遠保持新鮮，熱情的心態(tài)，所有的一切都是剛剛觸及的，用一顆謙卑的心去發(fā)現(xiàn)和洞察事物，每天進步一點點。記得自己剛剛進入機車檢修中心的時候，對一切都是新鮮的，所以學習的比較快，但是現(xiàn)在的熟知和自滿使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任務，沒有去想過程，也沒有去想方法。
平常心，是難能可貴的，遇事抱吃虧的態(tài)度，要從一點一滴的小事做起，也體現(xiàn)到這一點，不去因為某一件成功或者失敗的事而使自己的心態(tài)忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性的控制比較難，如果保持不平衡，會使自己變的貪婪，變的虛偽，以及自私，或者自卑。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學習的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結果。
最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業(yè)，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業(yè)。雖然我沒有去過國外，但是我可以在在網(wǎng)絡上了解國外，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假酒，假奶等等，這就是沒有把品質(zhì)列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位臵而變成了二位，三位……。書上沒有一一提到他們的企業(yè)之所以長久的原因，但是如果這些企業(yè)沒有滲透著品質(zhì)，它們也就不會存活這么長時間。
要做一個價值型員工，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上，憑著某些念想和使命而最終活下來?？芍?，正念也在起著功不可沒的作用。工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項精進”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當成自己的事業(yè)，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進，才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值，當然這其中還要實現(xiàn)自我反省，不能一味地去根據(jù)自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結;又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結顯得至關重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。
要做一個價值型員工，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機取巧。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經(jīng)常用，在家里干家務，在單位上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應手，事半功倍。當然目標的設立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標。
“心不喚物，物不至”，沒有夢想及目標，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們?nèi)松械拇笫?，都要實時的設定好前進的方向，用正確的方法，每天進步一點點的實現(xiàn)它。
要做一個價值型員工，第四是做好溝通。人類的潛力遠遠超出人類對潛能的一切聯(lián)想，永遠追求更完美是是每個工匠都具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開發(fā)自己的能量，挖掘潛能。同時，也要懂得借助其他方面的能量，不同的專業(yè)知識，他人的信息以及社會的其他正能量。更因為，社會是由人做成的，人的行為離不開社會，離不開每個人。這就有了人際交往以及人際關系。處理人際關系是我們工作中，生活中不不可少的一部分。
現(xiàn)在聽到對待關系上我們提到的最多的一個詞“利用”。這是我們心中的魔性戰(zhàn)勝了愛，慢慢地把人向惡性考慮。如果我們做到你心我心，將心比心，遇事抱吃虧態(tài)度，讓愛深入內(nèi)心，帶著愛去跟人交際，就不會有利用，就不會有報復等等。這就需要我們做好有效的溝通，溝通是我們之間的思想和信息的轉(zhuǎn)換，有效的溝通，可以消除誤會，增進了解，融洽關系，所以要成為一個有價值型員工要做到:有問題，不抱怨，去溝通!同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程，前提是用心溝通。
要做一個價值型員工，最后還要熱愛。一個人對他所選擇的工作，愛之至深，干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達成的結果。
工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。也正是帶著修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也得到了成長。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發(fā)現(xiàn)工作的閃光點，提高個人價值，展現(xiàn)個人魅力——向價值型員工進化。
的執(zhí)行每一步操作步驟，不以物喜，不以己悲，實現(xiàn)自己在工作里的價值，也為東部總裝車間貢獻自己一份綿薄之力。
秋山利輝匠人精神讀后感篇六
創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛曇詾槌５氖虑椋汕∏∈沁@些習以為常的事情確實最就應注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的'行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起職責，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有職責的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
秋山利輝匠人精神讀后感篇七
拿到這本書，讓我想起一個詞，叫水滴石穿，我想這也是形容匠人最好的詞。一滴水當然不能打穿石頭，但靠的就是專注于那一點，夜以繼日地以微小但持續(xù)的力量贏得勝利。匠人精神也是這樣一股力量，把不可能變成可能。
我想起我爺爺那一輩，在農(nóng)村，聽我媽媽說她們小時候經(jīng)常都沒米吃，但我爸爸家卻截然相反，我爸爸他們經(jīng)常拿米去換面吃，因為喜歡吃面，而這一切，都歸功于他們有一個“富爸爸”。我爺爺是一個木匠，家里的門啊，桌椅板凳，柜子都是他做的，靠著他的手藝，他養(yǎng)活了四個兒女，并且讓他們衣食無憂，在村里也是遠近聞名。我一直很敬佩他，我小時候也經(jīng)常會看見他不斷地，耐心又細心地量家具的尺寸，砍樹，做家具，所以在我內(nèi)心深處，一直很敬佩有技能的匠人。
到了我們這一代，智能化，互聯(lián)網(wǎng)+，靠手藝的匠人越來越少了，所以很多人很感念那個時代，匠人創(chuàng)造的美好生活。就像三百六十行，行行出狀元，每一個對用心生活的人都值得被認真對待。我在沒看本書之前，對匠人這一稱呼認識不深刻，只知道，靠手藝的才叫匠人，但這本書告訴我們，個人是匠人，進入互聯(lián)網(wǎng)時代，一個企業(yè)的管理者也是匠人，一個專注自己工作的普通人也是匠人。
我想，作為中國人，"made in china"是件讓我們自豪的事情，這都是普羅大眾一起努力的結果。這本書，是一個叫王振華的人寫的，姑且不介紹他的諸多身份了。這本書，作者介紹了許多匠人的奮斗經(jīng)歷，有中國人，有外國人，從個人到企業(yè)，從他們的經(jīng)歷中，發(fā)現(xiàn)成就他們，支撐他們不段發(fā)展壯大的內(nèi)在原因。很多東西都是相通的，一個人能成功，從一個小我變成大我，一定是有很多值得學習的。書中大量的例子向我們一再證明，專注，被堅持，精益求精，把一件事做到極致，沒有不成功的企業(yè)和優(yōu)秀的個人。我想起我上次才剛看過的那本《不煩不累》掃一屋的作者，新津春子，她原本只是日本羽田機場的一名清潔工，因為她敬業(yè)，并且有著匠人精神，她的勞動獲得肯定，得各種獎，去世界各地做清潔指導。這樣的人，是蠻有個人魅力的，也用她的認真負責贏得了世界的尊重。
進入互聯(lián)網(wǎng)時代的我們，匠人精神也不能只靠專注和精雕細琢了，還應該有好創(chuàng)意，從中國制造跳越到中國創(chuàng)造。我以為這只是一本談論匠人的書，其實它還講了我們中國企業(yè)的一些錯誤，走出國門的一些指導，給了我很多觸動。不管是企業(yè)還是個人，我們對待工作的態(tài)度也決定了我們是否是一個匠人，從個人到家庭到企業(yè)到國家，每一個微小的個人都可以為自己為企業(yè)為國家盡自己的力量，成就企業(yè)成就國家的同時，其實也在成就自我。
秋山利輝匠人精神讀后感篇八
態(tài)度是在大事、難事、瑣事考驗時，一把解開難題的利刃;能力是工作中對事情解決過程中，不被難題嚇倒的后盾。我們對事情解決效果如何，直接影響我們對匠心的導向，對工匠精神的定位。
心存高遠的目標，定位準確的結果。只有相互學習才知道自己的不足。
結合工作，我們要拋開自我，將自己投放到這項工作中的重要位置。“我是誰不重要，我做的事才重要。”要把事情的結果做為匠心的定位。這樣在心存更高遠的目標，定位準確的努力方向下，做事時才能把自己所有的焦點放在所做的事上;解決問題時，永遠不給領導提問答題，而是給出附帶多種備選方案的選擇題;作為員工我們必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，營造更有價值的生產(chǎn)鏈輸出，而不是制造問題。
建立良好的學習氛圍，是以提升團隊凝聚力的方法之一。
從學生時的單純到工作上手把手學會去模仿，再到發(fā)揮自己能獨擋一面的能力。作為基層管理者，我的心卻是在思考工作中問題解決與如何提高團隊工作能力。下班時，如何更好的學習提升綜合業(yè)績的水平。優(yōu)勝劣汰的危機意識時時刻刻提醒我，沒有航母在激烈的競爭藍海中護航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。
秋山利輝匠人精神讀后感篇九
快速的看完了這本書，全身充滿了力量，最近心情不怎么好，工作上也有拖延的現(xiàn)象，想努力卻提不起勁兒，正好這個時候，看了這本書，像一劑強心針，真的，扎心了。所以趕在五一勞動節(jié)小長假把這篇書評寫出來，勞動節(jié)，來勞動一下。
作者他在書中一共分了十章，從不同角度剖析了匠人精神，是的，匠人精神并不是一個大而全的概念，而是存在于各個細節(jié)，從“魂、美、道、術、靈、心、品、器、仁、?！笔畟€字把匠人精神的內(nèi)涵一一鋪開，每一章諸多鮮活的事例告訴我們，這不是夸夸其談，是真的，已經(jīng)有人運用這樣的匠人精神走向成功。我們常開玩笑說，成功的人大多拼的是資源、是背景、是人脈。實際上，隨著年齡的增長，你會發(fā)現(xiàn)，那些成功者比你努力多了。當你抱怨今天怎么又加班兩小時的時候，有些人可能已經(jīng)兩天兩夜沒睡覺。當你帶著情緒敷衍了事的時候，有人卻在為了一個方案反復修改。當你輕易地放棄一件事時，有人卻為了一件事堅守了幾十年。當你按部就班做著千篇一律的工作時，有人卻已經(jīng)苦思冥想發(fā)明創(chuàng)造。其實，不難看出，這就是我們和匠人的差距。
為什么我們這個時代需要匠人，其實匠人一直存在，只不過被我們忽略了，我們每天在快節(jié)奏的生活，工作，嘴里喊著效率效率，眼里盯著鈔票鈔票，今天看見老王買了新房，明天看見小李周游世界，后天看小何嫁了豪門，誰還能靜下心來去思考努力這東西？更有甚者，覺得一直研究一個事情的人是腦子有問題，是傻，這就是現(xiàn)在社會已經(jīng)存在的一種價值觀。要扭轉(zhuǎn)這樣的價值觀，就要提出匠人精神。
可能你會對我說，匠人精神，那么高的層次，我達不到，也不想達到。其實，我們每個人都可以打造自己的匠人精神，對工作積極，認真，負責，不推諉，不扯皮，努力完成好每一項任務，這就是小小的匠人精神啊，不讓你求專，你先達到心和品好不好？其實在工作中，我挺反感那些混日子、投機取巧的人，對認真工作的同事就是一種不公平，還會影響整個團隊的士氣。別說匠人精神了，你給他們說努力二字他們都懶得聽。收到這本書時，我發(fā)了條微博說“真想把這書給那些沒有責任心的人看”。我經(jīng)常說，每個人只要把自己管好，小到不亂扔垃圾，不亂穿馬路，不闖紅燈，這個社會就會很不一樣?？上?，是我太操心了。在全社會倡導匠人精神，實在是太有必要了。
秋山利輝匠人精神讀后感篇十
小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的`手藝人或有相當寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術和藝術境界的匠者。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗，保持開朗的心境，關心周圍的人。
作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來就很標準，后期不用進行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。
在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學習，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學習一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術，才能達到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
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