“報告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計劃，每完成一項任務，一般都要向上級寫報告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗教訓、存在的問題以及今后工作設想等，以取得上級領導部門的指導。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
慈溪政府工作報告 去慈溪書城優(yōu)選篇一
那天，我一大早就起來了，因為我要去圖書館。一出門我就聞到了清新的空氣，看見小鳥在枝頭歌唱，蜜蜂先生穿著黑青的衣服，在五顏六色的花叢中采蜜。
我高高興興地走進圖書館的大門，這時我看見大門上面寫著：“書籍是人類進步的階梯。--高爾基?！边@幾個字，我心里想著，現(xiàn)在我要好好讀書，以后像高爾基一樣，成為一名文學家。
當我進入圖書館，就看見一些大哥哥大姐姐坐在圖書館中的桌子上很認真地在寫作業(yè)，還有的在查找資料。圖書館特別安靜，只能聽見翻書的“沙沙”聲。我打開電梯門走進電梯來到了三樓，向書房走去。一進門就聞到書的芳香，我看見方方正正的書架上面擺滿了各種各樣的書。書房靜悄悄的沒有一點雜音，只能聽見翻書的“沙沙”聲，仿佛來到了“書的海洋”。
這兩本書全看完之后，我才明白中國神話故事中有“盤古開天辟地”“女媧補天”“精衛(wèi)填?！蔽颐靼琢吮P古為了不讓天與地再合在一起，頭頂天，腳踏地的過了一萬八千年。從這個數(shù)字當中我體會到了他的痛苦和偉大。從古希臘神話故事中我知道了“普羅米修斯”、“大力士赫拉克勒斯”、“宙斯的出生”我又明白了普羅米修斯為了造福人類，勇敢地去盜火，最后受到宙斯嚴厲的懲罰，但普羅米修斯還是不向宙斯屈服，從中我體會到了他為了造福人類，甘于奉獻的精神。
到了該回家的時間了，天色漸漸暗了下來，我戀戀不舍地把書放了回去。我決定以后每個星期天都要來圖書館看書。書籍是人類進步階梯，這句話就成了我的座右銘，長大以后我也會要像高爾基一樣，熱愛讀書，天天向上。
我希望大家也常去圖書館看書。
慈溪政府工作報告 去慈溪書城優(yōu)選篇二
個人禮儀就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養(yǎng)，下面和小編如何加強個人禮儀修養(yǎng)一起來看看吧!
提高自身修養(yǎng)途徑在于不斷學習，完善自我，注重內(nèi)在品質(zhì)。
個人修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路。
自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。
個人修養(yǎng)包括學識、做人、職業(yè)態(tài)度。
職業(yè)道德要有開放的頭腦，敢于創(chuàng)新，不拘泥現(xiàn)狀，有團隊精神，堅持原則，不唯上，不唯權，要敬業(yè)愛崗，主動承擔工作及工作責任，，追求效率和效益，追求完美。
一個人要了解自己的長處與短處。
知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
自強不息、厚德載物。
完善的人生，不但要有健康的身心，而且還要有健康的思想和能夠維持生計的技能。
在人生的長河中要走“改造自己再改變?nèi)松钡腵道路。
一個人的性格好與壞在很大程度上對其事業(yè)成功與否、家庭生活幸福與否、人際關系良好與否起了決定性的作用。
修養(yǎng)好比內(nèi)功，是內(nèi)在的，是一個人方方面面因素的綜合反映，是一個人長期的人生積累和沉淀。
說話反映了一個人的知識的修養(yǎng)和文化的品位。
知識積累越多，文化內(nèi)涵就越豐富，語言的品位也就越高。
要把話說得生動有趣，富于感染力，還必須博覽群書，提高文學水平。
加強文學修養(yǎng)，既有利于提高自己的文化素質(zhì)和欣賞水平，又有助于提高語言修養(yǎng);倘若一個人僅有美的心靈，但不注意外表美，蓬頭垢面，衣冠不整，仍然顯得不夠完美的。
外表包括身體、相貌、服飾、神情等。
身材高大魁梧是美，小巧玲瓏也是美;濃眉大眼是美，眉清目秀同樣美;穿筆挺的西裝顯得莊重，著輕松的休閑服顯得瀟灑，各有千秋;笑容可掬自然迷人，神色凝重照樣動人。
一般情況下，表情應自然，目光要溫和，不要動不動就皺眉頭、瞪眼睛，而應該經(jīng)常做到和顏悅色，面露微笑。
男士要真誠，讓人覺得可信;女士要和藹，讓人感到親切。
有誰喜歡一張冷冰冰的臉，而友好、謙恭的表情，永遠富有吸引力、感人至深。
俗話說：“人要衣裝，佛要金裝”。
“三分長相，七分打扮”。
穿著應盡可能做到合體、合適、合意。
不要趕潮流，更不要盲目模仿別人，在穿出自己的個性、穿出自己的風格，或端莊，或飄逸，或簡潔，或高雅，風情萬種。
“穿衣戴帽，各有所好”。
款式不要千篇一律，料子也不一定要十分講究，只要干凈平整。
若不講究衣著的整潔，穿一身歪歪扭扭、皺皺巴巴的衣服，會給人以邋遢、懶散的印象。
秀雅合適的動作美高于相貌美。
“言為心聲，行為心表”。
注意自己的音容笑貌、言談舉止，讓我們的一言一行、一舉一動都展現(xiàn)出美麗的光彩。
“站如松、坐如鐘、臥如弓、行如風”是說站有站相，坐有坐相，走有走相，站立時，要抬頭挺胸收腹，雙目平視前方，身體立直，兩肩舒展，雙臂自然下垂，兩手可交叉在腹前，也可以把右手放在左手上。
不要東倒西歪或躬腰駝背或跌肚后仰，不要聳肩或一肩高、一肩低。
站著與人交談時，不要把手插在褲袋里或叉在腰間。
入座時，動作要輕盈、和緩、平穩(wěn)、從容不迫，而不要慌張和用力。
入座后，坐姿要端正，上身挺直，兩腿并攏，雙手自然地放在膝上，亦可以放在椅子扶手或沙發(fā)上，不要前俯后仰。
起座時，動作要輕松，不要猛地一下站起來。
走姿往往可以顯示出一個人的身體狀況、精神風貌和性格。
走路時應抬頭挺胸，兩眼平視，步幅和步位合乎標準，講究步韻。
舉止是一種無聲的語言，從一個側面反映個人個人的修養(yǎng)。
追求完美的人應做到衣冠整潔，穿著要和年齡、體形、職業(yè)、季節(jié)、場所相協(xié)調(diào);談吐文雅、風趣、幽默，發(fā)音準確、語言優(yōu)美;彬彬有禮，尊老愛幼、不卑不亢、禮貌周到。
禮儀是中華傳統(tǒng)美德，素有"禮儀之邦"稱號。
想要做個禮貌又受人歡迎的人，提升自己的個人禮儀修養(yǎng)是很有必要的，有哪些途徑可以快速提升自我的禮儀修養(yǎng)呢?在線學習禮儀名師給大家支招，希望能幫助到正在提升個人禮儀修養(yǎng)的你。
1、自覺接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風度和教養(yǎng)。
2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。
人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。
通過這一重要條件，促使大學生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。
古人強調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。
同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。
這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。
加強文化藝術方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。
而文化藝術修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。
一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學文化知識豐富的人。
這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。
世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養(yǎng)關鍵在于實踐。
修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，將自己學到的禮貌禮節(jié)知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。
這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。
要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
慈溪政府工作報告 去慈溪書城優(yōu)選篇三
寶巖——一個美麗的風景區(qū)，是我最喜歡的家鄉(xiāng)名勝，那兒有我愛吃的楊梅。你知道寶巖楊梅嗎？如果不知道，就由我來帶你認識一下吧！
瞧，那枝丫間掛著的小不點兒，一個挨著一個，像一個個親密的小兄弟，密密麻麻的，這就是楊梅。當楊梅成熟的時候，將它摘下，便能吃了。仔細瞧瞧這家伙，圓圓的個兒，紫紅色的外衣，像一個穿了紫紅袍的小球。它在寶巖有許多兄弟姐妹，不過它們個個都不一樣：有的是紅色的；有的是淡紅色的；有的是深紅色的；還有的甚至底部是白色的……它們雖然外形不同，但“內(nèi)心”卻是相同的，紅色的果肉水靈靈的，中間的核特別圓……每年的四月份，便能吃上這些可愛的“小球”，看看它們，我便不由想到了那種充氣的塑料皮球。
當然，楊梅不僅小巧可愛，而且味道也是很不錯的。它酸中帶甜，甘甜多汁，深受人們的喜愛。咬上一口，只覺得清爽無比，沁人心脾，使原來“干旱”的喉嚨得到了滋潤，這味道不亞于商店里買的楊梅汁，反而更加健康、自然。古人還曾用詩來稱贊楊梅——“味勝河溯葡萄重，色比瀘南荔枝深”。
說起楊梅的價值，那可是非常高的。楊梅中的果酸能開胃生津，消食解暑，還有助于減肥，維生素b和維生素c能抗癌，就連李時珍的《本草綱目》中也寫到：“楊梅有止渴、和五臟、滌腸胃等功能”。因此楊梅被譽為“果中瑪瑙”。
吃楊梅的方法有很多，比如可以直接食用，用酒浸泡等。但是我得先說明一下，請大家千萬別把楊梅分兩口吃。那是有一次，因為我第一口只吃了一半，結果富含水分的果肉便朝我的衣服“噴”了一些水。媽媽使勁地洗，也沒能將那塊凝固的頑漬洗掉，我的衣服就永遠留下了幾塊紅色的斑點，大家可千萬別這樣做哦！
寶巖楊梅，為我們常熟人帶來了美味與財富！
慈溪政府工作報告 去慈溪書城優(yōu)選篇四
清明節(jié)的早晨，太陽才露出了半邊臉，各家各戶就已經(jīng)準備上山掃墓了，這是清明節(jié)一個最重要的環(huán)節(jié)。吃過早飯后，不論是大人還是小孩都會上山掃墓。就算是烈日炎炎，或者是刮風下雨，人們都會想盡一切辦法去掃墓。
清明節(jié)是中華民族的紀念祖先的節(jié)，主要是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時代，祭祖掃墓已成為不可或缺的禮俗活動。古人也有許許多多關于清明的詩歌。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發(fā)達和強固，使掃墓活動更為盛大。
燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行儀式，以表示對死者的懷念。
以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。
清明節(jié)的習俗是豐富的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
過了一個月后，人們該上班的上班，該學習的學習，又恢復了往日的平靜。
慈溪政府工作報告 去慈溪書城優(yōu)選篇五
慈溪是我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)北面靠海，南面群山環(huán)繞，是個人杰地靈經(jīng)濟發(fā)展很快的小城市。
我家住在城中央，一個環(huán)境優(yōu)美的小區(qū)，北邊有條大塘河，河水清澈透明，上面漂著水葫蘆，夏天開滿了紫色的小花，西面就是大馬路了，有實驗小學，有更高大上的住宅小區(qū)，下面店鋪林立，很繁華，晚上所有的霓虹燈亮起，人們?nèi)齼蓛傻娜藗兌紩鰜砉浣帧?/p>
每一個放假的周末，媽媽都會帶我去慈溪的各種景點玩。有鳴鶴古鎮(zhèn)，達蓬山滑翔基地，那里風景優(yōu)美，景色宜人，還可以燒烤哩！我最感興趣的是“空中游覽車”，坐在車上，下面一片新綠，連綿不斷的山峰、彎彎曲曲的河渠溝澗、空中飛過的大雁、天上的白云，構成了別有風趣的.風景畫那實在太美了！
慈溪最出名的是楊梅，到了那個季節(jié)，烏黑個大的楊梅掛滿枝頭，滿山遍野，很多外地的客人會來我們這里品楊梅吃本地小海鮮，我們慈溪人最好客熱情，總讓客人留戀忘返……。
慈溪，熟悉的美景，熟悉的生活，這里有溫馨的親情，動人的友情，這里就是我美麗又驕傲的家鄉(xiāng)！
慈溪政府工作報告 去慈溪書城優(yōu)選篇六
《尋找董黯》講述了陳述小朋友在經(jīng)歷神奇的穿越之旅后來到董黯身邊，感知親情、懂得孝道，并從內(nèi)心深處真正“找到”董黯的故事。下面小編為大家整理了2篇關于尋找董黯的電影
觀后感
，供大家參考。由市委宣傳部、市文明辦、團市委、市文聯(lián)以及市廣播電視臺等部門聯(lián)合拍攝的首部以“慈孝”為主題的公益影視作品《尋找董黯》，在經(jīng)歷長達一年多的籌備、拍攝等工作后，已經(jīng)于1月7日在小馬影院進行首映。
《尋找董黯》由院線電影《怪談》、《致命閃玩》的導演咸旭初執(zhí)導、我市3名小學生本色出演。影片在象山影視城和慈溪兩地取景，集結了大量本土元素，在宣傳我市“慈文化”品牌的同時弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。《尋找董黯》是慈溪首部以“慈孝”為主題的本土公益電影。講述了對孝道無感又缺少父母陪伴的陳述小朋友在經(jīng)歷神奇的穿越之旅后來到董黯身邊，感知親情、懂得孝道，并從內(nèi)心深處真正“找到”董黯的故事。影片以董黯汲水孝母事件為主線，通過現(xiàn)代與歷史的重疊往復，探索慈溪文化中的慈孝歷史根源，讓觀眾深切了解并感知慈孝文化基因，充滿了正能量。
董黯，東漢人，字叔達，是漢代思想家、哲學家、政治家、教育家董仲舒的六世孫。董黯幼年喪父，家境貧寒而事母至孝，終年以打柴為生，侍奉母親。慈溪，寓意“慈孝之溪”，源于東漢董黯汲水孝母的典故。
相傳，東漢時，寧波慈城西南(今河姆渡遺址附近)有一條溪，這條溪發(fā)源于四明余脈大隱山，故叫大隱溪。大隱溪的水甘甜鮮美，遠近聞名。董黯和母親住在慈城北邊。有一年，董母一連幾日臥病在床，每日滴水不進。董黯就想到用大隱溪的水泡茶給母親喝。但是，大隱溪離董黯家有10余里，來去需一天的山路。為了母親，董黯每天一大早就翻山越嶺去挑水。后來索性把家搬到了大隱溪旁。在他的精心照料下，母親的病終于痊愈。
影片取材董黯孝母的故事，講述小主人公陳述因為一只神奇的陶瓷罐突然從現(xiàn)代社會穿越到東漢，認識了董黯與董母，被董黯的孝行感染，從一個頑皮的小孩成長為敬老愛幼、懂事孝順的孩子。
《尋找董黯》的三位演員李嘉誠、岑思蕊、王顥程是我市慈吉小學、實驗小學和實驗三小的學生。早在去年6月初，劇組在全市范圍內(nèi)開展小演員選拔活動，經(jīng)過海選、復選等幾輪選拔后，這三人最終在3000多名學生中脫穎而出，成為本片主角。從決定拍攝到首映，歷時半年多，期間得到了公牛、方太、韓電、純生、宏一等本地企業(yè)的大力支持。
該片取景地之一的象山影視城，是目前熱播的《羋月傳》與電影《趙氏孤兒》的拍攝基地。除此之外，其余場景都出自我市藏云溪、鳴鶴古鎮(zhèn)、上林湖越窯青瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地等具有濃厚本土元素的景區(qū)名勝。山水氤氳的藏云溪風景，小橋流水的鳴鶴古鎮(zhèn)，深厚文化底蘊的越窯遺址，日新月異的現(xiàn)代化新城……觀眾可以在影片中欣賞到我市獨特的風景名勝、靚麗的城市街景，了解慈溪的風土人情以及近年來經(jīng)濟社會不斷發(fā)展給我市帶來的新面貌、新氣象。
作為看農(nóng)村露天電影長大的一代，對電影有著特殊的感情。但總覺得那時電影里的人、事、景離我們好遠好遠。近年來，電影與我們慈溪越來越近，既有遍布城鄉(xiāng)的影院，更有本地電影《80后的獨立宣言》、《風和日麗》及微電影等。豬年元月七日在歡樂小馬電影城首映的慈溪首部慈孝公益電影《尋找董黯》，把電影與慈溪市民拉得更近。
《尋找董黯》充滿慈溪元素，本地演員、本土題材、本地場景、本地制作人，具有題材好、演員好、取景好、攝技高等優(yōu)點，而“本土化”成為影片《尋找董黯》的最大特色，充分顯示了慈溪深厚的文化底蘊和軟實力。
“玩穿越”別出心裁。孝子董黯是東漢人氏，距今近2019年，那時的生活場景到今天已很難復制。導演別出心裁地“玩穿越”，讓不懂孝心的“富二代”穿越到東漢，做董黯的小伙伴，充滿童趣和幽默感，在潛移默化中讓少年兒童知孝盡孝。
“海選演員”別具一格。影片《尋找董黯》的演員經(jīng)海選產(chǎn)生。海選的過程就是教育、擴大影響的過程。天真活潑的小演員們來自我市各小學，得到廣大家長、學校的支持。當他們歷經(jīng)拍攝艱辛，在熒幕亮相時，觀眾們覺得可親可愛。而小演員們充滿童趣的演出，對廣大中小學生是一種無形的教育力量。
取景別有洞天。影片景點大多來自慈溪，既有仿古的，也有現(xiàn)代的，具有獨特風味，呈現(xiàn)山清水秀、氣派繁華的新氣象，推介慈溪風土人情，并凸顯“慈孝”主題。
在董孝子故事上入史志、下載教材的情況下，影片以主角小小“富二代”的母親在國外高價拍得古籍才完整知道董黯孝母故事拍攝，不免顯得有點牽強。雖過多地注重“穿越”、童趣，沖淡慈孝故事，削弱影片勸人為孝的教育意義。但無損影片作為獻給慈溪成功申報中國慈孝文化之鄉(xiāng)的厚禮和首部慈孝公益電影的光輝。
慈溪政府工作報告 去慈溪書城優(yōu)選篇七
我的家鄉(xiāng)在上虞，那里風景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是聞名的四季鮮果之鄉(xiāng)。蓋北的葡萄，下管的櫻桃，丁宅的桑葚……其中，最令我喜歡的還是二都的楊梅。
初春時節(jié)，楊梅樹的枝條上已經(jīng)“抽”出了星星點點的嫩芽，綠綠的長得真可愛。慢慢地，那小嫩芽長成了一片片大大的葉片兒，還略微帶點暗紅色，好像一個個嬌滴滴，羞答答的“小姑娘”。此時，留意觀察，會發(fā)現(xiàn)枝丫上已經(jīng)“冒”出了小綠豆似的小楊梅。想著再待上一段時間，小楊梅就能長成像鴿子蛋一般大小，心里真有些迫不及待。
終于到了端午時節(jié)，樹上已經(jīng)掛滿了瑪瑙般的楊梅了。
楊梅沒成熟時，遍身布滿了小刺。等到成熟以后，小刺也漸漸變平變軟了。開始，它是淡紅的，隨后顏色變深，最后紅得發(fā)黑。從樹上摘下一顆，看著它晶瑩剔透的樣子，真有點舍不得放到嘴里。等到咬上一口，頓時，你的嘴角上沾滿了鮮紅的果汁，甜中夾著一絲絲的酸味，它的肉質(zhì)也很細膩。讓你不由自主地想再吃上一顆。
不過，楊梅吃多了也不好，等吃飽了楊梅，再吃別的水果，你已經(jīng)吃不出味道了，牙齒也被酸倒“罷工”了，連豆腐都會咬不動。
我愛我的家鄉(xiāng)，更愛家鄉(xiāng)的楊梅！
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