確定目標是置頂工作方案的重要環(huán)節(jié)。在公司計劃開展某項工作的時候，我們需要為領(lǐng)導(dǎo)提供多種工作方案。怎樣寫方案才更能起到其作用呢？方案應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編精心整理的方案策劃范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
面膜批發(fā)設(shè)計方案篇一
1、引導(dǎo)學(xué)生理解和運用歇后語，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣；
2、培養(yǎng)學(xué)生競爭意識以及與同學(xué)協(xié)作的精神；
3、培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集、處理信息的能力。
1、布置學(xué)生上網(wǎng)瀏覽有關(guān)歇后語的知識并搜集歇后語。
2、要求各個小組根據(jù)一條歇后語排練一個小品。
活動過程：
導(dǎo)入：今天，老師帶大家。
第一關(guān)：看誰續(xù)得對。每組根據(jù)歇后語的前半部分，開火車續(xù)上后半部分。如果前面同學(xué)答不出，后面同學(xué)可接上，說出一個得5分。(每隊必答，時間為30秒。)
第二關(guān)：看誰說得多。每組推薦一名同學(xué)說歇后語，看哪個組說得多，每說出一個加5分。本組隊員在規(guī)定時間內(nèi)每補充一個得2分。（時間為40秒）
第三關(guān)：看誰猜得快?？磮D猜歇后語，猜對一個得5分。本題為搶答題，回答時間為10秒。
第四關(guān)：看誰演得好。每組圍繞一個歇后語的意思，發(fā)揮想象，表演一個小品。根據(jù)表演質(zhì)量評分，滿分10分。如：老鼠過街—人人喊打貪吃的魚—上鉤殺雞用牛刀—大材小用王婆賣瓜—自賣自夸第五關(guān)：看誰填得準。
第六關(guān)：看誰用得棒。每組結(jié)合生活實際選擇一個歇后語說一句（一段）話。根據(jù)質(zhì)量評分。滿分為10分。
（每位隊員發(fā)一枚書簽。）
活動中，同學(xué)們八仙過海各顯神通，發(fā)揚了“一個籬笆三個樁”團結(jié)協(xié)作的精神，走進了“歇后語王國”。希望同學(xué)們今后多讀、多看歇后語，在平時的說話和寫作中恰當?shù)倪\用歇后語。
面膜批發(fā)設(shè)計方案篇二
隨著空管系統(tǒng)引入越來越多應(yīng)用系統(tǒng)，系統(tǒng)間進行信息共享越來越普遍?？展芟到y(tǒng)間對信息的安全性、完整性、及時性、高效率性的要求一般都比較高，而目前空管主流的信息共享的技術(shù)手段都存在缺陷。本文設(shè)計了一種基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案，可同時支持航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)等信息共享，滿足了空管系統(tǒng)對信息的要求，對空管系統(tǒng)間共享信息具有良好的參照指導(dǎo)意義。
1.1空管應(yīng)用系統(tǒng)對信息源的要求
空管信息主要分為航班信息和監(jiān)視信息。當某個應(yīng)用系統(tǒng)需獲取另一個系統(tǒng)的空管數(shù)據(jù)時，一般考慮以下問題：（1）數(shù)據(jù)是否安全可靠。（2）數(shù)據(jù)是否完整。（3）數(shù)據(jù)是否及時。（4）數(shù)據(jù)傳輸是否具有高效率以上的問題對應(yīng)數(shù)據(jù)的安全性、完整性、及時性、高效率性要求。因此系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)共享需不同程度的滿足以上要求。
1.2目前空管主流的信息共享技術(shù)介紹
目前主流的信息共享技術(shù)一般包括數(shù)據(jù)庫共享、webservice接口、socket數(shù)據(jù)包三種方式。
1.2.1數(shù)據(jù)庫共享
采用數(shù)據(jù)庫對接的方式。數(shù)據(jù)提供方一般采用數(shù)據(jù)庫鏈接的方式將數(shù)據(jù)庫提供給對方訪問。數(shù)據(jù)庫共享方式存在以下不足：（1）使雙方的系統(tǒng)具有較大的耦合性。（2）獲取方存在數(shù)據(jù)庫平臺受限的問題，獲取方需采用提供方類似的或者支持轉(zhuǎn)換的數(shù)據(jù)庫平臺。
1.2.2webservice接口
webservice接口是遠程過程調(diào)用的一種實現(xiàn)方式。數(shù)據(jù)提供方采用soap方法將接口封裝成遠程過程調(diào)用，獲取方通過調(diào)用接口的方式獲取。webservice接口可規(guī)范數(shù)據(jù)傳輸，但是存在實時性不夠的問題。實時性視獲取方的輪詢頻率而定，當輪詢頻率低時，延遲較大；當輪詢頻率高時，延遲較小，但是對接口的負荷劇增。socket數(shù)據(jù)包是已按定義的格式，采用tcp或udp的傳輸協(xié)議進行數(shù)據(jù)傳輸。socket數(shù)據(jù)包的實現(xiàn)通過系統(tǒng)api實現(xiàn)，在高效率性有比較好的體現(xiàn)，但是對開發(fā)效率、可擴展性都比較低。
方案針對現(xiàn)有空管主流共享技術(shù)存在的不足，本文提出了基于發(fā)布訂閱模式的系統(tǒng)間信息共享方案設(shè)計。
2.1發(fā)布訂閱模式介紹
發(fā)布訂閱模式，是數(shù)據(jù)發(fā)布模式的一種，在金融行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等都有廣泛應(yīng)用。發(fā)布訂閱模式定義了一種一對多的依賴關(guān)系，讓多個訂閱者對象同時監(jiān)聽一個主題對象，由發(fā)布者負責(zé)更新主題對象。當這個主題對象在自身發(fā)生變化時，會通知所有訂閱者對象，使它們能夠自動更新自己的狀態(tài)。發(fā)布訂閱模式具有以下特點：（1）一個訂閱者可以訂閱多個發(fā)布者。（2）消息是會到達所有訂閱者，訂閱者可根據(jù)過濾條件獲取所需信息。（3）沒有訂閱者都會接收到每條消息的一個副本。（4）基于推送，消息自動向訂閱者廣播，訂閱者無需輪詢主題獲取新消息。
2.2共享模式設(shè)計
鑒于空管系統(tǒng)間對信息的要求，本方案根據(jù)發(fā)布訂閱模式的特點，定義了共享信息的三種發(fā)布模式：周期性發(fā)布模式、更新性發(fā)布模式和數(shù)據(jù)加密模式。
2.2.1周期性發(fā)布模式
方案將周期性的將當天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)進行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將定期的獲取到當天所有航班的航班信息和監(jiān)視數(shù)據(jù)。
2.2.2更新性發(fā)布模式
方案將實時將各個航班的實時變化數(shù)據(jù)（包括航班數(shù)據(jù)和監(jiān)視數(shù)據(jù)）進行發(fā)布。每一個接入系統(tǒng)將實時獲取到各個航班的更新信息。
2.2.3數(shù)據(jù)加密模式
方案可根據(jù)現(xiàn)實情況對本方案發(fā)布的信息采取加密或不加密的手段。當方案采取加密手段時，每一個接入系統(tǒng)需具備密鑰才可準確獲取到數(shù)據(jù)。周期性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的完整性，更新性發(fā)布模式保障了數(shù)據(jù)的及時性和高效率性，數(shù)據(jù)加密模式保障了數(shù)據(jù)的安全性。此三種模式可自由組合，以便最大程度滿足用戶的數(shù)據(jù)需求。
按本方案，當系統(tǒng)間共享數(shù)據(jù)時對應(yīng)共享雙方的系統(tǒng)，都增加了一個獨立的模塊，發(fā)布者的系統(tǒng)增加了發(fā)布模塊，訂閱者的系統(tǒng)增加了訂閱模塊。發(fā)布者的發(fā)布模塊實現(xiàn)了將航班數(shù)據(jù)、監(jiān)視數(shù)據(jù)周期性、更新性的發(fā)布到數(shù)據(jù)總線的某些主題上去。訂閱者的訂閱模塊實現(xiàn)了按自身需要訂閱某些主題，以獲得空管信息。
本方案具有如下的優(yōu)勢：（1）具有較高安全性、完整性、及時性、高效率性。（2）與數(shù)據(jù)種類無關(guān)，可支持多種數(shù)據(jù)共享。（3）接口跨平臺，不同操作系統(tǒng)都可以正常獲取。（4）降低了系統(tǒng)間的耦合度。相關(guān)系統(tǒng)可自由選取數(shù)據(jù)庫平臺，無需進行不同數(shù)據(jù)庫之間的轉(zhuǎn)換。（5）可擴展性強。當系統(tǒng)復(fù)雜后，可將消息訂閱和分發(fā)機制單獨，增加新特性以滿足需求。
本文將在發(fā)布訂閱模式引入到空管系統(tǒng)來，解決了目前空管主流信息共享技術(shù)的問題，提供了新的實現(xiàn)方案，對空管系統(tǒng)間的信息共享具有良好的參考意義。
面膜批發(fā)設(shè)計方案篇三
西師版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級下冊第62～63頁綜合應(yīng)用：《設(shè)計長方體的包裝方案》。
1、探索多個相同長方體疊放最節(jié)約的包裝方法，懂得表面積與它的長、寬、高的相差程度有關(guān)的道理。
2、通過數(shù)學(xué)活動，運用所學(xué)知識，靈活、快速地找出最優(yōu)的包裝策略。
3、滲透有序思考和優(yōu)化的數(shù)學(xué)思想方法。
探索多個相同長方體疊放最節(jié)約的包裝方法。
靈活、快速地找出最優(yōu)的包裝策略。
學(xué)生每人制作一個規(guī)格為5×3×1（單位：cm）的長方體紙盒。教師準備設(shè)計記錄紙以及展示設(shè)計方案的課件。
1、課件出示生活中的各種包裝圖，這些包裝盒有什么特點？（長方體）
2、揭題板書：今天我們就來學(xué)習(xí)跟包裝有關(guān)的學(xué)問,設(shè)計長方體的包裝方案。（板書：設(shè)計長方體的包裝方案）
3、包裝需要注意什么？（美觀、大小、省料）
4、還記得長方體的表面積計算公式嗎？（板書公式）
5、出示5×3×1的學(xué)具，學(xué)生計算表面積。
（一）兩塊學(xué)具的包裝方案
1、兩個完全一樣的長方體，想一想，怎樣包裝呢？（學(xué)生兩人小組合作用兩塊學(xué)具設(shè)計包裝方案。）
2、學(xué)生匯報方案，教師貼圖。
3、電腦顯示介紹三個面：大面、中面、小面，再展出示三種包裝方法圖：上下（大面）重疊、前后（中面）重疊、左右（小面）重疊。
4、觀察拼成的大長方體與原來的兩個小長方體，提問：你發(fā)現(xiàn)了什么？ 什么沒變？什么改變？（體積沒變，表面積改變）
5、猜一猜，那種包裝方案最省料？大面重疊，因為這樣重疊的部分最多
6、學(xué)生分組計算三種方案的表面積進行驗證。（板書結(jié)論：重疊面積越大，表面積就越小，所用的包裝紙越少。）
（二）四塊學(xué)具的包裝方案
學(xué)生四人小組合作用四塊學(xué)具設(shè)計包裝方案，并填寫記錄單。
包裝方案
重疊面
長（cm）
寬（cm）
高（cm）
方案一
方案二
方案三
方案四
方案五
方案六
2、生匯報方案。
4、不計算，比一比那種包裝方案最省料？6個大面重疊和4個大面與4個中面重疊可能最省料。
5、引導(dǎo)理解比較的方法：除去4個大面，兩個大面和4個小面比較，只需1個大面和2個小面比較，有可能相等，有可能大，也有可能小。
6、學(xué)生分組計算可能的兩種方案的表面積進行驗證。
7、觀察討論記錄單上長寬高數(shù)據(jù)的規(guī)律，得出結(jié)論。（板書：長、寬、高越接近，表面積越小，所用的包裝紙越少。）
（三）八塊學(xué)具的包裝方案，怎樣最省材料？
1、學(xué)生八人小組合作用八塊學(xué)具設(shè)計最優(yōu)包裝方案。
2、學(xué)生匯報并說設(shè)計理由。（長寬高越接近，表面積就越小，所用的包裝紙越少。）
師：同學(xué)們真棒，說得真好！包裝問題應(yīng)用在生活中可以節(jié)約包裝紙，節(jié)省包裝材料，省料問題在生活中的的運用就更多了，做服裝的時候精心設(shè)計節(jié)省布料，可以多做衣服，使用節(jié)能燈，可以節(jié)約用電……省料問題在生活中可以節(jié)約資源，降低成本，創(chuàng)造利潤……當今社會提倡節(jié)約，我們要從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
12個旺旺牛奶盒的包裝方案，長8厘米，寬5厘米，高3厘米（接口處按300cm2計算）
重疊面積越大，表面積就越小，包裝紙越少
長寬高越接近，表面積就越小，包裝紙越少
面膜批發(fā)設(shè)計方案篇四
1、《化石吟》是一首科學(xué)詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，從而贊美了科學(xué)的神奇與人類的偉大。本單元重在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的.興趣，而《化石吟》作為第一篇課文，應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生走進科學(xué)宮殿的前奏。它以詩的形式寫科學(xué)的內(nèi)容，也正是許多學(xué)生所喜歡的。所以教師要充分調(diào)動學(xué)生探究科學(xué)的積極性，激發(fā)他們熱愛科學(xué)的熱情。
2、《化石吟》也是一首語言優(yōu)美的詩歌，節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，感情豐富。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，細細品味。體會作者由衷的贊美之情，感受詩歌的韻律之美，激發(fā)學(xué)生熱愛文學(xué)的熱情。
1、有感情地朗讀課文，把握內(nèi)容，體會感情。
2、理清結(jié)構(gòu)，揣摩語言，展開合理的聯(lián)想和想像。
3、增強求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
1、在朗讀中體會詩歌的節(jié)奏、音律之美。
2、發(fā)揮聯(lián)想和想象，認識科學(xué)的神奇和人類的偉大。
1、吟誦法：
詩歌教學(xué)首先應(yīng)重在朗讀吟誦，在誦讀中體會詩歌的節(jié)奏，詩歌的韻律，詩歌的感情;在誦讀中揣摩詞語的形象精煉，句子的含義雋永，在誦讀中表達自己的獨特感受和體驗。
2、聯(lián)想想象法：
科學(xué)的探索同樣需要豐富的想象。依據(jù)現(xiàn)存的化石推測逝去的世界，依據(jù)科學(xué)的分析想象神秘的故事，在合理的聯(lián)想想象中引發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)他們濃厚的科學(xué)興趣和強烈的求知欲望。
1、自覺參與：
教師營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)設(shè)適宜誦讀的情境活動，促使學(xué)生全身心地投入到誦讀中來。讀中見意、讀中品詞、讀中悟情，使學(xué)生的主體能動性得到進一步發(fā)揮，參與意識不斷加強，自覺主動地參與到學(xué)習(xí)中來。
2、自主探究：
依據(jù)化石推測上古的生物世界，打開學(xué)生的思維，讓他們充分聯(lián)想想象，探究未知世界的秘密。在發(fā)言中主動思考，在表達中善于探究，逐漸形成自主探究的學(xué)習(xí)方式。
3、小組合作：
整個教學(xué)過程中，以小組為單位進行討論，總結(jié)。組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)。在小組合作學(xué)習(xí)中，每個人都明確分工，分別指定讀題員、記錄員、報告員、協(xié)調(diào)員等;小組之間公平競爭，合理比較，使學(xué)生群體間產(chǎn)生合作、共享的局面，有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大面積提高教學(xué)效益。
1、教師與學(xué)生一起利用網(wǎng)絡(luò)或書籍查閱有關(guān)化石的資料。
2、結(jié)合生物課了解生物的進化，化石的形成。
一、導(dǎo)入新課
教師展示有關(guān)化石的圖片，并配以音樂、旁白解說，引起學(xué)生閱讀的興趣。茫茫宇宙，地老天荒;?？菔癄€，滄海桑田。但無論多久多遠，無論變化多大，都阻擋不了不息的生命的航船從遠古駛向現(xiàn)代。今天，讓我們一起來探尋那億萬年前神奇的故事吧!
二、整體感知
1、教師配樂范讀課文。
2、學(xué)生掌握生字詞。
3、教師指導(dǎo)閱讀：
例：詩歌的節(jié)奏，詩歌的韻律，詩歌的感情。
4、問題討論：
例：概括詩歌的主要內(nèi)容。
詩歌表達了作者怎樣的思想感情?
詩中那些地方體現(xiàn)了這種感情?
5、學(xué)生自由、大聲地朗讀詩歌，整體感知體會。
三、揣摩研讀
1、從詩中找出你喜歡的一句，說說你喜歡的理由。
2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味詩歌語言的形象、精煉。
例：重點字詞：
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
為歷史留下一本珍貴的密碼。
生之靈火卻悄然潛行在地下。
重點語句：
時光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細細描畫。
沉睡千年的石頭說了話。
3、學(xué)生集體朗讀詩歌，仔細研讀賞析。
四、拓展運用
1、聯(lián)想想象：展示古代生物猛犸的資料，推測猛犸的死因。鼓勵學(xué)生勇于探究，合理想像，生動描述。
2、表達感受：面對這幅猛犸圖片，你有什么感受呢?請用一兩句詩來表達。
五、教師小結(jié)
在自然面前，生命是何等的脆弱;在科學(xué)面前，生命又是何等的神奇!探索未知的世界，搜尋生命的足跡。同學(xué)們，愿這首詩不僅給你們帶來文學(xué)的享受，也給你們帶來探索科學(xué)世界的動力。
六、布置作業(yè)
1、收集有關(guān)化石的文字資料、圖片等，辦一份手抄報。
2、你喜歡科學(xué)詩嗎?請模仿著寫一首。
1、這節(jié)課把握住了課文的兩個重點來教，一是科學(xué)性，一是文學(xué)性，并且能巧妙地借助吟頌法和聯(lián)想想象法來落實，有效地調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性。使他們能自覺參與，自主探究，分工合作，善于表達，激發(fā)了愛科學(xué)和愛文學(xué)的熱情，達到了預(yù)定的教學(xué)目標。
2、在品味詩歌語言這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生對關(guān)鍵詞句的理解還不夠深刻，有個性、有創(chuàng)意的表達比較少，說明對詩歌語言的揣摩理解還有待于進一步的引導(dǎo)、研讀和訓(xùn)練。
3、推測猛犸死因的時候，有些學(xué)生的想象過于離奇，與上古時期的氣候、地理條件等都相差太遠。說明學(xué)生的課前準備不足，對有關(guān)古代生物的知識了解太少，知識不夠廣闊。以后應(yīng)指道他們開闊視野，廣泛吸收各類知識的營養(yǎng)，提高自己的文化素養(yǎng)。
面膜批發(fā)設(shè)計方案篇五
師：今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥眩拿纸屑s瑟（課件出示）瞧！這位就是我們今天要結(jié)識的外國小朋友——約瑟，旁邊這位是他的爺爺，他和爺爺手牽著手向我們走來了。[出示封面]老師就帶領(lǐng)大家走進這本童話故事書，傾聽有關(guān)約瑟的一個美麗的故事。
師：這就是這本書的封面，他的圖畫作者和文字作者都是同一個人，名叫菲比.吉爾曼，她出生在美國，現(xiàn)在住在加拿大，宋珮把這個故事呢，譯成了中文，讓我們中國的孩子都能看得懂。
師：根據(jù)封面，你能猜猜這個故事會講些什么呢？
師：到底寫了些什么呢？你一定迫不及待了，我們趕快往下讀吧！
訓(xùn)練學(xué)生說話說具體（ 那是一塊布——那是一塊藍布——那是一塊普普通通的藍布——那是一塊普普通通的藍布，上面還閃爍著“小星星”）
師：約瑟會說什么呢？
生答。
師：約瑟拿著毯子跑到了爺爺那。約瑟的家分成兩層，上面一層爸爸媽媽住，下面一層爺爺奶奶住，“爺爺拿起了毯子，翻過來又翻過去，（師做動作）爺爺拿起剪刀，開始咔吱、咔吱地剪，再用針飛快地縫進、縫出，縫進、縫出，爺爺說這塊料子還夠做??”還夠做什么呢？小朋友一起猜猜看。
生答一條被子、一床褥子、一條褲子、一件衣服
師：（一條毯子破了，再做的時候只能做比毯子小的物品），我們看看爺爺是怎么做的（出示課件）?？吹搅藛幔俊患婷畹耐馓?“約瑟穿上這件奇妙的外套，開心的跑出去玩了。路上，好多人看見他的奇妙外套，會說什么呢？ 生答。
生：爺爺一定有辦法！
生答。
生：爺爺一定有辦法！
約瑟說：“爺爺一定有辦法?！?/p>
爺爺拿著（ ），翻過來又翻過去。
“嗯 ……”爺爺拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用針飛快地縫進、縫出、縫進、縫出。
爺爺說：“這塊料子還夠做（ ）”
師：一顆奇妙的紐扣。約瑟把這顆奇妙的紐扣裝在他的吊帶上，這褲子就不會滑下來了。鏡子里的小約瑟多高興，多神氣啊！可是，有一天，媽媽對他說：“約瑟，你的紐扣呢？”約瑟一看，紐扣不見了！看看媽媽的表情，媽媽該是怎么對約瑟說的？（指名讀）
生接：地上找找看，再找，還可能在哪里呢？
師引導(dǎo)說話：嚷叫著，多急??！小約瑟，紐扣不見了，你嚷什么啊？ 生答。
師：爺爺難過地搖搖頭，說“約瑟啊，你媽媽說得沒錯。”，爺爺有辦法把破舊的東西翻新、變樣，但是，我也沒辦法無中生有，沒辦法把沒有的東西變出來?。?/p>
4、故事結(jié)尾，設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生自由創(chuàng)編故事。
師：想知道約瑟的紐扣掉哪里去了么？
生：都是用藍色的布做的。
師：他們怎么會有這些藍色的布料的呢？我們來找找看。找一找，這個圖畫在哪里？看，你看原來啊，是約瑟家的布料，掉到了老鼠的家里。
呢？ （學(xué)生和同伴自由創(chuàng)編故事。）
語言訓(xùn)練：
約瑟說：“爺爺??”
爺爺拿著（ ），翻過來又翻過去。
“嗯 ……”爺爺拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用針飛快地（縫進、縫出、縫進、縫出。）
爺爺說：“這塊料子還夠做（ ）”
面膜批發(fā)設(shè)計方案篇六
目前，小學(xué)兒童感知陶藝尚處于初步發(fā)展水平，他們對陶藝的空間、材料和技能的感知有很大的局限性。小學(xué)生的觀察力是其感知覺發(fā)展的高級形態(tài)，也是以其感知覺發(fā)展水平為基礎(chǔ)的。有研究者針對小學(xué)低中高年級學(xué)生的觀察品質(zhì)進行比較分析，發(fā)現(xiàn)小學(xué)低年級兒童在觀察的精確性方面，他們只關(guān)注事物的大致輪廓與整體特征，不能作精細分析和細節(jié)把握。在目的性方面，小學(xué)低年級兒童的隨意性和抗干擾能力較差，無法保證長時間的持續(xù)觀察。他們感知事物常常跟著興趣走，不按教師的要求去感知，所以顯得凌亂、不系統(tǒng)，缺乏順序性。
在20xx年教育部頒發(fā)的《九年制義務(wù)全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（修訂版）》中指出：“有條件的學(xué)?？稍黾犹账嚨慕虒W(xué)內(nèi)容”。隨著陶藝教育的不斷推廣和普及，陶藝教育的價值日趨顯著。小學(xué)陶藝教學(xué)寓造型于游戲之中，寓情于泥性之中，寓美于獨特的形式、質(zhì)感之中，寓德于陶文化之中，寓創(chuàng)新于動手之中、實踐之中。用“泥”塑型，既符合兒童愛玩泥巴的天性，又能開發(fā)人的大腦，提高學(xué)生的審美能力、實踐能力和創(chuàng)新能力、想象能力，同時它使學(xué)生找到了發(fā)展個性、開發(fā)潛能、實現(xiàn)自我的天地。正是如此，陶藝課有別于傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作或技法訓(xùn)練，而是一項在文化與整體發(fā)展統(tǒng)攝下的一種綜合性極強的工藝美術(shù)課題。
1.在陶藝教學(xué)活動中，通過引導(dǎo)學(xué)生運用揉，團，搓，捏，接等方法自由地改變形體，從而激發(fā)其探索陶土塑造新方法的濃厚興趣。這樣，眼，腦，手等諸方面的協(xié)調(diào)使創(chuàng)新意識，創(chuàng)造思維，實踐能力得到和諧的發(fā)展。
2.在陶藝教學(xué)活動中，通過對原始陶藝，民間陶藝和現(xiàn)代陶藝作品的欣賞，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的思維與靈感，特別是通過富有生活情趣的兒童喜聞樂見的創(chuàng)作主題的設(shè)置，引導(dǎo)兒童在休閑性的創(chuàng)作活動中，陶冶性情，培養(yǎng)健康的審美情趣和良好的品德情操，從而使學(xué)生對三維空間的觀察力，想象力及創(chuàng)造力等得到綜合性的鍛煉。
3.在陶藝教學(xué)活動中，通過引導(dǎo)學(xué)生進行資料采集與整理，問題的探討與分析等合作與獨創(chuàng)相結(jié)合的學(xué)習(xí)體驗，及對泥料粘合，釉色處理，焙燒溫度，舊陶的保護及修補等的初步認識與嘗試活動，促使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作活動中萌發(fā)科學(xué)的精神。
1、知識與技能的目標：
了解陶藝知識，學(xué)會欣賞各種優(yōu)秀的陶藝作品。
掌握各種基本的創(chuàng)造技法和成型方式。
2、過程與方法的目標：
（1）能夠以日常生活學(xué)習(xí)物品為載體，進行創(chuàng)造性思維。
（2）經(jīng)歷從收集資料、發(fā)現(xiàn)問題、嘗試探究、初步解決問題到成果展示交流的過程，感悟創(chuàng)造的思想和原理。
（3）通過相互交流增強學(xué)生表達、交流和合作的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀的目標：
我國的陶藝藝術(shù)源遠流長，讓學(xué)生走進陶藝、了解陶藝、喜歡陶藝、創(chuàng)作陶藝是一件刻不容緩的事情。普通的泥巴通過他們雙手的塑造就變成了一件件富有生命的作品。在簡單有趣的過程中提高學(xué)生的想象能力、創(chuàng)造能力和動手能力/同時，這也是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的載體。
(一)課程內(nèi)容的組織形式
陶藝內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的年齡特點、認知特點、興趣特點、能力特點來設(shè)計的相應(yīng)活動，同時也盡量挖掘?qū)W校和社區(qū)周邊的資源和可開發(fā)的教學(xué)內(nèi)容，開展活動。
陶藝教學(xué)得到校領(lǐng)導(dǎo)和全校師生的支持和喜愛，特別是學(xué)生的歡迎，有專用教室和專業(yè)設(shè)備，為陶藝教學(xué)的開展奠定了基礎(chǔ)。
陶藝教學(xué)的內(nèi)容不是孤立的，在教學(xué)中將語文、音樂、技術(shù)勞動、自然、美術(shù)等學(xué)科整合在了一起，體現(xiàn)出課程內(nèi)容的綜合性。
（二）單元說明
1． 在“瓷海漫游”單元中,各班班主任先讓學(xué)生通過搜集的圖書和實物欣賞生活陶藝和現(xiàn)代陶藝, 感知陶藝工藝的藝術(shù)美和實用價值,以陶冶學(xué)生的情操; 再請校內(nèi)外陶藝方面的專家開設(shè)陶藝知識講座, 以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性;然后發(fā)動隊員上網(wǎng)查詢資料,下載相關(guān)圖片,制作信息卡, 分組將搜集到的資料和圖片設(shè)計成電腦小報, 貼在“學(xué)習(xí)園地”進行展示和評比;最后在班會課上進行“走進陶藝世界”大賽。
2． 在“成型方式”單元中, 各班先讓學(xué)生了解陶藝的各種工具與材料, 再帶學(xué)生去參觀陶藝的作品, 然后讓學(xué)生欣賞各類陶藝作品。目的是為了讓學(xué)生的個性得以充分展示。
3．在“陶藝作品”單元中,舉辦陶藝作品特色展示進行交流和作品賞析活動，目的是為了讓學(xué)生體驗創(chuàng)造的快樂,享受成功的喜悅，同時培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的能力和提高學(xué)生再探究的水平。
面膜批發(fā)設(shè)計方案篇七
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過講述使學(xué)生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會?？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r代的許多遺址當中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當時這是一次規(guī)模很大，景象相當壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
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