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包容篇一
近年來(lái)，隨著家庭教育的重視和學(xué)校教育的改革，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了包容孩子的重要性。包容孩子是一種成熟與智慧的體現(xiàn)，不是放縱，更不是縱容。經(jīng)過(guò)與孩子長(zhǎng)期的相處和教育，我認(rèn)為包容孩子既是一種尊重孩子個(gè)體差異的體現(xiàn)，也是對(duì)孩子心理發(fā)展的促進(jìn)，同時(shí)，也是教育孩子的一種有效方式。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了包容孩子的益處。
首先，包容孩子能夠尊重孩子的個(gè)體差異。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有著不同的性格、興趣和能力。在教育孩子的過(guò)程中，我們應(yīng)該能夠理解和接納他們的差異，不因?yàn)樗麄兣c自己的差異而貶低或者排斥他們。比如，有些孩子比較內(nèi)向，不愿意與人交流，這時(shí)我們應(yīng)該耐心地引導(dǎo)他們，幫助他們克服困難而不是責(zé)備他們。當(dāng)我們能夠以包容的心態(tài)去對(duì)待不同的孩子，他們也會(huì)因?yàn)楦惺艿搅俗鹬囟兊酶幼孕藕烷_(kāi)朗。
其次，包容孩子有助于促進(jìn)孩子的心理發(fā)展。作為家長(zhǎng)和教育者，我們應(yīng)該能夠站在孩子的角度去思考問(wèn)題。每個(gè)孩子都有自己的感受和思維方式，如果我們總是用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們，可能會(huì)給他們?cè)斐蓧毫?，甚至引發(fā)情緒問(wèn)題。所以，包容是一種對(duì)孩子的心理疏導(dǎo)和保護(hù)的方式。只有給予孩子足夠的包容和理解，孩子才能夠在安全和寬松的環(huán)境下成長(zhǎng)，發(fā)展出健康的心理素質(zhì)。
此外，包容孩子也是一種有效的教育方式。孩子天性活潑好動(dòng)，他們?cè)谔剿魇澜绲倪^(guò)程中不可避免地會(huì)犯錯(cuò)。雖然我們作為大人能夠通過(guò)經(jīng)驗(yàn)更好地判斷事物的對(duì)錯(cuò)，但是我們要知道，他們需要的是指引和幫助，而不是我們的責(zé)備和懲罰。當(dāng)孩子因?yàn)殄e(cuò)誤而受到責(zé)罵和懲罰時(shí)，他們會(huì)感到委屈和沮喪，甚至?xí)B(yǎng)成推卸責(zé)任的習(xí)慣。而當(dāng)我們以包容的心態(tài)去糾正他們的錯(cuò)誤時(shí)，他們會(huì)更加愿意接受我們的教導(dǎo)，相信我們給予他們的是一種關(guān)懷和支持。
最后，在家庭生活和教育中，包容孩子能夠促進(jìn)親子關(guān)系的建立。親子關(guān)系是孩子成長(zhǎng)的重要基石，而包容是建立良好親子關(guān)系的關(guān)鍵之一。家庭是孩子最初接觸世界的地方，也是建立孩子價(jià)值觀和人際關(guān)系的基礎(chǔ)。如果家庭中沒(méi)有包容和理解，孩子容易產(chǎn)生孤獨(dú)感和焦慮感。而當(dāng)我們以包容的態(tài)度去面對(duì)孩子的真實(shí)需求和行為時(shí)，我們能夠與孩子建立起信任和理解的紐帶，進(jìn)一步增進(jìn)親子關(guān)系。
總的來(lái)說(shuō)，包容孩子是一種智慧和成熟的表現(xiàn)，它不僅能夠尊重孩子的個(gè)體差異，也有助于促進(jìn)孩子的心理發(fā)展。同時(shí)，包容孩子也是一種有效的教育方式，能夠引導(dǎo)孩子健康地成長(zhǎng)。在家庭生活和教育中，包容還能夠促進(jìn)親子關(guān)系的建立，增進(jìn)家庭的和諧與幸福。所以，讓我們以包容的心態(tài)去對(duì)待孩子，給予他們關(guān)懷和支持，用真心和耐心引導(dǎo)他們走向美好的未來(lái)。
包容篇二
一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。
法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
包容的.意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了?！疤斓乇緦?，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。
包容也不等于隱忍不發(fā)?！叭獭笔切纳系?，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！
包容篇三
包容教育是一種關(guān)愛(ài)和尊重每個(gè)學(xué)生、重視各種人性差異的教育方式。作為一名教師，我一直堅(jiān)信并踐行著包容教育，我體會(huì)到了包容教育帶給我的巨大好處。在這篇文章中，我將分享我的一些包容教育的心得體會(huì)。
第二段：了解每一位學(xué)生
在實(shí)踐包容教育時(shí)，了解每一位學(xué)生的需求和個(gè)性非常重要。在我的班級(jí)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生需要更多的支持和鼓勵(lì)，有些學(xué)生則需要更多的挑戰(zhàn)和激勵(lì)。我會(huì)和每位學(xué)生保持聯(lián)系，定期和他們談話，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)，以便更好地個(gè)性化教育，讓每個(gè)學(xué)生都能得到最大的幫助。
第三段：創(chuàng)設(shè)一個(gè)包容的課堂環(huán)境
包容教育的核心在于營(yíng)造一個(gè)包容的課堂環(huán)境，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到尊重和接納。我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生互相尊重，并營(yíng)造輕松、友好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在我的班級(jí)中，我注重在課堂中與學(xué)生建立良好的關(guān)系，與他們建立雙向的溝通渠道，為學(xué)生提供一個(gè)真正尊重多樣性的課堂。
第四段：關(guān)注學(xué)生的情感和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
包容教育重視學(xué)生的感情方面和幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方面。我將注意力放在學(xué)生的情感健康上，鼓勵(lì)他們正視自己的情感問(wèn)題，和他們一起尋找解決方案。同時(shí)，在我的課程中，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值感，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和潛力所在，并為實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想而努力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，包容教育是一種追求尊重和注重個(gè)性差異的教育方式。作為教師，我們應(yīng)該始終關(guān)注每位學(xué)生的需求和想法，鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮自己的潛力。只有這樣，我們才能夠真正讓每個(gè)學(xué)生都能夠在教育中獲得最大的價(jià)值和成長(zhǎng)，讓他們成為未來(lái)有益的社會(huì)成員。
包容篇四
一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船。”于是人們發(fā)現(xiàn)，包容超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限。
包容是一種智慧，一種氣度。英國(guó)有句
諺語(yǔ)
：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園?！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)?！蓖敲鎸?duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
包容篇五
“包容”是一種心理活動(dòng)，在人際交往中扮演著重要的角色。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的交流變得越來(lái)越頻繁，因此包容的心態(tài)成為了必不可少的品質(zhì)。在我看來(lái)，包容就是當(dāng)你與他人的觀點(diǎn)不同或做事方式不一樣時(shí)，能夠保持開(kāi)放的心態(tài)，不抱怨、不抵觸，給予對(duì)方尊重與理解。
第二段：感受
包容的心態(tài)需要我們每個(gè)人不斷努力將其融入生活中。我曾有過(guò)一個(gè)同事，看似很不起眼，卻因?yàn)樗龑?duì)不同人不同的反應(yīng)而極受歡迎。有一次在公司開(kāi)會(huì)，一位懶散的同事因?yàn)榭偸沁t到而引來(lái)了大家的不滿，而那個(gè)同事并沒(méi)有像大家一樣責(zé)備他，反而在之后默默地鼓勵(lì)他，幫他度過(guò)了難關(guān)。從那時(shí)起，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到包容心在人際交往中有多么重要。
第三段：案例
包容的心態(tài)不僅僅能夠提升人與人之間的關(guān)系，而且還會(huì)使我們自己變得更加寬容、睿智。前段時(shí)間，我與同事一起出差，但因?yàn)榫频觐A(yù)訂出了問(wèn)題，大家都感到十分不滿，情緒也因此變得緊張。而當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)同事似乎也在經(jīng)歷同樣的問(wèn)題時(shí)，我嘗試去主動(dòng)詢問(wèn)情況，推測(cè)了一下可能的解決方式，并盡了全力去幫助他解決問(wèn)題。不僅這位同事感到感激，我也因此獲得了一份的滿足感，認(rèn)識(shí)到包容心在解決問(wèn)題上的重要性。
第四段：認(rèn)識(shí)
包容是一種寬廣和勇氣的表現(xiàn)。它讓我們能夠擺脫自己的利己主義，幫助別人成長(zhǎng)，更深入地了解他們的需求，同時(shí)為自己創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓更廣泛的世界。通過(guò)這種方式，我們可以更加快樂(lè)、有價(jià)值地過(guò)著生活。如前所述，包容不是單純的耐心的等待和容忍，而是一種積極的表現(xiàn)，只有真正打開(kāi)心扉，去嘗試著去理解，去幫助別人，才能夠獲得包容的回報(bào)。
第五段：總結(jié)
在這個(gè)多彩世界中，我們需要相互尊重，相互理解，才能共同成長(zhǎng)。 “包容”是眾多心理品質(zhì)中最為重要的一個(gè)，要有這個(gè)品質(zhì)，需要鍛煉心態(tài)，放下心中的偏見(jiàn)，讓自己始終保持寬容和樂(lè)觀的態(tài)度，擁有更好的人際關(guān)系，同時(shí)獲得更多的自我成長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)。所以，讓我們?cè)谶@個(gè)復(fù)雜的世界中，堆積寬容的大愛(ài)，良性互動(dòng)，創(chuàng)造一個(gè)包容的環(huán)境，為社會(huì)帶來(lái)美好的價(jià)值。
包容篇六
俗話說(shuō)：“退一步，海闊天空。讓三分，風(fēng)平浪靜?！睂捜菔俏覈?guó)傳統(tǒng)美德之一，也是人與人內(nèi)心的一種溝通。
懂得寬容的人，他們有著豁達(dá)的心胸，能夠站在別人的立場(chǎng)上去考慮，即使自己的內(nèi)心有多什么不悅也不會(huì)大發(fā)雷霆，反而會(huì)進(jìn)行自我安慰，調(diào)解情緒，所以他們裝著一顆年輕的心靈。
寬容的力量足可以改變一個(gè)人。《悲慘世界》的主人公冉阿讓被監(jiān)禁19年，刑滿后他來(lái)到了一個(gè)主教家，想偷走主教家的銀燭臺(tái)，主教非但沒(méi)有責(zé)怪，反而用真心感化他，使他深受感動(dòng)，并成為了積極進(jìn)取，樂(lè)善好施的人。
寬容就像一個(gè)和平使者，使國(guó)與國(guó)之間緊密的聯(lián)系在一起，相互合作，共同發(fā)展。在我國(guó)八年抗戰(zhàn)期間，無(wú)疑最大的對(duì)手也就是敵人對(duì)我國(guó)進(jìn)行瘋狂的掠奪，至今那南京大屠殺血腥的場(chǎng)面還歷歷在目。我國(guó)經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，日本于1945年投降。而今我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，國(guó)際地位提高，與各國(guó)形成友好關(guān)系。日本改寫史書一事，我國(guó)則采取了以和平的方式解決。正是因?yàn)檫@種寬容，中日兩國(guó)才更像親兄弟一樣，相親相愛(ài)。
寬容，你說(shuō)他偉大，他確實(shí)也為國(guó)家之間的矛盾問(wèn)題提供了解決方案，使國(guó)與國(guó)之間更加緊密。他是名副其實(shí)的豐功偉人。
寬容，你說(shuō)他渺小，因?yàn)樗谌粘Ｉ钪刑幪幙梢?jiàn)，許許多多的人都有這樣高尚的品質(zhì)，所以他也是人們的好朋友。
都說(shuō)宰相肚里能乘船，而我們就要乘著這條船暢游在大海里，享受著海風(fēng)的吹拂，傾聽(tīng)著海鷗的叫聲，放松自己的心情，去面對(duì)未來(lái)的人生。
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