人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
佛家經(jīng)典名言句篇一
1、 佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣份！
2、 云何應(yīng)?。吭坪谓捣湫?？
3、 覺了一切法，猶如夢幻響。
4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
8、 坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
10、 佛曰：剎那便是永恒。
11、 悵望江湖百年與誰說。
12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
13、 一個常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時間檢討他自己。
14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
15、 修行是點(diǎn)滴的工夫。
16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
17、 不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！
19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
21、 生活磨礪了人生，這一路走來，學(xué)會了接受。
22、 君子能忍，必成大器。
23、 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。
佛家經(jīng)典名言句篇二
1) 無有定法，如來可說。
2) 實(shí)無有眾生如來度者。
3) 實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
4) 如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
5) 如來者，即諸法如義。
6) 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
7) 如筏喻者，法尚舍，何況非法。
8) 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
9) 若心有住，則為非住。
10) 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
11) 應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。
12) 于一切法，應(yīng)如是知，如是見，如是信解，不生法相。
13) 如來所得法，此法無實(shí)無虛。
14) 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
15) 如來說世界，非世界，是名世界。
佛家經(jīng)典名言句篇三
1) 不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
2) 修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
3) 若有人有法，則是邪魔外道見解也。
4) 心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
5) 過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
6) 佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
7) 逆我意者，只消一個忍字。
8) 入得世間，出世無余。
9) 于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
10) 隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。
11) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
12) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
13) 十方同聚會，個個學(xué)無為。
14) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
15) 與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
16) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
17) 不分彼此隨處隨時，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無畏，本來的面目。
18) 已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
19) 若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
20) 受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
佛家經(jīng)典名言句篇四
1) 怒為萬障之根，忍為百福之首。
2) 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
3) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
4) 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
5) 盡其心知其性，知其性則知其天。
6) 悟佛之言，定要行佛之行。
7) 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
8) 真心應(yīng)物，不生分別。
9) 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
10) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
佛家經(jīng)典名言句篇五
1、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
2、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。
3、你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
4、不分彼此隨處隨時，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無畏，本來的面目。
5、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
6、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
7、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
8、阿彌陀佛最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。
9、佛說，現(xiàn)實(shí)世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。
10、當(dāng)你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋可恨。
11、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
13、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達(dá)。
14、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
15、誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費(fèi)力，日誦萬卷也徒然。
16、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過錯。你只看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己。
17、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
18、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
19、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
20、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
21、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
22、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。
23、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
24、說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實(shí)堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
25、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
26、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
佛家經(jīng)典名言句篇六
南懷瑾：佛教化救度了無量無數(shù)無邊的眾生，心里并沒有說某一個眾生是我度的，絕沒有這個觀念。
南懷瑾：一個學(xué)大乘菩薩道的人，心胸里頭還有你、我、他，甚至給了人家好處時，這個家伙應(yīng)該賣賣我的交情才對！這是世間法的作風(fēng)，佛法沒有，給了就給了，要像“事如春夢了無痕”一樣的忘掉它。
南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。譬如說要做一點(diǎn)功德，出一點(diǎn)錢，或者救濟(jì)一個人，然后說救濟(jì)了某一個人，那是住相布施。
南懷瑾：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了。
南懷瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。若見諸相非相，你就見到佛了，見到佛的法身了。
南懷瑾：你講空也不對，不是佛法，執(zhí)著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法。
南懷瑾：一切真正的佛法到了最后，像過了河的船，都要丟掉。何況一切不是法呢！
南懷瑾：佛法在哪里？不一定在佛經(jīng)上??！世間法皆是佛法……所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。
南懷瑾：如來所說法，你也不可抓??！你聽了他老人家的話，認(rèn)為這樣就對，那你就上了你自己的當(dāng)了……說得出來的，表達(dá)得出來的，已經(jīng)不是它了。
南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認(rèn)一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴(yán)境界，連一切的魔王邪王都對了一點(diǎn)。
南懷瑾：真正的佛不認(rèn)為自己是佛，真正的圣人，不認(rèn)為自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在，你已經(jīng)著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了。
南懷瑾：真正的清凈心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法，他說真正的修行，應(yīng)無所住而生其心。應(yīng)該隨時隨地?zé)o所住，坦坦然，物來則應(yīng)，過去不留。
南懷瑾：佛告訴你，這個世界一個一個灰塵，一粒一?；覊m，一個分子一個分子，組合攏來，構(gòu)成了一個物理世界。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的'，沒有世界的存在。
南懷瑾：離開了一切的相就是佛，這是真正的佛。
南懷瑾：若心有住，可以訓(xùn)練意識專一，比較能夠?qū)庫o，但是認(rèn)為這個有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。
南懷瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再進(jìn)一步說，不但無我，也無人，也無眾生。
南懷瑾：佛說法是真實(shí)的，不說假話，說的是老實(shí)話，實(shí)實(shí)在在，是什么樣子就說什么樣子。
南懷瑾：無實(shí)，沒有個東西；無虛，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金剛經(jīng)的中心重點(diǎn)，這里已經(jīng)全部點(diǎn)出來了。
南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點(diǎn)法不是佛法……隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來。
南懷瑾：真正的佛法，并沒有個固定的東西，你如果得到一個固定的東西就是錯了。實(shí)實(shí)在在沒有一個東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊(yùn)皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟。
南懷瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……這是一個觀念問題，觀念說有一個法就有了，觀念說空就空了。
南懷瑾：空靈的，廣大的，一切都不著的，一切都不住的。
南懷瑾：學(xué)佛的第一步，學(xué)到身見忘掉了……要真正內(nèi)在身心皆亡，達(dá)到無我才對……但是有了一個人無我，還有一個法在喔！最后要法無我……到了法無我，叫做人法二無我，到達(dá)了就成佛。最后連空也空，空也不存在。
南懷瑾：這一切人的心啊，都不是心。他并沒有說這一切人不是人心??！眾生的心還不只是人的心，包括狗啊、牛啊、螞蟻啊、小昆蟲這一切生命，都不是心……叫它是心。
南懷瑾：一切都不是心，眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，像物理世界一樣，永遠(yuǎn)不會停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過去的……我們剛說一聲未來，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了；正說現(xiàn)在的時候，已經(jīng)變成過去了。
南懷瑾：千萬不可以著相，你不要以有形的觀念來看佛。
南懷瑾：經(jīng)三藏十二部所說的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那個東西，如果抓住老師的教育法當(dāng)成學(xué)問就錯了。
南懷瑾：八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至于說修旁門左道也好，以華嚴(yán)境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。
南懷瑾：我們之所以覺得有煩惱、有人我、有眾生，是因人我分別而來；把我相、我見一空以后，平等性智出來，再看一切眾生都是一律平等……但是要修一切的善，才能證得空。
南懷瑾：世界上實(shí)實(shí)在在沒有一個眾生需要佛來度的……如果有人因我度他而成了佛，這個佛就不是佛了，而是個非常普通的人，因?yàn)檫@個佛已經(jīng)是有我相、人相、眾生相、壽者相的人了。
佛家經(jīng)典名言句篇七
1、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
2、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
3、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
4、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
5、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶來了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。
7、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
8、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
9、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
10、別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯，這樣子比較沒煩惱。
11、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
12、未成佛果，先結(jié)善緣。
13、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
14、無明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
15、法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
16、月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機(jī)。
17、人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。
18、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃！
19、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
20、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。
21、修行是修正自己錯誤的觀念。
22、毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
23、創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者，等待機(jī)會的人是愚者。
24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
25、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
26、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。
27、慈悲是你最好的武器。
28、只要面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
29、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
佛家經(jīng)典名言句篇八
1、 佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣份！
2、 云何應(yīng)??？云何降伏其心？
3、 覺了一切法，猶如夢幻響。
4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。
8、 坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
10、 佛曰：剎那便是永恒。
11、 悵望江湖百年與誰說。
12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
13、 一個常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時間檢討他自己。
14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
15、 修行是點(diǎn)滴的工夫。
16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
17、 不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！
19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
21、 生活磨礪了人生，這一路走來，學(xué)會了接受。
22、 君子能忍，必成大器[]。
23、 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。
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