人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
說(shuō)明文篇一
說(shuō)明白是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫降慕涣鞣绞?，尤其在工作、學(xué)習(xí)中更是必不可少。然而，有的人在表達(dá)自己的觀點(diǎn)或意見(jiàn)時(shí)，卻會(huì)遇到讓人難以理解的情況。所以，說(shuō)明白的能力對(duì)于工作與生活來(lái)說(shuō)都非常重要。在本文中，我們將探討如何提高說(shuō)明白的能力，以及在實(shí)踐中要注意哪些細(xì)節(jié)。
第二段：提高說(shuō)明白的能力
要提高說(shuō)明白的能力，第一步就是學(xué)習(xí)溝通技巧。正確的溝通技巧包括認(rèn)真傾聽(tīng)，理解對(duì)方的觀點(diǎn)，注意用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的想法，特別是在遇到緊急情況時(shí)，更要注意清晰、明確地表達(dá)。
另外，詞匯的選擇也很重要。我們應(yīng)該避免使用太專(zhuān)業(yè)或生僻的詞匯，而要用盡可能簡(jiǎn)單、通俗的詞匯來(lái)解釋問(wèn)題。
還有一個(gè)重要的方面是要掌握文章或演講的框架。它可以幫助我們更有條理地表達(dá)自己的意思，從而更好地進(jìn)行交流。
第三段：注意說(shuō)明白的細(xì)節(jié)
除了提高說(shuō)明白的能力外，注意說(shuō)明白的細(xì)節(jié)也是非常重要的。首先，我們要注意細(xì)節(jié)的效果。例如，在演講過(guò)程中，我們要重點(diǎn)突出內(nèi)容的重要性，增加聽(tīng)眾的興趣和關(guān)注度。
其次，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練。在表達(dá)問(wèn)題時(shí)，簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言是最有效的。當(dāng)人們聽(tīng)到復(fù)雜或冗長(zhǎng)的語(yǔ)言時(shí)，他們的注意力可能會(huì)降低，反而錯(cuò)過(guò)一些重要的信息。
最后，還要注意人際關(guān)系。在處理人際關(guān)系時(shí)，我們要注意語(yǔ)氣與態(tài)度。保持友好、克制情緒并且有禮貌的態(tài)度可以幫助我們更好地解決問(wèn)題。
第四段：靈活運(yùn)用說(shuō)明白的能力
在工作或日常生活中，我們要善于靈活運(yùn)用說(shuō)明白的能力。這意味著，在不同的情況下，我們需要適應(yīng)不同的交流方式。例如，在與顧客溝通時(shí)，我們需要更加注重禮貌和客觀性。在與同事或同學(xué)溝通時(shí)，我們則要注重專(zhuān)業(yè)性，并采用更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)方式。
此外，在一些復(fù)雜的溝通環(huán)節(jié)中，利用圖表和演示文稿等工具也可以提高說(shuō)明白的效果。
第五段：總結(jié)
綜上所述，說(shuō)明白的能力對(duì)于我們?nèi)粘９ぷ骱蜕顏?lái)說(shuō)非常重要。我們應(yīng)該不斷提高自己的表達(dá)能力，注重說(shuō)明白細(xì)節(jié)。并且，我們應(yīng)該根據(jù)不同的情況采用不同的交流方式和工具，以期能夠更好地傳遞信息，達(dá)到最佳的溝通效果。
說(shuō)明文篇二
說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，它以解說(shuō)或介紹事物的形狀、性質(zhì)、成因、構(gòu)造、功用、類(lèi)別等或物理的含義、特點(diǎn)、演變等為主要內(nèi)容。說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，兼用記敘、描寫(xiě)、議論。說(shuō)明文主要是通過(guò)對(duì)客觀事物或事理的介紹說(shuō)明，達(dá)到以知識(shí)教人的目的。與記敘文、議論文相比，說(shuō)明文更強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、客觀性。說(shuō)明文以客觀、準(zhǔn)確為基本要求，強(qiáng)調(diào)知識(shí)性和科學(xué)性。
合理安排說(shuō)明文的順序是寫(xiě)好一篇說(shuō)明文的重要一環(huán)。說(shuō)明順序主要有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
一、邏輯順序
邏輯順序，即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系來(lái)說(shuō)明的一種順序。它具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.由概括到具體；2.由主要到次要；3.從原因到結(jié)果；4.從整體到部分；5.從特點(diǎn)到用途；6.由個(gè)別到一般；7.由具體到抽象等。
凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明。如高考語(yǔ)文湖北卷中有關(guān)“數(shù)字海洋”的說(shuō)明中，作者先是說(shuō)明數(shù)字海洋的地位與作用，接著說(shuō)明數(shù)字海洋的構(gòu)成與屬性，最后再寫(xiě)數(shù)字海洋的建設(shè)途徑，由概括到具體，由特征到用途，層次清晰，脈絡(luò)分明，使得讀者對(duì)相對(duì)抽象的科普內(nèi)容感到易于接受。
值得注意的是，以上說(shuō)明順序很多時(shí)候不是孤立地進(jìn)行，而是相互綜合運(yùn)用，是不能截然分開(kāi)的。如李峰的《人類(lèi)最完美的戰(zhàn)利品》中有關(guān)對(duì)“狗”的說(shuō)明就綜合采用了多種說(shuō)明順序。首先，從文章的整體布局來(lái)看，作者采用了邏輯順序，先寫(xiě)狗的歷史豐富，再寫(xiě)狗的種類(lèi)繁多，接著寫(xiě)狗的特征鮮明，最后寫(xiě)狗與人類(lèi)的親密相處，使得說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)清楚、明了，便于讀者接受。再者，從文章的局部來(lái)看，作者在追溯狗的豐富的歷史時(shí)，又選用了時(shí)間順序，從四千萬(wàn)年前的史新世寫(xiě)到一千多萬(wàn)年前的托馬克，從一萬(wàn)五千年前的中世紀(jì)時(shí)代寫(xiě)到七千年前的我國(guó)的家狗化石，最后寫(xiě)到現(xiàn)代狗，給讀者一條清晰的閱讀脈絡(luò)，讓讀者徜徉其中，如臨幽境。
二、空間順序
空間順序也是說(shuō)明文寫(xiě)作中常見(jiàn)的一種順序。它是指按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹。這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。如《故宮博物館》一文就按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門(mén)——太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是最合理的順序。
三、 時(shí)間順序
所謂時(shí)間順序，即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等，都需要時(shí)間的檢測(cè)與驗(yàn)證。所以，在說(shuō)明這些事物的時(shí)候，適宜采用時(shí)間順序。如高考語(yǔ)文四川卷中《書(shū)畫(huà)的裝裱》一文就多角度使用了這一順序。首先，作者在行文的整體思路上采用了時(shí)間順序，在說(shuō)明書(shū)畫(huà)裝裱的歷史時(shí)，作者主要從三個(gè)時(shí)間段來(lái)寫(xiě)：兩晉到五代時(shí)期是書(shū)畫(huà)裝裱的初創(chuàng)到初發(fā)展的時(shí)期，宋代是“書(shū)畫(huà)名家層出不窮，書(shū)畫(huà)裝裱飛躍發(fā)展”的時(shí)期，明代是“我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期”，也是“書(shū)畫(huà)裝裱進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期”。再者，僅從書(shū)畫(huà)裝裱的初創(chuàng)到初發(fā)展的時(shí)期看，作者依然選用了時(shí)間順序，作者從兩晉寫(xiě)到南北朝，再寫(xiě)到唐代，然后寫(xiě)到五代。這樣寫(xiě)，避免了內(nèi)容上的相互交*，使得全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同樣，20高考語(yǔ)文陜西卷中對(duì)有關(guān)“書(shū)法”歷史演進(jìn)的說(shuō)明也是從晉代王羲之入手，然后寫(xiě)到唐代的顏真卿、柳公權(quán)，最后一直寫(xiě)到現(xiàn)代的各族書(shū)法家。作者以時(shí)間為脈，娓娓道來(lái)，使得行文流暢自然，事物介紹言簡(jiǎn)意賅。
總之，說(shuō)明文寫(xiě)作對(duì)文章的順序有很強(qiáng)的要求，它要求考生不能只停留在一種僵化的模式上，要多角度多層面認(rèn)真思考。既要考慮人們認(rèn)識(shí)事物的一般順序，考慮所說(shuō)明的事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，又也要考慮說(shuō)明的中心與材料的關(guān)系，然后再根據(jù)自己的說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明內(nèi)容選取合適的說(shuō)明順序，使得文章條理清晰，因材制宜，言之有序。
以上簡(jiǎn)單介紹了說(shuō)明文的說(shuō)明順序。說(shuō)明文的閱讀在中考和高考中都占有比較大的比重，掌握其閱讀方法尤為重要。
說(shuō)明文篇三
第一段：引言（200字）
我參加了一場(chǎng)主題為“說(shuō)明會(huì)心得體會(huì)”的活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我收獲了許多。在這場(chǎng)說(shuō)明會(huì)中，我們聽(tīng)取了專(zhuān)家的演講并參與了互動(dòng)討論，從中了解了更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在說(shuō)明會(huì)中的體會(huì)和感受。
第二段：深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)（200字）
在說(shuō)明會(huì)中，專(zhuān)家們分享了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。通過(guò)他們的演講，我了解到許多新的概念和理論。這些專(zhuān)家不僅僅是簡(jiǎn)單地講解知識(shí)，他們還以生動(dòng)有趣的方式向我們介紹了實(shí)際應(yīng)用例子和案例研究。這讓我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和價(jià)值。不僅僅是了解新的領(lǐng)域，通過(guò)與專(zhuān)家的交流，我還學(xué)到了許多解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的技巧和方法，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作將會(huì)有很大的幫助。
第三段：拓展視野的機(jī)遇（200字）
說(shuō)明會(huì)不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)拓展視野的機(jī)遇。參與說(shuō)明會(huì)的學(xué)員來(lái)自不同的領(lǐng)域和背景，他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)豐富多樣。在互動(dòng)討論和小組活動(dòng)中，我有幸與來(lái)自不同行業(yè)的精英們交流和合作。通過(guò)他們的分享和討論，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些問(wèn)題的看法和觀點(diǎn)有了新的認(rèn)識(shí)。我也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作和集體智慧的重要性。這種開(kāi)放和多元的交流氛圍，讓我深深地感受到了自己的不足和發(fā)展空間，也激發(fā)了我進(jìn)一步拓展自己的勇氣和決心。
第四段：?jiǎn)l(fā)思考的機(jī)會(huì)（200字）
參加這次說(shuō)明會(huì)，我還有一個(gè)收獲是許多思考的機(jī)會(huì)。在專(zhuān)家們的演講中，他們提出了一些有趣的問(wèn)題和觀點(diǎn)，引發(fā)了我對(duì)某些問(wèn)題的思考和探索。這些問(wèn)題和觀點(diǎn)不僅僅是知識(shí)的灌輸，更是啟發(fā)了我獨(dú)立思考和批判性思維的能力。通過(guò)深入思考，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)某些問(wèn)題的看法有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，也更加明確自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)這次說(shuō)明會(huì)，我不僅僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和價(jià)值，也意識(shí)到了自己的不足和發(fā)展空間。我將進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的技能和能力。同時(shí)，我也希望能夠參加更多類(lèi)似的活動(dòng)，與更多的專(zhuān)家和同行交流和學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和拓展，我相信我能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
說(shuō)明文篇四
說(shuō)明文主要說(shuō)明順序是：時(shí)間、空間、邏輯順序。
有時(shí)候 會(huì)綜合運(yùn)用上述三種順序。如《蘇州園林》先從整體到局部，由蘇州園林“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”這個(gè)總的特征，到“亭臺(tái)軒榭的布局” “假山池沼的配合”“花草樹(shù)木的映襯”“近景遠(yuǎn)景的層次”這四個(gè)特征;由這一段的概括說(shuō)明到以下各段的具體說(shuō)明。在介紹“四個(gè)講究”中，又是按從主要到次 要的順序說(shuō)明的。 下面分開(kāi)來(lái)介紹下這三種常見(jiàn)的說(shuō)明文的三種說(shuō)明順序。 1.時(shí)間順序 時(shí)間順序是按事物發(fā)生發(fā)展的過(guò)程說(shuō)明事物的。介紹事物發(fā)展變化過(guò)程的說(shuō)明文常使用這種順序。一般以時(shí)間先后及發(fā)展階段為序進(jìn)行說(shuō)明，比如寫(xiě)生物以繁殖生長(zhǎng)過(guò)程為序，寫(xiě)事物以形成演變過(guò)程為序等。 2.空間順序 空間順序是按事物的方位為序說(shuō)明事物的。說(shuō)明形狀和構(gòu)造的實(shí)物說(shuō)明文常使用這種順序?！前磳?shí)物的空間位置或構(gòu)成部分，按上下左右、前后內(nèi)外、東西南北等次序，根據(jù)情況靈活安排。 3.邏輯順序 邏輯順序是按照事理的關(guān)系來(lái)安排先后順序的，這樣安排符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。介紹比較復(fù)雜的事物和現(xiàn)象，以及介紹事理的說(shuō)明文往往使用這種順序。一般按由淺人深、由易到難、由具體到抽象、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由主要到次要的順序進(jìn)行說(shuō)明。
說(shuō)明文的說(shuō)明順序有哪3種?說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)有什么?
說(shuō)明文篇五
心得體會(huì)是我們經(jīng)歷過(guò)某種活動(dòng)或事件后，在思考和總結(jié)的基礎(chǔ)上所得出的一種認(rèn)識(shí)、感悟和經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是生活中的瑣事，還是工作中的疑惑，都可以通過(guò)進(jìn)行心得體會(huì)來(lái)提高自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力。下面將從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)心得體會(huì)的理解和體會(huì)。
首先，在經(jīng)歷一件事情之后，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)是很重要的。就像是一個(gè)積木的搭建，如果不整理好思緒，過(guò)段時(shí)間再回來(lái)，一切就會(huì)變得混亂不堪。無(wú)論是一次家庭聚會(huì)還是一次工作會(huì)議，只有及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和不完善之處，從而提升自己的能力。比如，我曾經(jīng)參加一次團(tuán)隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)時(shí)我們的團(tuán)隊(duì)合作存在一些問(wèn)題。后來(lái)，在經(jīng)過(guò)總結(jié)之后，我深刻體會(huì)到了相互信任和溝通的重要性。通過(guò)主動(dòng)與隊(duì)友進(jìn)行對(duì)話和取得共識(shí)，我們的團(tuán)隊(duì)合作得到了很大的改善。通過(guò)總結(jié)并及時(shí)調(diào)整，我明白了團(tuán)隊(duì)的力量，也收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
其次，心得體會(huì)需要包括具體的經(jīng)驗(yàn)和感悟，只有具備這兩者，才能發(fā)揮心得體會(huì)的價(jià)值。在總結(jié)自己的心得體會(huì)時(shí)，要不僅僅停留在表面的問(wèn)題，還要深入思考問(wèn)題背后的原因和解決辦法。比如，在我工作中遇到一位難以相處的同事，之前我很糾結(jié)于如何處理這種人際關(guān)系問(wèn)題。但在經(jīng)歷一段時(shí)間之后，我漸漸意識(shí)到，改變自己才是解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵。于是我嘗試了去理解并接納他的不同觀點(diǎn)以及與他進(jìn)行溝通，最終我們實(shí)現(xiàn)了良好的合作關(guān)系。通過(guò)這件事情，我不僅收獲了解決問(wèn)題的方法，也學(xué)到了與他人相處的技巧，這對(duì)我今后的工作和生活都有很大的幫助。
然后，心得體會(huì)需要及時(shí)落實(shí)和應(yīng)用。通過(guò)總結(jié)和反思得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟，如果只停留在理論上，就無(wú)法真正起到提高自己的作用。只有將心得體會(huì)付諸行動(dòng)，才能真正將其轉(zhuǎn)化為自己的智慧和能力。比如，在我參與一個(gè)志愿者活動(dòng)后，我體會(huì)到了幫助別人對(duì)自己的意義。因此，我決定將這種精神貫徹到日常生活中，每個(gè)月安排一些時(shí)間為社區(qū)和街道的老人做義工。通過(guò)實(shí)踐中的反饋和改變，我不僅幫助了他人，也收獲了更多的快樂(lè)和滿足感。這讓我認(rèn)識(shí)到，心得體會(huì)是一種源源不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。
接下來(lái)，心得體會(huì)需要不斷地修正和完善。隨著時(shí)間的推移，我們的認(rèn)識(shí)和理解也會(huì)發(fā)生變化。因此，在總結(jié)自己的心得體會(huì)時(shí)，要保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷質(zhì)疑和反思。只有這樣，才能不斷地修正和完善自己的思考方式和取舍準(zhǔn)則。比如，我曾經(jīng)對(duì)工作的要求非常嚴(yán)苛，總是過(guò)分追求完美。但在一次失敗后，我意識(shí)到自己的偏執(zhí)嚴(yán)格導(dǎo)致了很多不必要的焦慮。于是，我開(kāi)始放寬心態(tài)，嘗試著接受和珍惜自己的努力和成果。通過(guò)不斷地反思和調(diào)整，我漸漸找到了適合自己的工作節(jié)奏和方式。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白了，心得體會(huì)是一個(gè)不斷修正和進(jìn)步的過(guò)程。
總之，心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷事情之后對(duì)經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和反思。通過(guò)及時(shí)總結(jié)，詳細(xì)記錄經(jīng)驗(yàn)和感悟，將其付諸行動(dòng)，并不斷修正和完善，我們能夠不斷提升自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。只有不斷總結(jié)和積累心得體會(huì)，才能走得更遠(yuǎn)，成為更好的自己。
說(shuō)明文篇六
說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。下面是小編為大家整理的關(guān)于說(shuō)明文的說(shuō)明方法，歡迎大家的閱讀。
有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問(wèn)題，往往用簡(jiǎn)明扼要的話給事物下定義，使讀者對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有個(gè)明確的概念。例如《統(tǒng)籌方法》一文中，作者運(yùn)用了下定義的說(shuō)明方法，給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法?！闭Z(yǔ)言簡(jiǎn)明、扼要、準(zhǔn)確。
有時(shí)為了便于從數(shù)量上說(shuō)明事物的特征，往往用一些數(shù)字來(lái)準(zhǔn)確地、科學(xué)地加以說(shuō)明。例如《死海不死》一文中說(shuō)明死海的長(zhǎng)、寬、深的文字。《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中，也用一系列數(shù)字來(lái)說(shuō)明莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂是首都最宏偉的建筑之一。
用人們熟知的事物做比喻，可使要說(shuō)明的事物具體、形象，有助于人們了解被說(shuō)明事物的特征。比如《中國(guó)石拱橋》一文的開(kāi)頭寫(xiě)道：“石拱橋的橋墩成弧形，就像虹?！边@個(gè)比喻一下子就抓住了石拱橋的特征。
就是用列舉事實(shí)的.方法，把比較復(fù)雜的事物或抽象的事理說(shuō)得具體明晰、通俗易懂。例如《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說(shuō)明“沙漠是可以征服的”。
要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類(lèi)，然后依照類(lèi)別逐一加以說(shuō)明。運(yùn)用分類(lèi)說(shuō)明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)事物和事理的不同方面分別加以說(shuō)明。
引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言，可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。例如《中國(guó)石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話，說(shuō)明趙州橋的設(shè)計(jì)和施工巧妙絕倫。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3459079.html】
