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湖南旅游導(dǎo)游詞篇一
湖南地理水文：地形地貌猶如一個(gè)向北開口的馬蹄，東北部是幕連九山脈，東部是羅霄山脈，西部是武陵山脈和雪峰山脈.天本站小編為大家?guī)?lái)湖南旅游
導(dǎo)游詞
。君山，古稱洞庭山、湘山，是八百里洞庭湖中的一個(gè)小島，與千古名樓岳陽(yáng)樓遙遙相對(duì)，總面積o.96平方公里，由大小七十二座山峰組成，被“道書”列為天下第十一福地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)。
君山名勝古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚。相傳君山島有5井4臺(tái)、36亭、48廟。歷代文人墨客圍繞君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文賦詩(shī)，或題書刻石。這里有中國(guó)發(fā)現(xiàn)的歷史上最早的摩崖石刻、“星云圖”、新石器遺址，有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅井，有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟臺(tái)、宋代農(nóng)民起義的飛來(lái)鐘、楊幺寨等。每一個(gè)古跡都是一段厚重的歷史，每一個(gè)故事都是一段悠遠(yuǎn)的記憶。特別是自唐代以來(lái)，李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無(wú)數(shù)千古絕唱，李白的“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”更使君山名聲大噪。島上古木參天，茂林修竹，僅名竹就有20多種，神奇而多情的斑竹就生長(zhǎng)在二妃墓的周圍。君山茶更是一道亮麗的風(fēng)景線，一層層的茶園像一條條碧綠的玉帶圍繞在大小山頭，中國(guó)十大名茶之一的君山銀針就產(chǎn)自這里。
君山自然風(fēng)光秀麗，春賞奇花異草，夏觀浩瀚洞庭，秋賞漁歌秋月，冬觀濕地候鳥。君山是旅游度假的天堂，避暑休閑的勝地。自對(duì)外開放以來(lái)，多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾親臨君山視察，對(duì)君山給予了很高的評(píng)價(jià)。
岳陽(yáng)樓坐落于湖南省洞庭湖畔、岳陽(yáng)市西門的城墻上。
岳陽(yáng)樓與武昌的黃鶴樓、南昌的騰王閣齊名，并稱為中國(guó)長(zhǎng)江流域的“三大名樓”。登樓俯瞰洞庭湖，水面煙波浩淼，蒼蒼茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。
岳陽(yáng)樓傳說是三國(guó)時(shí)吳國(guó)著名將領(lǐng)魯肅訓(xùn)練水師的閱兵臺(tái)。至唐開元四年(720xx年)，中書令張說謫守岳州，在此修建樓閣，正式定名為“岳陽(yáng)樓”。同時(shí)代的詩(shī)人杜甫有詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》曰：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南圻，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”。宋慶歷五年(1045年)，騰子京守巴陵郡時(shí)重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)范仲淹作千古名作《岳陽(yáng)樓記》。范氏在文中不僅將四周的景物、早晚晴雨等各種感觸描寫得淋漓盡致，且文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，更抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的高尚情懷，使之膾炙人口，傳揚(yáng)中外，岳陽(yáng)樓亦因此聲名遠(yuǎn)播。
現(xiàn)存的岳陽(yáng)樓是清同治六年(1867年)重新修葺的，占地240平方米，深寬各三間，三層三檐，通高19.72米，木結(jié)構(gòu)。樓頂似古將的頭盔，黃琉璃瓦，飛檐高翹，屋脊裝飾有各種動(dòng)物，樓的每角立有一彩釉飛鳳。二樓有明廊環(huán)繞，可憑欄遠(yuǎn)眺。欞窗格門雕飾精美，柱、枋、梁、架朱漆彩繪，富麗堂皇，氣宇非凡。
樓的一層正廳懸掛著清朝人張照書的《岳陽(yáng)樓記》木刻屏;二樓存歷代名家的詩(shī)文、匾額、聯(lián)語(yǔ);三樓正面有一座神龕，里邊放置呂洞賓的塑像，塑像全身飾有金粉，神態(tài)飄逸，宛似仙人。樓前有宋代鑄造的三足獅環(huán)鐵鑊兩座，各重千余斤。樓的兩側(cè)有仙梅亭和三醉亭，與主樓相互襯托，相得益彰。仙梅亭建于明崇禎十二年(1639年)，傳說在施工中獲得一塊大青石，青石上刻有花紋，酷似枯梅，當(dāng)時(shí)的人視之為仙跡，等到亭子建成以后，就將此石豎立在亭中，此亭也因此名為“仙梅亭”。亭高60米，六方形，雙重檐攢尖頂，檐角高翹，玲瓏素雅。三醉亭建于清乾隆四十年(1775年)，原名“望仙閣”，后改為“斗姆閣”，用以專門祭祀北斗星神。同治六年(1867年)重新修茸時(shí)，取《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》故事之意，命名為“三醉亭”。岳陽(yáng)樓前數(shù)十步，有一二層平臺(tái)，濱湖處建有石欄，南北各立有一門，門額上分別書寫著“南極瀟湘”、“北通巫峽”，樓旁種植有許多樹木、花草，近處還有宋代的鐵梢、鐵枷，以及多處各代的石刻。附近更有魯肅墓、小喬墓及岳陽(yáng)文廟、慈氏塔等名勝古跡。
鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。
相傳天方國(guó)(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國(guó)百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。
作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，-后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。
鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國(guó)、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。
鳳凰的風(fēng)景是民族的。一個(gè)小縣聚居了18個(gè)民族，可能全國(guó)少有了吧。那座全國(guó)保存最完好的黃絲橋古石城，二萬(wàn)多平方米的小圈子里，住了一百十來(lái)戶人家，卻有八十多個(gè)姓氏，分屬多個(gè)民族。而眾多少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)慶活動(dòng)，真使人心馳神往：苗族的還儺愿、趕秋、四月八，土家的文武茶燈、陽(yáng)戲等，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地，又與異地同族習(xí)俗明顯不同，引人入勝。
鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因?yàn)樯驈奈?，許多人不顧長(zhǎng)途跋涉的勞累，把鳳凰作為他們的終極目標(biāo)，就是一種對(duì)美學(xué)的真諦、對(duì)文學(xué)的歸依、對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同、對(duì)歷史的評(píng)判問題的直接應(yīng)答?；蛘叩綔?zhǔn)提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫，面對(duì)四壁的曠世佳作，細(xì)嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來(lái)。這里展露了鳳凰人對(duì)傳統(tǒng)的繼承、對(duì)文化的吞吐、對(duì)世界的思考、對(duì)未來(lái)的憧憬。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景。
湖南旅游導(dǎo)游詞篇二
朋友們，現(xiàn)在，我向大家介紹一下有關(guān)生態(tài)旅游的一些知識(shí)。
關(guān)于“生態(tài)”這個(gè)詞，還是1896年美國(guó)博物學(xué)家厄恩斯特.?？藸杽?chuàng)造的。意思是指植物和環(huán)境之間的相互關(guān)系。托馬斯說：“生態(tài)學(xué)”一詞，這是一個(gè)有關(guān)家的深?yuàn)W而神秘的概念。整個(gè)地球都是我們真正意義上的家園。這就是“生態(tài)的家園”。
關(guān)于當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問題，我想向大家講幾個(gè)數(shù)據(jù)，相信會(huì)引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬(wàn)平方公里的速度消失;，由于森林遭到嚴(yán)重破壞，今天地球上2100多萬(wàn)公頃農(nóng)田已被荒漠化;土壤每年消失量高達(dá)200億噸;每天超過70個(gè)生物物種從地球上永遠(yuǎn)消失，預(yù)計(jì)未來(lái)25年內(nèi)地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險(xiǎn)。
回歸大自然，到大森林里去，享受大自然的森林生態(tài)旅游已成為當(dāng)今人們休閑的新時(shí)尚。
根據(jù)世界保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游專家定義，“生態(tài)旅游”是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng);是具有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的一種旅游開發(fā)方式。而生態(tài)旅游的主要載體就是保護(hù)完好的大森林。今天，大家將要去的地方叫八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，那里是中國(guó)長(zhǎng)江南部地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的原始森林。
八大公山距桑植縣城85公里，海拔自346米至20__米，由斗蓬山、杉木界、天平山三大林區(qū)組成，總面積4.49萬(wàn)公頃。1982年確立為全省首批23處自然保護(hù)區(qū)之一;1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)第一批20個(gè)國(guó)家保護(hù)區(qū)之一的森林和野生動(dòng)植物類型自然保護(hù)區(qū);1993年被納入“中國(guó)人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò);1998年被世界自然基金會(huì)列為全球200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一。就是憑這些“身價(jià)”和“頭銜”，可想而知八大公山在森林和野生動(dòng)植物領(lǐng)域的地位，是多少顯赫和重要了。
(芭茅溪)從這里往右去保護(hù)區(qū)，往左去芭茅溪。芭茅溪因盛產(chǎn)芭茅而得名，又因賀龍等十三條好漢當(dāng)年在這里刀劈鹽局而聞名。那是1916年農(nóng)歷臘月二十八，青年賀龍響應(yīng)蔡鍔護(hù)國(guó)討袁的號(hào)召，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開刀，一舉端掉鹽局后，回洪家關(guān)豎起了起義大旗。因?yàn)橘R龍使用的武器是兩把菜刀，從此“兩把菜刀鬧革命”成了賀龍?jiān)獛浽缙诟锩拇~。而“兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪，從這里往左走2公里就是劈鹽局舊址?，F(xiàn)在我們前行的方向是：八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理處所在地天平山。
(樹群降雨之謎)八大公山的謎多著吶!有“物種基因庫(kù)”之稱的保護(hù)區(qū)內(nèi)，胸徑50公分、樹齡800年以上的古樹就有40多萬(wàn)株，堪稱中華之最。這里是湖南三大暴雨中心之一，降雨量十分豐富，一天之內(nèi)，一時(shí)晴一時(shí)雨，小氣候特征十分顯著。當(dāng)然到了干旱季節(jié)，也有十天半月沒下雨的情形。這里，有的樹種群落就自行降雨。有游客途徑一片林子時(shí)，樹葉子吧吧掉雨下來(lái)，把衣衫都淋濕了。而林子上空陽(yáng)光普照，萬(wàn)里無(wú)云?？茖W(xué)的解釋是：干旱季節(jié)，樹冠以下與空中溫差大，上熱下涼，當(dāng)?shù)孛嬲羝仙龝r(shí)，一旦遇上小范圍的抬風(fēng)，即漩渦風(fēng)，把小蒸汽集中到一處，就會(huì)出現(xiàn)這種樹群下雨現(xiàn)象。
(動(dòng)物資源)由于這里地形復(fù)雜，氣候濕潤(rùn)，植被覆蓋好，野生動(dòng)物繁衍生息條件十分優(yōu)越。保護(hù)區(qū)內(nèi)已查證的脊椎動(dòng)物有146種，有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危動(dòng)物15目28科86種。如金錢豹、云豹、獼猴、毛冠鹿、蘇門羚、小鹿、白冠長(zhǎng)尾雉、大鯢、紅腹角雉等。1991年聯(lián)合國(guó)野生動(dòng)物基金會(huì)專家從糞便、足跡上判斷，認(rèn)定保護(hù)區(qū)山中有華南虎。該區(qū)昆蟲資源也很豐富，現(xiàn)已采集到昆蟲22目、77科、4175種，其中發(fā)現(xiàn)新種34個(gè)。這里的黑熊數(shù)在20__只以上，據(jù)稱是國(guó)內(nèi)數(shù)量最多的群落。
別看黑熊模樣笨笨的，卻是爬樹能手，到了秋天，一次一次爬到樹上往下摔，當(dāng)?shù)厝私小昂谛馨獗臁?，?dāng)身上的膘肥摔得不疼了，就說明有足夠的體力準(zhǔn)備越冬了。黑熊嘴饞，喜歡偷吃蜂蜜，任蜂子怎么刺也不在乎。一回，山腳芭茅溪一村民對(duì)準(zhǔn)一只正在偷吃蜂蜜的黑熊扳動(dòng)槍機(jī)，卻沒打中。吃了一驚的黑熊箭一般竄過來(lái)，抓住那人啪啪就是兩記耳光，然后氣呼呼往地上一摔，那人就不曉得陰陽(yáng)了。黑熊往那人的身子嗅來(lái)嗅去，見毫無(wú)動(dòng)靜，猜是死了，才恨恨地離去。走了沒幾步，又折身回來(lái)，提防他是裝死。嗅了一陣見還是沒有動(dòng)靜，又順手將他往懸崖外一丟，才邁著方步離去。也是那人命不該絕，懸崖上一叢灌木將他掛住了。等他痛醒過來(lái)，大呼救命，寨里人聽到了，才用繩索把他拉了上去。治好傷后，身上留下了多處疤痕。不過，諸位請(qǐng)放心，黑熊一般不會(huì)主動(dòng)向人進(jìn)攻，在森林里即使碰上一群黑熊，只要人不犯它，它就不會(huì)犯人的。
(神狗之謎)保護(hù)區(qū)內(nèi)有一種叫作神狗的動(dòng)物，大小模樣跟狗差不多，善于組織集團(tuán)性進(jìn)攻，其襲擊的主要目標(biāo)是野豬野牛。常常先將被攻擊對(duì)象的眼珠拔出，從肛門里掏出腸子來(lái)，再將其置于死地。一村民一回發(fā)現(xiàn)對(duì)面坡上樹葉子在翻動(dòng)，扛起獵槍跑去一看，一群神狗正在圍攻一條野牛，剛剛將野牛的兩只眼球拔出。村民將神狗轟走后，用手指扣住野牛的鼻子，一直將暴怒中疼痛難當(dāng)?shù)囊芭炕丶遥庞酶^打死。事情怪就怪在神狗們甚都不怕，卻從不傷人，而且連山里人喂養(yǎng)的家畜家禽也不傷害，于是山里人充滿感情地把它們喚作神狗。只是神狗為什么不傷人畜，謎底到現(xiàn)在還沒能解開。
(了望塔)這里的海拔是1600多米。了望塔的木材全部都是梓木。木塔是供森林防火人員監(jiān)視了望用的。我們視野所及的林海，只占整個(gè)保護(hù)區(qū)的十五分之一。三大林區(qū)由西向東100公里長(zhǎng)，40公里寬，越往深處走，越是真正意義上的原始森林，云霧散開，林濤澎湃，站在這里，你才會(huì)真正感受以林海這個(gè)詞的遼闊和壯美!
森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、改良土壤，減少污染、美化環(huán)境、保護(hù)生物多樣性等多種功能，對(duì)改善生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡，起著決定性的作用。森林又是重要的可再生生物資源，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的全局中居于重要地位。當(dāng)今世界，人類面臨的一系列生態(tài)環(huán)境問題，如溫室效應(yīng)、空氣污染、土地荒漠化、水土流失、水資源短缺、自然災(zāi)害加劇、物種減少等，無(wú)不與森林的減少密切相關(guān)。
(長(zhǎng)壽之謎)正因?yàn)檫@里山好，水好，空氣好，氣候好，所以長(zhǎng)壽的人特別多。據(jù)有人粗略統(tǒng)計(jì)，百歲以上的老人有十余個(gè)，八、九十歲的老人有一大批。四門巖林區(qū)的陳同，百歲那年換了口新牙。去世時(shí)111歲，去世前每餐能喝四兩高度包谷燒，能吃七兩肥肉。湖北鶴峰一退休教師叫李遠(yuǎn)林，常年在保護(hù)區(qū)內(nèi)養(yǎng)蜂。幾年前，其母患病住進(jìn)縣醫(yī)院，因治療無(wú)效，醫(yī)生囑他接回家去，做好料理后事的準(zhǔn)備。李遠(yuǎn)林試著把年逾八旬的老母親接上天平山，結(jié)果病一天好了，如今咬得動(dòng)包谷籽、嚼得動(dòng)鍋巴。李遠(yuǎn)林把功勞歸結(jié)于他的蜂蜜，說這里的野生花粉質(zhì)量要高出神農(nóng)架幾倍，老母親常年服用，益壽延年?挨著管理處的小莊坪，現(xiàn)有23戶123人，自1967年搬來(lái)山上居住至今，30年間，除了淹死的，摔死的，沒有一例是病死的?？梢娺@里是貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)!
居住在八大公山的人為什么能長(zhǎng)壽?科學(xué)發(fā)現(xiàn)覆蓋率在50%以上的森林，負(fù)氧離子高于一般地方的4倍以上，而負(fù)氧離子能調(diào)節(jié)人體血清素的濃度，改善神經(jīng)功能，提高免疫力，治療各種疾病。特別是森林中的各種樹木和花草，能分泌出一種芳香的氣態(tài)物質(zhì)，這類物質(zhì)有興奮神經(jīng)中樞的作用，被人吸入后，對(duì)怡神、健身、消炎、利尿、加速呼吸等大有益處。因而，科學(xué)把大森林稱作使人延年益壽的“特種醫(yī)生”。那么，八大公山就是一座天然養(yǎng)生療養(yǎng)院了。
朋友們，八大公山綿延八百里，浩瀚博大，神秘莫測(cè)，就好比一部大書，我們還只翻開一二頁(yè)，歡迎諸位今后多來(lái)這里作“長(zhǎng)壽之旅”!歡迎大家下次再來(lái)這里尋找和破譯大自然的種.種密碼!
湖南旅游導(dǎo)游詞篇三
相傳天方國(guó)(古印度)神鳥“菲尼克司”滿五百歲后，集香木自焚。從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國(guó)百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名“鳳凰”。
鳳凰古城又稱“風(fēng)雨邊城”：一座青山抱古城，一彎江水繞城過，一條紅紅石板街，一排小巧吊腳樓，一道風(fēng)雨古城墻，一座滄桑老城堡，一個(gè)奇絕奇梁洞，一座雄偉古石橋，一群聞名世界的人，一切都美到極致。
鳳凰概述
鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對(duì)面都要側(cè)身而過，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。斜陽(yáng)西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來(lái)。頑童脫個(gè)精光在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。
城內(nèi)古代城樓，明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然。城外南華山國(guó)家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城、地下藝術(shù)宮殿奇梁洞、和神奇的風(fēng)動(dòng)巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門洞將軍巖，以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘爾山都在向您招手，《邊城》《湘女蕭蕭》《湘西剿匪記》《烏龍山剿匪記》《血鼓》《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈，名賢輩出。這里地方雖小，卻出過中華民國(guó)的第一任內(nèi)閣民選總理“湖南神童”熊希齡；定海浴血抗英“萬(wàn)古流芳”的民族英雄浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國(guó)鴻；為了維護(hù)民族尊嚴(yán)“怒斬外國(guó)不法傳教士”的一品欽差大臣貴州提督田興?。槐环Q為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”影響遍于世界的文學(xué)巨匠沈從文；還有一代“鬼才”著名畫家黃永玉都是鳳凰人。
鳳凰古八景。
鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、奇峰挺秀、溪橋夜月、龍?zhí)稘O火、梵閣回濤、山寺晨鐘、蘭徑樵歌，鳳凰“古八景”等。
東嶺迎暉。
“城東一峰，矗立天表，旭日東升，曉煙未散，晴暉晃蕩，紫氣滿城。貫序異然，寺于峰頂，憑欄四望，萬(wàn)山層疊。煙霧騰空，隨風(fēng)聚散，不啻云海，蔚為壯觀。”；著名南社詩(shī)人田星六詩(shī)云：“一月紅摩八角樓，高高詹影于云浮，山僧笑訂明年約，為種長(zhǎng)松四面秋?！保上Ч潘录鞍私菢潜粴?，但林木蒼翠依然。
南華疊翠。
南華山位于古城南共九峰七溪，樹木參天，山秀水奇為鳳凰八景之冠。據(jù)鳳凰廳志記載“環(huán)廳皆山，此峰獨(dú)秀，林深木茂，翠色千層。嶺南一小庵，尤距此山之盛，朝則薄霧籠青，暮則斜陽(yáng)凝紫。綠螺岱髻，晴雨皆宜?！保F(xiàn)今南華山已成為國(guó)家級(jí)森林公園。
奇峰挺秀。
溪橋夜月。
溪橋即虹橋，是鳳凰最大的古橋，建于明洪武年，當(dāng)?shù)匕傩战ù藰蛞鉃榻颖恢煸捌茐牡摹褒堫i”風(fēng)水。《鳳凰廳志》記載“橋跨沱江水，長(zhǎng)五十余丈，川平風(fēng)靜，皓魄當(dāng)空，清光滿漾。近則兩岸煙林，遠(yuǎn)則千山云樹，皆入琉璃世界中，橋上徘徊，仿佛置身蓬島?！?，橋上有人家，有商鋪，十分熱鬧。
龍?zhí)稘O火。
“潭水極深，漁舟蟻集，或釣于岸，或網(wǎng)于湖，暮霈方濃，余霞漸散，鄰村沽酒，聚飲于綠柳紅蓼時(shí)之間，點(diǎn)上寒燈，與月影星光，交相輝映。”，春夏夜時(shí)，漁人在舟頭點(diǎn)松油火把，用鸕鶿捕魚。觀者與漁人皆樂之。
梵閣回濤。
“兩溪合流，匯于江心，奪下紅黃異色，奪溜奔馳，觸石旋渦，隨風(fēng)鼓浪，正如兩龍過峽，雨驟雷奔，亦大觀也。老僧誦經(jīng)于閣上，梵音與濤聲相會(huì)合，心應(yīng)不在遠(yuǎn)。”，清嘉慶五年，同知付鼐募捐率士整治河道，并建梵音閣于潭邊。今古跡已不存。但濤聲山音仍流蕩閣灣。
山寺晨鐘。
蘭徑樵歌。
湖南旅游導(dǎo)游詞篇四
大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地，這條官道是明清時(shí)期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來(lái)到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十—年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報(bào)廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國(guó)憂民的情懷。
到了沈氏墓地，上了幾步石級(jí)，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國(guó)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911年11月鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。
再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)”。沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆罚x擇了清苦的從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給世界。
墓碑的背面刻寫著沈先生妻妹、張?jiān)屎团康你懳模骸安徽鄄粡?，星斗其文。亦慈亦讓，赤子其人”。這四句話的最后一個(gè)字連起來(lái)是“從文讓人”。這四句話簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。
文昌閣小學(xué)
跟著伍阿哥來(lái)到的地方是文昌閣小學(xué)。鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(1905年)，位于湘黔邊陲的中國(guó)歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風(fēng)景秀麗的南華山國(guó)家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結(jié)識(shí)了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會(huì)。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國(guó)，懷抱“振興華廈，重在樹人”的思想，在家鄉(xiāng)鳳凰南華山下創(chuàng)辦了“蒙養(yǎng)學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長(zhǎng)。
各位朋友今天的游結(jié)束了，一趟鳳凰古城之行，定會(huì)讓您回味無(wú)窮，滿載而歸，非常高興與各位共同度過這快樂的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會(huì)，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風(fēng)！
湖南旅游導(dǎo)游詞篇五
現(xiàn)今鳳凰古城主要有：虹橋、東門城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬(wàn)壽宮，鳳凰“新九景”等。
奇峰寺公園
跟著伍阿哥來(lái)到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區(qū)旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現(xiàn)古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹成蔭。站在山上視野非常開闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬(wàn)名塔、奪翠樓等景點(diǎn)。
虹橋
現(xiàn)在跟著伍阿哥走進(jìn)鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱“風(fēng)雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著名的景點(diǎn)之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。
虹橋長(zhǎng)112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時(shí)宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除?，F(xiàn)恢復(fù)了虹橋風(fēng)雨樓，橋兩邊亭內(nèi)作為32家店鋪，于是就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。
虹橋東側(cè)的門洞兩側(cè)，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書寫的長(zhǎng)幅楹聯(lián)：“照眼春陽(yáng)，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢(mèng)夢(mèng)如詩(shī)；今宵皓月，誰(shuí)在回龍?zhí)渡?？花燈搖船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水?！?，可謂是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。
在虹橋上看整個(gè)鳳凰沱江兩岸的如畫風(fēng)景盡收眼底。
虹橋夜景。
在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門和虹橋，是兩個(gè)燈光聚焦的亮點(diǎn)，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著燒烤。河水平靜地流著，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。
沒有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個(gè)性的時(shí)候，紅的、藍(lán)的、紫的、粉的、綠的，不帶一點(diǎn)現(xiàn)代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點(diǎn)點(diǎn)燈火，帶著些許的溫情映照著夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫出幾個(gè)完美的圓形橋洞來(lái)。
夜風(fēng)襲人，滲透著江水的涼意，遠(yuǎn)處楊柳岸邊的石舫內(nèi)隱約飄來(lái)陣陣歌樂聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，伴隨著木槳?jiǎng)潉?dòng)的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營(yíng)造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉(xiāng)夜色讓游人久久不愿歸去。
奪翠樓
在虹橋的左側(cè)江邊的景點(diǎn)是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長(zhǎng)240米，屬清朝和民國(guó)初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，如今還居住著十幾戶人家，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。
如果說起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當(dāng)推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長(zhǎng)版畫，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩(shī)集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛不釋手。黃永玉這位風(fēng)格狂放、特立獨(dú)行的畫家，從沒受過正規(guī)教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無(wú)窮，意境無(wú)限。
幾年前當(dāng)?shù)卮迕裣氩饸У跄_樓重建新樓時(shí)，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀的吊腳樓景觀才得以保留。重建奪翠樓，并請(qǐng)家鄉(xiāng)的人用家鄉(xiāng)的材料，仿照家鄉(xiāng)老房子的樣式修建的。
大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，制作工藝復(fù)雜，做工精強(qiáng)考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗；下層占地很不規(guī)則，不作為正式房間，但木質(zhì)下吊部分均精雕細(xì)刻，有金瓜和各類獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨(dú)特的風(fēng)景。
該樓為牌坊式建筑，長(zhǎng)腳臨水，臺(tái)樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀賞沙灣景區(qū)的最佳位置。隔壁客棧門口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來(lái)一次，那是他的必經(jīng)之路。
許愿亭
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門樓閣上的一個(gè)亭子，因人杰地靈，山清水秀，當(dāng)?shù)厝撕芫靡郧霸诖嗽S愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著稱。
石板老街
跟著伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營(yíng)哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長(zhǎng)3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。
古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門是蘇北目前惟一保存完整的城門。唐貞觀十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執(zhí)筆題書“寧海門”，勒石立于南門。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時(shí)，親筆為城門題寫“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風(fēng)韻如初。越來(lái)越少的青磚紅瓦石板路，那里有著濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側(cè)。
鳳凰街從城門向北全長(zhǎng)三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點(diǎn)頭”之謠。這條街是遠(yuǎn)近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見的古車轍痕跡見證了這條老街過去車水馬龍的繁榮景象。曾經(jīng)居住著許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開店之用，各種各樣的百貨在這里應(yīng)有盡有。相傳老街一度主要居住著江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長(zhǎng)：武家錢，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團(tuán)結(jié)，保持了老街長(zhǎng)期的繁榮穩(wěn)定。
南華山
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是南華山神鳳文化景區(qū)。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺(tái)、鳳竹林海、有鳳來(lái)儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀(jì)、醴泉臺(tái)、五德門、鳳凰物語(yǔ)、百鳥園、放生臺(tái)、乘風(fēng)棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點(diǎn)組成。
三王廟
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時(shí)有三個(gè)叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。
清嘉慶三年(1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實(shí)行其對(duì)少數(shù)民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩(shī)作畫。清宣統(tǒng)三年(1911年)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開大會(huì)，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。
儺娘。
三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時(shí)期，這里發(fā)生過一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長(zhǎng)提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來(lái)。因此在千里苗山，流傳著一句歇后語(yǔ)“兄妹拜堂，地久天長(zhǎng)”。當(dāng)然那只是過去特殊時(shí)代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來(lái)的。
東門城樓
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是東門城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門城樓”，原名"升恒門"，為鳳凰古城四大城門之一。鳳凰古城原名鎮(zhèn)竿，早在元明時(shí)期就建有土城，當(dāng)時(shí)此地為五寨長(zhǎng)官司司所在地。現(xiàn)在的北門城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來(lái)的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進(jìn)一步的加固，在康熙五十四年(1715年)遂將原來(lái)的磚城改建為石城，石城周長(zhǎng)2公里有余，并開設(shè)四大門，各建造了巍峨的城樓，東門稱“升恒門”，南門曰“靜瀾門”，西門叫“卓城門”，北門為“壁輝門”。
銹蝕莊肅的東門城樓面對(duì)東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門城樓式樣仿北京前門用城磚砌筑，對(duì)外一面開槍眼兩層，每層4個(gè)，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴(yán)雄偉。城門寬3.5米，高4米，呈拱形，城門兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細(xì)鉆，規(guī)格一致，按內(nèi)外兩側(cè)用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實(shí)，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實(shí)，其上鋪以紅砂塊石，外側(cè)砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯(cuò)落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴(yán)雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀。
陳斗南宅院
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(1902年)，位于古城內(nèi)吳家弄一號(hào)，在東門城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進(jìn)、天井、中堂及后進(jìn)組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴(yán)密，是江南典型的四合院。
宅院是民國(guó)時(shí)期的將軍府，陳宅出了兩位國(guó)民革命軍少將、陳斗南將軍。民國(guó)十二年至民國(guó)十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍時(shí)在鄂南、湘北鬧革命受挫來(lái)湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命。
陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專家、教授贊譽(yù)為國(guó)家級(jí)乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰(zhàn)爭(zhēng)》《戰(zhàn)士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著名影視劇內(nèi)景拍攝地。
楊家祠堂
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。
楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同、側(cè)開，很是奇怪。原來(lái)?xiàng)罴胰讼嘈棚L(fēng)水，大門斜開，正對(duì)著沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬(wàn)世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達(dá)。
正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。
進(jìn)入大門，抬頭可見二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來(lái)福氣、帶來(lái)吉祥。
走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結(jié)構(gòu)，是木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，由大門、戲臺(tái)、過廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。
戲臺(tái)在正廳對(duì)面，為單檐歇山頂、穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米、面闊7米、進(jìn)深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代。所以戲臺(tái)正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫著“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側(cè)門，供演員出入，分別寫著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。
戲臺(tái)兩邊有耳房、后臺(tái)，專供演出者化妝休息，戲臺(tái)的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對(duì)青年男女自由戀愛，沖破重重阻力，后來(lái)幸福的結(jié)合在一起，過著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂、安度晚年。楊家祠堂設(shè)計(jì)精巧，做工精細(xì)，窗戶、門、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。
崇德堂
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過進(jìn)士，后來(lái)做生意發(fā)了財(cái)，在40歲時(shí)修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。
進(jìn)入崇德堂首先得跨過高高的石門檻。崇德堂建筑規(guī)矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當(dāng)時(shí)鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來(lái)到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號(hào)，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區(qū)域；二層為主人臥室等私人區(qū)域?，F(xiàn)第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會(huì)客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書房，但二層不開放。
因崇德堂主人裴守祿早年中過進(jìn)士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節(jié)、碩德耆儒、才步百里、保艾長(zhǎng)春、貢元(秀才中的第一，主人才學(xué)至高)等上百塊牌匾，說明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！
在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時(shí)，不方便到外面取水，這口古井就派上用場(chǎng)。院子里還有轎子和馬車。院子里的地上用石子鋪砌“?！薄摗薄皦邸薄办弊謽印?/p>
這里是會(huì)客廳，是主人接見重要商人的地方。大廳中央的這個(gè)雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹所做。要知道樟樹是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹?。繉?shí)屬不易。
會(huì)客廳的左右兩側(cè)擺放的椅子(靈芝椅或長(zhǎng)壽椅)和茶幾，材質(zhì)為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長(zhǎng)壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的工匠手藝水平。
展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據(jù)說只要是從黃埔軍校畢業(yè)，當(dāng)?shù)綀F(tuán)長(zhǎng)以上的學(xué)生就會(huì)收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈(zèng)給在黃埔軍校畢業(yè)的裴榮初的。
這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當(dāng)時(shí)一個(gè)處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個(gè)名叫羅洪先的狀元。
崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿眼盡是精致之物，那些數(shù)不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質(zhì)的、精神的，都在向人們敘說著它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經(jīng)的首富之宅。
沈從文故居
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是沈從文故居。沿著石板小路來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營(yíng)街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。
1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時(shí)期。1917年沈先生15歲時(shí)，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1919年沈先生只身來(lái)到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國(guó)古代服飾研究》。
沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時(shí)，不要忽略那背后蘊(yùn)藏的熱情；在欣賞他文字樸實(shí)的同時(shí)，不要忽略那背后隱伏的悲痛?，F(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會(huì)喧嘩后面的那片寧?kù)o，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。
沈從文和張兆和的愛情故事。
沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對(duì)感情的專一。
他說過：“我一輩子走過許多的路，行走過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)好年齡的人”。這個(gè)女子也就是他后來(lái)的妻子(張兆和)。
在1928年9月的時(shí)候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請(qǐng)后，到中國(guó)工學(xué)上海去任教，當(dāng)時(shí)只有小學(xué)文憑的他已經(jīng)發(fā)表了很多文章在各大一些報(bào)紙上面，名氣很大。
他當(dāng)時(shí)講一堂課是6塊錢，他覺得作為一個(gè)大學(xué)教授，一個(gè)中文系的教授，覺得要體面一些。那天他把頭發(fā)剪得好好的，穿著一件很干凈的長(zhǎng)布衫，還花了八塊錢包了一輛黃包車，就到學(xué)校去了。
到了學(xué)校之后呢，來(lái)到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來(lái)。當(dāng)他們看到沈從文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)更他們想象之中的完全不一樣。因?yàn)樗麑懙男≌f，感覺他是一個(gè)很粗獷的人。就像我們聽過刀郎的歌，就感覺刀郎應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)得很粗獷的男人，結(jié)果是那個(gè)樣子。感覺沈從文就像一個(gè)女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。
他上到臺(tái)上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒有講出一句話。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿滿，他覺得我寫過這么多的小說，給大學(xué)生講個(gè)課應(yīng)該完全沒有問題的，所以他也沒有準(zhǔn)備教案教材。在過了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來(lái)是準(zhǔn)備了一個(gè)小時(shí)的課，15分鐘就草草收?qǐng)隽?。?shí)在沒辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫下了：“我第一次上課，見你們?nèi)颂?，我怕了”。寫完以后粉底一扔，走了?/p>
當(dāng)時(shí)學(xué)生們都覺得這個(gè)老師很奇怪，后來(lái)把這個(gè)事情反應(yīng)到胡適校長(zhǎng)那里。胡適就說：“他很成功了嘛，上臺(tái)十分鐘都沒有講一句話，沒有被你門趕下來(lái)，說明他是很成功的”。
在眾多學(xué)生當(dāng)中，有一個(gè)他后來(lái)一生的摯愛(張兆和)。生長(zhǎng)在湘西見慣了臉兒白白的，身子長(zhǎng)長(zhǎng)的苗家女的沈從文，卻無(wú)可救藥的愛上了一個(gè)臉兒黑黑，長(zhǎng)得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對(duì)她展開了猛烈的追求，平常話不多，但是這個(gè)人寫起情書的話呢。
這一年張兆和18歲，是中國(guó)公學(xué)?；?jí)的人物，外號(hào)“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關(guān)。張兆和當(dāng)時(shí)有眾多追求者，但是張兆和一點(diǎn)都不領(lǐng)情，給她寫情書的人很多，盡管害羞，但她對(duì)來(lái)信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類編號(hào)。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號(hào)、青蛙2號(hào)...。沈從文毫不占優(yōu)勢(shì)的被排到了癩蛤蟆13號(hào)。
有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開來(lái)看，才知道是自己的老師沈從文寫來(lái)的，信中只寫了一句話：“我不知道為什么忽然愛上你？”，張兆和沒有回信，接著是第二封、第三封，信就寫得很長(zhǎng)了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫了三年零九個(gè)月的情書，張兆和本來(lái)是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫情書，寫了130封情書給她，直到最后被他打動(dòng)了。
沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說家有一種湘西人的執(zhí)著和坦率。信寫得太多、太長(zhǎng)、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長(zhǎng)胡適家，告訴校長(zhǎng)：“沈老師這樣給學(xué)生寫信可不好”。
沒想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉(xiāng)，是不是讓我跟你爸爸談?wù)勀銈兊氖隆薄?/p>
張兆和急紅了臉：“不要講”。
校長(zhǎng)很鄭重地對(duì)張兆和說：“我知道沈從文頑固地愛你！”
張兆和脫口而出：“我頑固地不愛他！”
胡適和張兆和的父親張武齡關(guān)系極好。幾年后張兆和考北大，國(guó)文滿分，數(shù)學(xué)零分，又是國(guó)文系主任胡適拍板錄取。后來(lái)胡適還介紹張兆和到中央日?qǐng)?bào)做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對(duì)沈從文的了解，“他會(huì)成為中國(guó)最好的小說家”。終于走到一起。
在1930年初，胡適辭去了中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)的職務(wù)，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開中國(guó)公學(xué)，到國(guó)立青島大學(xué)任教，張兆和繼續(xù)留在中國(guó)公學(xué)念書，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。沈從文對(duì)張兆和的感情，繼續(xù)在信中體現(xiàn)，他這一時(shí)期的信件，后來(lái)大多收入《從文家書》，可以稱得上是現(xiàn)代白話情書的典范。
在1931年6月的一封信中他稱：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書信一方面是表達(dá)相思，另一方面此時(shí)也是沈從文寫作技藝突飛猛進(jìn)的階段，寫信大概也是他的創(chuàng)作需要。
1932年夏天的一個(gè)早晨約10點(diǎn)，太陽(yáng)照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫(kù)門漆黑大門外，來(lái)了一個(gè)文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長(zhǎng)衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門房自己姓沈，從青島來(lái)，要找張兆和。張家門房吉老頭說：“三小姐不在家，請(qǐng)您進(jìn)來(lái)等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過緊張，他沒敢進(jìn)門，反而倒退到大門對(duì)面的墻角，站在太陽(yáng)下發(fā)愣。
張兆和去圖書館看書了，出來(lái)迎接的是二姐張?jiān)屎?。沈從文不知所措，吞吞吐吐說出三個(gè)字：“我走吧！”，張?jiān)屎妥屗粝碌刂罚胖浪≡诼灭^。
允和又出主意：“你可以說我家有好多個(gè)小弟弟，很好玩，請(qǐng)到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進(jìn)了張家的大門。那一年這位大學(xué)青年教師在張家玩了一個(gè)暑假，主要是給兆和的幾個(gè)弟弟講故事。
1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉(zhuǎn)表示，可以請(qǐng)二姐允和幫忙向其父母提親。并且說：如果父母同意，請(qǐng)張兆和早點(diǎn)打電報(bào)通知他，讓他這個(gè)“鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。開始是胡適，現(xiàn)在則是張?jiān)屎统蔀檎降拿饺恕?/p>
在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開明的人。長(zhǎng)女嫁給顧傳玠，因?yàn)轭櫴茄輪T，當(dāng)時(shí)曾引起很大爭(zhēng)議。允和許配給周有光，在當(dāng)時(shí)也不過是平常人家的孩子。對(duì)沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。
婚后每當(dāng)兩人處于分離狀態(tài)，沈從文總是能寫出動(dòng)人的書信“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。類似這樣的句子，已經(jīng)成為經(jīng)典情話。對(duì)沈從文來(lái)說，也許分離是愛情的最佳狀態(tài)，那種獨(dú)白可以抵達(dá)自己內(nèi)心的最深處?；楹蟛痪蒙驈奈木蛯懗隽怂顐ゴ蟮男≌f《邊城》(1934年)。小說中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著張兆和的影子。此后沈從文所寫的很多小說中，都有張兆和的影子。
到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時(shí)間，因?yàn)橐疹櫵≈氐哪赣H，那段時(shí)間就去了我們鳳凰請(qǐng)了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對(duì)拉絲鳳凰耳環(huán)“鳳回頭”和一對(duì)鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫道：“我能想像的出，我的33帶上的時(shí)候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環(huán)，襯著我33黑黑的臉兒，走動(dòng)時(shí)，時(shí)而跳躍的姿態(tài)，你的笑這樣定會(huì)讓我沉醉其中，還有這對(duì)鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著你，不想放開，也不愿放開”。
在這之后兩個(gè)人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號(hào)過世。張兆和是帶著對(duì)他的思戀，一直為他做一項(xiàng)工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是2002年12月編輯完成，張兆和是2003年2月13號(hào)過世的，享年94歲，可以說她把最后一點(diǎn)清醒的神志都貢獻(xiàn)給了沈從文全集。
當(dāng)她編輯完成沈從文全集之后她的意識(shí)就開始模糊了，認(rèn)不清楚人了。當(dāng)她的親人拿出沈從文畫像來(lái)給她看的時(shí)候，她說：“這個(gè)人，我好像認(rèn)識(shí)”，她的第二句話就是：“這個(gè)人我一定認(rèn)識(shí)”，但是她再也講不出沈從文三個(gè)字了，當(dāng)她過世的時(shí)候還緊緊的握著沈從文送給她的那對(duì)鳳尾手鐲。
古城博物館
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長(zhǎng)是雷雨田。占地面積達(dá)1600多平方米，是一個(gè)集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀的又一道風(fēng)景，為對(duì)外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺(tái)，必將對(duì)鳳凰歷史文化的提升產(chǎn)生重要影響。
陳寶箴是晚清重臣，深受曾國(guó)藩所賞識(shí)。曾經(jīng)任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱為“新政重臣”的改革者，是清末著名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人物。
陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈(zèng)的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車所用的狼皮坐褥。博物館內(nèi)還陳列了500多種幾億年前的礦石標(biāo)本和古生物化石。
在博物館還能觀賞到博物館創(chuàng)始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報(bào)春圖》等。鳳凰古城博物館的館長(zhǎng)雷先生是位民間收藏家和藝術(shù)家，他集資修復(fù)了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術(shù)品及文物、古董。“雷”字拆開成“雨田”二字，雷先生又被稱為“雨田”館長(zhǎng)。
文廟
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是文廟。文廟又稱“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。
殿前為一大土坪，土坪兩側(cè)各有一棵古桂花樹，樹很大需要二人合抱，枝干奇異，每當(dāng)金桂花開，香飄全城。
走過土坪是一巨大石臺(tái)，臺(tái)前斜一巨石，約丈余長(zhǎng)，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。
沿石級(jí)而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結(jié)構(gòu)，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動(dòng)。紅梁正中“大成殿"三個(gè)大字金光閃閃。一層檐的四個(gè)翹角上，二層檐的四個(gè)翹角上，立有金鳳，八個(gè)樓角上都吊有銅鈴。
殿內(nèi)正中存有孔圣人的巨幅畫像，上下四周的木質(zhì)花窗，具有濃厚的民族特色。整個(gè)殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。
據(jù)記載：康熙四十九年(1710年)巡撫趙申喬，巡道孫調(diào)鼎會(huì)率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門之右為名宦祠，右角門之右為鄉(xiāng)賢祠。大成門前還有泮池，泮池前有欞星門一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學(xué)官池，于明墻兩旁另建門一座，與墻東原門相配，東日禮門，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購(gòu)買民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書“大成坊"三字。嘉慶五年(1800年)，同知傅鼐又修復(fù)。
文廟經(jīng)歷代官府修復(fù)，成為規(guī)模宏大的古建筑群。建國(guó)后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學(xué)樓，現(xiàn)僅存大成殿一座。1983年又修復(fù)大成殿，現(xiàn)煥然一新，被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文廟建成后，曾產(chǎn)生過積極的影響，為鳳凰培養(yǎng)了一大批文臣武將，涌現(xiàn)出了像清朝翰林院庶吉士，民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個(gè)建筑群直到民國(guó)初年還保持完整。但自民國(guó)三十三年(1944年)在廟內(nèi)改建中學(xué)后，隨著學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，折除東西二廡及廟內(nèi)各祠堂建教室，折除大成門、欞星門，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學(xué)官徐壽昌在殿門外左側(cè)栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學(xué)官陳鳳階在殿右側(cè)添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發(fā)，引發(fā)人們無(wú)限遐思。
朝陽(yáng)宮
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是朝陽(yáng)宮。朝陽(yáng)宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽(yáng)宮位于古城北西側(cè)的西門坡，建于民國(guó)四年(1915年)，由鄉(xiāng)紳也是被譽(yù)為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開炳、陳開藩發(fā)動(dòng)族人捐資所建，民國(guó)十二年(1923年)，時(shí)任湘西巡防各軍統(tǒng)領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴(kuò)建完善，那時(shí)每年的祭祖族議均在此聚會(huì)，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。
陳家祠堂分為大門、正殿、戲臺(tái)、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會(huì)看戲或舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。整個(gè)建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對(duì)稱合理，堪稱建筑精品。
朝陽(yáng)宮的大門為紫紅色磚墻門樓，高8米。大門兩旁鐫有對(duì)聯(lián)一副：“瑞鳥起蓬蒿翼搏云天高萬(wàn)里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺(tái)總多情”。左右對(duì)稱地堆塑山水花鳥浮雕12幅，門樓飛檐翹角，別具特色。
風(fēng)情濃郁的古戲臺(tái)面對(duì)大廳，古戲臺(tái)平時(shí)多演出古典戲曲，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來(lái)這里觀賞過。
熊希齡故居
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是熊希齡故居。順著小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經(jīng)過，然后來(lái)到文星街10號(hào)，這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣民選總理(民國(guó)第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個(gè)小巷內(nèi)。占地面積800平方米，門、窗為木結(jié)構(gòu)，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風(fēng)情。
熊希齡號(hào)秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)就有湖南神童之稱，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點(diǎn)翰林)。
熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，1892年農(nóng)歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請(qǐng)新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩(shī)作畫，在場(chǎng)有畫牡丹花者，有畫荷花者，有畫蘭花者，者有畫菊花者，熊希齡則畫了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩(wěn)的氣息。畫史上何曾見過以棉花入畫？他不動(dòng)聲色在留白處題寫了"此君一出天下暖"七個(gè)字，熊借棉花言志，震動(dòng)全場(chǎng)，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。
據(jù)說25歲時(shí)(又說是9歲時(shí))他的私塾老師朱其懿出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息?！?，熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！保⑵涿弥炱浠奂夼c熊希齡，一時(shí)傳為佳話。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。我國(guó)的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國(guó)民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來(lái)熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職，民國(guó)二年(1913年)就任中華民國(guó)第一任民選總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。
后來(lái)因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實(shí)業(yè)和慈善事業(yè)，并開辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國(guó)十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無(wú)收，熊先生知道消息之后，送來(lái)賑災(zāi)款大洋10萬(wàn)元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬(wàn)元)，救助了很多災(zāi)民。晚年熊先生就任中華民國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
北門城樓
跟著伍阿哥來(lái)到的景點(diǎn)是北門城樓。位于鳳凰北面俗稱北門城樓，本名“壁輝”，北門古城樓始建于明朝。鳳凰元明時(shí)為五寨長(zhǎng)官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽(yáng)移鎮(zhèn)竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開設(shè)四大門，各覆其樓。清朝先后在這里設(shè)鳳凰廳、鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門定名為“壁輝門”，一直保存至現(xiàn)。
北門古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細(xì)琢。城門呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結(jié)構(gòu)、石座卷頂。城樓對(duì)外一面開槍眼兩層，每層4個(gè)，能控制防御城門外一百八十度平面的范圍。
湖南旅游導(dǎo)游詞篇六
大家好！熱忱歡迎大家來(lái)到“三湘壽佛地，五嶺飛天山”旅游觀光。非常榮幸能陪同大家一起游覽飛天山的秀美風(fēng)光，希望通過我的講解，大家對(duì)飛天山自然、歷史和人文景觀有一個(gè)初步的了解。祝大家游得開心，看得盡興，愿我們共同渡過一段美好的時(shí)光。 飛天山風(fēng)景區(qū)，位于郴州市城郊東北蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)僅25公里，交通極為便捷。飛天山屬典型的丹霞地貌，整個(gè)風(fēng)景區(qū)山異、水美、石奇、洞幽，風(fēng)情萬(wàn)種，景色如畫。這里既有霞山碧水，秀峰險(xiǎn)寨，草坡峽谷等獨(dú)特的自然景觀，又有摩崖石刻，千年懸棺，石佛廟宇等神秘的歷史典跡。飛天山還是古城郴州傳說中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了，現(xiàn)在我們沿著曲折綿長(zhǎng)的挑鹽古道，開始今天浪漫的飛天山之旅吧！
（洗心池）
飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風(fēng)情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身，并命名為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。后來(lái)壽佛寺里的和尚們也總是用洗心池里的水來(lái)洗浴身子，并且洗浴之前必須在池前一心形的草坡前念祈禱。在夏秋月夜之下，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。
（烏龜藏寶）
在連結(jié)“洗心池”和“壽佛寺”兩個(gè)山頭之間的“s”形天然石橋中間，大家可看到一個(gè)巨大的烏龜一樣的石塊爬在懸崖之上，這就是傳說中的“烏龜藏寶”了。傳說壽佛寺一位老方丈出外化緣得來(lái)大批財(cái)寶，準(zhǔn)備為當(dāng)?shù)匕傩招迾蛟旄?，不想此事被一伙歹徒得積壓，他們想打動(dòng)財(cái)寶。老和尚將財(cái)寶藏入洞中，卻想不出辦法堵住洞口。這時(shí)，“放生池”里的一只千年靈龜自愿將身體化作石龜堵住了洞口，保住了財(cái)寶。傳說只是傳說，難辯其真，不過，后來(lái)有人的確信以為真，想盡辦法欲得錢財(cái)。大家看，歷經(jīng)動(dòng)難，萬(wàn)年石龜只剩下一個(gè)烏龜背了。
（壽佛寺）
大家沿著石徑繼續(xù)前行不久，頓覺豁然開朗，氣勢(shì)不凡，感覺紫氣東來(lái)，宛如仙境，這地方一定不同尋常！的確，我們現(xiàn)在所在的地方當(dāng)年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當(dāng)?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。談及壽佛，當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人仍然如數(shù)家珍，津津樂道。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說奇人。壽佛本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X，自幼敬愛鄉(xiāng)里，孝順父母，長(zhǎng)大后修行得道，游歷郴州名地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)病無(wú)災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶楦屑鄯穑鲑Y在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。我們知道，中國(guó)的古建筑都很注重風(fēng)水，講究陰陽(yáng)五行，壽佛寺的風(fēng)水一流，自古己是公認(rèn)。大家看，壽佛寺背靠飛天山主峰飛天峰，左右各一條山脊蜿蜒而下，前則近逼滔滔東江。這種地勢(shì)正符合我國(guó)古代傳統(tǒng)的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的布局。
湖南旅游導(dǎo)游詞篇七
歡迎大家來(lái)到湖南麻姑仙境!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過一拱橋和竹亭，可見一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見某種的絳珠池，據(jù)傳說這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。
之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。
此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。
值得一提的是，麻姑拜壽的傳說還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。
麻姑仙境位于天柱峰腳下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑飛天祝壽之地。大小石墩點(diǎn)踞水中，溪流在這石墩間穿來(lái)繞去。水面泛起陣陣漣漪，斑駁的陽(yáng)光照射在水面上，波光粼粼、光彩熠熠。行至更深處，越發(fā)的神秘，光線愈來(lái)愈暗，霧愈來(lái)愈濃，眼前朦朦朧朧。眾景以襯原始自然之美，便塑造了名副其實(shí)的的仙境。真是要驚嘆大自然的造化呵!
湖南旅游導(dǎo)游詞篇八
歡迎大家來(lái)到湖南老龍?zhí)?我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
老龍?zhí)端酌皼芎幽X”，位于涇源縣城南20公里處，從地質(zhì)結(jié)構(gòu)上說，是燕山運(yùn)動(dòng)和喜瑪拉雅造山運(yùn)動(dòng)中山體斷裂形成的大峽谷。被譽(yù)為黃土高原上的天然水塔，涇河由此流出，經(jīng)寧夏、甘肅、陜西，奔流千里，惠及兩岸人民。
清人胡紀(jì)漠公元1790年奉命勘察涇水源頭，在他的《涇水真源記》中賦詩(shī)曰：“無(wú)數(shù)飛泉大小珠，老龍?zhí)兜壮鲑A冰壺。汪洋千里無(wú)塵滓，不到高陵不受污”。這里有民間故事《柳毅傳書》和《西游記》所描述的搪魏征夢(mèng)斬涇河龍的傳說。
老龍?zhí)队兴膫€(gè)潭組成，由頭潭、二潭、三潭、四潭組成。頭潭在一片叢林石峽之中，四五個(gè)小潭相銜而下，流水從最后一個(gè)小潭沖出，形成兩條瀑布，噴珠濺玉，蔚為壯觀。二龍?zhí)队蓛蓚€(gè)葫蘆形潭組成，前潭的水從石坡滑下，注入后潭，給人以清泉石上流的美感。三潭是“龍下巴”，這里已筑起大壩，“高峽出平湖”變成了一座碧綠的水庫(kù);四潭是老龍?zhí)兜拈T戶。
麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景、引水造景、修路出景、植樹添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實(shí)的人間仙境。主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等。
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過一拱橋和竹亭，可見一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見某種的絳珠池，據(jù)傳說這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。
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