在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇一
大明寺之所以名揚(yáng)海內(nèi)外，其悠久歷史固然是重要原因，但更重要的一個(gè)原因，是因?yàn)檫@里曾經(jīng)出了一位大德高僧，他就是唐代的鑒真和尚。鑒真和尚曾在大明寺講律傳戒，名聞遐邇，為僧俗所景仰，有著崇高威望，享“江淮化主”之譽(yù)。為了興隆佛教，弘法東洋，他接受日本僧人邀請(qǐng)，欣然率領(lǐng)眾僧東渡扶桑。大師東渡弘法是義無(wú)反顧的。當(dāng)時(shí)，他的弟子們因道路遙遠(yuǎn)，“滄海淼漫，百無(wú)一至”，而猶豫踟躕。鑒真卻毅然決然：“為是法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳！”足見(jiàn)他的深遠(yuǎn)識(shí)見(jiàn)和堅(jiān)強(qiáng)決心。
鑒真大師不畏艱險(xiǎn)，五次東渡失敗，卻毫不灰心，決不退縮，終于在天寶十二年（753），以雙目失明之66歲高齡成功抵達(dá)日本，實(shí)現(xiàn)夙愿。他的百折不回的堅(jiān)強(qiáng)意志，令后人無(wú)比景仰與敬慕。鑒真在日本傳播佛教戒律、興造寺廟佛像、廣授書(shū)畫(huà)技藝、推廣醫(yī)藥飲食、弘揚(yáng)大唐文化，被日本人民奉為“文化恩人”。鑒真大師是傳教弘法的光輝典范，是中國(guó)人民的友好使者。他是中國(guó)佛教史上罕見(jiàn)的杰出人物，也是大明寺最大的榮耀和驕傲。
棲靈塔共九層，始建于隋仁壽元年（601），唐代詩(shī)人李白、高適、劉長(zhǎng)卿、蔣渙、陳潤(rùn)、劉禹錫、白居易均曾登臨，并留下千古絕唱，反映了被譽(yù)為“中國(guó)之尤峻特者”的棲靈塔氣勢(shì)磅礴、高聳云天的雄偉氣概。
棲靈塔自唐會(huì)昌三年（843）毀滅，大明寺只?！皸`遺址”，而無(wú)棲靈寶塔，香客和游人深深引為憾事。到了宋真宗景德元年（1004），僧人可政募集資金建造了一座七級(jí)多寶塔。這座寶塔又于南宋時(shí)毀圮，自此，大明寺再也沒(méi)有重建棲靈塔之舉。
時(shí)值1980年，鑒真大師像從日本回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔，勵(lì)圖宏業(yè)。大明寺僧眾在有關(guān)部門(mén)的支持下，多方籌集資金，準(zhǔn)備興建。1988年，大明寺主持僧瑞祥法師在該寺東園擇址奠基，儀式隆重，并立石為記。瑞祥法師圓寂后，能修法師賡續(xù)其志，募化資金，虔心操作，企求早日建成棲靈塔。
與棲靈塔北臺(tái)階相接的甬道直通臥佛殿。臥佛殿為單檐殿廡式建筑，翹角飛檐，氣勢(shì)雄偉。臥佛殿建在高高的臺(tái)基上，檐下正中處高懸“臥佛殿”金字匾，出自中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。
在以大雄寶殿為主體的南北中軸線的偏東位置上，也形成了一個(gè)南北中軸線的建筑群體，它就是以鑒真紀(jì)念堂正殿作為主體建筑的一個(gè)群體，設(shè)計(jì)精妙，構(gòu)制完美，堪稱(chēng)近今建筑的精品。
平山堂位于大明寺大雄寶殿西側(cè)的“仙人舊館”內(nèi)，為北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修在揚(yáng)州任太守時(shí)建，由平山堂、谷林堂、歐陽(yáng)祠三部分構(gòu)成，由南至北依次排列。今堂內(nèi)還掛有“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”的匾額，堂北檐掛林肇元題“遠(yuǎn)山來(lái)與此堂平”匾額。游人至此，思古之情油然而生。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇二
大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。
棲靈塔
西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過(guò)生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒，稱(chēng)贊寶塔氣勢(shì)磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫(xiě)詩(shī)道：半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門(mén)二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄;登臨則眼界頓開(kāi)，胸襟曠達(dá)。
鑒真紀(jì)念堂
揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂是為紀(jì)念唐朝律學(xué)高僧鑒真而建。鑒真是當(dāng)時(shí)淮南地區(qū)極有名望的佛教首領(lǐng)，他拜唐代律宗祖師道岸為師，受請(qǐng)東渡日本傳法，于奈良東大寺設(shè)壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時(shí)十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實(shí)際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。他使魏晉以來(lái)中日兩國(guó)人民互相友好的夙愿和以圓滿(mǎn)的實(shí)現(xiàn)。1963年鑒真圓寂1200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國(guó)鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動(dòng)工，1974年竣工。
紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專(zhuān)家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專(zhuān)程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門(mén)廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚(yú)，精舍巧建，清幽雅潔。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時(shí)，日本奈良唐招提寺森本孝順長(zhǎng)老所贈(zèng)。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇三
中國(guó)歷史文化名城揚(yáng)州，地處江蘇中部，長(zhǎng)江下游北岸，江淮平原南端。揚(yáng)州城區(qū)至今已有近 2500 年的建城史。現(xiàn)轄廣陵、維揚(yáng)區(qū)、邗江 3 個(gè)區(qū)，江都、高郵、儀征 3 個(gè)市和寶應(yīng)縣。全市共有 87 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 11 個(gè)街道辦事處。全市總面積 6634 平方公里，市區(qū)總面積 988.81 平方公里，全市總?cè)丝?453.61 萬(wàn)，其中市區(qū)人口 112.52 萬(wàn)人?，F(xiàn)轄區(qū)域在東經(jīng) 119 度 01 分(儀征市移居、青山一線)至 119 度 54 分、北岸 31 度 56 分至 33 度 25 分(寶應(yīng)縣西安豐、涇河一線)之間。南部瀕臨長(zhǎng)江，北與淮安、鹽城接攘，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長(zhǎng)(安徽省)、南京、淮安交界。境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線 80.5 公里，沿岸有儀征、邗江、江都;京杭大運(yùn)河縱穿腹地，全長(zhǎng) 143.3 公里，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯 4 湖，匯入長(zhǎng)江。揚(yáng)州市城區(qū)位于長(zhǎng)江與京杭運(yùn)河交匯處，東經(jīng) 119 度 26 分、北緯 32 度 24 分。
揚(yáng)州全市共有 49 個(gè)民族，漢族占總數(shù)的 99.57% 。少數(shù)民族中，回族人口最多，占少數(shù)民族人口總數(shù)的 65% 。高郵市菱塘回族鄉(xiāng)是江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)。
揚(yáng)州既是風(fēng)景秀麗的風(fēng)景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國(guó)最古老的運(yùn)河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風(fēng)光，豐富的旅游資源，多少年來(lái)吸引了大量的中外游客。
1998 年，揚(yáng)州榮膺首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市稱(chēng)號(hào)。中國(guó)最著名的湖上園林瘦西湖和千年古剎大明寺是中國(guó) 4a 級(jí)風(fēng)景區(qū)(點(diǎn));何園、個(gè)園、唐城遺址、高郵盂城驛、普哈丁墓、龍虬莊古人類(lèi)遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;著名的瘦西湖乾隆水上游覽線是國(guó)家旅游局向海內(nèi)外推出的國(guó)家級(jí)旅游線;揚(yáng)州的穆斯林旅游產(chǎn)品正日漸成為我國(guó)穆斯林旅游線的重要組成部分。
20xx 年，揚(yáng)州獲得“全國(guó)最佳人居環(huán)境獎(jiǎng)”稱(chēng)號(hào)。多年來(lái)，揚(yáng)州市利用名城優(yōu)勢(shì)和景觀特色，在“古、文、水、綠、秀”上做文章，成功地開(kāi)發(fā)了一大批旅游“新品、名品、精品”，并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和完善了瘦西湖乾隆水上游覽線、高郵湖漁家樂(lè)休閑游、儀征生態(tài)旅游等民俗觀光系列產(chǎn)品，此外，汪氏小苑、漢廣陵王墓博物館二號(hào)墓、高旻寺、普哈丁墓園、市區(qū)古運(yùn)河風(fēng)光帶、隋煬帝陵、玉器廠工藝美術(shù)景區(qū)、西郊森林公園、儀征登月湖旅游度假區(qū)、江都龍川廣場(chǎng)等一批旅游新景點(diǎn)也正式對(duì)外開(kāi)放。
揚(yáng)州是國(guó)務(wù)院 1982 年首批公布的 24 座歷史文化名城之一，人文景觀豐富，名勝古跡眾多，古典園林兼具“南秀北雄”藝術(shù)風(fēng)格。全市現(xiàn)有各類(lèi)旅行社 50 家，星級(jí)飯店 36 家。從 20xx 年開(kāi)始揚(yáng)州每年定期舉辦“煙花三月”旅游節(jié)和“二分明月”文化節(jié)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。 20xx 年接待境外游客 12.8 萬(wàn)人次，創(chuàng)匯 5200 萬(wàn)美元;接待國(guó)內(nèi)游客 725 萬(wàn)人次，旅游收入 62.3 億元。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇四
游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個(gè)大字;另一個(gè)在西側(cè)池中，為雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱(chēng)作“天下第一泉”的有四個(gè)：江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的趵突泉，而被稱(chēng)作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個(gè)。
在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴?！倍?，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)?。大家?duì)北宋詩(shī)人林和靖的逸事可能略知一二，傳說(shuō)他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛(ài)，任憑雙鶴戲耍自如。后來(lái)一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴?！?。
各位游客，平山堂是歐陽(yáng)修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務(wù)之余，他常帶朋友來(lái)此飲酒賦詩(shī)，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰(shuí)輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩(shī)一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額，“流”字少了一點(diǎn)，“在”字又多了一點(diǎn)，大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流，多一點(diǎn)實(shí)在吧。
當(dāng)人們提起歐陽(yáng)修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽(yáng)修而建的，堂名取自他自己的詩(shī)句：“深谷下窈窕，高林合扶疏?！币栽?shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。
游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱(chēng)。棲靈塔初建于隋文帝時(shí)，塔高九層，唐代著名詩(shī)人李白、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩(shī)贊頌?？上г谔莆渥跁r(shí)化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登上塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。
各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂(yōu)患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日新貌，來(lái)之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽(yáng)修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇五
歡迎您來(lái)江蘇大明寺游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
大明寺位于揚(yáng)州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛；背面為海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。
棲靈塔
西隋朝時(shí)，隋文帝楊堅(jiān)篤信佛教，仁壽元年(601)他過(guò)生日，曾下詔在全國(guó)建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚(yáng)州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩(shī)人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱(chēng)贊寶塔氣勢(shì)磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是55歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚(yáng)州玩了半個(gè)月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫(xiě)詩(shī)道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復(fù)，塔身方形，總高度為70米，共9層。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門(mén)二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開(kāi)，胸襟曠達(dá)。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇六
各位游客：我們現(xiàn)在去參觀大明寺。一聽(tīng)到大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，大明寺是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。
大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀岡風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車(chē)場(chǎng)到寺廟門(mén)口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級(jí)而上，在這段時(shí)間里我先簡(jiǎn)單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間，故稱(chēng)“大明寺”。后來(lái)乾隆帝巡游揚(yáng)州，見(jiàn)“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，又復(fù)名“大明寺”。
各位游客：現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個(gè)字。再看背面有篆書(shū)“豐樂(lè)名區(qū)”4字，這是因過(guò)去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂(lè)區(qū)。
牌樓東側(cè)的墻上，石刻“淮東第一觀”，這個(gè)“觀”可不是道教的觀，這是北宋詩(shī)人秦少游的詩(shī)句，是對(duì)這里的贊美。西側(cè)的墻上有“天下第五泉”，全國(guó)號(hào)稱(chēng)第一的可多了，但像這么說(shuō)自己是第五的倒不多見(jiàn)。牌樓前兩只石獅按皇家御用規(guī)格雕刻，說(shuō)明大明寺的赫赫身份——皇上行宮舊址。
游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門(mén)殿同時(shí)也兼作“天王殿”。請(qǐng)大家進(jìn)殿內(nèi)參觀，進(jìn)門(mén)首先看到正面供奉著彌勒佛坐像，兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人?！贝寺?lián)為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是護(hù)法神韋馱。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王。
在山門(mén)殿的后面自然是大雄寶殿。大雄寶殿是清代重建的，為重檐歇山頂建筑。
各位請(qǐng)隨我進(jìn)入殿內(nèi)，大家看，坐在正中蓮花高臺(tái)上的是釋迦牟尼。站在大佛東側(cè)的是迦葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋迦牟尼的得力弟子。大佛東面是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”;西面阿彌陀佛，主管“西方極樂(lè)世界”。
各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日交往的友好使者。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績(jī)，1973年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂按唐代建筑風(fēng)格并參照日本招提寺“金堂”的風(fēng)格設(shè)計(jì)，由正殿、碑亭和回廊組成。著名建筑學(xué) 家梁思成教授主持了設(shè)計(jì)方案，這是他生前設(shè)計(jì)的最后作品。
鑒真生于揚(yáng)州，14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時(shí)游歷于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，26歲返回?fù)P州，55歲當(dāng)了大明寺住持，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐朝天寶元年在中國(guó)留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長(zhǎng)安專(zhuān)程來(lái)到揚(yáng)州，邀請(qǐng)德高望重的鑒真大師東渡日本弘揚(yáng)佛法。鑒真欣然同意，經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，他率領(lǐng)弟子和工匠于第二年啟程?hào)|渡。先后十年，五次失敗，雙目失明，但是他決心不變，終于在753年?yáng)|渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。鑒真在日本生活了20xx年，76歲病逝于日本。日本人民稱(chēng)鑒真為“日本醫(yī)學(xué)之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾纻坐像都已成了日本國(guó)寶。紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”9個(gè)大宇，為郭沫若手書(shū)。郭沫若題詞、趙樸初撰文、梁思成設(shè)計(jì)，被稱(chēng)為當(dāng)代三絕碑。庭院里的石燈籠和櫻花樹(shù)都是日本唐招提寺長(zhǎng)老贈(zèng)送，石燈籠里的燈火由森本孝順長(zhǎng)老親自點(diǎn)燃。溫總理在日本國(guó)會(huì)演講時(shí)，特別提到這盞燈與唐招提寺的另一盞燈是一對(duì)，至今仍在燃燒，長(zhǎng)明不滅。
各位游客，剛才我們參觀的是大明寺佛教建筑，下面我們將要參觀的是文化古跡和園林風(fēng)光?！拔恼绿亍笔菤W陽(yáng)修的名言，這句話是他當(dāng)揚(yáng)州市長(zhǎng)時(shí)說(shuō)的，古代的市長(zhǎng)叫“太守”、知州。清代光緒五年，有一位叫歐陽(yáng)正墉的人在揚(yáng)州擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)使，深有文章太守的自豪感，就為歐陽(yáng)修建造了祠堂——?dú)W陽(yáng)文忠公祠，祠內(nèi)有歐陽(yáng)修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。而更精彩的是無(wú)論我們從任何角度去看，歐陽(yáng)修的兩眼都對(duì)著我們，神態(tài)關(guān)切，這是石工點(diǎn)睛技術(shù)出色，被稱(chēng)為石刻的神品。堂上懸掛的“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽(yáng)正墉所題，后遭損壞，由著名書(shū)法家武中奇補(bǔ)書(shū)?！傲弧笔侨∽詺W陽(yáng)修的別號(hào)“六一居士”，歐陽(yáng)修對(duì)“六一”有自解：吾藏書(shū)一萬(wàn)卷，集取三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一翁。
各位游客，我們現(xiàn)在所到的地方是西園。我們腳下這段是清代的石鋪路面，據(jù)說(shuō)乾隆皇帝曾經(jīng)走過(guò)，所以有個(gè)很有趣的名字，叫乾隆漫步小道。各位游客，我們現(xiàn)在看到的這些碑刻是乾隆的游平山堂詩(shī);另一碑刻在南邊，摹刻的是康熙帝題杭州靈隱寺詩(shī)。也許有朋友會(huì)問(wèn)，康熙所題杭州靈隱寺的詩(shī)，為什么會(huì)立于揚(yáng)州?這里有一段典故，康熙第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州知府是滿(mǎn)洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回?fù)P州伴駕前往杭州。后來(lái)康熙回京時(shí)，高承爵又送皇帝至山東，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩(shī)一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。
游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個(gè)大字;另一個(gè)在西側(cè)池中，為雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱(chēng)作“天下第一泉”的有四個(gè)：江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的趵突泉，而被稱(chēng)作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個(gè)。
在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴?！倍?，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)埂４蠹覍?duì)北宋詩(shī)人林和靖的逸事可能略知一二，傳說(shuō)他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛(ài)，任憑雙鶴戲耍自如。后來(lái)一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴?！?。
各位游客，平山堂是歐陽(yáng)修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務(wù)之余，他常帶朋友來(lái)此飲酒賦詩(shī)，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰(shuí)輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩(shī)一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額，“流”字少了一點(diǎn)，“在”字又多了一點(diǎn)，大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流，多一點(diǎn)實(shí)在吧。
當(dāng)人們提起歐陽(yáng)修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽(yáng)修而建的，堂名取自他自己的詩(shī)句：“深谷下窈窕，高林合扶疏?！币栽?shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。
游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱(chēng)。棲靈塔初建于隋文帝時(shí)，塔高九層，唐代著名詩(shī)人李白、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩(shī)贊頌?？上г谔莆渥跁r(shí)化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登上塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。
各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂(yōu)患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日新貌，來(lái)之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽(yáng)修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇七
游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個(gè)大字;另一個(gè)在西側(cè)池中，為雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)的'，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，所以建亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱(chēng)作“天下第一泉”的有四個(gè)：江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的趵突泉，而被稱(chēng)作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個(gè)。
在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴?！倍郑櫭剂x，這就是鶴的墳?zāi)?。大家?duì)北宋詩(shī)人林和靖的逸事可能略知一二，傳說(shuō)他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說(shuō)。光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛(ài)，任憑雙鶴戲耍自如。后來(lái)一只仙鶴患足疾而死，另一鶴悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴?！薄?/p>
各位游客，平山堂是歐陽(yáng)修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建?？删吹氖菤W公不為世俗所羈，一到揚(yáng)州，就愛(ài)上了蜀崗，于是在此建堂。史載，每到夏天，公務(wù)之余，他常帶朋友來(lái)此飲酒賦詩(shī)，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌女取一花傳客，依次摘其瓣，誰(shuí)輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩(shī)一首，往往到夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。大家注意看“風(fēng)流宛在”的匾額，“流”字少了一點(diǎn)，“在”字又多了一點(diǎn)，大概是提醒大家做事要少一點(diǎn)風(fēng)流，多一點(diǎn)實(shí)在吧。
當(dāng)人們提起歐陽(yáng)修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽(yáng)修而建的，堂名取自他自己的詩(shī)句：“深谷下窈窕，高林合扶疏。”以詩(shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。
游客們：現(xiàn)在我們最后再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱(chēng)。棲靈塔初建于隋文帝時(shí)，塔高九層，唐代著名詩(shī)人李白、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩(shī)贊頌?？上г谔莆渥跁r(shí)化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。新建后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登上塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。
各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂(yōu)患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日新貌，來(lái)之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽(yáng)修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體，令人流連忘返。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇八
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富，而是一個(gè)地道書(shū)香門(mén)第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián)；“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像，以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸，傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個(gè)家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標(biāo)榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人，反覺(jué)書(shū)香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片，一是工筆花鳥(niǎo)，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落，是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書(shū)歌》，配以篆書(shū)對(duì)聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”。用竹林的露珠磨墨，專(zhuān)心圈點(diǎn)著唐詩(shī)，細(xì)品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書(shū)》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū)，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱(chēng)其“勤博”?！肚迨妨袀鳌氛f(shuō)他：小時(shí)候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶(hù)，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書(shū)》、《漢學(xué)堂叢書(shū)》等等，共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。
揚(yáng)州大明寺導(dǎo)游圖篇九
大明寺位于揚(yáng)州瘦西湖西北角的蜀岡中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年間(公元457-464年)而得名，現(xiàn)在看到的寺是清同治年間建的。唐代名僧鑒真東渡日本前，即在大明寺傳經(jīng)授戒，該寺因此出名。
整個(gè)大明寺分三個(gè)部分，中部是主體寺廟建筑，東部是棲靈塔，西部是園林式的后花園——西園。按中部-東部-西部的順序即可游覽全大明寺。
沿著舒緩的臺(tái)階爬上山——山不高，海拔才28米，即來(lái)到大明寺的正門(mén)。山路兩邊有很多出售香火的小販，不要買(mǎi)，外面的香是不準(zhǔn)帶入寺內(nèi)的。請(qǐng)香在寺內(nèi)，60元起，比較貴，你可以不燒香只拜一拜。
景區(qū)中部的主體寺廟建筑沿南北走向分三路。中軸線上從南到北依次是牌樓、同時(shí)扮演著天王殿角色的山門(mén)、大雄寶殿。西路上主要看歐陽(yáng)修，南邊是歐陽(yáng)修任揚(yáng)州太守時(shí)建的平山堂，后來(lái)蘇東坡任揚(yáng)州太守時(shí)，為紀(jì)念歐陽(yáng)修在平山堂后建造了谷林堂，北邊是歐陽(yáng)祠。東路南邊是方丈室平遠(yuǎn)樓，北邊是鑒真紀(jì)念堂，鑒真紀(jì)念堂東還有藏經(jīng)樓。
其中鑒真紀(jì)念堂是大明寺最重要的建筑。鑒真曾六次東渡，為日本帶去了中國(guó)的佛教與文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并最終圓寂于此寺，鑒真紀(jì)念堂于20世紀(jì)6、70年代建造時(shí)即模仿唐招提寺的樣子。紀(jì)念堂前碑亭里立著刻有郭沫若題寫(xiě)的“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”漢白玉碑。院子的正當(dāng)中有一個(gè)石燈籠，為日本唐招提寺長(zhǎng)老所送，與唐招提寺中的另一個(gè)石燈籠是一對(duì)。紀(jì)念堂內(nèi)供奉著楠木做的鑒真坐像，仿唐招提寺里鑒真像，是他圓寂時(shí)的模樣。紀(jì)念堂對(duì)面原來(lái)的晴空閣現(xiàn)為鑒真史料館，可以從圖文介紹中了解到鑒真的事跡。
景區(qū)東部的棲靈塔，原是隋朝皇帝楊堅(jiān)為慶賀生日而建，現(xiàn)在看到的塔是按照隋朝的塔復(fù)原重建的。塔高9層，里面供奉著舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔頂則可俯看整個(gè)大明寺，遠(yuǎn)眺瘦西湖與揚(yáng)州城景色。棲靈塔的東、西兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓，塔北的臥佛殿能看到來(lái)自緬甸的玉佛。
景區(qū)西部的后花園西園，因與乾隆下江南有關(guān)，又叫御園，園中和所有江南園林一樣，假山、亭臺(tái)樓閣林立，正中一片湖水是放生池。湖東有乾隆御碑亭，立著三塊乾隆御碑。湖中有天下第五泉，這個(gè)“第五”是唐代《煎茶水記》的作者張又新評(píng)的。乾隆御碑往南走一點(diǎn)，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3501008.html】
