2023年鬼谷子讀后感(精選8篇)

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2023年鬼谷子讀后感(精選8篇)
時(shí)間:2023-09-20 17:10:12     小編:JQ文豪

當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

鬼谷子讀后感篇一

在這個(gè)書(shū)籍泛濫的時(shí)代,想找本好書(shū)讀完還能寫(xiě)出一大堆讀后感,實(shí)在不容易,打開(kāi)網(wǎng)絡(luò),在這個(gè)四通八達(dá)的虛構(gòu)世界,沒(méi)有你找不到,只有你想不到了。走在大街上,你也會(huì)看到曾經(jīng)因?yàn)榘氩繗埰冻龊芏嗌摹秾O子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺(jué)得好奇,就拿起那本有點(diǎn)發(fā)黃的《鬼谷子》翻來(lái)看看,鬼谷子這個(gè)人非常神秘,縱使我愛(ài)好文言、愛(ài)好歷史,我也一點(diǎn)都不了解他,有關(guān)他的記載非常少,之所以他能名留青史還都是因?yàn)樗耐降軅?,?zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說(shuō)就是鬼谷子的弟子,還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂(lè)毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等,有了這樣全明星陣容的徒弟,鬼谷子想不出名都不行。

傳說(shuō)鬼谷子學(xué)問(wèn)非常高深,并不是人人能學(xué)會(huì),但是只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可以縱橫天下。這句廣告標(biāo)語(yǔ)實(shí)在有感染力,它讓我忍不住掏出了15元買(mǎi)下,然后回家細(xì)細(xì)品味如何縱橫天下。

閱讀完畢整整花了我一個(gè)寒假,書(shū)并不厚,可以說(shuō)有點(diǎn)薄,但是能使我讀得這么慢是因?yàn)槠渲须[藏的智慧需要細(xì)細(xì)品味?!豆砉茸印肥且槐菊沃\略的書(shū),可以那么說(shuō)它在教育我怎么使用心機(jī),怎么算計(jì)他人。未見(jiàn)形圓以道之,即見(jiàn)形方見(jiàn)事之,意思是在情況還未明了的時(shí)候,就用圓略來(lái)迷惑對(duì)手,在情況明了之后就用方略戰(zhàn)勝對(duì)手。這不就是教我們做人要圓滑,外圓內(nèi)方,圓方結(jié)合,不知不覺(jué)中消滅敵人。難怪《鬼谷子》一向?yàn)槿鍖W(xué)不恥,也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過(guò)書(shū)就是一個(gè)物,一個(gè)身外之物,就看我們?cè)趺慈ミ\(yùn)用它。

第一篇的捭闔術(shù),或陰或陽(yáng),或剛或柔。意思是做任何事都要?jiǎng)側(cè)岵?jì),陰陽(yáng)相合。聯(lián)系我的教育工作,上對(duì)領(lǐng)導(dǎo),中對(duì)同事,下對(duì)學(xué)生,我們都因有進(jìn)有退。進(jìn),則剛烈不屈,拿出自己的個(gè)性,堅(jiān)持自己的原則。退,懂得換位思考,多為他人著想,遇到不開(kāi)心的事理智地解決,而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)。

第二篇反應(yīng)術(shù),因其言,聽(tīng)其辭。很明顯這句話的意思就是聽(tīng)了別人表面的話語(yǔ),要揣摩其中的意思,它其中還涵蓋在聽(tīng)取對(duì)方言語(yǔ)的過(guò)程中要善于誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)言,通過(guò)對(duì)方發(fā)表的言論推敲事情的真實(shí)情況。在教學(xué)中,我們也常常遇到很難處理的問(wèn)題學(xué)生,他們有時(shí)候無(wú)法溝通,心理上拒絕與老師交流,有時(shí)候說(shuō)話也是詞不達(dá)意,反應(yīng)術(shù)便教我“此聽(tīng)真?zhèn)巍⒅?,得其情詐也”,也就是說(shuō)想了解對(duì)方的內(nèi)情,就要善于運(yùn)用模仿和類(lèi)比的方法,同類(lèi)的聲音可以彼此呼應(yīng),敲開(kāi)對(duì)方的心,推敲其言論得到自己想要的信息。比如告訴學(xué)生,老師小時(shí)候也是很調(diào)皮,也和你一樣犯了這個(gè)錯(cuò),我當(dāng)時(shí)是怎么想的,怎么做的,一旦跟學(xué)生說(shuō)開(kāi)了,學(xué)生自然能找到共鳴,就會(huì)開(kāi)口告訴你自己的想法,再?gòu)乃难哉Z(yǔ)中推敲解決他這些問(wèn)題的辦法。

鬼谷子是一本充滿智慧的書(shū),我們老師也經(jīng)常提到自己的一些教育方法,我都能在書(shū)中看到或者領(lǐng)悟到。有人可能會(huì)說(shuō)讀《鬼谷子》會(huì)讓人變得虛假,帶著有色的面具在面對(duì)大家,其實(shí)不然,我認(rèn)為把自己變得虛假了,那就是做過(guò)頭了,比如金錢(qián)一樣,我們需要金錢(qián)追求金錢(qián),但是不能過(guò)分追求,我們要操控金錢(qián)而不是被金錢(qián)所操控,這就說(shuō)到反噬了,反噬會(huì)潛隱,因?yàn)樗鼰o(wú)聲無(wú)息,而且還忠誠(chéng)的屬于你!物可以人化,但人絕不能物化,物化的人會(huì)變得冷漠和殘忍??傊逍训恼J(rèn)識(shí)自我,然后再領(lǐng)悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人與人、人與物、人與事的良性循環(huán),使自己工作生活的環(huán)境更加的和諧。

鬼谷子讀后感篇二

最近也在不斷的見(jiàn)高人,也時(shí)常有一種被人看透的感覺(jué)。

于是就找出了《鬼谷子》這本書(shū),學(xué)習(xí)做人大智慧,一方面是識(shí)人,另一方面也是展示自己想展示的一面,讓人識(shí)我。

鬼谷子說(shuō)“口者,心之門(mén)戶(hù)也”,即語(yǔ)言是心靈的門(mén)戶(hù),于是就有了“溝通從心開(kāi)始”,識(shí)人,也就是識(shí)心,鬼谷子九大讀心術(shù):

第九:揣情讀心術(shù)

原理:夫情變于內(nèi)者,形見(jiàn)于外;故常必以其見(jiàn)者,而知其隱者;此所謂測(cè)深揣情。

注解:心理出現(xiàn)變化,必然會(huì)在外面體現(xiàn)出來(lái),所以必須通過(guò)察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對(duì)方的所知所想。

思:5月4號(hào),一來(lái)自名企的客戶(hù)談合作。另一個(gè)朋友說(shuō):這個(gè)人,你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時(shí),只有皺巴巴的一張,我猜測(cè),他的名片是真的嗎:他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫?tīng),而是東竄西竄的,所以如果我是你,先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。

悟:要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動(dòng)作。

第八:揣度讀心術(shù)

原理:欲說(shuō)者務(wù)隱度,計(jì)事者務(wù)循順。

注解:想要游說(shuō)就一定要心理揣度,謀劃事情一定要遵循規(guī)律。

思:最近經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)詞是:消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí),每天觀察一個(gè)事情,寫(xiě)10條買(mǎi)或是不買(mǎi)的原因。

只有揣度別人,才能更好的理解別人,從而達(dá)到說(shuō)服別人。

第七:通心讀心術(shù)

原理:故謀必欲周密;必?fù)衿渌c通者說(shuō)也。

注解:謀劃必須做到周密,必須選擇與自己心意相同的人溝通。

思:周密,有兩層思考。一個(gè)是說(shuō)話邏輯的嚴(yán)密性;另一層是自己需要掌握更多無(wú)用的知識(shí)。從而見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。

第六:象比讀心術(shù)

原理:象者象其事,比者比其辭也

注解:象就事情之象,一切事情都有象,比就是比及、對(duì)比言辭,一切言辭都有對(duì)比性。

思:“象”是就是個(gè)故事。一個(gè)具有話題性的故事。

講道理不如講故事。故事更有帶入感,也更容易讓大家記住。

“鑿壁借光”這個(gè)象是為了表達(dá)匡衡愛(ài)讀書(shū),“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功,或許這些事情是杜撰的,但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?/p>

營(yíng)銷(xiāo)方面,三個(gè)爸爸的親子故事;55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事,都讓人記憶猶新。

其實(shí)營(yíng)銷(xiāo)也是講故事。

第五:反問(wèn)讀心術(shù)

原理:言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。

注解:雙方溝通存在錯(cuò)位的時(shí)候,以反應(yīng)術(shù)而求得對(duì)方實(shí)情。

思:以當(dāng)對(duì)方的理念與我方理念出現(xiàn)偏差時(shí),不妨準(zhǔn)備幾個(gè)問(wèn)題,把對(duì)方引導(dǎo)到點(diǎn)上來(lái)。在溝通過(guò)程中,學(xué)會(huì)提問(wèn)題,尤其是反問(wèn)問(wèn)題,很容易能在談判中,

讀書(shū)筆記

.占據(jù)主動(dòng)權(quán)。再者,當(dāng)對(duì)方的理念與己方不合的時(shí)候,不妨提供一個(gè)問(wèn)題,作為圈套,讓對(duì)方上鉤,進(jìn)而讀出對(duì)方的心思。

昨天討論時(shí),曹總拋出的一系列問(wèn)題,有種瞬間打通任督二脈的感覺(jué)。

問(wèn)出好問(wèn)題,才能得到好答案。

第四:定情讀心術(shù)

原理:不見(jiàn)其類(lèi)而為之者,見(jiàn)逆。不得其情而說(shuō)之者,見(jiàn)非。

注解:在情況還沒(méi)有明朗之前就去游說(shuō)的人,定會(huì)事與愿違,在還不掌握實(shí)情的時(shí)候就去游說(shuō)的人,必然失敗。

思:『子非魚(yú),焉知魚(yú)之所思?』真正的溝通高手,必然懂得揣摩心理并加以分類(lèi)。最近也更能了解那句話『你不是我,你不能理解為什么我會(huì)做這個(gè)選擇』。

很多時(shí)候,只有了解這個(gè)人的背景,才更能了解他為什么這樣說(shuō),這樣做。

第三:觀察讀心術(shù)

原理:故口者機(jī)關(guān)也,所以關(guān)閉情意也。

注解:所言即所思,所以需謹(jǐn)言慎行,關(guān)閉情意。

思:這句話應(yīng)該貼在電腦上。很多時(shí)候,會(huì)不自覺(jué)的陷入話癆的角色,愛(ài)多說(shuō)話。我也知道:說(shuō)的越多,錯(cuò)的越多。

所以想說(shuō)話就必須要學(xué)會(huì)閉嘴。

想要讀心,自己先要學(xué)會(huì)沉默。只有少說(shuō),才有更多機(jī)會(huì)去觀察與思考。

第二:反應(yīng)讀心術(shù)

原理:反以觀往,覆以驗(yàn)來(lái);反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。

注解:追溯既往,察驗(yàn)未來(lái);考察歷史,了解當(dāng)今;洞察對(duì)方,認(rèn)識(shí)自我。

思:上個(gè)月聽(tīng)《樞紐》時(shí),特別有這種以古通今的感覺(jué),了解歷史,才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境,才更能了解市場(chǎng)變化;而在溝通中,我們也要學(xué)會(huì)

逆向思維

的換位思考,換空間,換時(shí)間思考,能讓對(duì)方闡述心理共鳴,達(dá)到共情,才能更容易完成讀心游說(shuō)的目的。

第一:傾聽(tīng)讀心術(shù)

原理:人言者動(dòng)也,己默者靜也。因其言,聽(tīng)其詞。

注解:別人說(shuō)話是動(dòng)態(tài)的,自己沉默是靜態(tài)的,根據(jù)對(duì)方的言辭,讀出對(duì)方的心理。

思:一個(gè)真正懂得鬼谷絕學(xué),捭闔之道的人,必然是個(gè)傾聽(tīng)高手。好的傾聽(tīng)者,懂得聽(tīng)話聽(tīng)音,能聽(tīng)出弦外之音,并且加以利用。好的傾聽(tīng)者明白,觀察揣摩觀察,識(shí)破人心。

從今天起,做一個(gè)好的聽(tīng)眾。

10多年前,最討厭的是別人評(píng)價(jià)我聰明,今天也是如此。

希望我能從聰明邁向智慧……

鬼谷子讀后感篇三

“在他身后的兩千多年中,謀略家以他為宗,軍事家以他為圣,縱橫家奉他為祖,命相家拜他為祖師,仙道家尊他為真人。中國(guó)人將他視作智慧的化身,敬作無(wú)所不能的神龍?!边@是現(xiàn)代作家寒川子(原名王月瑞)在其所著的《鬼谷子的局》一書(shū)中寫(xiě)的,而這一段里的“他”正是鬼谷子。

《鬼谷子的局》共有十卷,第1、2卷簡(jiǎn)單說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)中期的亂世情況,3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過(guò)程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí),又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國(guó)的際遇。孫臏,衛(wèi)國(guó)人,曾是平陽(yáng)郡守,在平陽(yáng)一戰(zhàn)中被魏人打敗,又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救,并與龐涓結(jié)義。龐涓,魏國(guó)人,父親為魏惠侯做過(guò)衣服。蘇秦,洛陽(yáng)人,在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀,魏國(guó)人,是魏國(guó)大將張猛的侄兒。后來(lái),四子在山中相遇。本書(shū)重點(diǎn)在描寫(xiě)四子,而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。

本書(shū)是一本極妙的書(shū)。妙,有三點(diǎn)。

第一,本書(shū)看上去雜亂無(wú)章,各個(gè)支流忽左忽右,忽明忽暗,交替出現(xiàn),而實(shí)際上,每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。

第二,作者善于刻畫(huà)人物的兩面性格。例如龐涓,作者既寫(xiě)出他之前救孫臏的正義,又寫(xiě)出了他后來(lái)陷害孫臏的邪惡。

第三,也是我一開(kāi)始有些疑惑的一點(diǎn):為什么題目是《鬼谷子的局》,而講的最多的卻是天下亂世和四子?作者是不是跑題了?肯定不是。那,會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)?可是,并沒(méi)有任何可以說(shuō)明那一段是重點(diǎn)的線索。會(huì)不會(huì),這個(gè)題目本來(lái)就是隨便起的?那肯定能有更好的題目,作者為什么就要起這個(gè)名字呢?真是百思不得其解。

后來(lái),又去想它時(shí),忽然又找到一種辦法:既然從內(nèi)容分析沒(méi)有用,那為什么不從題目本身分析呢?我想《鬼谷子的局》,題眼肯定在“局”上?!熬帧笔鞘裁茨??我忽然靈機(jī)一動(dòng),隨后,竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論:10本書(shū),只寫(xiě)了一件事,就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋,正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀,都不過(guò)是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。

棋者,可分小、中、大也。小,可弈一局;中,可弈一國(guó);大,可弈天下。這是我在讀這本書(shū)時(shí)總結(jié)出來(lái)的。而這本書(shū)中,弈小者不計(jì)其數(shù),中者也難以計(jì)量,唯有弈大者,只有鬼谷子。而這本書(shū)的主要內(nèi)容看上去一言難盡,實(shí)際上只有六個(gè)字:鬼谷子弈天下。想到這,我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的,更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。

鬼谷子讀后感篇四

相信大家對(duì)鬼谷子都不陌生,但我想很多人像我一樣,對(duì)他的認(rèn)識(shí),僅僅是停留在一個(gè)偉大的古人、著名的道家人物代表,其他的就不清楚了。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書(shū),此書(shū)一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究,現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。既然要拜讀此書(shū),那肯定要對(duì)作者有一定的了解。

于是,我專(zhuān)門(mén)搜索了下鬼谷子的生平簡(jiǎn)介。結(jié)果我震驚了,天啊,一位神秘的千古奇人,著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽(yáng)家、外交家、語(yǔ)言學(xué)家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家,更是偉大的教育家。任何一項(xiàng)拿出來(lái),都?jí)蛭覀儸F(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才,身懷曠世絕學(xué)、智慧卓絕,精通百家學(xué)問(wèn),封神都不為過(guò);更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人,這些名人大部分都是能讓我這歷史小白,叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的nba

籃球

來(lái)說(shuō),其眾弟子簡(jiǎn)直就是全明星陣容。

這本書(shū)呢,我是讀不太懂的,文字都認(rèn)識(shí)、道理全明白,但是要讀透、讀懂,付諸于生活,我想我是做不到了,只求可以鳳毛麟角的了解一知半解,終身受用啦。

下面將我理解的一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容,分享給大家:

這本書(shū)是一本應(yīng)用特別廣泛的書(shū)籍,現(xiàn)實(shí)中的生活、工作、人際交往、為人處世,均可受用借鑒,抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析,從而事半功倍。

1、做人,一定要張弛有度,尤其是在生活中,語(yǔ)言的作用非同小可,運(yùn)用好語(yǔ)言可以錦上添花,反之則飛來(lái)橫禍,自古就有老話“病從口入禍從口出”,后半句說(shuō)的也是這個(gè)意思。該說(shuō)的說(shuō),不該說(shuō)的不說(shuō);并且對(duì)待不同的人,應(yīng)該運(yùn)用不同的說(shuō)話方式去表述。

2、做事呢,要謙虛謹(jǐn)慎,不能鋒芒畢露,否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒,從而針對(duì)自己。尤其當(dāng)別人提出自己做的事情的提出不同的看法時(shí),更要虛心傾聽(tīng),用“有則改之無(wú)則加勉”的態(tài)度對(duì)待,既能不斷完善改進(jìn)自己,又能不得罪對(duì)方,讓對(duì)方覺(jué)得自己虛心接受建議,從而產(chǎn)生良好的人際交往關(guān)系。

鬼谷子讀后感篇五

對(duì)于讀了這本書(shū)后,我深切的感受到思想思考的重要性,真的是到達(dá)了某個(gè)時(shí)刻可以救自己的命,或者改變自己的命運(yùn)!

《鬼谷子》又名《捭闔策》,成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是戰(zhàn)國(guó)縱橫家唯一流傳至今的著作。這本書(shū)它講解的特別仔細(xì),首先從原理講解起,捭闔之術(shù),即開(kāi)合,一開(kāi)一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)矩,是掌握事物的關(guān)鍵。通俗的講,讓對(duì)方有情緒上的波動(dòng),有句話叫軟硬兼施,通過(guò)兩個(gè)方向觀察對(duì)方的做出的反應(yīng)和狀態(tài)來(lái)回應(yīng),然后讓事情或者事物發(fā)展到自己想要的方向,從而達(dá)到最終目的!在一些特定的情況可以反復(fù)使用!其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)的人們運(yùn)用的特別爐火純青!

縱觀春秋戰(zhàn)國(guó),乃至整個(gè)中國(guó)歷史,最具傳奇與神秘色彩的人物莫過(guò)于鬼谷子。曾經(jīng)的社會(huì)信息不發(fā)達(dá),軍情即是勝利,即是戰(zhàn)爭(zhēng)的命運(yùn),所以經(jīng)常會(huì)在電視劇中看到大將軍在面臨困境的情況下,依然按兵不動(dòng),因?yàn)椴涣私鈱?duì)方的人數(shù),類(lèi)型,真正意圖,貿(mào)然出兵可能全軍覆沒(méi),趙括就是個(gè)很好的反面例子,他只知道兵書(shū)這么寫(xiě)的,但是他不考慮現(xiàn)實(shí)的狀況,不清楚對(duì)方的主將是個(gè)什么魔鬼,就像在迷霧里面打仗,《鬼谷子》關(guān)于獲取對(duì)方情報(bào)的一種方法。這里的反應(yīng),與我們現(xiàn)在常說(shuō)的反應(yīng)有區(qū)別,它專(zhuān)指經(jīng)過(guò)刺探使對(duì)方發(fā)生變化。

鬼谷子讀后感篇六

《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來(lái)的一本探討語(yǔ)言藝術(shù)、語(yǔ)言智慧、語(yǔ)言策略的經(jīng)典,是我國(guó)第一部口語(yǔ)修辭著作,開(kāi)啟了中國(guó)修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語(yǔ)言藝術(shù),極大地?cái)U(kuò)充了語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之,我們會(huì)深深感嘆語(yǔ)言的深?yuàn)W、精準(zhǔn)與玄妙,堪稱(chēng)一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。

知己知彼,因人施策

做群眾思想工作,必須要深入群眾,了解群眾,“從群眾中來(lái),到群眾中去”,這樣做群眾工作才能有的放矢,馬到成功。要做到熟悉對(duì)方,就要“審定有無(wú)與其虛實(shí)”,即考察對(duì)方才干的有無(wú)和思想的虛實(shí);“可與不可,明審其計(jì)謀,以原其同異。離合有守,先從其志”,即工作舉措的可行與不可行,必須先分析對(duì)方的思路,才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中,要像鬼谷子所講的,善于把握事情的關(guān)鍵,對(duì)工作對(duì)象要察言觀色,洞察其心理,了解對(duì)方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)所在,把握對(duì)方言行的宗旨,找準(zhǔn)突破口,動(dòng)之以情、曉之以理,循循善誘,打開(kāi)對(duì)方心扉,解開(kāi)其思想上的“疙瘩”。要處事靈活,善于變通,注重協(xié)調(diào),確保言出必成、成必有果。

善于傾聽(tīng),適時(shí)反應(yīng)

善于傾聽(tīng)他人說(shuō)話,不只是一種素養(yǎng),也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們,“因其言,聽(tīng)其辭。言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出”,即要根據(jù)別人的言談,來(lái)了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方言辭有矛盾,不合乎實(shí)情,要反復(fù)地追問(wèn)他,從對(duì)方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此,要耐心聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)和建議,如果對(duì)方話里有話,要搞清楚隱含的意思,同時(shí)要抓住機(jī)會(huì)提問(wèn),從對(duì)方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說(shuō)話的時(shí)候,要盡量做到簡(jiǎn)潔有力,善說(shuō)通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然,對(duì)于不善表達(dá)的人,要聲情并茂,注重細(xì)節(jié),循循善誘,必要時(shí)反彈琵琶,激發(fā)對(duì)方吐露心聲。要有自知之明,不該說(shuō)的不說(shuō),講話講究技巧,切不可“忘情失道”,以致造成無(wú)法挽回的后果。

既講原則,又要靈活

俗話說(shuō),人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們,在人與人之間的關(guān)系中,有的看似很遠(yuǎn)卻很親近,有的看似很近卻很疏遠(yuǎn);有的天天在身邊卻不相知,有的雖只是聞其名聲,偶爾一見(jiàn)卻相見(jiàn)恨晚,引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多,但肯定事出有因,“平常的東西都與本源相結(jié)合”,雙方互不了解、互不信任或感覺(jué)言語(yǔ)行“合不來(lái)”都是其中的原因。在做群眾思想工作時(shí),要先摸清楚對(duì)方的想法,在恪守原則的前提下,仔細(xì)揣摩,精心謀劃,“方來(lái)應(yīng)時(shí),以合其謀”,即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化,靈活應(yīng)對(duì),以便與對(duì)方的想法相契合,只有這樣,才能在解決復(fù)雜的難題時(shí),“先知而楗萬(wàn)物”,即有先見(jiàn)之明,能夠駕馭萬(wàn)物。

防微杜漸,防患未然

古語(yǔ)云:“千里之堤,潰于蟻穴?!笔虑榈陌l(fā)展是一個(gè)由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過(guò)程,這就需要我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問(wèn)題都能做到見(jiàn)微知著,就像鬼谷子所說(shuō)的“事之危也,圣人知之,獨(dú)保其用,因化說(shuō)事,通達(dá)計(jì)謀,以識(shí)細(xì)微,經(jīng)其秋毫之末,揮之于太山之本”,即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí),圣人就敏銳地察覺(jué)到了,他們總是密切注意危機(jī)的征兆,利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析,提出計(jì)謀,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)征兆的細(xì)微變化。萬(wàn)事萬(wàn)物在開(kāi)始時(shí)就像秋毫之末一樣微小,一旦發(fā)展起來(lái),就像泰山的根基一樣宏大,這就需要我們防微杜漸,堵塞漏洞、縫隙,防止小事釀成大患。

事事洞察,善“箝”其心

在基層,諸多信訪問(wèn)題其實(shí)就是利益之爭(zhēng)。要解決這些事關(guān)利益平衡的問(wèn)題時(shí),需做到恩威并舉,善“箝”其心,讓矛盾的雙方“各退一步”,從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn),鬼谷子告訴我們,要考察“孰親孰疏,孰愛(ài)孰憎”,即考察誰(shuí)與誰(shuí)親密、誰(shuí)與誰(shuí)疏遠(yuǎn),誰(shuí)與誰(shuí)友好、誰(shuí)與誰(shuí)相惡。在這一基礎(chǔ)上,“察心意之慮懷,審其意,知其所好惡,乃就說(shuō)其所重,以飛箝之辭鉤其所好,以箝求之”,詳細(xì)考察和分析對(duì)方的想法,審察其意向,了解其好惡,然后抓住對(duì)方最關(guān)注的問(wèn)題游說(shuō)他,使他信任你、倚重你。

善抓機(jī)遇,順勢(shì)而為

在做群眾思想工作時(shí),往往會(huì)有一些化解難題的最佳“窗口期”,它們倏然而來(lái)、瞬時(shí)即逝。因此,必須善抓機(jī)遇,善于統(tǒng)籌,協(xié)和八方,一舉解決問(wèn)題。要做到這一點(diǎn),就要按照鬼谷子所言“必因事物之會(huì),觀天時(shí)之宜,因知所多所少,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化”,即必須看清事物的發(fā)展變化,抓住有利時(shí)機(jī),知道哪些方面有余、哪些方面不足,由此做到先知其情,然后運(yùn)用方法、

措施

,促進(jìn)事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過(guò)程中,要做“善背向者”,即做一個(gè)深知人心向背的人,只有這樣,才能做到把握大局、大勢(shì),“乃協(xié)四?!?。

揣情度勢(shì),量體裁衣

“古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不知強(qiáng)弱輕重之稱(chēng);揣情不審,不知隱匿變化之動(dòng)靜?!惫砉茸痈嬲]我們,在做群眾思想工作時(shí),要審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡利害,善于觀察、揣度情理,并告訴我們,“夫情變于內(nèi)者,形見(jiàn)于外。故常必以其者而知其隱者,此所謂測(cè)深揣情?!奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人,必然要通過(guò)形態(tài)顯現(xiàn)于外表,所以我們要根據(jù)對(duì)方顯露出來(lái)的表面現(xiàn)象來(lái)了解那些隱藏在內(nèi)部的真情,這就是所說(shuō)的“測(cè)深揣情”。只要抓住對(duì)方“甚喜”、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī),以此為突破口,就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露,行事有道

無(wú)論做什么工作,都要認(rèn)真籌劃,講究方式方法,該保密的一定要保密,只有如此,才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出,“謀莫難于周密,說(shuō)莫難于悉聽(tīng),事莫難于必成”,就是說(shuō)籌劃謀略,最難的就是周到縝密;說(shuō)服他人,最難的就是使其言聽(tīng)計(jì)從;主持事務(wù),最難的就是確保成功。要

解決

這三個(gè)“難于”,就要采取諸多有效的措施,如以對(duì)方為中心,針對(duì)對(duì)方需求,有的放矢,方法恰當(dāng),合情合理,而個(gè)中關(guān)鍵,就是要隱蔽周密,低調(diào)內(nèi)斂,謹(jǐn)言慎行,不事張揚(yáng),“用之有道,其道必隱?!?/p>

控制情緒,善于言談

在與群眾打交道時(shí),必須注意自己的言談舉止,注意控制自己的情緒,切不可口無(wú)遮攔、言語(yǔ)失當(dāng),這樣可能導(dǎo)致問(wèn)題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語(yǔ)言形態(tài),即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然,要做到這些并非易事,既要能夠聽(tīng)出說(shuō)話人的動(dòng)機(jī)所在,善于辨別真誠(chéng)抑或奉承、諂媚、欺詐等語(yǔ)言,時(shí)刻保持清醒的頭腦,又要思維敏捷,注重修辭,沉著冷靜,尤其要注意看對(duì)象說(shuō)話,如“與貧者言,依于利;與賤者言,依于謙;與勇者言,依于敢”。

把握規(guī)律,進(jìn)退有據(jù)

鬼谷子說(shuō),“故萬(wàn)事一道,而百度一數(shù)也”,即萬(wàn)事的變化都有一個(gè)規(guī)律,而各種方法謀略也有一定的法則。他指出,“故為強(qiáng)者積于弱也;為直者積于曲;有余者積于不足也”,即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的;直線是由許多微小的曲線形成的;富裕是由長(zhǎng)期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時(shí),要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,從而依照規(guī)律辦事,推動(dòng)問(wèn)題解決。鬼谷子還指出,“說(shuō)生進(jìn),進(jìn)生退,退生制”,即有了良好的說(shuō)服力,就可以進(jìn);在進(jìn)的過(guò)程中要謀取退路,做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡,又善決斷

在基層,有的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜,涉及多種利益關(guān)系,處理起來(lái)必須要做到合情合理。鬼谷子指出,“有利焉,去其利則不受也,奇之所托。若有利于善者,隱托于惡,則不受矣,致疏遠(yuǎn)。故其有使失利,其有使離害者,此事之失”,即在處理問(wèn)題做決斷時(shí),如果只對(duì)一方有利,那么沒(méi)有利的一方就不會(huì)接受,這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來(lái)都有利于決斷者的,但是如果在其中隱含著不利的因素,那么決斷者就不會(huì)接受,彼此之間的關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn)。所以,在決策方面,如果使對(duì)方失掉某種利益,或者使對(duì)方遭受禍害,這種決斷是失誤的。當(dāng)然,平衡利益也不能作繭自縛,要認(rèn)識(shí)到“決情定疑,萬(wàn)事之機(jī)”,決疑斷難,是辦理各種事物的關(guān)鍵,要按照鬼谷子所言“度以往事,驗(yàn)之來(lái)事,參之平素”的原則,該決斷的立即決斷。

集思廣益,從善如流

做群眾思想工作,必須善于發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾、依靠群眾,正如鬼谷子所言,“以天下之目視者,則無(wú)不見(jiàn);以天下之耳聽(tīng)者,則無(wú)不聞;以天下之心慮者,則無(wú)不知”,“輻楱并進(jìn),則明不可塞”,即若能集思廣益,就能明察秋毫,無(wú)可閉塞。要做到這些,就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極,深淵度之可測(cè)”的道理,對(duì)別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”,要做到廣開(kāi)言路,虛懷如谷。

鬼谷子讀后感篇七

《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子如何指點(diǎn)他門(mén)下四大弟子,運(yùn)用他所傳授的謀略下山征伐天下,結(jié)束諸侯混戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

鬼谷四大弟子:龐涓、孫臏、張儀和蘇秦,他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓,魏?guó)人,母親早逝,父親是一位裁縫,靠精湛的手藝維持家用,他一心希望兒子能繼承他的手藝,可是偏偏那龐涓“不愛(ài)縫紉愛(ài)刀棍”,天天背著他父親舞刀弄棍;張儀,亦是魏國(guó)人,家世卻與龐涓截然不同,他生于富貴人家,天資聰慧,自幼飽讀詩(shī)書(shū),無(wú)師自通,所以做事時(shí)常帶點(diǎn)傲氣;孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人,生于武將之門(mén),從小甚愛(ài)研習(xí)兵法,是超標(biāo)準(zhǔn)的武門(mén)后代;而那蘇秦,出生于周室一戶(hù)普通農(nóng)家,父親是個(gè)本分的農(nóng)耕老頭兒,一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng),可蘇秦志不在此,一心想要為官,出人頭地。后來(lái)四人家室皆受不同變故,因機(jī)緣巧合,先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝。進(jìn)山前他們雖都是無(wú)名小卒,但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù),在列國(guó)流光溢彩,出將入相,呼風(fēng)喚雨,左右戰(zhàn)國(guó)亂世政局,個(gè)個(gè)名流千古。而鬼谷子則靜坐深山,不動(dòng)聲色的看著他的弟子們一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己心中的宏愿:天下一統(tǒng)!

四人各懷大志,拜師后個(gè)個(gè)焚膏繼晷,在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識(shí),雖各有所專(zhuān),但最終的目的都是為了天下政通人和,也算是志同道合吧!要達(dá)此目的,有兩種方法:一縱,二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同,屢屢交戰(zhàn),其中所運(yùn)用的制敵妙計(jì)看得我眼花繚亂,云里霧里,待我把那些計(jì)策琢磨透了,才恍然大悟地拍案叫絕!

當(dāng)然,小說(shuō)里也有讓我看了很不爽的事兒,比如看到公孫鞅這一代忠臣,卻在秦孝公駕崩時(shí),被公子虔等諸人陷害欲謀反,剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害,但迫于形式還是賜其毒酒,并將其尸身處以車(chē)裂之刑示眾,一讀到這我勃然大怒,忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來(lái)。不過(guò)令人解氣的是,被施斬腰示眾之刑(因公子虔是秦王的叔叔,不可犯,不然肯定也該得如此下場(chǎng)),直看得我拍書(shū)叫爽,還不忘嘀咕一句:“此等小人死不足惜也!”

讀了《鬼谷子的局》后,秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里,他是我最最敬佩的人了。一開(kāi)始看到他逐蘇秦出國(guó),我也百思不得其解,覺(jué)得他太不懂得惜才了,但是看到后來(lái),我才慢慢了解他的苦衷,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他剛即位不久,雖然有一統(tǒng)天下的宏愿,但是國(guó)力等皆未到他可以掌控的時(shí)候,而蘇秦公然說(shuō)出他深藏在內(nèi)心的想法,真是聰明過(guò)了頭,秦公若是現(xiàn)在重用他,則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”,天下列國(guó)必會(huì)以他為敵,以秦國(guó)為敵,群起而攻之,這對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)是弊大于利的事,所以他不得不狠下心來(lái)放棄蘇秦!秦惠文王其實(shí)是很會(huì)用人才,當(dāng)他面對(duì)陳軫等心胸狹隘的小人時(shí),他會(huì)避其短,揚(yáng)其長(zhǎng),善用其特長(zhǎng),間隙列國(guó),最終秦國(guó)不但不衰弱,反而強(qiáng)盛了不少,秦王的用人之策可見(jiàn)一斑呀!

在跌宕起伏的小說(shuō)故事中,還有些個(gè)性鮮明的配角也給我留下深刻印象,其中淳于髡那個(gè)光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫(xiě)得風(fēng)趣幽默,你且看書(shū)中一段:“田兄,請(qǐng)!”蘇秦伸手禮讓?zhuān)飲腩櫜坏每吞?,大步徑入,趕至客廳。只見(jiàn)里面燈火通明,燈光下,一個(gè)亮亮的人頭閃閃發(fā)光,單看那頭,就曉得是淳于髡了。哈哈,寒川子叔叔光寫(xiě)淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生,再看他寫(xiě)那光頭老兒說(shuō)話,就更讓人忍俊不禁了:“呵呵呵,”淳于髡晃動(dòng)幾下光腦袋殼子,瞇眼盯向田嬰,“田大人,你這尋啥哩?”

“尋人!”淳于髡斜他一眼,晃晃腦袋,爆出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的富有樂(lè)感的“咦”字,指向自己的光頭道:“我說(shuō)姓田的,幾日不見(jiàn),你這兩小眼這么快就瞎了么?在下有鼻子,有眼,有頭腦,有臉面,方才還被當(dāng)做人看,難道此時(shí)就不是人了么?”“去去去,甭湊熱鬧,”田嬰白淳于髡一眼,“在下要尋的是異人?!薄耙寥四?,”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂(lè),“你咋不早說(shuō)嘞!”說(shuō)著打了個(gè)呼哨,一條小黑犬從里屋飛躥出來(lái),吐著舌頭待令?!耙寥?,你田叔尋你嘞,來(lái)來(lái)來(lái),亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看?!痹捯袈涮?,淳于髡開(kāi)始輕生哼唱起來(lái):“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方……”那犬隨著主人哼唱,俯仰拾趨,田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人,真是又好氣又好笑。而這時(shí)候的我,早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦!

寒川子叔叔筆下的人物,不管好人與壞人,無(wú)一不是活靈活現(xiàn)的,書(shū)中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡(jiǎn)易懂,讀了它,讓我對(duì)歷史有了更多的了解,也慢慢讓我喜歡上了歷史,真是如獲至寶呀!

鬼谷子讀后感篇八

說(shuō)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人,我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡,卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書(shū)、打坐、冥想,不與世人來(lái)往,過(guò)著與世隔絕的生活。但是,兩千多年來(lái),兵法家尊他為圣人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為始祖爺,道教則稱(chēng)他與老子同列,尊為王禪老祖,他就是鬼谷子。

《戰(zhàn)國(guó)縱橫,鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國(guó),在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測(cè)的謀略與智慧,利用他的四個(gè)弟子布局天下的輝煌傳奇。

讀完了這套書(shū),我了解到,鬼谷子一生就下過(guò)一次山,收了四個(gè)徒弟,蘇秦、張儀、孫臏、龐涓,他們進(jìn)山前都是無(wú)名小卒,出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國(guó)七雄中出將入相,呼風(fēng)喚雨,左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局,個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古、流芳百世。

作者期望能借筆下鬼谷子深不可測(cè)的智慧,為讀者揭開(kāi)兩千多年來(lái)中國(guó)人謀略的全貌,一切智謀、詭謀、陰謀、陽(yáng)謀的終極境界。弟子們征伐天下,鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨,不動(dòng)聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想,結(jié)束諸侯混戰(zhàn),天下一統(tǒng),百姓安居樂(lè)業(yè)。先是龐涓下山,大施拳腳,幫助魏國(guó)傲視群雄,不久孫臏出任齊國(guó)軍師,打得魏國(guó)灰頭土臉,接著蘇秦身佩六國(guó)相印,說(shuō)服六國(guó)諸侯合力,使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān),最后張儀兩為秦相,戲說(shuō)天下諸侯,揭開(kāi)了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的序幕。這四個(gè)人,各有各的志向,而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人,他們倆一個(gè)有著三寸不爛之舌,一個(gè)是寬容大度,飽讀兵書(shū)。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說(shuō)的上是異常邪惡,他讓孫臏輔助他成就事業(yè),但眼看孫臏立的功勞比自己多,龐涓就設(shè)了一個(gè)毒計(jì),讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭?。孫臏?zhǔn)芡晷毯?,他還故意掩蓋罪行,讓別人不知情。孫臏說(shuō)了一句話,“都是好勝之心害了師弟啊”最后,孫臏當(dāng)上了齊國(guó)軍師,用計(jì)謀把龐涓殺了。

可見(jiàn),有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時(shí)就像龐涓一樣,在學(xué)校里有一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,可是幾乎每次都是我輸給他,因?yàn)槲矣幸活w好勝之心,所以心里一直耿耿于懷。在家里,跟爺爺下棋,每次我要快輸了的時(shí)候,我都會(huì)發(fā)急,爺爺就說(shuō)每次都要你贏還有誰(shuí)愿意跟你下棋,人不能有好勝之心,勝敗乃兵家常事。

看來(lái),人雖然有一顆好勝之心是常理,但成不了大事,要學(xué)會(huì)寬容,宰相肚里能撐船,大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),提高自身的修養(yǎng),培養(yǎng)良好的性格,才是我們?cè)诔扇顺刹胚^(guò)程中的必修課。

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