最新洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞(模板13篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇一

印刷術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，產(chǎn)生于隋唐時(shí)期，雕版印刷佛經(jīng)，五代后唐時(shí)期作品。線條細(xì)膩流暢，文字清晰，圖案規(guī)整，梵文佛經(jīng)呈放射狀圓形圍繞在中心佛像周圍。如此成熟的印刷作品，證明當(dāng)時(shí)印刷術(shù)發(fā)展已臻于成熟。

伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，兩宋時(shí)期的制瓷工藝和瓷窯體系較唐代有了較大進(jìn)步，其中以皇室用瓷為代表的五大名窯更是一改唐代濃重華麗之風(fēng)，而以淳樸自然的單色釉取勝。唐宋時(shí)期河南地區(qū)的瓷窯遍地開花、分布廣泛，宋代五大名窯河南獨(dú)占其三，即北宋官窯、汝窯和鈞窯。河南出土了為數(shù)眾多的宋代瓷器，展柜中央的瓷碗就是鼎鼎大名的汝窯。

根據(jù)南宋學(xué)者葉寘的《垣齋筆衡》記載：“以定州白瓷器有芒而不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，然汝州為魁?！笔钦f(shuō)宋代統(tǒng)治者認(rèn)為定窯白瓷不好用，于是命令汝州燒造青瓷供奉內(nèi)廷，再加上宋徽宗信奉道教，而道家主張“清凈遁世，返璞歸真”，所以青瓷在宋代盛極一時(shí)。

北宋汝窯存在時(shí)間只有短短20年，產(chǎn)品存世量極為稀少，由于在釉料中加入瑪瑙，采用滿釉支燒的方法燒造，因此器物釉面光潔如洗、溫潤(rùn)如玉、渾厚天成，歷代都奉為至寶，著名國(guó)畫家李苦禪先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“天下博物館無(wú)汝者，難稱盡善盡美也。”我們面前的這件汝瓷碗，雖然經(jīng)過(guò)修復(fù)，但釉色飽滿、蒼翠，制作精美絕倫，也是汝窯的上乘之作。

展柜左側(cè)是兩件鈞瓷碗，鈞窯同樣是北宋五大名窯之一，也同樣創(chuàng)燒于徽宗年間，它典型的特征就是入窯一色，出窯萬(wàn)彩，利用無(wú)法控制的窯變使瓷器呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二、妙不可言的視覺效果。

瓷器是中國(guó)人必不可少的生活用具，瓷器的種類涉及生活的多個(gè)領(lǐng)域，這組展柜中展出的是宋代不同造型和窯系的瓷枕，有定窯、磁州窯和宋三彩等等。瓷枕最早出現(xiàn)在隋代，唐代和宋元時(shí)期最為流行，宋代女詞人李清照的《醉花蔭》中：“玉枕紗櫥，半夜涼初透?！庇裾碇傅木褪谴烧?，瓷枕可用作寢具、脈枕，也可以用作隨葬，這件牡丹詩(shī)詞瓷枕以牡丹花紋為主，配上清麗淡雅的詩(shī)文，書法流暢飄逸，隨意中有章法，平淡中有靈氣。

這一組保存完整的宋代瓷象棋，分別以黑瓷和白瓷棋子作為區(qū)分，字跡清晰，與現(xiàn)代象棋已無(wú)較大區(qū)別。象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時(shí)期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。宋代時(shí)期墓葬大多趨于簡(jiǎn)葬，能夠發(fā)現(xiàn)一整組完整的象棋棋子，可見主人生前一定非常嗜好象棋，才將一整組棋子放入墓中隨葬。

唐代滅亡后，五代的后梁、后唐、后晉仍以洛陽(yáng)為都，北宋也以洛陽(yáng)為陪都“西京”，金代洛陽(yáng)為“中都”，但隨著經(jīng)濟(jì)中心的遷移，洛陽(yáng)逐漸失去了全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位，城市的規(guī)模和等級(jí)、經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮程度相比商周、漢唐不可同日而語(yǔ)。這座象征著帝王理想的王者之里，曾經(jīng)輝煌無(wú)比的豐都大邑像一座座高聳的封土一樣，成為了過(guò)去的記憶。

一路走來(lái)，她承載著商周的定鼎中原、漢魏的文脈風(fēng)流、隋唐的開放包容，一路走來(lái)，她飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡了興衰榮辱、城垣更迭。

今天看來(lái)，所有的一切都不過(guò)是歷史的一個(gè)回眸，而洛陽(yáng)在中華文明演進(jìn)過(guò)程中無(wú)可替代的地位和作用將永載史冊(cè)、光照千秋!

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：大家好！

我們今天參觀游覽的是國(guó)家5a級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺!

北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽(yáng)，來(lái)到洛陽(yáng)后推行了一系列的漢化政策，同時(shí)也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門石窟，二是修建了少林寺。

當(dāng)時(shí)跟隨孝文帝一起來(lái)到洛陽(yáng)城的有一位印度高僧——跋陀。當(dāng)時(shí)孝文帝在全國(guó)范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場(chǎng)，跋陀站在洛陽(yáng)的城門樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個(gè)地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個(gè)寺廟也因?yàn)槲挥谏偈疑较碌拿芰掷锩娑妹倭炙隆?/p>

少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來(lái)的又都是達(dá)官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開始就田產(chǎn)眾多、富有異常。在后來(lái)的封建王朝歷史上又因?yàn)楹驼畏植婚_的關(guān)系，成為各大勢(shì)力爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象。

他們家里保存下來(lái)的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來(lái);所以他想到了少林寺——關(guān)于當(dāng)時(shí)的少林寺有這樣一句話來(lái)形容她“少林土地大無(wú)邊，北到黃河南到山”，意思是當(dāng)時(shí)的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現(xiàn)在河南省版圖最西南方南陽(yáng)那里的伏牛山)中間這么一大片廣袤的地方只要見山的地方都?xì)w少林寺所有。少林寺當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)偃師的柏谷莊建有一個(gè)大糧倉(cāng)，而柏谷莊糧倉(cāng)就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個(gè)比較蠢笨的人，他搶了糧食沒有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉(cāng)。

不可欺!李世民這時(shí)又剛好度過(guò)黃河來(lái)到了中原地區(qū)，王世充給王仁則下了一個(gè)命令——活捉李世民，萬(wàn)不得已的時(shí)候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養(yǎng)傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過(guò)黃河，回到了李唐王朝的管轄范圍之內(nèi)。

李世民登基稱帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環(huán)錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說(shuō)“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準(zhǔn)許少林寺教養(yǎng)僧兵。自此之后少林寺有了護(hù)寺僧兵，這些僧兵戰(zhàn)時(shí)保家衛(wèi)國(guó)，和平時(shí)期就保護(hù)少林寺寺眾及周圍山民的安全。

這些僧兵在封建社會(huì)史上給少林寺帶來(lái)了無(wú)上的榮耀，同樣也在封建社會(huì)末期給少林寺帶來(lái)了滅頂之災(zāi)：滿清政府入關(guān)后對(duì)佛教和道教的不支持，導(dǎo)致了龍門石窟在清朝末年時(shí)期的毀壞和少林寺在整個(gè)清朝時(shí)期的衰敗。1928年，中原地區(qū)又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話“得中原者得天下”，他也想當(dāng)皇帝，他也相中了少林寺?？墒撬粗氐牟皇巧倭炙碌募Z食，這時(shí)的少林寺已經(jīng)沒什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。

歷史上少林寺的僧兵只要?dú)w了哪一股勢(shì)力所有，這一股勢(shì)力必將能夠坐穩(wěn)江山一統(tǒng)天下(唐朝時(shí)期歸了李世民、宋朝時(shí)歸了趙匡胤、明朝時(shí)歸了朱元璋)。石友三來(lái)到少林寺，想要少林的.僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來(lái)之后倆人土地平分、金錢平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來(lái)就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過(guò)上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢，我少林寺堅(jiān)決不能跟他在一起，否則必然會(huì)毀了我少林千年基業(yè)啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來(lái)石友三被蔣介石活埋，算是為少林報(bào)了一大仇，但是少林寺千百年以來(lái)保存下來(lái)的建筑、經(jīng)書、秘籍都在這一場(chǎng)大火當(dāng)中被毀，經(jīng)過(guò)全體寺僧及周圍山民的努力只搶救下來(lái)了最后一進(jìn)建筑——西方圣人殿。

我們現(xiàn)在所在的位置是少林寺的山門門口，大家請(qǐng)看左右兩側(cè)的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時(shí)候?yàn)榱吮碚蒙倭炙律说綎|南沿海抗擊倭寇的功勞由皇帝御賜下來(lái)的一整套門頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國(guó)所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時(shí)候掛帥旗的地方，二八年大火時(shí)原來(lái)的木質(zhì)旗桿被燒毀，現(xiàn)在的旗桿是我們后來(lái)復(fù)制的。大家愛再來(lái)看山門上方的牌匾“少林寺”三個(gè)大字是清朝時(shí)康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來(lái)由佛教協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士補(bǔ)寫上去的。

山門內(nèi)供奉未來(lái)世佛祖彌勒佛，根據(jù)佛經(jīng)教歷的記載：56.7億年后我們大家現(xiàn)在所處的這個(gè)世界會(huì)有一次大的災(zāi)難，所有有生靈萬(wàn)物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無(wú)力拯救我們。到時(shí)候就由這位彌勒佛來(lái)拯救我們脫離苦海，彌勒也因?yàn)檫@一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質(zhì)佛龕都是清朝時(shí)期的作品。我們進(jìn)門的時(shí)候參拜一下彌勒佛然后再進(jìn)寺廟。

進(jìn)來(lái)之后大家轉(zhuǎn)身來(lái)看一看山門后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個(gè)子孫廟。也就是說(shuō)“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”這一句話在少林寺是不管用的，外來(lái)的僧人來(lái)到少林寺只能免費(fèi)吃住3天，3天以后白天可以來(lái)參禪悟道，但是吃飯和住宿問(wèn)題要自己去外面化緣。

現(xiàn)在我們走的這個(gè)蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀(jì)念碑，兩側(cè)的樹木基本上都是在嵩山古樹名錄登記在冊(cè)的，大家來(lái)看看這些樹身上都有一個(gè)一個(gè)的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習(xí)少林絕技“一指禪”的時(shí)候一指一指戳出來(lái)的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹至少已經(jīng)有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹才會(huì)開花結(jié)果，可是這一棵是一棵雄樹，既不會(huì)開花也不會(huì)結(jié)果，但是在佛祖面前聆聽了1500多年的教誨也應(yīng)該修成了羅漢果，所以又俗稱“羅漢樹”。

我們來(lái)了解一下這兩方碑刻：前面這一個(gè)上面寫著“少林秘籍，國(guó)之瑰寶”是金庸大師來(lái)到少林寺的時(shí)候留下的紀(jì)念碑，金庸大事一聲寫了很多武俠小說(shuō)，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國(guó)功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話。后面這一個(gè)寫著“泉州少林寺歸山紀(jì)念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說(shuō)找到了南少林遺址，泉州也說(shuō)找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來(lái)到我們嵩山少林寺認(rèn)祖歸宗，所以我承認(rèn)的南少林只有泉州南少林。

大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個(gè)大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是哼哈二將，是佛教屆的護(hù)法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時(shí)東方持國(guó)天王手持琵琶，南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)制社會(huì)中對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、五谷豐登的美好寓意。

在這里我們看到了2塊玻璃罩起來(lái)的古碑。首先看右邊這一塊，在車上給大家講過(guò)十三棍僧救秦王的故事，這個(gè)故事在《唐史》當(dāng)中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開元十六年的時(shí)候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請(qǐng)人鐫刻的，記載的內(nèi)容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字是唐玄宗李隆基親筆題寫;第二部分長(zhǎng)方型的框框里就是當(dāng)年李世民所下詔書的全部?jī)?nèi)容，從右向左數(shù)第五列有李世民在詔書上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號(hào)也都鐫刻于此。

我們來(lái)看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫，正面來(lái)看就是一個(gè)打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開，就是兩個(gè)人鼻子對(duì)鼻子臉對(duì)臉，我們各看到的半邊側(cè)面像，把右邊遮蓋起來(lái)左面就是一個(gè)頭戴方巾的人--中國(guó)古代時(shí)期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來(lái)右邊是一個(gè)頭戴小圓帽--中國(guó)古代時(shí)期的道士形象。分別代表了三個(gè)人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國(guó)的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋時(shí)期最知名的四大皇家書院之首的嵩陽(yáng)書院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說(shuō)明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。

大雄寶殿是一個(gè)寺廟最重要的一進(jìn)建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點(diǎn)：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個(gè)沒有病痛的世界，那里的人們永遠(yuǎn)不會(huì)生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個(gè)紅塵世界，這里有生老病死有痛苦有歡樂(lè);西方極樂(lè)世界的佛祖阿彌佗佛，他說(shuō)掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人向往的地方;2、東西兩側(cè)分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡(luò)腮胡子、扛著一根禪杖、背著一個(gè)斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達(dá)摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個(gè)絡(luò)腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時(shí)曾揚(yáng)言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?后院掃地的、藏經(jīng)樓二樓整理經(jīng)書的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當(dāng)時(shí)他口中念念有詞說(shuō)“我是緊那羅王轉(zhuǎn)世，專為拯救少林此次災(zāi)難而來(lái)”，以一人之力抵擋了整個(gè)紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內(nèi)享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標(biāo)志，這里有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經(jīng)完全漢化的中國(guó)式佛教。

我們來(lái)看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時(shí)期之一，我們現(xiàn)在所在的這里在當(dāng)時(shí)就有僧人2000人，這一口重達(dá)一千三百斤的鍋就是萬(wàn)歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時(shí)候才會(huì)用到它!炒菜的時(shí)候這口鍋架起來(lái)，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進(jìn)行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習(xí)。

金庸大師小說(shuō)里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經(jīng)閣的二樓的說(shuō)法是正確的，以前的藏經(jīng)閣也確實(shí)是二層建筑，但是在82年重修的時(shí)候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈(zèng)的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經(jīng)書的小柜子。有人謠傳說(shuō)“現(xiàn)在的少林寺不務(wù)正業(yè)、方丈更是怎樣怎樣的”請(qǐng)大家看一下這塊展板：2003年(佛歷2547年)的時(shí)候少林現(xiàn)任方丈釋永信大師發(fā)下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學(xué)畢業(yè)所有的花銷全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長(zhǎng)江水澆筑了五方寶佛，同時(shí)邀請(qǐng)全球64位高僧共同開光為這些孤兒祈福做公德。

這一進(jìn)建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書，但是主持就沒有資格入住方丈室，滿清政府從未冊(cè)封過(guò)少林方丈所以清朝的200多年時(shí)間里這間屋子只有一個(gè)人住過(guò)——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個(gè)靜中靜里來(lái)養(yǎng)老了。元朝至正年間的時(shí)候，日本僧人邵元曾經(jīng)來(lái)到少林寺學(xué)習(xí)天文、歷法、佛學(xué)等知識(shí)，在他學(xué)成歸國(guó)(公元1347年)的時(shí)候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹——中間是一棵柏樹外面圍繞一棵藤纏樹，距今已經(jīng)有666年的歷史了。

達(dá)摩來(lái)到中原地區(qū)后，有一位中國(guó)高僧神光一直追隨著他，想要拜他為師，達(dá)摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，當(dāng)時(shí)達(dá)摩在達(dá)摩亭內(nèi)靜坐修禪，而神光就站在外面等候達(dá)摩的指示。直到第二天早上達(dá)摩禪定結(jié)束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經(jīng)變成了一個(gè)雪人。就問(wèn)神光“你站在這里干什么?”神光說(shuō)“求師傅傳法于我”，達(dá)摩就說(shuō)“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達(dá)摩是在考驗(yàn)他的心智是否足夠堅(jiān)定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個(gè)嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說(shuō)天下起了紅雪。達(dá)摩看到神光的誠(chéng)心已經(jīng)感動(dòng)了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當(dāng)年乾隆皇帝聽了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，提筆寫下了“雪印心珠”四個(gè)大字，現(xiàn)依舊懸掛于亭內(nèi)。此殿正中供奉的是達(dá)摩祖師。

眼前的這個(gè)高臺(tái)之上的建筑就是在二八年大火當(dāng)中唯一保存下來(lái)的建筑，上臺(tái)階的時(shí)候大家看一下這個(gè)大理石雕：蟠龍玉柱、江山樹、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現(xiàn)出了一個(gè)皇家寺廟應(yīng)有的規(guī)制。有人說(shuō)前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年代重修的，自然沒有什么豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的!請(qǐng)大家來(lái)看一看明朝鼎盛時(shí)期的少林寺所修建的這一進(jìn)建筑：沒有雕梁畫棟、也沒有飛檐翹角，處處體現(xiàn)出簡(jiǎn)樸、低調(diào)的風(fēng)格，這是因?yàn)樯倭稚艘恢敝?jǐn)記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠(chéng)即可!大殿四周的墻壁上是明朝時(shí)期繪制的五百羅漢，歷經(jīng)近500年的歷史壁畫依舊色澤艷麗。當(dāng)時(shí)為了使壁畫的色澤更加艷麗畫師們?cè)陬伭侠飺饺肓算U粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)會(huì)慢慢的揮發(fā)并導(dǎo)致壁畫的顏色發(fā)生變化，據(jù)說(shuō)記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來(lái)觀看會(huì)有細(xì)微的變化，60年之后卻是大大不同!

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇三

各位游客朋友們大家好，歡迎大家走近黃河母親的懷抱，領(lǐng)略中原八千年的文明，感受華夏古今的滄桑。

河南省位于祖國(guó)中東部的中原腹地，因?yàn)榇蟛糠值貐^(qū)位于黃河以南，古稱“河南”，簡(jiǎn)稱“豫”，又有中原中州之稱。自古就說(shuō)“得中原者的天下，游中原者知中華”。河南省全省面積為16.7萬(wàn)平方公里，全省人口近1億人口。這樣的一個(gè)人口大省，主要是以農(nóng)業(yè)為主，用這豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源。

河南不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，還是一個(gè)旅游資源大省，當(dāng)上海的導(dǎo)游用“大、洋、擠、全”來(lái)介紹上海時(shí)，云南的導(dǎo)游用“美麗、富饒、古老、神奇”來(lái)慨括云南的美麗風(fēng)光時(shí)，我們河南的導(dǎo)游也不遜色，我們則是用“古、河、拳、根、花”這五個(gè)大字來(lái)形容我們河南豐富的旅游資源。“古”是指河南的社會(huì)發(fā)展史是中國(guó)發(fā)展史的縮影，在中國(guó)5000多年的文明史，有4000多年的時(shí)間，河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心都是在中原地區(qū)?！昂印碑?dāng)然要指黃河，它作為中華民族的母親何，無(wú)論是從自然景觀還是人文內(nèi)涵上，都以河南段最為特色?！叭笔侵干倭秩吞珮O拳，他們作為中華武術(shù)的兩個(gè)最有影響力的流派，是河南得天獨(dú)厚的旅游產(chǎn)品，是弘揚(yáng)中華武術(shù)，促進(jìn)對(duì)外交流有著很大的推動(dòng)作用?！案笔侵负幽鲜俏覈?guó)姓氏的發(fā)源地，在中國(guó)100個(gè)大姓中，其中有73個(gè)大姓是源于河南或者部分源頭在河南?！盎ā碑?dāng)然是指洛陽(yáng)牡丹和開封菊花，每年一度的牡丹花會(huì)和菊花花會(huì)都會(huì)吸引著四面八方的游客紛紛至此。

好了朋友們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)駛?cè)虢棺魇惺袇^(qū)了，焦作市今天的天氣是多云轉(zhuǎn)晴，最低溫度是16度。最高溫度是23度，是一個(gè)有利于外出和戶外活動(dòng)的好天氣。朋友們現(xiàn)在我們的車所行駛的這條路是解放路，它貫穿了焦作市的四個(gè)區(qū)，是焦作市最繁華，最長(zhǎng)的路段。焦作市是一個(gè)山美水美，環(huán)境優(yōu)美的地方，并且這里的物價(jià)也不是很高，所以如果在座的朋友以后又向搬遷或者移居地，那焦作市一定是大家的首選之地。來(lái)焦作旅游，就有三個(gè)不得不去的地方，第一個(gè)是中央電視臺(tái)焦作影視城、第二個(gè)是龍?jiān)春?lè)園，那么第三個(gè)無(wú)疑就是今天我們要去參觀的云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。國(guó)家森林公園，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家獼猴保護(hù)區(qū)，集六個(gè)國(guó)家級(jí)于一體的風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)，在這里常年云霧繚繞，故名“云臺(tái)山”。云臺(tái)山最高峰是茱萸峰，它就像一口鍋覆蓋在太行山，又稱為”覆釜山”，覆是覆蓋的意思，釜是鍋的意思。

朋友今天我們要去參觀的是云臺(tái)山溫盤峪、子房湖景區(qū)，老潭溝、小寨溝景區(qū)，明天我要去的就是茱萸峰，疊彩洞景區(qū)，以上這些就是我們?cè)谠婆_(tái)山的游覽的大致行程安排，若您有什么建議和意見，您盡管可以向我提出。

朋友還有幾分鐘我們就要到云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家收拾下自己的行李，不過(guò)在到達(dá)景區(qū)之前還得向大家嘮叨幾句：因?yàn)樵婆_(tái)山山高路陡，所以請(qǐng)各位游客一定要注意安全，在走路的時(shí)候不觀景，在觀景的時(shí)候不走路，還有云臺(tái)山是一個(gè)無(wú)煙區(qū)，在這里當(dāng)然是不允許的抽煙的，如果有游客在景區(qū)抽煙被發(fā)現(xiàn)了，那您就的為您的特殊消費(fèi)買單了。

好了朋友們，云臺(tái)山景區(qū)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身貴重物品隨我一同下車吧。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇四

當(dāng)?shù)赜幸环N說(shuō)法，說(shuō)是與魯班有關(guān)。傳說(shuō)在春秋時(shí)期，我國(guó)木匠的祖師爺魯班曾來(lái)過(guò)木札嶺。并在木札嶺工作過(guò)一段時(shí)間，在他來(lái)之前當(dāng)?shù)鼐用裰谱鬓r(nóng)具、家具或者建造房屋，都是先從山上砍樹抬下山，然后再加工成原材料，最后在做成農(nóng)具、家具或者建造成房屋。

魯班來(lái)了之后認(rèn)為這種方法太費(fèi)事，就讓當(dāng)?shù)鼐用裣认牒米鍪颤N家具，需要多大尺寸的原料，然后在山上直接做成原材料，捆成木札運(yùn)到山下再做成農(nóng)具，家具或者建造房屋。用這種方法大大提高了人們生產(chǎn)生活的效率。人們?yōu)榱思o(jì)念魯班這種發(fā)明就把這兒叫做木札嶺。

提起木札嶺，人們常說(shuō)的一句話就是：千里伏牛綠陰地，原始林海木札嶺。這就是對(duì)木札嶺的形象概括。從地理位置上說(shuō)，木札嶺位于洛陽(yáng)嵩縣的東南部，伏牛山東段，北、東、南分別與洛陽(yáng)的汝陽(yáng)、平頂山的魯山、南陽(yáng)的南召毗鄰，是典型的金三角地帶。巍巍伏牛千里東來(lái)，像一條巨龍橫亙中原，走到這里，就算是登上了這條巨龍的龍頭。

登高遠(yuǎn)望，北有西泰山，東有石人山，南有鐵頂山，西有白云山。

說(shuō)到交通，木札嶺可算是占盡了天時(shí)地利，距古都洛陽(yáng)140公里，距鄭州260公里，311國(guó)道從山門前穿過(guò)，距鄭石高速只有26公里，道路四通八達(dá)，是嵩縣、欒川出入東南的咽喉之地，也是伏牛山東來(lái)西往的必由之路。

常言說(shuō)：人往高處走，水往低處流。我們現(xiàn)在沿天河而上，看天河的水如何和我們迎面而下，跨過(guò)的第一座橋就叫“通天橋”，只要您跨過(guò)此橋，您就進(jìn)入九石童溝的天河，可以一步登天、手眼通天了。過(guò)了“通天橋”，是“仙人壩”，往前就是通天河棧道。

（仙人壩）大家看到這座石橋，一定覺得它的造型很奇特吧！這就是仙人壩了，因?yàn)檫@座人工建造的橋面形狀怪異，卻又與這自然景色渾然天成，似鬼斧神工一般，堪稱仙人杰作，所以稱之為“仙人壩?！?/p>

（天河橋）各位朋友請(qǐng)注意看，我們眼前的這座橋就叫“天河橋”，上有亭閣，命名為“天河亭”。因?yàn)檫@座橋中間有一個(gè)亭閣，連結(jié)著天河兩端，是約會(huì)的好地方，因此它又被稱為“鵲橋”。在這里也祝愿踏過(guò)此橋的朋友都能和自己心愛的人“有情人終成眷屬。”

到現(xiàn)在，木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)的游覽觀光就告一段落了。很高興能夠同大家共同度過(guò)在木札嶺的美好時(shí)光。木札嶺的原始生態(tài)環(huán)境需要所有人的呵護(hù)，看到大家在游覽途中細(xì)心保護(hù)這里的環(huán)境，我本人深有感觸，在此也要對(duì)大家表示深深的感謝！也感謝大家對(duì)我工作的支持與配合。

我對(duì)木札嶺是懷著很深的感情的，但是，因?yàn)橹R(shí)和閱歷的欠缺，也許沒有把木札嶺的美景和有關(guān)的知識(shí)、史料講好、講細(xì)，我會(huì)在今后繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷挖掘、搜集關(guān)于木札嶺的各種資料，希望大家再來(lái)木札嶺的時(shí)候，我能為你帶來(lái)新的知識(shí)和內(nèi)容！也希望大家對(duì)我的講解和服務(wù)中不足的地方多提寶貴意見，我在此謝謝大家了！

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇五

作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的洛陽(yáng)導(dǎo)游詞（精選3篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

洛陽(yáng)位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有九州腹地之稱，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽(yáng)而得名。是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國(guó)七大古都之一。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對(duì)伊闕，自古就有河山控戴，形勝甲天下，的美譽(yù)。

如此險(xiǎn)固的地理形勢(shì)和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘驗(yàn)證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。

由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以很多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。

即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。中國(guó)最早的一座寺院：白馬寺,以及中國(guó)四大石窟之首的――龍門石窟還有儒釋道三教合一的關(guān)林也在洛陽(yáng)。

洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿(mào)出口在河南省也是首屈一指。

有第一拖拉機(jī)場(chǎng)，軸承廠等一批全國(guó)知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽(yáng)還有豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò);還有全國(guó)規(guī)模較大的綜合性市場(chǎng)----關(guān)林商貿(mào)城以及享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒。說(shuō)到洛陽(yáng)呢不得不講的就是洛陽(yáng)三寶：這第一寶呢就是洛陽(yáng)龍門石窟，是我國(guó)四大石窟之一，大家有機(jī)會(huì)可以去參觀一下。

這第二寶呢就是洛陽(yáng)水席，洛陽(yáng)人對(duì)于水席，有著深厚感情。它不僅是盛大宴會(huì)中倍受歡迎的席面，就是平時(shí)民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場(chǎng)合，人們也慣用水席招待至友親朋。

當(dāng)?shù)厝诉€把水席看成是各種宴席中的上席，以此來(lái)款待遠(yuǎn)方來(lái)客。大家有機(jī)會(huì)的話不妨品嘗一下。

洛陽(yáng)水席的名稱的由來(lái)，一是水席多以湯湯水水為主，二是指行云流水般的上菜順序。全席共有二十四道菜,先上八個(gè)涼菜(四葷四素),接著上十六個(gè)熱菜,其中除四個(gè)壓桌菜外,其它十二個(gè)菜,每三個(gè)味道近似的為一組,每組各有道大菜領(lǐng)頭,并帶兩個(gè)小菜,叫“帶子上朝”,作為配菜或調(diào)味菜。

吃完一道,再上另一道,如行云流水。唐時(shí)袁天罡看出武則天將稱帝,因天機(jī)不可泄露,就發(fā)明這二十四道菜,預(yù)示武氏一生。初名武后宴,宋后改為洛陽(yáng)宴席,老百姓稱“官場(chǎng)兒”。旅游業(yè)發(fā)展以來(lái),人們稱其為“洛陽(yáng)水席”。

大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。

洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。

洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

龍門，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。

由于山林的`幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽(yáng)龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。

各位朋友，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。

龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅、慈祥、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o，無(wú)一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣勢(shì)的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來(lái)文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。

龍門石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟種的幾個(gè)主要洞窟。

大家好！首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋。

洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問(wèn)，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢？據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史。

當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守（太守）蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守（知府）。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問(wèn)手下衙吏：“誰(shuí)人下得海?！币粋€(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海！”原來(lái)此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問(wèn)罪。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒路面，他很艱難地過(guò)了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的。

下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。

接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》；福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評(píng)書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。

蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊(cè)。

今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來(lái)賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇六

“茶葉之都”國(guó)際友好城市聯(lián)盟洛陽(yáng)市位于河南省西部，地處東經(jīng)111°8’——112.59’，北緯33°35' ——35°05'之間，位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游南北兩岸，“居天下之中”，素有“九州之腹地”之稱。洛陽(yáng)轄6個(gè)區(qū)、1個(gè)縣級(jí)市、8個(gè)縣、:澗西區(qū)、西工區(qū)、老城區(qū)、瀍河回族區(qū)、洛龍區(qū)、伊濱區(qū)、吉利區(qū)、偃師市、孟津縣、新安縣、洛寧縣、宜陽(yáng)縣、伊川縣、嵩縣、欒川縣、汝陽(yáng)縣。洛陽(yáng)下轄經(jīng)濟(jì)功能區(qū):伊濱區(qū)、洛陽(yáng)新區(qū)(正廳級(jí))、洛陽(yáng)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)(獨(dú)立享有管轄權(quán))、國(guó)家洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。

【歷史沿革】

洛陽(yáng)，華夏文明發(fā)源地之一，中國(guó)四大古都之一，世界文化名城，國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城，隋唐大運(yùn)河中心城市，是中國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)，建都朝代較多的千年帝都。洛陽(yáng)是河南省第二大城市，華中區(qū)域性中心城市，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市，黃河沿岸中心城市，中國(guó)最佳休閑城市，是一座無(wú)愧于國(guó)色天香之美譽(yù)的牡丹花都。洛陽(yáng)也是中國(guó)的老工業(yè)基地之一。

洛陽(yáng)有著數(shù)千年文明史、建城史和建都史，中國(guó)古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于此。從夏朝開始先后有十三個(gè)王朝在此定都，有105位帝王在洛陽(yáng)指點(diǎn)江山。洛陽(yáng)是我國(guó)歷史上唯一被命名為“神都”(神州大地之首都)的城市。是我國(guó)建都時(shí)間最早，時(shí)間最長(zhǎng)的城市之一。

洛陽(yáng)歷史曾用名或別名，斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽(yáng)、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川。

洛陽(yáng)，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國(guó)水鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)流之質(zhì)。開天辟地之后，三皇五帝以來(lái)，洛陽(yáng)以其天地造化之大美，成為天人共羨之神都。洛陽(yáng)代表最早的中國(guó)，也是最本色的中國(guó)、最淵深的中國(guó)。

洛陽(yáng)城，北據(jù)邙山，南望伊闕，洛水貫其中，東據(jù)虎牢關(guān)，西控函谷關(guān)，四周群山環(huán)繞、雄關(guān)林立，因而有“八關(guān)都邑”、“山河拱戴，形勢(shì)甲于天下”之稱;而且雄踞“天下之中”，“東壓江淮，西挾關(guān)隴，北通幽燕，南系荊襄”，人稱“八方輻輳”、“九州腹地”、“十省通衢”。所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原的皇者必爭(zhēng)之地，成為歷史上最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

以洛陽(yáng)為中心的河洛流域地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。中國(guó)古代伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹等大仙居住于此。同時(shí)，洛陽(yáng)也是中國(guó)300多年文明的帝都王城，華夏，中華，中土，中原，中州等稱謂均源自于古老的洛陽(yáng)城和河洛文明。1960年在洛陽(yáng)偃師“二里頭遺址”的上層發(fā)現(xiàn)一處規(guī)模宏大的宮殿基址。

洛陽(yáng)是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長(zhǎng)走向繁榮、壯大的中心和象征。據(jù)考證，中國(guó)佛教首傳于洛陽(yáng)白馬寺。以洛陽(yáng)學(xué)子讀書音確定的中原雅音是古代河南的標(biāo)準(zhǔn)話。洛陽(yáng)是中華姓氏主根、閩南、客家之根。中華民族最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書”出自洛陽(yáng)。被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，湯、武定九鼎于河洛，周公“制禮作樂(lè)”，老子著述文章，孔子入周問(wèn)禮，洛陽(yáng)歷代科學(xué)泰斗、學(xué)術(shù)流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊(cè)，燦若繁星。中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相聯(lián)。伏羲，作為人文始祖，發(fā)現(xiàn)了“河圖”與“洛書”，發(fā)明了“八卦”，成為中華民族的瑰寶，老子著有《道德經(jīng)》，蘇秦佩六國(guó)相印，縱橫游說(shuō)于六國(guó)之間，才子賈誼博懷濟(jì)世文章，班超出使西域，班固修《漢書》，許慎著《說(shuō)文解字》，司馬光編修《資治通鑒》，張衡發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，虞初的《周說(shuō)》，陳壽的《三國(guó)志》，歐陽(yáng)修的《新唐書》、《新五代史》等，無(wú)一不是在洛陽(yáng)這塊沃土上完成的。程頤、程顥兄弟開創(chuàng)宋代理學(xué)，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”等云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽(yáng)紙貴”，“洛陽(yáng)才子”，“漢魏文章半洛陽(yáng)”。張衡發(fā)明地動(dòng)儀，蔡倫造紙，馬鈞發(fā)明翻車……以洛陽(yáng)為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構(gòu)成了華夏文明的重要組成部分。

1912年，民國(guó)建立，廢河南府，設(shè)河洛道，道尹公署駐洛陽(yáng)，轄洛陽(yáng)、偃師等19縣。

1923年，河南省長(zhǎng)公署遷于洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為河南省會(huì)。

1932年，日軍進(jìn)攻上海，國(guó)民政府定洛陽(yáng)為行都，并一度遷洛辦公。

1938年6月，華北大部分地區(qū)淪陷，洛陽(yáng)成為北方抗日前哨，國(guó)民政府第一戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令部駐洛陽(yáng)。

1939年秋，河南省政府再次遷洛，洛陽(yáng)第二次成為河南省會(huì)。

1948年，洛陽(yáng)解放，析洛陽(yáng)縣城區(qū)置市。洛陽(yáng)市人民民主政府成立。

1949年12月，洛陽(yáng)市人民民主政府改稱洛陽(yáng)市人民政府。

1954年，洛陽(yáng)市升格為河南省直轄市。

1955年，洛陽(yáng)縣撤銷，一部分并入洛陽(yáng)市，其余部分劃入偃師、孟津等縣。

1956年，建成洛陽(yáng)市老城區(qū)、西工區(qū)和郊區(qū)，次年成立瀍河區(qū)。

1982年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，新成立吉利區(qū)。

1983年，新安、孟津、偃師改隸洛陽(yáng)市，洛陽(yáng)所轄登封市劃歸鄭州市管轄。

1986年，洛陽(yáng)地區(qū)撤銷，洛寧、宜陽(yáng)、嵩縣、欒川、汝陽(yáng)、伊川改屬洛陽(yáng)市。

1993年，偃師縣改為偃師市。

20__年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，洛陽(yáng)郊區(qū)更名為洛龍區(qū)。

洛陽(yáng)附近的各縣中，跟洛陽(yáng)歷史聯(lián)系最密切的是偃師、孟津、鞏義、登封。其中偃師、孟津從周朝以來(lái)三千年如一日，從未改變。其次是鞏義，從周朝一直到新中國(guó)，也有三千多年。再次是登封，從三國(guó)時(shí)期到新中國(guó)，有1700多年。

【東洛陽(yáng)西羅馬】

洛陽(yáng)是和羅馬并稱的世界兩大古都，有著東洛陽(yáng)西羅馬之說(shuō)。羅馬帝國(guó)時(shí)期正是我國(guó)的東漢時(shí)期，東漢首都洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)和羅馬同是世界上最強(qiáng)大國(guó)家的兩個(gè)首都。東漢皇帝派大臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲延伸到了羅馬。而羅馬亦派使臣順著絲綢之路歷史上首次來(lái)到了中國(guó)，并在東漢京師洛陽(yáng)覲見了大漢皇帝。洛陽(yáng)因此成為了絲綢之路的東方起點(diǎn)。這也是我國(guó)歷史上首次和羅馬交往，所以一直有“東洛陽(yáng)西羅馬”的說(shuō)法。

20__年世界郵展在洛陽(yáng)舉行。期間，大遺址保護(hù)洛陽(yáng)高峰論壇開幕，與此同時(shí)，秦漢-羅馬文明展也在洛陽(yáng)拉開帷幕，無(wú)數(shù)的羅馬稀世珍寶不遠(yuǎn)萬(wàn)里運(yùn)到洛陽(yáng)，在為期幾天的展覽中，讓參觀者大飽眼福，嘆為觀止，再一次將昔日世界的兩大都市連結(jié)起來(lái)，續(xù)寫了西羅馬東洛陽(yáng)的輝煌篇章!

【絲綢之路起點(diǎn)】

東漢時(shí)，漢明帝派遣使臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，且首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲，到了當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)。這是現(xiàn)在完整的絲綢之路的路線，即從東漢時(shí)洛陽(yáng)出發(fā)，最西端到達(dá)當(dāng)時(shí)的歐洲羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)也首次派遣使臣順著班超打通的絲綢之路來(lái)到東漢，在京師洛陽(yáng)覲見了大漢皇帝。這是歷史上羅馬和中國(guó)的首次交往。加上羅馬帝國(guó)的時(shí)期和我國(guó)的東漢時(shí)期剛好在時(shí)間上的吻合:東漢(25-220)與西羅馬帝國(guó)(前30-476)，所以一直以來(lái)都有東洛陽(yáng)西羅馬之說(shuō)，這是歷史上分別代表東西方的兩大帝國(guó)首都。而絲綢之路首次將羅馬帝國(guó)和中國(guó)連結(jié)在了一起。 東漢之后，魏晉及隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)都是東西方絲綢之路貿(mào)易的起點(diǎn)，這個(gè)跨度之大，時(shí)間之久，意義之大，無(wú)與倫比! 國(guó)學(xué)大師、已逝北京大學(xué)教授季羨林先生說(shuō):“我不止一次的說(shuō)，絲綢之路應(yīng)以洛陽(yáng)為起點(diǎn)。這是個(gè)不刊之論?！?/p>

【對(duì)日本重大影響】

京都是仿照唐朝時(shí)的東西兩京洛陽(yáng)和長(zhǎng)安而建，分為左右兩大片區(qū)，一片叫做長(zhǎng)安，一片叫做洛陽(yáng)，后來(lái)由于長(zhǎng)安片區(qū)一蹶不振，而洛陽(yáng)片區(qū)繁榮似錦，所以后來(lái)整個(gè)京都都叫洛陽(yáng)?，F(xiàn)在京都有幾大區(qū)，分別為:洛中、洛東、洛北、洛西等。學(xué)校、醫(yī)院、會(huì)社、企業(yè)等機(jī)構(gòu)都多以洛陽(yáng)為前綴。古時(shí)候去京都，都叫做上洛或進(jìn)洛等。這是我國(guó)古都對(duì)日本產(chǎn)生影響的體現(xiàn)和結(jié)果，也是我國(guó)對(duì)外國(guó)城市命名產(chǎn)生的重大影響!

【牡丹花】

洛陽(yáng)牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋。 “天下名園重洛陽(yáng)”，“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京。牡丹是我國(guó)傳統(tǒng)名花，花蕾碩大，色澤艷麗，國(guó)色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國(guó)之風(fēng)范,。

牡丹從隋代落戶洛陽(yáng)西苑后，地脈適宜，開得繽紛美麗、艷冠天下。

唐代洛陽(yáng)是陪都，武則天當(dāng)皇帝時(shí)就在洛陽(yáng)登基，并在洛陽(yáng)主持政務(wù)?！白蕴莆鋭t天后，洛陽(yáng)牡丹始盛。” (宋·歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》)。從武則天時(shí)期到開元年間(公元690年至公元741年)，還有唐貞元、元和年間(公元785年至公元820年)，是中國(guó)牡丹史上一個(gè)黃金時(shí)代，奠定了中國(guó)牡丹發(fā)展和牡丹文化興盛的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

洛陽(yáng)市氣候概況

洛陽(yáng)地理?xiàng)l件優(yōu)越。它位于暖溫帶南緣向北亞熱帶過(guò)渡地帶，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，氣候宜人。年平均氣溫約15℃，極端最高氣溫40.4℃，極端最低氣溫-20.2℃。降雨量約630毫米，其中南部山區(qū)能達(dá)到1200毫米以上。東鄰鄭州，西接三門峽， 北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽(yáng)相連。東西長(zhǎng)約179公里，南北寬約168公里。洛陽(yáng)地勢(shì)西高東低。境內(nèi)山川丘陵交錯(cuò)，地形錯(cuò)綜復(fù)雜，其中山區(qū)45.51%，丘陵40.73%，平原占13.8%，周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬(wàn)安山、首陽(yáng)山、黛眉山、嵩山等十多座山脈;境內(nèi)河渠密布，分屬黃河、淮河、長(zhǎng)江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10余條河流蜿蜒其間，有“四面環(huán)山六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”之稱。由于洛陽(yáng)地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川;東臨嵩岳;北靠太行且有黃河之險(xiǎn);南望伏牛，有宛葉之饒，所以“河山拱戴，形勢(shì)甲于天下”。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇七

游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務(wù)，如果有什么不周之處還請(qǐng)大家多多包涵。俗話說(shuō)：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來(lái)我把今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在鄭少高速公路上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---河南登封少林寺。

現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況?？赡艽蠹叶贾溃艜r(shí)呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨(dú)具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說(shuō)成是中就來(lái)源于這里了。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽(yáng)城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：十三朝古都洛陽(yáng)、七朝古都殷開封、殷商國(guó)都安陽(yáng)、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下景區(qū)的概況。少林寺始建于北魏太和十九年,因其座落于少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為"禪宗祖庭"。20xx年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)---4a級(jí)旅游區(qū)。

景區(qū)馬上就要到了，因?yàn)槲覀兘裉煲斡[的景點(diǎn)是一家寺院，旅游者在游覽時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭(zhēng)執(zhí)和不快。1.因?yàn)樗略菏欠痖T清凈之地，我們游覽時(shí)切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內(nèi)隨意走動(dòng)。2.寺院內(nèi)的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對(duì)寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對(duì)主持僧人要稱其為長(zhǎng)老或方丈。4.佛教的禮節(jié)和我們平時(shí)的禮節(jié)也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。記住這幾點(diǎn)就不會(huì)惹到不必要的麻煩。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，需要提醒大家的是進(jìn)山注意防火，照相時(shí)注意安全。等師傅把車停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號(hào)，隨我一起下車游覽!

我們現(xiàn)在來(lái)到了少林寺的山門前,請(qǐng)大家看山門上牌匾中”少林寺”三個(gè)大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經(jīng)?？吹角』实鄣挠P,而康熙皇帝的卻很難看到,因?yàn)樗苌賱?dòng)筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來(lái)帶回家去。

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來(lái).佛教認(rèn)為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。佛教認(rèn)為,過(guò)了三門,就會(huì)滅掉這三毒,在心理上做一個(gè)快樂(lè)的自由人.我們現(xiàn)在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來(lái)接班人。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬(wàn)事看開，知足長(zhǎng)樂(lè)，自然健康長(zhǎng)壽?，F(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映了人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側(cè)是錘譜堂，是少林僧人練武之地。

現(xiàn)在我們面前的是天王殿，殿外這兩個(gè)金剛力士叫哼哈二將。傳說(shuō)他們威力無(wú)窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進(jìn)寺院。進(jìn)入殿內(nèi)，我們可以看到護(hù)法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象征風(fēng)，調(diào)，雨，順。

請(qǐng)大家跟我來(lái)看這塊碑，它是少林寺最有價(jià)值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。少林寺電影的情節(jié)，就是根據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的。

碑后的鐘鼓二樓是為了迎接寺院1500年大慶重修的。俗話說(shuō)，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們修佛學(xué)，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾說(shuō)：地獄未空，誓不成佛。他的修行本來(lái)可以成佛的，但他發(fā)愿如果有將那些受苦的人解救出來(lái)，決不成佛。

我們現(xiàn)在來(lái)到寺院重要的建筑“大雄寶殿“，這里是全寺的佛事活動(dòng)中心?！按笮邸笆欠鹱娴膭e稱，表示佛的光明無(wú)量，請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿參觀。這里供奉了3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂(lè)世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個(gè)世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級(jí)，意思是有了一定修行的人。

再往后走是藏經(jīng)閣和方丈室，1750年乾隆曾住過(guò)這里，所以又叫龍亭。之后的立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。據(jù)說(shuō)當(dāng)年達(dá)摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達(dá)摩最后一次試探他說(shuō)到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬?cái)嗔俗约旱淖蟊?，鮮血染紅了雪地，達(dá)摩深受感動(dòng)，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最后一層建筑，也是最有價(jià)值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人過(guò)去練功習(xí)武的地方，主佛是毗盧佛。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因?yàn)楫?dāng)時(shí)原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個(gè)坑,是少林僧人練武時(shí)踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環(huán)境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說(shuō)法。等一下自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以學(xué)上兩招吧!最后，各位尊敬的游客，少林寺的游覽到這里就要結(jié)束了。接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合，謝謝各位的支持!

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇八

各位游客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽(yáng)。現(xiàn)在向各位介紹一下洛陽(yáng)市的概況。

洛陽(yáng)市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽(yáng)而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對(duì)伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽(yù)。

如此險(xiǎn)固的地理形勢(shì)和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國(guó)，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。

即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無(wú)法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過(guò)程中為大家一一講解。

洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機(jī)場(chǎng)，軸承廠等一批全國(guó)知名的大型企業(yè)和研究所；洛陽(yáng)還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源；有四通八達(dá)的公路、鐵路、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān)；還有全國(guó)規(guī)模較大的綜合性市場(chǎng)----關(guān)林商貿(mào)城；有享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席；有甲天下的國(guó)色牡丹。每年四月的牡丹花會(huì)，曾吸引無(wú)數(shù)中外朋前來(lái)一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂！

如今，洛陽(yáng)正借助國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)的強(qiáng)勁東風(fēng)，抓住這一難得的機(jī)遇，實(shí)施東引西進(jìn)戰(zhàn)略，加快發(fā)展步伐---撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架；配合創(chuàng)建國(guó)家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治；提出大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟三大景點(diǎn)的周邊環(huán)境進(jìn)行治理；做出為龍門石窟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)負(fù)重加壓，背水一戰(zhàn)的果斷決策，經(jīng)過(guò)不懈努力，獲得圓滿在功；建設(shè)洛浦公園，營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)年洛浦秋風(fēng)勝景。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

朋友們，洛陽(yáng)市委、市政府這些舉措，將隨著時(shí)間的推移，以其良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，日益明顯的表現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)良好開端。相信不久的將來(lái)，洛陽(yáng)定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽(yáng)的明天會(huì)更加輝煌！

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇九

木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽(yáng)市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，距洛陽(yáng)120公里，311國(guó)道、臨木公路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)，由九龍河谷、原始森林。官帽峰、石林、石人老君峰五大景區(qū)組成。

木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過(guò)渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂(lè)園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種。

“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。

旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國(guó)第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達(dá)15p米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長(zhǎng)約6米的石雞，飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng)，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神，威儀凜凜。

九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍?zhí)?、黃龍瀑、龍井、龍?zhí)?，或跌宕，或?xì)流，形態(tài)各異，景象萬(wàn)千。落差達(dá)113米的中原第一瀑--龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國(guó)少有，是原始古老神秘莫測(cè)的處女地，更是人們生態(tài)旅游，回歸自然的天堂。

旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的安寨停車場(chǎng)，1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn)。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠(chéng)，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi)，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。

原始林海恭候各界賓朋回歸大自然、享受大自然!

木札嶺景區(qū)簡(jiǎn)介

本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

伏牛山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是世界地質(zhì)公園。

木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過(guò)渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂(lè)園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種。

龐大而嚴(yán)密的動(dòng)植物生物鏈無(wú)一不顯示著大自然的神奇造化，這里夏季日均氣溫不超過(guò)26℃，是避暑休閑、探幽養(yǎng)生的最佳去處。

景觀

“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。

旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，怪石林立。木札嶺-官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國(guó)第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達(dá)15p米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長(zhǎng)約6米的石雞，飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng)，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神，威儀凜凜。

九撞溝1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，雨花潭、白龍瀑、龍井、龍?zhí)叮虻矗蚣?xì)流，形態(tài)各異，景象萬(wàn)千。落差達(dá)113米的中原第一瀑--白瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國(guó)少有，是原始古老神秘莫測(cè)的處女地，更是人們生態(tài)旅游，回歸自然的天堂。

旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的魯班停車場(chǎng)，1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn)。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠(chéng)，可同時(shí)接待1500人食宿消費(fèi)，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇十

“五一”到了，媽媽們帶我們?nèi)ヂ尻?yáng)游玩。一路上，我們開開心心、有說(shuō)有笑的。

到了洛陽(yáng)，一下車我們就直奔中外聞名的神州牡丹園。我們首先來(lái)到專門展示牡丹畫的畫院。只見高高的四面墻上掛滿了畫，畫上一朵朵牡丹活靈活現(xiàn)，好像真的一樣。我最喜歡“豆綠”了，它的花心好像綠色的豆子，大概這就是它名字的由來(lái)吧。聽導(dǎo)游說(shuō)，這種綠色的牡丹是最珍貴的品種，天下第一呢!

俗話說(shuō)：“百聞不如一見”。畫得再好看也沒有真牡丹美麗!在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們興致勃勃地來(lái)到了種植牡丹的花圃觀賞這花中之王。當(dāng)我第一眼看見活生生的牡丹時(shí)，我仿佛來(lái)到了仙境。每一個(gè)花圃都不大不小，卻種植了許多株半人高的牡丹花，花枝瘦瘦的、干枯的樣子好像被火燒過(guò)似的，但看起來(lái)很有力，托起了碧綠的大葉子和碩大的花朵?；ò曛刂丿B疊的，真是數(shù)不勝數(shù)啊!牡丹花開得那么大，開得那么氣派，透出一種富貴之氣，顯得典雅、華貴，讓我想起洛陽(yáng)牡丹的傳說(shuō)。牡丹花敢于和皇帝武則天對(duì)抗，被流放到洛陽(yáng)。但仍然遵守了自然規(guī)律，在春天開放，真有骨氣。

牡丹花的品種實(shí)在太多了，看得我眼花繚亂。我們看到了紅色的“洛陽(yáng)紅”，像荷花一樣的“魯荷紅”，潔白的“玉版白”，還有很多黃色的牡丹花。在這當(dāng)中，最顯眼的就是牡丹花的“花中之王”“姚黃”了。她非常鮮艷，擁有一身黃衣服，好像穿著龍袍的女王。她的花好像皇冠，有著一種威嚴(yán)。

牡丹的顏色五彩斑斕。白的像雪，紅的像火，粉的像霞，黃的像金，綠的像被清水洗過(guò)的寶石……不禁讓我想起了劉禹錫的詩(shī)句：“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”

欣賞著這國(guó)色天香的牡丹，我無(wú)法用詞語(yǔ)來(lái)形容她。神州牡丹園真令我流連忘返。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇十一

大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽(yáng)橋。

洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問(wèn)，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬(wàn)安渡”，橋也因此稱之為“萬(wàn)安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至 1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史。

當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問(wèn)手下衙吏：“誰(shuí)人下得海?！币粋€(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來(lái)此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問(wèn)罪。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒路面，他很艱難地過(guò)了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的。

下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基 ——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：“洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元”。

接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱為 “三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評(píng)書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。

蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊(cè)。

今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來(lái)賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇十二

關(guān)林位于洛陽(yáng)市南郊8公里處的關(guān)林鎮(zhèn)，鎮(zhèn)因關(guān)林而得名。關(guān)林是埋葬三國(guó)時(shí)期蜀將關(guān)羽首級(jí)的地方。關(guān)林始建于明萬(wàn)歷二十四年（1596年），是一處宮殿式建筑群、古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。

關(guān)林的主要建筑均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。

大殿始建于明萬(wàn)歷二十四年（1596年），面闊七間，進(jìn)深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說(shuō)的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。

二殿五開間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關(guān)羽怒視東吳像，左側(cè)站著手棒大印的關(guān)平、右側(cè)站著手持大刀的周倉(cāng)。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規(guī)模較小，內(nèi)塑關(guān)羽夜讀春秋像、關(guān)羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。

石坊寬10米，高6米，三門道。正額題"漢壽亭侯墓"五字，坊上題聯(lián)甚多，均是歌頌關(guān)羽之作，書體皆為明清書法，值得欣賞。

八角亭建于清康熙五年（1666年），構(gòu)筑奇巧，別具一格。亭內(nèi)有龜?shù)煌?，?.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林"，為歷代帝王對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)。舊時(shí)帝王墓稱陵，王侯墓稱冢，百姓墓稱墳，圣人墓稱林。關(guān)羽被尊為"武圣"，故其墓稱"關(guān)林"。關(guān)林俗稱關(guān)帝冢。相傳，孫吳殺害關(guān)羽之后，怕劉備起兵報(bào)仇，遂以木匣盛關(guān)羽首級(jí)，送往洛陽(yáng)。企圖嫁禍于曹操。曹操識(shí)破其計(jì)?？坛料隳緸檐|，以王侯之禮葬于城南。

關(guān)林為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1980年經(jīng)整修，設(shè)立了"洛陽(yáng)古代藝術(shù)館"，在兩側(cè)廊房?jī)?nèi)陳列洛陽(yáng)出土的眾多石刻、碑志精品。

關(guān)羽被過(guò)去歷代王朝尊為"武圣"，是民間信仰者"忠、勇、仁、義"之楷模。關(guān)林古廟會(huì)已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

洛陽(yáng)的導(dǎo)游詞篇十三

洛陽(yáng)古稱雒陽(yáng)、豫州,位于河南西部、黃河中游,因地處洛河之陽(yáng)而得名,是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城,也是中部地區(qū)重要的工業(yè)城市。 下面是本站帶來(lái)的洛陽(yáng)市

導(dǎo)游詞

“花王”依舊盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團(tuán)團(tuán)溫暖的火，猶如雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。

坐著豪華本田，載著大堆行李，經(jīng)過(guò)六小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們一行七人終于來(lái)到了向往已久的九朝古都--洛陽(yáng)。

四月一日到五月五日是一年一度的盛大的洛陽(yáng)牡丹節(jié)，我們自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，來(lái)到了歷屆牡丹節(jié)的主會(huì)場(chǎng)--王城公園。雖然如今牡丹的敗落期，但仍有一些頑強(qiáng)者傲然挺立，那一株株牡丹綠葉托著圓圓的花骨朵，好像在保護(hù)著一顆顆紅寶石?！盎ㄍ酢币琅f盛開著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團(tuán)團(tuán)溫暖的火，猶如洛陽(yáng)游記

作文

緊接著，我們來(lái)到了第二站--世界文化遺產(chǎn)的五a級(jí)景點(diǎn)龍門石窟，這里匯集了來(lái)自五湖四海的游客，停車場(chǎng)里已經(jīng)都是車，連通道都水泄不通，盡管烈日炎炎，但卻擋不住人們的熱情，瞧，遮陽(yáng)帽、遮陽(yáng)傘齊都上陣，甚至有的人把包都頂在了頭上。走進(jìn)大門，滿眼都是攢動(dòng)的人頭，不論河?xùn)|還是河西，山腳還是山頂，入口還是出口。當(dāng)然最擁擠的地方還是龍門石窟的代表窟--盧舍那大佛。我們頂著炎熱，拋棄勞累，忍著口渴向大佛臺(tái)攀登，那光滑的石階擋不住我們好奇的腳步。當(dāng)我們穿過(guò)人海猛一抬頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)盧舍那大佛正沖著我們微笑。正如導(dǎo)游所說(shuō)無(wú)論從那個(gè)角度看都能與大佛的眼睛正視。那大佛僅頭就有四米高，耳朵與劉翔齊高。我真佩服古代人民的智慧和勤勞，能在奔流的伊水畔、高聳的大山上造就這偉大的建筑群真是奇跡呀!

最后一站是現(xiàn)代人民智慧的偉大工程--小浪底水電站。在山中疾馳了半個(gè)小時(shí)，終于見到了偉大工程，盡管因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不能參觀大壩，但傾斜的壩體上三個(gè)醒目的大字“小浪底”卻深深鐫刻在我的心頭。感謝工人叔叔們，正是因?yàn)樗麄兊男燎冢庞辛诉@偉大的水利樞紐，為華北乃至全國(guó)輸送著電?？缟蠐u搖晃晃的黃河索橋，望著腳下碧波蕩漾的河水，真讓人在心驚膽戰(zhàn)之際更有一種征服感。

黃昏時(shí)分，我們依依不舍地踏上了歸途，難忘洛陽(yáng)，難忘這九朝古都，更難忘的旅游帶給我的視覺盛宴和精神大餐。

河南洛陽(yáng)，一座千年古都，風(fēng)景優(yōu)美，文化氣息濃厚，是一處旅游勝地。其中，那里的龍門石窟可以說(shuō)是名揚(yáng)四海。以前，我是只聞其名;今天，我是親眼所見。

走進(jìn)那座標(biāo)有“龍門”二字的古老石門，首先看見的是一座巍然屹立在伊河上的大橋，這就是龍門大橋，站在上面，可把龍門風(fēng)光一覽無(wú)遺。

漸漸的，望見了一篇馬蜂窩似的黑洞，這些黑洞大小不等，有的深，有的淺，仔細(xì)一瞧才發(fā)現(xiàn)洞中有一個(gè)個(gè)佛像，這些佛像雕刻細(xì)致，每一尊雕像都惟妙惟肖，讓人情不自禁地嘖嘖贊嘆。

再向前走，石窟數(shù)量就愈來(lái)愈多，洞也愈來(lái)愈大。這時(shí)。一個(gè)巨大的石窟把我的目光吸引去了，只見這個(gè)石窟里幾尊大佛屹立在洞中，中間的那尊大佛臉上還掛著淺淺的笑意，面相慈祥和善，眼神專注地凝視著神州大地，沐浴著明媚的陽(yáng)光，這就是著名的奉先寺盧舍那大佛，它已成為了龍門石窟的代表作品。

奉先寺盧舍那大佛旁邊的是奉先寺北壁力士，它面相兇惡，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，腳下踩著小鬼。雖然，它長(zhǎng)相難看，但是它為民除害，是一位好佛。

走過(guò)龍門大橋，走到伊河對(duì)岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被這氣勢(shì)磅礴的景象所折服。我不禁想到:這樣恢弘的石窟藝術(shù)中國(guó)人是怎樣建造出來(lái)的?我雖不知建造的方式方法，但卻顯示了中華人民勤勞聰慧，聰明過(guò)人，他們用自己的力量和智慧開拓出了奇跡，用汗水贏得了中外人民贊嘆的話語(yǔ)和目光。這正是“滿山石窟稱奇跡，古人汗水鑄文明”.

“五一”到了，媽媽們帶我們?nèi)ヂ尻?yáng)游玩。一路上，我們開開心心、有說(shuō)有笑的。

到了洛陽(yáng)，一下車我們就直奔中外聞名的神州牡丹園。我們首先來(lái)到專門展示牡丹畫的畫院。只見高高的四面墻上掛滿了畫，畫上一朵朵牡丹活靈活現(xiàn)，好像真的一樣。我最喜歡“豆綠”了，它的花心好像綠色的豆子，大概這就是它名字的由來(lái)吧。聽導(dǎo)游說(shuō)，這種綠色的牡丹是最珍貴的品種，天下第一呢!

俗話說(shuō)：“百聞不如一見”。畫得再好看也沒有真牡丹美麗!在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們興致勃勃地來(lái)到了種植牡丹的花圃觀賞這花中之王。當(dāng)我第一眼看見活生生的牡丹時(shí)，我仿佛來(lái)到了仙境。每一個(gè)花圃都不大不小，卻種植了許多株半人高的牡丹花，花枝瘦瘦的、干枯的樣子好像被火燒過(guò)似的，但看起來(lái)很有力，托起了碧綠的大葉子和碩大的花朵?；ò曛刂丿B疊的，真是數(shù)不勝數(shù)啊!牡丹花開得那么大，開得那么氣派，透出一種富貴之氣，顯得典雅、華貴，讓我想起洛陽(yáng)牡丹的傳說(shuō)。牡丹花敢于和皇帝武則天對(duì)抗，被流放到洛陽(yáng)。但仍然遵守了自然規(guī)律，在春天開放，真有骨氣。

牡丹花的品種實(shí)在太多了，看得我眼花繚亂。我們看到了紅色的“洛陽(yáng)紅”，像荷花一樣的“魯荷紅”，潔白的“玉版白”，還有很多黃色的牡丹花。在這當(dāng)中，最顯眼的就是牡丹花的“花中之王”“姚黃”了。她非常鮮艷，擁有一身黃衣服，好像穿著龍袍的女王。她的花好像皇冠，有著一種威嚴(yán)。

牡丹的顏色五彩斑斕。白的像雪，紅的像火，粉的像霞，黃的像金，綠的像被清水洗過(guò)的寶石……不禁讓我想起了劉禹錫的詩(shī)句：“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?/p>

欣賞著這國(guó)色天香的牡丹，我無(wú)法用詞語(yǔ)來(lái)形容她。神州牡丹園真令我流連忘返。

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