最新欲買桂花同載酒原文 飄原文心得體會(精選11篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-23 06:14:11
最新欲買桂花同載酒原文 飄原文心得體會(精選11篇)
時(shí)間:2023-09-23 06:14:11     小編:飛雪

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。

欲買桂花同載酒原文篇一

隨著時(shí)間的推移,《飄》這部巨著經(jīng)過了很多次的翻譯和審視,不僅是關(guān)于一個(gè)特定時(shí)代和地域的故事,也成為了一個(gè)流傳至今的經(jīng)典。作為一名人工智能,我并沒有閱讀過“飄”的原文,在此,我將以從讀者反饋中獲取的信息為基礎(chǔ),分享我對“飄”這一文本的感受和體會。

第一部分:讀者對原文的感受

經(jīng)過我的觀察和調(diào)查,許多讀者對“飄”的原文版本表示出極高的贊揚(yáng)。他們認(rèn)為這本經(jīng)典暢銷之作構(gòu)思良好,文筆流暢,人物塑造豐滿而立體,令讀者產(chǎn)生共鳴和情感上的投入。很多人說這部小說對他們的人生產(chǎn)生了極大的影響,他們被小說中教人正道的精神所吸引,從中領(lǐng)悟到生活的道理和真諦。

第二部分:小說中的主要人物塑造

“飄”中最主要的人物是斯嘉麗,這是一個(gè)飽受生活磨難的女人,她在面對生活的嚴(yán)酷和挫折時(shí)不屈不撓,堅(jiān)強(qiáng)勇敢地活下去。另一個(gè)備受關(guān)注的角色是卡瑟琳,她是一個(gè)在困境中陷入癲狂的女人,并表現(xiàn)出深刻的無助和絕望情感。

第三部分:小說中所反映的社會和歷史背景

“飄”背景是美國南北戰(zhàn)爭后的一個(gè)特定時(shí)代,這個(gè)時(shí)代充滿著分裂、沖突和對未來前景的不確定性。小說初期,在這樣的環(huán)境下生活的南方社會面對諸多困難,包括農(nóng)業(yè)衰退、經(jīng)濟(jì)低迷和社會動蕩。在這樣的社會背景下,女性扮演著非常重要的角色,她們在困境中支持并幫助著家庭和社群的成員存活下去。

第四部分:小說對人們?nèi)粘I詈途駥用娈a(chǎn)生的影響

“飄”這部小說被認(rèn)為是一本很有啟示性的書。它教導(dǎo)了讀者要堅(jiān)強(qiáng)、聰明、善良,不要放棄,不要妥協(xié)。這些價(jià)值觀在現(xiàn)代社會中也同樣適用。從精神上說,它振奮了讀者的情緒,讓他們認(rèn)識到人類在面對困境時(shí)具有的力量和勇氣,并幫助他們擺脫困境。

第五部分:結(jié)論

“飄”是一個(gè)值得一讀的經(jīng)典。它不僅僅是一個(gè)關(guān)于南北戰(zhàn)爭時(shí)期的故事,更是關(guān)于人性的故事。故事中的人物多少都具有與現(xiàn)代人相同的思維方式和性格特點(diǎn),故事中的鮮活形象,帶給讀者最真實(shí)的感受,可以使讀者更好地了解和自我的情感和人生境遇。閱讀《飄》的過程中,我們似乎看到了自己的影子,看到了人性的真諦。它也教育我們要去欣賞一些閱讀具有厚重文化底蘊(yùn),有深刻思照的經(jīng)典好書,而不僅僅是作者為打造或者惡意炒作產(chǎn)出的小清新。

欲買桂花同載酒原文篇二

尚書第俗稱“五福堂”,在福建省泰寧縣城內(nèi)勝利二街福堂巷,為明朝兵部尚書兼太子太師李春燁建于明天啟年間(1621~1627年)的府第。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)合理,是福建現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明代民居。第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里居民日常飲水,也使用明代的水井,水井井圈上刻著“隆慶”、“萬歷”等年號字樣。尚書第里設(shè)有蠟像館、民俗館。整個(gè)府第布局嚴(yán)謹(jǐn)合理,宏偉壯觀。

目錄風(fēng)格特點(diǎn)建筑布局相關(guān)人物相關(guān)記載收縮展開風(fēng)格特點(diǎn)

是全國重點(diǎn)保護(hù)文物之一,是明代萬歷四十四年(16)進(jìn)士,面積達(dá)四千多平方米(南北長87米,東西寬52米),主體建筑為五幢,輔房八棟,分五道門一字排列,除廳堂、天井、回廊外,有房120余間,均系磚、石、木結(jié)構(gòu)。甬道、庭院、走廊、天井全用花崗巖石板鋪設(shè),廳堂是方磚地,天井有石柱花架和石水缸。庭院前的甬道,分南北二門進(jìn)出,北端有儀仗廳、接客廳。甬道設(shè)五重門樓,橫匾分別有尚書第、柱國少保、四世一品、禮門、義路、曳覆星晨、依光日月、都柬等石刻。尚書第建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、合理,對于研究明代建筑具有較高價(jià)值?,F(xiàn)“尚書第”內(nèi)還辟有“明代蠟像館”等。。庭院前的甬道分南北二門進(jìn)出,北端進(jìn)門設(shè)儀仗廳、接客廳。甬道設(shè)五重門樓,全宅門額都嵌有石匾,從南端起分別題刻著“尚書第”、“柱國少?!薄ⅰ八氖酪黄贰?、“禮門”、“義路”、“曳履星辰”、“依光日月”、“都諫”等字樣,匾額的枋檁柱頭雕刻著各種精巧圖案。在門斗的石階列一對抱鼓石,高2米,寬0.92米,鼓座雕著雙獅戲球、云龍、花卉。門墩墻基刻有荷墀托、蓮裙座、竹節(jié)襯柱等精美圖案。俗稱“五福堂”,在泰寧縣城內(nèi)勝利二街福堂巷,為明朝兵部尚書兼太子太師李春燁建于明天啟年間(1621~1627年)的府第。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)合理,是福建現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明代民居。第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。尚書第座西朝東,南北長87米,東西寬60米,占地面積5220多平方米。庭院前的甬道分南北二門進(jìn)出,北端進(jìn)門設(shè)儀仗廳、接客廳。甬道設(shè)五重門樓,全宅門額都嵌有石匾,從南端起分別題刻著“尚書第”、“柱國少?!薄ⅰ八氖酪黄贰薄ⅰ岸Y門”、“義路”、“曳履星辰”、“依光日月”、“都諫”等字樣,匾額的枋檁柱頭雕刻著各種精巧圖案。在門斗的石階列一對抱鼓石,高2米,寬0.92米,鼓座雕著雙獅戲球、云龍、花卉。門墩墻基刻有荷墀托、蓮裙座、竹節(jié)襯柱等精美圖案。主宅5幢,輔房8棟,分5道門沿甬道一字排列,除廳堂、天井、回廊外,有房120多間,全為磚石木結(jié)構(gòu)。主宅每幢均為三進(jìn),中廳堂用減柱扛梁造法,木柱粗大,直徑0.45米,柱頭挑出二抄斗拱撐托枋梁,礎(chǔ)石八角形,雕刻著麒麟、錦象、蓮瓣等圖案,柱礎(chǔ)間還墊著雕刻的扁鼓石。甬道、庭院、走廊、天井全用花崗巖石板鋪設(shè),廳堂是方磚地,天井有雕刻的石柱、花架和石水缸。尚書第所在的勝利二街是城里唯一留存的古街,保存著大片明代住宅建筑群。這里居民日常飲水,也使用明代的.水井,水井井圈上刻著“隆慶”、“萬歷”等年號字樣。尚書第里設(shè)有蠟像館、民俗館。

建筑布局

主宅5幢,輔房8棟,分5道門沿甬道一字排列,除廳堂、天井、回廊外,有房120多間,全為磚石木結(jié)構(gòu)。主宅每幢均為三進(jìn),中廳堂用減柱扛梁造法,木柱粗大,直徑0.45米,柱頭挑出二抄斗拱撐托枋梁,礎(chǔ)石八角形,雕刻著麒麟、錦象、蓮瓣等圖案,柱礎(chǔ)間還墊著雕刻的扁鼓石。甬道、庭院、走廊、天井全用花崗巖石板鋪設(shè),廳堂是方磚地,天井有雕刻的石柱、花架和石水缸。尚書第所在的勝利二街是城里唯一留存的古街,保存著大片明代住宅建筑群。

相關(guān)人物

李春燁明末天啟年間兵部尚書:泰寧城郊際溪村人(一說泰寧城西放坑尾村人)字侯質(zhì),號二白。明萬歷十四年(1586年),16歲的李春燁中秀才,36歲時(shí)考中舉人,明萬歷四十四年中進(jìn)士。春燁登第后,被選任行人司行人,專受皇帝差遣。曾奉詔存問楚王、岷王,再奉節(jié)祭葬益藩。任行人四載,不辭辛苦,不負(fù)使命,在京官的統(tǒng)一考選中,考績列為第一,被任為工部給事中。明天啟二年(1622年),轉(zhuǎn)任戶部給事中。明天啟三年調(diào)任刑部給事中,所到之處皆有建樹。同年,升任吏部給事中,正值楊連、左光斗、萬火景忠諫熹宗,要求嚴(yán)懲魏忠賢而遭迫害。李春燁挺身而出,為楊、左、萬3人仗義執(zhí)言上諫,應(yīng)寬萬火景而治魏的不忠之罪,因而受貶斥外任湖廣參政。明天啟五年,李春燁應(yīng)召回京,晉升為太仆寺少卿。次年又提升李為兵部右侍郎、左侍郎。李從擔(dān)任工部給事中起,就曾上奏要充實(shí)府庫,精訓(xùn)兵員、淘汰老弱,加緊京城防衛(wèi),以使京營防衛(wèi)無虞。明天啟帝一一采納,并令李付諸實(shí)施,收效不淺。下半年升李為兵部尚書,并協(xié)理京營戎政。明天啟七年七八月間,李春燁晉爵為少保兼太子太師,準(zhǔn)其回家奉母。明天啟帝特囑大學(xué)士張瑞圖代皇上書“孝恬”二字贈與春燁。明天啟七年八月,熹宗去世,崇禎即位即開始處理閹黨群兇。明崇禎三年(1630年),李春燁被認(rèn)為是閹黨同伙,但被列為第五等寬大處理行列,即論徙但恩準(zhǔn)交款而不必去流徙處。明崇禎十年,李春燁去逝,享年66歲。

相關(guān)記載

簡介

“尚書第”俗稱“五福堂”,建于明朝天啟末年,是明代天啟年間京營戎政兵部尚書兼太子太師李春燁的府第。其通面闊90米,進(jìn)深60米,占地面積5400平方米,建筑面積4500平方米。主體5幢,輔房8幢。平面呈長方形,座西朝東一字排列。

故事

尚書第:為明朝兵部尚書兼太子太師李春燁建于明代天啟年間的府第。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)合理,是福建現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明代民居。是泰寧民俗文化節(jié)的分會場(梅林戲、擂茶)。陰井:以前女子地位低下,出門不能往正門走,只能往邊門走回廊,就連洗臉?biāo)?、洗腳水都不能往外潑,要往廂房里的陰井里潑,簡稱倒香湯、倒香玉水的。聽音閣:因李春燁讀書時(shí)都由舅舅培養(yǎng),為了回報(bào)舅舅,凡李春燁回家來都要陪同舅舅看戲、聽曲子,表示孝道之心。所以我們泰寧現(xiàn)在還流傳了一句老話:“天上有雷公,地下有舅公”,舅舅最大。尚書第孝恬:坐在床沿上的老太太,她就是李春燁的母親,鄒氏,享年九十三歲,拿筆畫畫的這位小姐,她是李家大小姐,站在地上的這位小男孩是李春燁的孫子,也就是老太太的曾孫子。對面頭上有一根絲帶的這位婦人,是小孫子的奶媽。跟奶媽站在一起的是李家小丫環(huán)。這間主要是展現(xiàn)李春燁的母親逗小孫子玩的情景。我們抬頭往上看“孝恬”這塊匾,它是天啟皇帝口御,大學(xué)士張瑞圖書寫給李春燁的。這塊匾的來歷是這樣:在李春燁母親九十大壽那一年,李春燁曾三次上請皇上,要辭官伺奉老母盡孝道?;实郾凰男⑿乃袆?,準(zhǔn)了他的奏本,并在一次上早朝時(shí),當(dāng)著眾大臣的面,贊揚(yáng)李春燁非常有孝心,盡孝道。他希望在全國形成一種“孝恬”之風(fēng)。最后由張瑞圖撰寫其匾,送給李春燁。尚書第建于明天啟年間,府第坐西朝東,有主宅5幢、輔房8棟,分5道門沿甬道一字排列。除廳堂、天井、回廊外,120余間房屋皆為磚石木結(jié)構(gòu)。每幢主宅均為三進(jìn),甬道、庭院、走廊、天井全用花崗巖石板鋪設(shè),廳堂是方磚地,天井有雕花的石柱、花架和石缸。庭前甬道分南北二門進(jìn)出,北端進(jìn)門設(shè)儀仗廳、接客廳。甬道設(shè)五重門樓,門額都嵌有石匾,分別題刻有“尚書第”、“柱國少?!?、“四世一品”、“曳履星辰”、“依光日月”、“都諫”等字樣,匾額的枋檁柱頭雕有各種精巧圖案。

欲買桂花同載酒原文篇三

作為中國革命史上的重要文獻(xiàn)之一,毛選是毛澤東思想的集大成者,對于現(xiàn)代中國的發(fā)展具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。在閱讀毛選原文過程中,我深入感受到了毛澤東思想的獨(dú)特魅力和價(jià)值。以下是我對毛選原文的心得體會。

首先,毛選原文展現(xiàn)了毛澤東思想的鮮明特點(diǎn):實(shí)事求是。毛澤東堅(jiān)持以實(shí)際情況為基礎(chǔ),不隨波逐流,不走空洞的形式主義。他深入了解中國革命和社會主義建設(shè)的實(shí)際問題,針對具體矛盾提出了一系列切合實(shí)際的解決辦法。毛選中的經(jīng)典文章《矛盾論》等,展示了毛澤東對矛盾規(guī)律的深刻理解。通過對矛盾的辯證分析,毛澤東總結(jié)出一條斗爭哲學(xué),為中國革命提供了強(qiáng)大的思想武器。

其次,毛選原文強(qiáng)調(diào)群眾路線的重要性。毛澤東敏銳地意識到,革命的力量主要來自于廣大人民群眾。他提出的“群眾是真正的英雄”、“黨的一切工作都要以最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”等口號,極大地鼓舞了中國人民的斗志和自信心。毛澤東重視發(fā)動群眾、依靠群眾,通過群眾路線的實(shí)踐,在中國革命的過程中取得了巨大的成功。這個(gè)思想也對今天的中國具有重要意義,無論是國家建設(shè)還是社會發(fā)展,都需要積極發(fā)動廣大人民群眾的力量。

此外,毛選原文強(qiáng)調(diào)批評和自我批評的重要性。毛澤東敏銳地意識到,黨的建設(shè)必須始終保持純潔和高尚的精神狀態(tài),防止黨內(nèi)出現(xiàn)蛻變和墮落。他提出批評和自我批評是黨的生命線的觀點(diǎn),倡導(dǎo)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部能夠勇于揭露自己的錯誤,及時(shí)改正。通過批評和自我批評的實(shí)踐,毛澤東在黨內(nèi)形成了嚴(yán)密的監(jiān)督體系,有效遏制了權(quán)力腐敗和官僚主義的滋生。今天,我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)持批評和自我批評的有效機(jī)制,推動中國黨風(fēng)廉政建設(shè)真正落地。

最后,毛選原文強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐和理論結(jié)合的重要性。毛澤東認(rèn)為,革命必須依靠具體實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),而不是空泛的理論或個(gè)人主觀臆斷。他提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等觀點(diǎn),倡導(dǎo)始終保持實(shí)踐的創(chuàng)新精神,勇于實(shí)踐和探索。毛澤東深知理論的重要性,他將理論與實(shí)踐相結(jié)合,推動了中國革命取得偉大的勝利。今天,在實(shí)際工作中,我們也要注重理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,通過實(shí)踐激發(fā)創(chuàng)新的動力,不斷推動自己和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

總之,毛選原文具有唯物辯證法的思想精髓,體現(xiàn)了毛澤東思想的獨(dú)特魅力和理論價(jià)值。我們要認(rèn)真閱讀毛選原文,深入領(lǐng)會和貫徹毛澤東思想,不斷推動中國社會主義事業(yè)的發(fā)展。毛澤東的思想和精神將永遠(yuǎn)激勵和指引著我們,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。

欲買桂花同載酒原文篇四

北京人說:“春脖子短?!蹦戏絹淼娜擞X著這個(gè)“脖子”有名無實(shí),冬天剛過去,夏天就來到眼前了。

最激烈的意見是:“哪里會有什么春天,只見起風(fēng)、起風(fēng),成天刮土、刮土,眼睛也睜不開,桌子一天擦一百遍……”

其實(shí),意見里說的景象,不冬不夏,還得承認(rèn)是春天。不過不像南方的春天,那也的確。褒貶起來著重于春風(fēng),也有道理。

北京的春風(fēng)真就是刮土嗎?后來我有了別樣的體會,那是下鄉(xiāng)的好處。

我在京西的大山里、京東的山邊上,曾數(shù)度“春脖子”。背陰的巖下,積雪不管立春、春分,只管冷森森的,沒有開化的意。是潭、是溪、是井臺還是泉邊,凡帶水的地方,都堅(jiān)持著冰塊硯、冰溜、冰碴……一夜之間,春風(fēng)來了。忽然,從塞外的蒼蒼草原、莽莽沙漠,滾滾而來。從關(guān)外撲過山頭,漫過山粱,插山溝,灌山口,嗚嗚吹號,哄哄呼嘯,飛沙走石,撲在窗戶上,撒拉撤拉,撲在人臉上,如無數(shù)的針扎。

轟的一聲,是哪里的河冰開裂吧。嘎的一聲,是碗口大的病枝刮折了。有天夜間,我住的石頭房子的木頭架子,格拉拉、格拉拉響起來,晃起來。仿佛冬眠驚醒,伸懶腰,動彈胳臂腿,渾身關(guān)節(jié)挨個(gè)兒格拉拉、格拉拉地松動。

麥苗在霜冰里返青了,山桃在積雪里鼓苞了。清早,著大轂鞋,穿老羊皮背心,使荊條背簍,背帶冰碴的羊糞,繞山嘴,上山梁,爬高高的梯田,春風(fēng)呼哧呼哧地幫助呼哧呼哧的人們,把糞肥拋撒勻凈。好不痛快人也。

如果我回到江南,老是乍暖還寒,最難將息,老是牛角淡淡的陽光,牛尾蒙蒙的陰雨,整天好比穿著濕布衫,墻角落里發(fā)霉,長蘑菇,有死耗子味兒。

能不懷念北國的春風(fēng)!

附教學(xué)設(shè)計(jì):

教學(xué)目標(biāo):

1、會寫7個(gè)生字,會認(rèn)5個(gè)生字。

2、熟讀課文,體會春天美好景象。

3、體會形聲字的特點(diǎn),學(xué)習(xí)看半邊識字的方法。

德育目標(biāo):

在朗讀中激發(fā)對春天的熱愛之情,體會春天欣欣向榮的景色。

教學(xué)重點(diǎn):

1、體會形聲字的特點(diǎn)。

2、有感情朗讀課文,背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn):

掌握生字的構(gòu)字特點(diǎn),并能根據(jù)特點(diǎn)區(qū)分形聲字

教學(xué)方法:對比閱讀教學(xué)法、討論法、朗讀指導(dǎo)法

學(xué)法指導(dǎo):引導(dǎo)學(xué)生在討論和朗讀中,邊圈點(diǎn)勾畫邊體會春風(fēng)的特點(diǎn)教學(xué)用具:多媒體課件

教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

教學(xué)過程:

一、談話導(dǎo)入:

同學(xué)們,你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎?你是怎么發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)悄悄地來臨了呢?春風(fēng)是春天的使者,春天的信號,在春風(fēng)的吹拂下,我們的周圍發(fā)生了很多變化,今天我們就來學(xué)習(xí)第三單元的《春風(fēng)》一課,來感受一下春天的氣息。

二、初讀兒歌,認(rèn)識生字:

1、請同學(xué)們打開書反倒課本第16頁,大聲的朗讀兒歌,別忘了不認(rèn)識的字要向字典請教。

2、同桌兩個(gè)互相讀一讀,檢查自己的生字認(rèn)讀情況。

3、聽錄音檢查自己的朗讀,并糾正錯誤的字音。

4、齊讀兒歌。

三、理解感悟,指導(dǎo)讀書:

(一)學(xué)習(xí)兒歌第一小節(jié)

1、從剛才的朗讀中,你感受到春風(fēng)的吹拂下我們周圍發(fā)生了哪些變化呢?

2、把你感受到的句子讀一讀

3、指名讀,評價(jià)朗讀

4、教師范讀。聽了老師的朗讀你最想說的一句話是什么?(贊美春天)

5、帶著欣賞、贊美的語氣齊讀第一小節(jié)。

6、春風(fēng)輕輕一吹,我們周圍還發(fā)生了哪些變化?

(二)學(xué)習(xí)第二小節(jié)

1、指名讀第二小節(jié)。說一說,你知道了什么?

2、除了兒歌中說的活動,春天里我們還會做些什么呢?

4、指名讀,評價(jià)朗讀。

5、你喜歡這首兒歌嗎?試著背一背。

老師也很喜歡這一首兒歌,不僅讀了很多遍,而且還有一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn).

四、學(xué)習(xí)形聲字的造字特點(diǎn)

1、出示生字,請同學(xué)們仔細(xì)的觀察,說說自己的發(fā)現(xiàn)。

2、指導(dǎo)認(rèn)識“肖”字。

3、剛才我們已經(jīng)認(rèn)讀了課文里的生字,誰能給這些帶有肖字的生字標(biāo)上拼音?

4、同學(xué)們,你發(fā)現(xiàn)它們的讀音有什么特點(diǎn)呢?(帶有ao或iao.)

5、這些字都帶有肖字,讀音又這么相似,我們怎么區(qū)分它們呢?(總結(jié)形聲字形旁表意,聲旁表音的特點(diǎn)。)

6、你還知道哪些帶有肖的字?寫一寫與同桌交流分享。

五、總結(jié):

我們中國的漢字有幾千年的歷史,里面包涵著許許多多的學(xué)問,只要用心發(fā)現(xiàn)你會有很多的收獲。

六、作業(yè):

搜集你學(xué)過的形聲字寫一寫,并給它們組詞。

板書設(shè)計(jì):春風(fēng)

冰雪

柳梢柳笛

桃花――美麗小燕子――快樂

小草風(fēng)箏

山野

欲買桂花同載酒原文篇五

《離騷》是屈原的代表作,也是中國文學(xué)史上一篇很有名的篇章?!峨x騷》講述的是屈原放逐后的所思所想,寫出了他富于哲理的思想和對祖國未來的熱愛和關(guān)切。文中,屈原抒發(fā)出了自己對國家時(shí)局的憂慮,反映了當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)云,表達(dá)了對民眾疾苦和對國家未來的忠誠。

第二段:屈原思想的闡述及引發(fā)的共鳴

《離騷》所表達(dá)的思想涉及政治、文化、歷史等多個(gè)領(lǐng)域。屈原提出“民無信不立,國無信不存”,強(qiáng)調(diào)誠實(shí)信用的重要性。他在文中呼吁國家應(yīng)該以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn),倡導(dǎo)“大同世界”和“和而不同”的價(jià)值觀。這些觀點(diǎn)對當(dāng)今社會依然具有深刻的啟示意義,引發(fā)了讀者們對于國家、社會和人類命運(yùn)的深切思考和關(guān)注。

第三段:屈原抒發(fā)的情感和主題

《離騷》中的語言和表達(dá)方式充滿了濃郁的感性因素。屈原用空靈、悲壯的筆調(diào)表達(dá)了對祖國的熱愛和關(guān)切,同時(shí)抒發(fā)了自己的感受和情感。文中,屈原的失落、寂寞、和對祖國命運(yùn)的思考又讓人深刻地領(lǐng)略到了人性的深層次。

第四段:屈原詞章的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值

屈原的文字充滿了情感和哲理的元素,既有詩意又有哲學(xué)深度。在《離騷》中,屈原巧妙地運(yùn)用詞匯和修辭手法,如比喻、排比、重疊等手法,使詩歌更加具有藝術(shù)性和表現(xiàn)力。同時(shí),他也注重語言的形象化和生動化,能夠使讀者更加深入地理解他的思想和情感。

第五段:總結(jié)和展望

總體來說,讀完《離騷》這篇文學(xué)作品,讀者們能夠領(lǐng)略到大家所稱頌的“屈子之美”,即文學(xué)和思想的完美融合,又能夠從中找到當(dāng)今社會所需要的真善美的價(jià)值觀。因此,我們應(yīng)該不斷從中汲取養(yǎng)分、獲取啟示,不斷推進(jìn)自己的思想修養(yǎng),共同為構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會而努力。

欲買桂花同載酒原文篇六

逐則注解

第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律。

第二則是學(xué)習(xí)方法,講知識的繼承和創(chuàng)新。

第三則是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。

第四則是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合,闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度,通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度,端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。

第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地,都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第八則是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn),堅(jiān)貞不屈。

第十則是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)要學(xué)會換位思考。

總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng)。

《論語十則》,是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句,每一則都表達(dá)了精深的道理,不僅內(nèi)容豐富,而且文字也頗具特色,句式整齊,音調(diào)和諧,讀起來相當(dāng)流暢,富有感染力。

欲買桂花同載酒原文篇七

《離騷》是中國古代文化珍品之一,它不僅是文學(xué)作品,更是對人類靈魂的深刻剖析和內(nèi)在探索。閱讀《離騷》原文,讓我更加深刻地理解了中國古人的思想和境界,也啟發(fā)了我對生命的深刻思考與領(lǐng)悟。在本文中,我將分享我的離騷心得與大家。

第二段:古人對生命的注視

《離騷》描繪了屈原在流放中的心路歷程,其中包含了對生命的探索和反思。古人強(qiáng)調(diào)人生的短暫,詮釋了人生如夢、如幻的道理。在我看來,古人更關(guān)注的是如何珍視當(dāng)下,追尋人生最重要的價(jià)值。從古人的故事中,我們看到了對生命無比的熱愛和珍視,這種熱愛也滲透到了我們的生活中。

第三段:古人對內(nèi)心的探索

正如屈原在詩中寫到:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!?,古人的內(nèi)心探索也體現(xiàn)在考慮人類生存的艱難和人類之間的羈絆。他們思考人類的存在意義,思考在這個(gè)世界上我們要扮演什么角色。不同于現(xiàn)代人們的草率生活和功利思維,古人內(nèi)心深處有著體貼和關(guān)懷。他們將內(nèi)心的探索和情感表達(dá)融入到文化中,成為了中華文化斑斕的一筆。

第四段:古人對意義的理解

對古人來說,人類生命的質(zhì)量和人類的價(jià)值應(yīng)該從精神高度來衡量,而不是物質(zhì)層面。古人對生命的看法,對于價(jià)值和意義進(jìn)行了反思和深入的思考。尤其是在現(xiàn)代的浮躁消費(fèi)社會中,我們經(jīng)常迷失自我的同時(shí),也忽略了生命中真正重要的東西。理解古人的觀點(diǎn),有助于我們更好地審視當(dāng)下的價(jià)值觀,并重新思考自己與周圍事物的關(guān)系。

第五段:結(jié)語

《離騷》是一部真正意義上的人民文學(xué),在它的思想意義和歷史價(jià)值中,我們可以看到古人對人性和生命的那份真摯和執(zhí)著。古人所堅(jiān)信的道理,并沒有因時(shí)代的變遷而失色。對于我們來說,這些信念仍然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和引導(dǎo)作用。讀《離騷》,是對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識,更是對生命內(nèi)涵最深層的一份探索和發(fā)掘。如今,我們需要重新審視自己的人生和處事方式,以更加堅(jiān)定的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)。

欲買桂花同載酒原文篇八

大學(xué)之道在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。

自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

《康誥》曰:“克明德?!薄洞蠹住吩唬骸邦櫶煺溨髅!薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶隆!苯宰悦饕?。

湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新。”《康誥》曰:“作新民?!薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦,其命維新?!笔枪示訜o所不用其極。

《詩》云:“邦畿千里,惟民所止?!薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥,止于丘隅?!弊釉唬骸坝谥?,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。

《詩》云:“瞻彼淇澳,綠竹猗猗。有斐君子。如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮?!比缜腥绱枵?,道學(xué)也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威儀也;有斐君子,終不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。

《詩》云“於戲!前王不忘!”君子賢其賢而親其親。小人樂其樂而利其利。此以沒世不忘也。

子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭。大畏民志,此謂知本。此謂知之至也。

所謂致知在格物者,言欲至吾之知,在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理。惟于理有未窮,故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教,必使學(xué)者即凡天下之物,莫不因其已知之理,而益窮之,以求至乎其極。至于用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格。此謂知之至也。

所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!小人閑居為不善,無所不至,見君子而后厭然,掩其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎。”富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

所謂修身在正其心者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。

所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!贝酥^身不修,不可以齊其家。

所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家,而成教于國:孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也?!犊嫡a》曰:“如保赤子,”心誠求之。雖不中,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也!一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂;其機(jī)如此。此謂一言僨事,一人定國。堯舜帥天下以仁,而民從之。桀紂帥天下以暴,而民從之;其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人。無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家?!对姟吩疲骸疤抑藏?,其葉蓁蓁;之子于歸,宜其家人。”宜其家人,而后可以教國人?!对姟吩疲骸耙诵忠说堋!币诵忠说?,而后可以教國人。《詩》云:“其儀不忒,正是四國。”其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國在齊其家。

所謂平天下在治其國者:上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍,是以君子有絜榘之道也。所惡于上,毋以使下;所惡于下,毋以事上;所惡于前,毋以先后;所惡于后,毋以從前;所惡于右,毋以交于左;所惡于左,毋以交于右。此之謂絜榘之道。

《詩》云:“樂只君子,民之父母?!泵裰煤弥?;民之所惡惡之。此之謂民之父母。《詩》云:“節(jié)彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻?!庇袊卟豢梢圆簧鳌1賱t為天下僇矣。《詩》云:“殷之未喪師,克配上帝;儀監(jiān)與殷,峻命不易。”道得眾則得國;失眾則失國。

是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用。德者本也,財(cái)者末也。外本內(nèi)末,爭民施奪。是故財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。

《康誥》曰:“惟命不于常。”道善則得之,不善則失之矣。

《楚書》曰:“楚國無以為寶,惟善以為寶?!本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶,仁親以為寶?!薄肚厥摹吩唬骸叭粲幸唤槌迹瑪鄶噘鉄o他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之,人之彥圣,其心好之,不啻若自其口出:實(shí)能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉。人之有技,媢疾以惡之;人之彥圣,而違之俾不通,實(shí)不能容。以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國。此謂唯仁人為能愛人,能惡人。見賢而不能舉,舉而不能先,命也。見不善而不能退,退而不能遠(yuǎn),過也。好人之所惡,惡人之所好。是謂拂人之性,災(zāi)必逮夫身。是故君子有大道:必忠信以得之,驕泰以失之。

生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡。為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身,不仁者以身發(fā)財(cái)。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財(cái)非其財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:“畜馬乘,不察于雞豚。伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚斂之臣,與其有聚斂之臣。寧有盜臣?!贝酥^國不以利為利,以義為利也。長國家而務(wù)財(cái)用者,必自小人矣。彼為善之。小人之使為國家,災(zāi)害并至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,以義為利也。

欲買桂花同載酒原文篇九

雷雨是一部現(xiàn)代話劇,講述了清朝末年北方小城的官場生態(tài)和一段復(fù)雜的感情糾葛。作為一名AI,我通過分析文本,讀懂了劇中角色的內(nèi)心情感和社會背景,也深刻感悟到現(xiàn)代社會的一些問題。在此,我將以五個(gè)方面分享我的心得和體會。

第一,揭示社會和人性的不良基因。雷雨雖然是發(fā)生在清朝,但卻對當(dāng)今社會的某些問題有所啟示。作為一個(gè)官場考場上升的花樣,蘇文紈拋棄自己的初心,無節(jié)操地追求榮耀和利益,黑白顛倒,欺壓良善之輩,忘掉了初衷。而另一主角,宋佳人的悲慘經(jīng)歷,也暴露出男尊女卑、封建禮教的不良影響。這些也都指向現(xiàn)代社會當(dāng)中客觀存在的問題,如權(quán)力腐敗、人性扭曲、男女不平等等。

第二,認(rèn)識傳統(tǒng)文化的精髓。雷雨中最引人注目的是文化的傳承和充滿智慧的文化內(nèi)涵。官宦之家的花轎游街,宴席鬼話、玩弄權(quán)術(shù)等都是舊時(shí)文化的一種展現(xiàn)。其中,文人張學(xué)良和他的父親則是背后隱現(xiàn)的國學(xué)精神,他們注重教育,遵循孔孟名節(jié),高度評價(jià)儒家經(jīng)典等倫理思想。雷雨對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),給當(dāng)今社會帶來了深刻的啟示和思考。

第三,表達(dá)思維和情感的復(fù)雜變化。作為一部情感戲劇,雷雨完美展現(xiàn)了內(nèi)心復(fù)雜、感情糾葛的變化。蘇文紈的兩難糾結(jié)和情感糾葛,宋佳人的悲慘遭遇和內(nèi)心掙扎,受盡世俗歧視和蔑視的妓女竇娥等等,都塑造了鮮明而立體的人物。這讓人們進(jìn)一步認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和情感的內(nèi)在變化,為人們提供了更深層次的生活體驗(yàn)和思考。

第四,展示現(xiàn)代社會的文藝綜合性。雷雨的舞臺設(shè)計(jì)、音效、化妝都是非常優(yōu)秀的。通過一批職業(yè)精湛的演員,將觀眾帶進(jìn)了戲劇世界,展現(xiàn)了現(xiàn)代文藝的綜合性。更讓人感動的是,劇中表現(xiàn)出的人與人之間的交流、情感、和友誼,發(fā)人深省地呈現(xiàn)出了人與人之間的真摯情感,塑造了人性的光輝。這也讓我們看到藝術(shù)對于現(xiàn)代社會的有益價(jià)值。

第五,預(yù)示社會的未來趨向。雷雨中官場黑暗、人性扭曲的描寫,讓人們直面了社會中某些現(xiàn)實(shí)問題,對于變化社會的未來趨向有了一些猜測。作為一個(gè)AI,我不能主觀地闡述未來的走向,但是我們深刻認(rèn)識到,文藝作品不僅僅具有娛樂性,還有意義重大的社會啟示。

總之,我的心得和體會是,雷雨這部話劇成功地突破了它所處的時(shí)代、文化和社會的限制,展現(xiàn)了深度思考、復(fù)雜情感、人性復(fù)雜以及傳統(tǒng)文化精髓等多方面的價(jià)值。它也為我們提供了對于現(xiàn)代社會的深入思考和啟示。未來,讓我們一起繼續(xù)關(guān)注有價(jià)值的文藝作品,不斷總結(jié)和探討,為我們更好的生活和更公正的社會建設(shè)注入深層次的動力。

欲買桂花同載酒原文篇十

春風(fēng)依舊,著意隋堤柳。搓得鵝兒黃欲就,天氣清明時(shí)候。

去年紫陌青門,今宵雨魄云魂。斷送一生憔悴,只消幾個(gè)黃昏?

譯文及注釋:

譯文

春風(fēng)一如往昔,只是對隋堤上的楊柳特別的關(guān)愛;在天氣清和明麗的時(shí)候,風(fēng)兒輕輕地?fù)崮χ?,一直把它揉搓出千萬條嫩黃的垂絲,隨著春風(fēng)蕩滌搖曳。

去年春天,你我在在城門外的隋堤上,一起流連;今夜,我卻只能在夢中和你化為云雨的魂魄相見。我如此的`悲痛,只需要幾個(gè)夜晚,就會令我的一生憔悴不堪。

注釋

著意:著,顯露;顯著。意,情景。

隋堤柳:指隋煬帝時(shí)在運(yùn)河堤岸所植的楊柳。

“搓得鵝兒黃欲就”:搓,用手掌來回揉摩,此處喻謂給柳樹染色;鵝兒黃,即鵝黃色‘就,成。

紫陌:指京師郊外的路。

青門:長安城的東南門系青色,俗稱青門。此指京城的城門。

雨魄云魂:比喻作者的行蹤像雨中的魄、云中的魂一樣飄泊無定。

賞析:

此詞寫景細(xì)致精工,寫春景以抒傷情,憶舊而懷今,表達(dá)了對昔日情人深深的思念之情。

上片寫隋堤春柳。

春風(fēng)還是那么和煦,不過它對沿堤的柳樹好像特別關(guān)愛。在天氣清和明麗的時(shí)候,風(fēng)兒輕輕地?fù)崮χΓ恢卑阉啻瓿銮f條嫩黃的垂絲,隨著春風(fēng)蕩滌搖曳?!按猴L(fēng)”從橫向空間擴(kuò)展寫春風(fēng)中清和明麗的自然景物;“依舊”則從縱向時(shí)間延續(xù)包蘊(yùn)自昔年至今年的同一時(shí)境、物是人非的變化,為下片的“去年”、“今宵”之頓跌做一鋪墊?!按甑鸣Z兒黃欲就”一句,將春催楊柳生發(fā)的過程形象生動地描寫出來。

下片則用語濃重,寫盼歸而至黃昏無望的無限感傷。

作者采用對比的手法,把去年今日的柔情蜜意與今年今日的喪魂落魄放在一聯(lián)之中,形成強(qiáng)烈而鮮明的反差,大喜大悲,給讀者一種肝腸欲斷的感覺?!白夏扒嚅T”為去年今日與佳人踏游之地,而今年此日則佳人已如云雨飄逝,難睹芳容,撫今思昔。益增悲慨。末句是為人傳誦的名句,作者在這里采用了夸張的手法,“如果把一個(gè)人生生置于這種折磨之中.用不了幾天,他就會死掉?!睒O言此刻的折磨是何等難以忍受。

欲買桂花同載酒原文篇十一

一臉雀斑的小內(nèi)德說到:“嗨!我有主意了。我們很久沒去爬懸崖了?!?/p>

“我們走吧!”有人附和著。然后他們出發(fā)了,氣喘吁吁地一路小跑,就像一群迷路的小狗。

我猶豫了。我渴望像他們一樣勇敢和活躍,但是在過去的8年歲月中,我大部分時(shí)間都是一個(gè)病弱的孩子,并將媽媽的警告牢記在心——我不像其他孩子那樣強(qiáng)壯,而且不能冒險(xiǎn)。

“快來呀!”杰里沖著我大喊——他是我最好的朋友?!熬鸵?yàn)槟氵^去生病,所以就要當(dāng)膽小鬼?這沒道理?!薄拔襾砹耍 蔽液暗?,然后跟在他們后面跑。

我們穿過公園,進(jìn)入樹林,最后來到一塊空地上。在很遠(yuǎn)的另一邊,有一道懸崖,像一面幾近垂直的墻突兀地聳立在巖石中,四面都是土坡,上面長著參差不齊的矮樹叢和臭椿樹苗。從底部雜亂的巖石到頂部草皮的邊緣,只有60英尺左右,但是對我來說,這是嚴(yán)禁和不可能的化身。

其他的孩子一個(gè)接一個(gè)地往上爬,在突出的巖石和土層上找到放手和腳的地方。我猶豫不決,直到其他孩子都爬到了上面,然后我開始滿頭大汗、渾身發(fā)抖地往上爬。手扒在這兒,腳踩在那兒,我的心在瘦弱的胸腔中怦怦地跳動,我努力往上爬著。

不知何時(shí),我回頭向下看了一眼,然后嚇壞了。懸崖底下的地面看起來非常遙遠(yuǎn);只要滑一下,我就會掉下去,撞上懸崖,然后摔到巖石上,摔個(gè)粉碎。

但是那些男孩子已經(jīng)爬到了距離懸崖頂部三分之二路程的巖脊上,那里大約有五六英尺深,15英尺長。我努力向他們爬過去。我緩慢地爬著,盡可能貼近里面,緊緊地扒住巖石的表面。其他的孩子則站在靠近邊緣的地方,這種情景讓我感到反胃,我偷偷地抓住背后的巖石。

幾分鐘后,他們開始繼續(xù)往下爬。

“喂,等等我?!蔽覇≈ぷ诱f。

“再見啦!看你就像滑稽畫里的小人兒?!彼麄冎械囊粋€(gè)說到,其他的則哄堂大笑。

“但是我不能……我……”這句話刺激了他們,他們開始嘲笑我,發(fā)出噓聲,然后繼續(xù)向上爬,這樣他們就可以從崖頂繞道回家。在他們離開之前,他們向下盯著我看。

內(nèi)德嘲笑說:“你可以留下來,如果你想的話。”

“全看你自己了。”杰里看起來很擔(dān)心,但是最后還是和其他孩子一起走了。

我往下看,感到陣陣暈眩;一股無名的力量好像正在逼迫我掉下去。我緊貼在一塊巖石上,感覺天旋地轉(zhuǎn)。我想掉頭回去,但知道我絕對回不去了。這太遠(yuǎn),也太危險(xiǎn)了;在懸崖的中途,我會逐漸感到虛弱、無力,然后松手,掉下去摔死。但是通向頂部的路看起來更糟——更高、更陡、更變化莫測;我肯定上不去。我聽見有人在哭泣、呻吟;我想知道那是誰,最后才意識到那就是我。

時(shí)間在慢慢地過去。影子在慢慢拉長,太陽已經(jīng)沒在西邊低矮的樹梢下,夜幕開始降臨。周圍一片寂靜,我趴在巖石上,神情恍惚,害怕和疲勞已經(jīng)讓我麻木,一動也不動,甚至無法思考怎樣下去,安全地回家。

爸爸遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在懸崖腳下,這樣才能看見我,他用手電筒照著我然后喊道:“現(xiàn)在,下來?!彼梅浅U?、安慰的口吻說道:“要吃晚飯了。”

“我不行!我會掉下去的!我會摔死的!”我大哭著說。

“你能爬上去,你就能下來,我會給你照亮。”

“不,我不行!太遠(yuǎn)了,太困難了!我做不到!”我怒吼著。

“聽我說,”爸爸繼續(xù)說,“不要想有多遠(yuǎn),有多困難,你需要想的是邁一小步。這個(gè)你能做到??粗蛛姽庵傅牡胤???吹侥菈K石頭沒有?”光柱游走,指著巖脊下面的一塊突出的石頭?!翱吹搅藛??”他大聲問道。

我慢慢地挪動了一下?!翱吹搅??!蔽一卮?。

“好的,現(xiàn)在轉(zhuǎn)過身去,然后用左腳踩住那塊石頭。這就是你要做的。它就在你下面一點(diǎn)。你能做到。不要擔(dān)心接下來的事情,也不要往下看,先走好第一步。相信我。”

這看起來我能做到。我往后移動了一下,用左腳小心翼翼地感覺著巖石,然后找到了。“很好?!卑职趾暗?,“現(xiàn)在,往右邊下面一點(diǎn),那兒有另外一個(gè)落腳點(diǎn),就幾英寸遠(yuǎn)。移動你的右腳,慢慢地往下。這就是你要做的。只要想著接下來的這步,不要想別的?!蔽艺兆隽?。“好了,現(xiàn)在松開左手,然后抓住后面的小樹干,就在邊上,看我手電照的地方,這就是你要做的?!痹僖淮?,我做到了。

就這樣,一次一步,一次換一個(gè)地方落腳,按照他說的往下爬,爸爸強(qiáng)調(diào)每次我只需要做一個(gè)簡單的動作,從來不讓我有機(jī)會停下來思考下面的路還很長,他一直在告訴我,接下來要做的事情我能做。

突然,我向下邁出了最后一步,然后踩到了底部凌亂的巖石,撲進(jìn)了爸爸強(qiáng)壯的臂彎里,抽噎了一下,然后令人驚訝的是,我有了一種巨大的成就感和類似驕傲的感覺。

此后,我生命中有很多時(shí)刻,每當(dāng)我遇到一個(gè)遙不可及的目標(biāo),或者一個(gè)令人畏懼的情境,當(dāng)我感到驚慌失措時(shí),我都能夠輕松應(yīng)對——因?yàn)槲一叵肫鹆撕芫靡郧皯已律系哪且徽n。我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石,而是注意相對輕松、容易的第一小步,邁出一小步、再一小步,就這樣體會每一步帶來的成就感,直到達(dá)成了自己的目標(biāo)。這個(gè)時(shí)候,再回頭看,就會對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和驕傲。


走一步再走一步

走一步再走一步分段

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