最新湖北景區(qū)導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)10篇)

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湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

下面是小編為大家準(zhǔn)備的湖北景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好，我代表海外旅行社歡迎大家的到來。我叫，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實(shí)神燈長明真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意。再見。

今天我們游覽的是武漢市一處著名的4a級風(fēng)景區(qū)——?dú)w元禪寺。在此我就先向各位簡略的介紹一下這座不平凡的佛教寺院吧!歸元禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古剎寺院始建于清代順治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分為東、西、南、北、中五個部分，面積由46900多平方米，整個平面布局呈袈裟形狀。歸元禪寺是禪宗白光、主峰法師在明朝漢陽詩人王章甫的葵園舊址上建造而成的。

好了，各位游客，說話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現(xiàn)在請大家隨我下車，更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢!

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門了，也就是歸元寺的大門了，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細(xì)心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎?不知道也沒關(guān)系。那就我來告訴大家了，此寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。大門上方歸元禪寺四字，相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去時，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請白光禪師題寫寺名，永志紀(jì)念，在眾僧人真誠邀請之下，白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。

好了，各位游客，在游覽完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我們現(xiàn)在所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說到藏經(jīng)閣，大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過，不過呢，歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍，這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器、法物的殿堂。

好了各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會的地方。大家看到的這尊身材高達(dá)5米多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué)，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。在佛像前面這條長3.96米，高1.6米，寬0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像，有興趣的游客，大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來了，確實(shí)是24座，他們代表著24諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接，經(jīng)過測定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實(shí)屬一大奇跡。

看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí)，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。

游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負(fù)盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長青。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運(yùn)勢了。

我國有句俗話說的：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因?yàn)檫@里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們?nèi)テ筮^?？峙乱膊怀蓡栴}。

美好的時光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的黃鶴樓之行到這里就結(jié)束了。在這里我感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細(xì)的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛身體健康，萬事如意!謝謝大家,再見!

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

各位游客：大家好!歡迎您到洪湖來!今天，我將與大家一起領(lǐng)略洪湖自然風(fēng)景之美，見證洪湖人文之豐。預(yù)祝大家在洪湖玩得開心、游得盡興。提到洪湖，很多人都會想到《洪湖赤衛(wèi)隊》的故事，首先請允許我以一首《洪湖水，浪打浪》作為歡迎辭，希望會唱這首歌的朋友可以和我一起唱。

下面我先給大家簡單介紹一下洪湖的背景知識。洪湖位于鄂中南，長江中游北岸，江漢平原的東南端，東抵漢陽、西接監(jiān)利，北依東荊河與仙桃相連，南臨長江水，與赤壁和湖南省岳陽市隔江相望。全市總面積2528.23平方公里，占總面積的32%，人口90萬，1951年6月國務(wù)院批準(zhǔn)成立洪湖縣，1987年7月31日，撤縣建市，1988年1月16日洪湖市正式成立，也許在我們的游客中有和洪湖市年齡一樣的少年。

洪湖優(yōu)越的地理環(huán)境成就了它豐富的物產(chǎn)資源。這里盛產(chǎn)水稻、棉花、油料以及各種水生動植物，其中包括出口珍品的蝦、蟹、龜、鱉和野鴨，水生植物中有大家熟悉的蓮藕、菱角等，用蓮藕為原料的蓮藕排骨湯以其色、香、味俱全而成為滋補(bǔ)佳品，如果大家想知道這道菜的做法，我們也可以探討一下，相信當(dāng)您將這道菜端上餐桌時一定能夠得到您愛人的贊賞和朋友的羨慕。

好了，講到了蓮藕大家一定想知道蓮藕的產(chǎn)地吧，那么就讓我們一起進(jìn)入洪湖之行的第一站：國家4a級旅游風(fēng)景區(qū)——藍(lán)田生態(tài)園和蓮花源。作為當(dāng)今世界上為數(shù)不多的沒有被污染的淡水湖泊，風(fēng)光旖旎的百里洪湖以其獨(dú)具其趣的風(fēng)貌展示著她的純樸、自然、原始的生態(tài)之美。洪湖藍(lán)田公司充分利用水鄉(xiāng)特色，把自然風(fēng)光、生態(tài)保護(hù)、水中資源、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化與生態(tài)旅游融為一體，使獨(dú)具濃郁水鄉(xiāng)特色的自然景觀與物華天寶的人文景觀巧妙的結(jié)合。現(xiàn)在請大家跟我一起上游船前往藍(lán)田生態(tài)風(fēng)景區(qū)，在這30分鐘的空閑里大家可以稍作休息，放松放松自己的眼睛，檢查一下自己的裝備，看相機(jī)的底片上好沒有，dv內(nèi)存夠不夠。過一會可不要讓湖鄉(xiāng)的絢麗荷景遮住了你的眼睛，也不要因裝備的原因錯過了您珍藏湖鄉(xiāng)美景的機(jī)會喲!

各位游客，前面就是10月被國家評為4a級風(fēng)景區(qū)的藍(lán)田生態(tài)風(fēng)景區(qū)了，在那里無論您是欣賞荷花出淤泥而不染、展現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)的自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，還是參與休閑雅致、情調(diào)十足的垂釣采蓮活動，都會使您有返璞歸真、回歸自然的感覺?，F(xiàn)在就讓我們下船感受一番吧!請大家順著我手指的方向看，前面那個建筑物是一座三星級的大酒店——鴛鴦湖大酒店，里面提供食、宿、娛一條龍的服務(wù)。傳說中的鴛鴦情侶未能走到一起，我們在這里修建鴛鴦湖大酒店，主要寓意有情人能夠終成眷屬，給予有情人愛的歸宿。

說著說著我們到了月牙亭，亭下面的那些小木舟是為您所準(zhǔn)備的，你可以駕著它去賞荷、采蓮或結(jié)伴舉行龍舟賽，相信大家只是見過還從未親身體味過吧，那在這里您不妨一試或許還能試出一個世界冠軍出來呢!當(dāng)然您大可以撐著小舟去自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，如果您覺得太陽太烈了可以隨手摘一片荷葉，當(dāng)作傘來打，如果您嘴饞了，可以隨手摘一個蓮蓬，味道好極了，我想只有在這樣的地方您才能真正欣賞到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的自然景致，不過您也不用太多的感慨，您的到來不也同樣為這長廊、垂柳、荷葉、荷花融成的美景增添了幾分人文的氣息么?好了，路在腳下，美景還在前方。前面就是觀荷長廊了，顧名思義，它全長100米，是集我國目前長廊建筑之精華，結(jié)合洪湖水鄉(xiāng)特色而精心建造的，漫步其中您可以吹著湖風(fēng)觀賞遠(yuǎn)處荷花盛開的美景，也可以抬頭細(xì)細(xì)觀賞廊匾上我們描繪的洪湖赤衛(wèi)隊故事情節(jié)的人物組圖，重溫一下那段“激情燃燒的歲月”。

現(xiàn)在，請大家朝左前方看，那橫跨在湖中的就是觀荷橋了，關(guān)于觀荷橋，有一則凄美動人的愛情故事。相傳很久以前，一個叫漁郎的青年以打魚為生，十分勤勞。有一天，天宮魔王的孫女荷花下凡到湖中采蓮子，和漁郎一見鐘情，兩人便結(jié)為夫妻，恩恩愛愛過上了甜蜜的小日子，但好景不長，婚后14天，天宮魔王得知此事，大發(fā)雷霆，令荷花速回天宮，荷花天命難違，只有忍痛別夫，走時留下一句話說自己會化作一朵荷花，來年花開之際會與漁郎相見。

第二年，洪湖上的荷花全開了，漁郎就是見不到自己愛妻歸來，他日以繼夜等了48天，終因悲傷過度而離開了人世，為了紀(jì)念這對苦難夫妻，我們在這里修建了這座觀荷橋。故事說道這里，我們已經(jīng)到了觀荷橋，大家可以在湖中找一找、看一看，看看哪一朵是屬于漁郎的荷花，也好幫漁郎了卻他的遺愿。大家發(fā)現(xiàn)沒有，在湖中有一位白衣姑娘婷婷玉立，她就是洪湖人最喜愛的荷花仙子，她正用美麗而圣潔的微笑歡迎大家呢!古人周敦頤不是有一篇《愛蓮說》嗎，他評價荷花“{出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，盛贊它是花中君子，我們希望您也能喜歡上荷花。

走到這里，細(xì)心的朋友會發(fā)現(xiàn)這里的荷花格外漂亮，那是因?yàn)槲覀冋幱诤楹凶蠲赖牡胤健徎ㄔ?。蓮花源是百里洪湖的一個島嶼，為了讓游客體會到四季荷花的風(fēng)姿，洪湖藍(lán)田公司仿荷花造型，設(shè)計建造了蓮花源建筑群。整個建筑采用明清古建筑風(fēng)格，內(nèi)設(shè)娛樂、客房、餐廳等。在蓮花源的樓頂上還有一個觀湖平臺，內(nèi)設(shè)有一個放大30倍的望遠(yuǎn)鏡。站在這高高的觀湖平臺上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，廣闊的洪湖水連著天，天接著水，碧波浩淼，氣象萬千。我想游慣了名山大川的朋友們到這里觀賞純粹的水上風(fēng)光，一定會給您一種另外的感覺。有一句話說得好“仁者樂山，智者樂水”，生活中有許多見仁見智的事情都在于您自己的體會和把握。

我想告訴大家的是，現(xiàn)在的洪湖只有384平方公里，而其在歷史上最大的面積為734平方公里，人類的開發(fā)是造成洪湖面積減少的主要原因，洪湖平時正常水位下的平均水深不到2米，最深處也僅5米左右，枯水時湖水幾乎可以全部泄容?，F(xiàn)在國家正在推廣大面積的退田還湖，相信要不了多長時間，洪湖便會慢慢恢復(fù)昔日的容顏，到那時希望大家再來洪湖。

各位游客，現(xiàn)在我們來到了洪湖之行的第二站——瞿家灣。瞿家灣距洪湖市區(qū)58公里，是一個典型的湖鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，在我們腳下這條寬不到5米，長達(dá)400多米的石板街的兩旁就是明清一條街。這些建筑古樸典雅、飛檐翹壁、雕龍畫鳳，大多是明末清初修建的，500多年過去了尚完好如初。1988年1月13日，這里被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年、1991年國家文物局曾兩次在這里召開全國革命紀(jì)念舊址保護(hù)工作座談會。

瞿家灣彈丸小鎮(zhèn)，在革命戰(zhàn)爭年代卻容納紅軍，赤衛(wèi)隊千軍萬馬，嚇得敵人膽戰(zhàn)心驚，它在湘鄂西革命中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的歷史地位，連同在這里發(fā)生的革命壯舉一起名揚(yáng)九州。

徜徉在小鎮(zhèn)的石板街上，沉吟在舊址的每一處，這里的“中共中央湘鄂西分局，湘鄂西省蘇維埃政府，湘鄂西革命軍事委員會”等39處舊址，都在向人們陳述那難忘歲月中血與火的戰(zhàn)斗。湘鄂西區(qū)是形成較早，規(guī)模較大，堅持時間較長的蘇區(qū)之一，而瞿家灣是湘鄂西蘇區(qū)的紅色首府，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期重要的革命根據(jù)地。

首先大家看到的這間是中共中央湘鄂西分局舊址，中共中央湘鄂西分局是中央特派機(jī)關(guān)，湘鄂西蘇區(qū)的最高機(jī)構(gòu)。1931年1月，在黨中央召開的六屆四中全會上，王明的“左傾”路線在中央取得統(tǒng)治地位，3月，夏曦受王明派遣到達(dá)瞿家灣，建立了湘鄂西分局。從1931年3月至1932年9月，在夏曦錯誤思想的領(lǐng)導(dǎo)下，湘鄂西政治保衛(wèi)局對湘鄂西蘇區(qū)進(jìn)行四次“肅反”，一萬七千多名優(yōu)秀的革命將士在錯誤的思想下誣害犧牲，使曾經(jīng)發(fā)展到兩萬多的紅軍，到與六軍團(tuán)匯合前只剩下了四千人。這是湘鄂西革命史上最慘痛的教訓(xùn)，給湘鄂西的革命事業(yè)造成了巨大的損失。

對面是湘鄂西省委會的舊址，1932年1月22日，湘鄂西省第四次代表大會在瞿家灣召開，選舉產(chǎn)生了以楊光華為首的中共湘鄂西省委。這次大會從政治上、組織上鞏固了王明左傾機(jī)會主義路線追隨者在湘鄂西的領(lǐng)導(dǎo)地位，為其全面，深入的推行左傾錯誤創(chuàng)造了條件，特別是借“肅反”之名，利用各種借口打擊和殺害堅持正確路線的紅軍將領(lǐng)及地方干部，造成了群眾與黨、與紅軍的關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至導(dǎo)致不信任，妨礙了第四次反“圍剿”準(zhǔn)備工作的進(jìn)行，使革命力量受到嚴(yán)重?fù)p失。王明左傾路線的推行，加之國民黨政府實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，洪湖中心區(qū)出現(xiàn)了難以克服的困難，糧食、食鹽和其他副食品嚴(yán)重短缺，財政收入銳減，物價上漲，軍政人員供給緊張，洪湖中心區(qū)面臨嚴(yán)峻地考驗(yàn)。

接下來我們參觀的是湘鄂西革命軍事委員會的舊址，瞿家灣從軍事方面來講，可以說是中國工農(nóng)紅軍二方面軍的發(fā)祥地。早在1927年“8·1”南昌起義失敗之后，賀龍，周逸群，段德昌等在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，僅僅依靠人民用梭鏢加土槍，以暴動的方式從洪湖地區(qū)拉開序幕，逐步擴(kuò)展到湖南兩省西部的廣大區(qū)域，建立了鞏固的革命根據(jù)地，后因湘鄂西蘇區(qū)“肅反”的錯誤行為和洪湖蘇區(qū)發(fā)大水，革命隊伍被迫從這里撤離，遷至監(jiān)利縣周家嘴，后轉(zhuǎn)移到江南公安南平，與王震、肖克領(lǐng)導(dǎo)的部隊匯合整編成二方面軍，最后經(jīng)歷了歷史上最艱難的二萬五千里長征，至此，瞿家灣作為湘鄂西首府的地位也暫告一段落。

好了，朋友們，參觀到這里，這次的洪湖之旅就已經(jīng)結(jié)束了，感謝大家對我工作的支持。歡迎您的再次光臨，祝各位身體健康，工作順利。謝謝!

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

各位游客：你們好，歡迎大家來刁汊湖生態(tài)旅游區(qū)觀光旅游!

刁汊湖地處漢水之濱，這里風(fēng)光如畫、物產(chǎn)豐富，素有江漢平原明珠的美譽(yù)。

刁汊湖是湖北省十大湖泊之一，位居老五，地處江漢平原中心，解放前是泛水湖泊，承接府、環(huán)、天、皂、大富五條河流，16821平方公里來水。清人曾希天曾賦詩：“小憩晴天倦眼開，菱菏香里雨聲摧，湖氣百里澄如鏡，唯見漁舟自往來?！边@就是當(dāng)時方園百余里，浩瀚無邊刁汊湖的真實(shí)寫照。

(在四叉河橋上)

刁汊湖生態(tài)旅游，有其獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力：

首先，它是全國唯一的人工調(diào)節(jié)封閉式湖泊。歷史上的刁汊湖，水位無法控制，利用率低。二十世紀(jì)七十年代初期，十萬大軍進(jìn)駐叼叉湖，開挖了東南西北四條干渠，實(shí)現(xiàn)了河湖分家，相應(yīng)建成了6個大型閘站，水位可根據(jù)生產(chǎn)需要，科學(xué)調(diào)節(jié)。

其次，刁汊湖生態(tài)建設(shè)成效明顯。大家見到的今天的刁汊湖是：

湖中套渠、渠堤植樹、渠坡放牧;畜禽糞尿肥水、肥水養(yǎng)魚;立體開發(fā)綜合養(yǎng)殖，多層次綜合利用。生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益，都是其它地方無可比擬的。

第三，刁汊湖景色優(yōu)美，風(fēng)光如畫。春天，蔥蔥香杉，依依垂柳，嫩采疊翠，一派生機(jī);盛夏，隨處可見湖中魚泛金波，群荷張傘，萬蓮?fù)孪?，菱花爭艷;秋來，金風(fēng)送爽，碩果溢香，土芳水華、魚歡禽唱;冬至，清雪多情，朔風(fēng)少寒，大雁來?xiàng)?，野鴨逐歡。

如今的刁汊湖，一年四季，游人如織，一位德國專家在考察刁汊湖后，曾感慨地說：這么廣闊的湖泊，這么好的自然條件，中國不多，世界也少見。

刁汊湖

現(xiàn)在我們正行進(jìn)在通往景區(qū)的林陰大道上，大道兩旁參天偉岸的水杉，輕柔婆娑的蘆葦，依依拂水的垂柳，四季長青的松柏，形成令人愜意無比的綠色長廊。清風(fēng)拂來的綹綹荷香，使您覺得仿佛徜徉在綠色的世界，花兒的海洋。

(金鯉湖賓館門口)

不知道大家是否注意到兩旁樓房的建筑特點(diǎn)了沒有?對!刁汊湖的許多建筑物都是建在水上的，獨(dú)具威尼斯水城情調(diào)。這些“浮”在水上的建筑，有各具特色的漁家小樓，端莊古樸的辦公樓，也有風(fēng)格迥異的高檔賓館。您看，這座乳白色的星級賓館名為“金鯉湖賓館”，它傲立在碧波之上，雕欄玉砌的院內(nèi)，繁花錦簇;“金屋藏嬌”的樓底，群魚爭游，恰似一座水族館。這是中國工商銀行孝感市支行投資興建的。我還有一個秘密要告訴大家，這些富有威尼斯水城情調(diào)的建筑絕大部分都是開放開發(fā)引進(jìn)的結(jié)果，全省在這里建立了融培訓(xùn)教育、休閑娛樂、垂釣養(yǎng)殖于一體的基地25個。

當(dāng)然，這只是一個神話故事。令人無比高興的是，過去的神話傳說如今已變成現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在的刁汊湖魚肥水美，生活在她懷抱里的漁家，正像神話傳說中的那般模樣，過著甜蜜幸福的生活。

讓我們從神話里回到現(xiàn)實(shí)生活中來吧。我們現(xiàn)在已轉(zhuǎn)上了三支渠林陰路，映入大家眼簾的就是刁汊湖最美、最具有特色的景區(qū)——刁汊湖游樂園。路的右側(cè)是裝有空調(diào)的“廂式釣魚臺”，喜歡垂釣的朋友可以在這里一試身手;緊鄰“釣魚臺”的是“漁家風(fēng)情園區(qū)”，熱愛生活的朋友可以燃起炊煙，把酒暢飲，享受生活的“野”趣;別具風(fēng)韻的“吊腳竹樓”在湖心星羅棋布，熱衷探秘的朋友可以上去“過上一把癮”;沿著我們腳下的“九曲橋”緩步前行，可到湖中央的“湖心酒樓”享用“湖水煮湖魚”的“全魚宴”，但您可要當(dāng)心，在湖上邀友舉杯，酒香、荷香一起襲來，容易醉人的喲!有一位詩人，在湖心酒店進(jìn)餐后，曾賦田園詩一首：“門前，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，室旁，荷香群艷;抬頭，晚霞映照，遠(yuǎn)望，碧水連天。風(fēng)景萬般好，更有這湖心酒店。芡實(shí)米、紅香蓮，難飽口福;鮮毛蟹，‘滿湖春’，正好潤心田。席間萬千游客，縱橫趣談古千年，天下一切事，由此傳向八方四面?！卑丫坪木频辏覀兊母惺芤惨粯影?

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

游客朋友們，大家好!歡迎各位光臨三國古戰(zhàn)場赤壁。

赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹帒?zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公?！碧瞥瘋ゴ笤娙死畎自娭性亣@的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰(zhàn)場。

毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年(公元2)孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，它以豐富而深刻的文化內(nèi)涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)?讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標(biāo)者強(qiáng)手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。

往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點(diǎn)有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。

東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強(qiáng)”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國北方，形成了獨(dú)占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在?下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧。

我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。

翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進(jìn)可退的天然屏障，其中的特點(diǎn)是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，可謂占盡天時、地利、人和。

我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無情紅，賃吊當(dāng)年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時，這里的江面都被那場無情的大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。

此主張卻遭到了張昭的強(qiáng)烈反對，關(guān)鍵時刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風(fēng)徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖燒得灰飛煙滅。

陸弟是指陸遜，據(jù)《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年(公元2)陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年(公元222年)劉備率蜀國七十萬大軍為關(guān)羽報仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。

下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業(yè)。又因二人建功立業(yè)時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權(quán)獨(dú)能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬世奇功?！度龂尽侵尽穼O權(quán)的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)?！闭睂β?lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。

說到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫實(shí)結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。

周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合;反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設(shè)計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強(qiáng)敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。

我們現(xiàn)在看到的景點(diǎn)，就是“赤壁摩巖石刻”，“赤壁”二字各長150cm，寬104cm，這兩個字是何時刻上去的呢?在三國時期，我國的文字正處于由小篆向隸書過渡的時期，而這兩個字是楷書，形成于唐代。據(jù)《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰(zhàn)后，周瑜所書。但根據(jù)字形實(shí)為唐人所刻。南宋有謝枋得這么一個人，曾做過信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫了很多詩文，他在《赤壁詩·序》中記載：他從夏口到岳陽乘船經(jīng)過這里，見石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。

二字之上的白色符號，很像漢字“鸞”字，我們平常說“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說中的神鳥，在這里，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號。這樣說來，似乎與赤壁之戰(zhàn)無關(guān)，但《紅樓夢》第51回“薛小妹新編懷古詩”卻引出了與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)。懷古詩中寫道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游。意思是說：赤壁之戰(zhàn)時曹操幾十萬人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮(zhèn)洪魔。又因?yàn)閰味促e為道人，也被視作道教符號，現(xiàn)在，赤壁也確實(shí)是道教的活動場所，且歷代道人都為保護(hù)這里的名勝古跡作出貢獻(xiàn)。

二字之下，有明朝王奉《過赤壁偶成絕句》二首，詩中寫道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量?！薄懊系滦坌膶?shí)啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬東下，赤壁山前一火無?！边@二首絕句受了當(dāng)時尊劉抑曹思想的影響，對曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺與唾罵。

下面我們?nèi)タ纯次挥诔啾谏椒屙數(shù)耐?，目極云天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩艷麗，相傳黃蓋就是在這里眺望曹軍獻(xiàn)火攻詐降之策的。

周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨。曹操戰(zhàn)船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計，但需人詐降便于放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，于是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個黃蓋吃一個，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無奈說：“我無將可用啊!”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當(dāng)大任，慷慨說：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無憾?！庇谑?，兩人定下苦肉計，演出一幕一個愿打一個愿挨的壯烈話劇。黃蓋趁機(jī)獻(xiàn)詐降書，為火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻(xiàn)苦肉計，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來，人們都尊稱他為“江表英杰，老將楷?！?。

晚唐詩人杜牧曾臨三國古戰(zhàn)場赤壁，寫下了著名的赤壁古詩：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝;

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詩中的前兩句并非詩人虛擬，而是借物抒懷，自古以來，三國古戰(zhàn)場赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰(zhàn)的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發(fā)現(xiàn)的最多的古代兵器之一。在赤壁山坳，有一個古樸典雅的箭臺，相傳為當(dāng)年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發(fā)現(xiàn)東漢末、三國時的箭鏃數(shù)百枚之多。如今登上箭臺，遙想公瑾當(dāng)年，多么英俊瀟灑，多么睿智偉烈，他不愧是江表英杰。當(dāng)年他受任于危難之際，破強(qiáng)敵于談笑之間，千古風(fēng)流能匹有幾?游賞射箭臺還可益神健身，領(lǐng)略當(dāng)年周瑜的英雄氣概。

與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當(dāng)年諸葛亮披發(fā)仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風(fēng)的祭風(fēng)古臺就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風(fēng)，一年四季蔥綠濃郁，風(fēng)景如畫。據(jù)民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒有花草，沒有蒼松翠竹，更沒有被人稱譽(yù)的羞桃和僻杏。那時山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩為證：

江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬壑廢荒。

財狼當(dāng)?shù)蕾獍佾F奔竄，渺無炊煙兮幾經(jīng)滄桑。

打從盤古開天辟地以來，這里就很少有人來過，更沒有人在此居住，禿頭山如何變成現(xiàn)在美麗的南屏山呢?話說東漢末年，曹操興師南下，一路上勢如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽，過江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯(lián)盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬事俱備，只欠東風(fēng)，在赤壁大戰(zhàn)中，東南風(fēng)是起著決定性作用的。但是赤壁大戰(zhàn)發(fā)生在208年的11月份，隆冬季節(jié)多起西北風(fēng)，何來東南風(fēng)呢?諸葛亮有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，揚(yáng)言自己能請風(fēng)神相助，借來東南風(fēng)，并說了若請風(fēng)神相助，必須在禿山上筑“祭風(fēng)臺”，并且使“祭風(fēng)臺”上長滿鮮花佳樹。隆冬季節(jié)，何來鮮花呢?諸葛亮對周瑜說：“都督若要請得風(fēng)神，請借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風(fēng)臺邊繡五彩屏風(fēng)一道，村夫一定借得東風(fēng)來?！敝荑ど鷼饬?。

因?yàn)樾淌侵荑さ姆蛉?，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂朝兮之與共。”并說曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺”揚(yáng)言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺作歌女，周瑜更是生氣，發(fā)誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風(fēng)臺”筑起了，拉起了素白綢緞屏風(fēng)。二喬便在屏風(fēng)旁飛針走線繡著各樣的林竹花草，當(dāng)五彩屏風(fēng)鋪滿南屏山時，突然一陣狂風(fēng)將屏風(fēng)上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風(fēng)化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風(fēng)飛揚(yáng)，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風(fēng)一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時不謝，綠草長年如茵，禿頭山這個丑名字如同曹操的八十萬大軍一樣，被諸葛亮借來的東風(fēng)蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

導(dǎo)游詞

是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。它位于武昌大東門外，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng)建于元代，是為紀(jì)念長春真人邱處機(jī)而命名。長春觀建成之后，規(guī)?；趾?，屋宇千間，道友萬數(shù)，歷來為道教的叢林勝地，被譽(yù)為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

長春觀于明永樂十二年(1420xx年)和清康熙二十六年(1687年)維修和重建。咸豐二年(1852年)毀于戰(zhàn)火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、來成殿、客堂，以及殿后登山石級等主要建筑物，使其“廟貌森嚴(yán)，回復(fù)舊觀”。1931年再次大規(guī)模修繕。從此，長春觀的前殿后廡門廊過道更臻于完善，形成一個分為左、中右三路依山勢而上、層層遞進(jìn)的建筑群體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局得體。中路主體建筑為五進(jìn)：靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇，兩壇之間為“地步天機(jī)”和“會仙橋”。右路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經(jīng)閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細(xì)膩生動，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

寺內(nèi)建筑有王殿四官殿、來威殿，客堂以及展后登山石級等主要建筑。1931年又進(jìn)行過一次較大規(guī)模的修繕，前展后疣、門廊過道更臻于完善，恢復(fù)并形成了一個為左中右三路，依山而上、布局得當(dāng)?shù)慕ㄖ?。中路建筑為五進(jìn)：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇。左路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣、來成殿和藏經(jīng)閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細(xì)膩生動，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

文化革命中，觀內(nèi)陳設(shè)和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國務(wù)院確定該觀為全國對外開放開展宗教活動的重點(diǎn)道觀之一，撥款維修了山門、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供劉長生、譚長真、孫不二、邱長春、馬丹陽、王玉陽和郝太七位真人坐像;由會仙橋而上最后殿供神農(nóng)、伏羲、軒轅氏神像。1995年在修建長江大橋時，還將黃鶴樓舊址處的呂祖閣呂洞賓臥像和“五百靈官”移到該觀內(nèi)，大大豐富了長春觀的收藏。

·天門導(dǎo)游詞 ·大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 ·木蘭天池導(dǎo)游詞 ·武漢長江大橋?qū)в卧~

目前長春觀是武漢保存道教文物最集中最豐富的地方，武漢市道教協(xié)會就設(shè)在觀內(nèi)。

恩施市是恩施自治州首府所在地，面積3967平方公里，人口78萬。春秋屬巴國，隋唐為庸州、施州，雍正七年(1720xx年)設(shè)恩施縣?？箲?zhàn)時期曾作湖北省臨時省會。域內(nèi)各種寺廟、古城遺跡保存完整是湖北省九大歷史文化名城之一。

恩施市擁有出露面積達(dá)850平方公里的硒礦床;硒礦儲量形成富硒生物圈。糧食、油料、中草藥、礦泉水中硒含量極為豐富;被譽(yù)為“世界硒都”。富硒綠色食品與藥品的開發(fā)將為人類的健康長壽帶來福音。

恩施市有著豐冒的動植物資源，香樟等省級以上保護(hù)動物40多種各種藥用植物20xx多種，享有“天然植物園”美稱，板黨、窯歸、紫油厚樸譽(yù)滿全球。水能資源可開發(fā)裝機(jī)容量在63萬千瓦以上，目前僅開發(fā)13%，開發(fā)潛力巨大?？λ固氐匦蔚孛布由溪?dú)特的民族文化使恩施旅游已成為環(huán)三峽、張家界旅游區(qū)的重要組成部分?！扒褰J灘”被譽(yù)為“神州第一漂”;“梭布埡石林”已成為省級重點(diǎn)旅游景點(diǎn);土家“文兒會’被稱為“東方情人節(jié)”;“撒爾嗬”“攤戲”等被視為民族文化的瑰寶。

建州以來，恩施市大力實(shí)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，深化工商企業(yè)民營化改革，富硒產(chǎn)品、能源、醫(yī)藥化工、建材四大支柱產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)，初步形成了以民營經(jīng)濟(jì)為主體的市域經(jīng)濟(jì)。

恩施市區(qū)現(xiàn)有人20.13萬，城建規(guī)劃面積41平方公里，已建城區(qū)面積17平方公里;23平方公里的省級開發(fā)區(qū)—一恩施經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)正在擴(kuò)建之中;全市交通便利，318、209國道在境內(nèi)交匯;城鄉(xiāng)公路通車總里程達(dá)3200公是;擴(kuò)建后的許家坪機(jī)場可起降波音737客機(jī);擬建的宜方鐵路、滬蓉高速公路恩施段均經(jīng)過本市，明天的恩施定會更加美好。

各位團(tuán)友：

大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個代表”清醒清醒頭腦。

首先，我代表湖北海外十堰中國國際旅行社感謝大家的信任!本社是一家重

合同

最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫羅杰。大家可以叫我“小羅”或 “roger”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小羅，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，小羅會盡全力滿足您的要求!

那么呢這一路上呀我希望呢大家把一顆“安心”交給我小羅，把“放心”暫時保存在趙師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。

出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導(dǎo)游走……

最后呢講大家記一下我的電話，135，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……

今天我將帶領(lǐng)大家一起游覽道教圣地武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略她秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北十堰市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的南水北調(diào)源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農(nóng)架，景區(qū)面積方圓八百里，實(shí)測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當(dāng)為名。

武當(dāng)山它頭戴三頂桂冠：“國家aaaa級風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風(fēng)光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽(yù)中外的武當(dāng)拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。

武當(dāng)山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當(dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

我們現(xiàn)在來到的是武當(dāng)山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復(fù)真橋。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。

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太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，于是把這座道觀改為復(fù)真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

導(dǎo)游詞

木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢東墾置業(yè)有限公司投資近3000多萬元，于20xx年4月到20xx年10月開發(fā)建設(shè)的。景區(qū)由中心接待區(qū)、石景游覽區(qū)、峽谷游覽區(qū)、別墅度假區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)等五大功能區(qū)組成。是一個集旅游觀光、休閑度假和會務(wù)接待于一體，服務(wù)功能齊全的綜合性景區(qū)。

木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢市周邊地區(qū)唯一石景區(qū)。該景區(qū)位于武漢市木蘭生態(tài)旅游區(qū)北區(qū)的姚家集鎮(zhèn)境內(nèi)，距武漢市中心城區(qū)約75公里，景區(qū)面積5平方公里。景區(qū)內(nèi)有石景、水景、歷史遺跡和人造景觀等50多處。石景有黃山石景的韻味，水景有九寨溝的秀美。因景區(qū)地處木蘭故里，許多景點(diǎn)有花木蘭的動人故事和傳說，在接下來的導(dǎo)游過程中，我再跟各位一一道來，相信大家聽后一定會留連往返，樂不思?xì)w。

下面，我向大家介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的主要游覽線路，供你們參考。

短線：(游程約1個半小時)

1、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——朝圣坡——祈福嶺——石景線出入口——回到山門

2、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——祈福坡——石景區(qū)休閑廣場——返回山門

3、山門(回望神牛楓)——河谷線出入口——雙龍谷——龍王廟遺址——原路返回

中線：(游程約2個半小時)

1、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——祈福嶺——石景線出入口——山門

長線：(游程約3個半小時)

2、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——朝圣坡——牛脊嶺——山門

現(xiàn)在我們來到景區(qū)門樓，這也是景區(qū)的主要入口。有人問，景區(qū)為什么叫木蘭古門風(fēng)景區(qū)，聽上去有滄桑的感覺。相傳隋唐時期，山上就有古寨，山下村莊有石門，其樣式古樸，氣勢恢弘，古人取村名叫“古門沖”。到明清時期，因戰(zhàn)亂，附近村民為生存以古寨為保護(hù)設(shè)施，陸續(xù)在山上加固修建古寨，現(xiàn)在山上仍留下保存比較完好古寨墻和寨門，村口的古門早以拆毀。在建景區(qū)時，規(guī)劃專家教授一致意見溯古輟今，于是就取名“木蘭古門風(fēng)景區(qū)”。

請大家回頭往景區(qū)廣場看，廣場東端有一棵很少見的大楓樹，它是景區(qū)入口最亮的形象，此樹叫神牛楓，三個人手牽手還合抱不了，據(jù)植物學(xué)家考證，此樹有800多年歷史。說起這棵古樹，還有一段動人的傳說：相傳很久以前，這棵古樹漸漸空心，軀干撕裂，樹枝枯萎，村民們著急又無法救治。這時村中有一條老黃牛站出來說：“我已年老體衰，無力耕田，愿將殘軀拯救古樹”。于是一頭鉆進(jìn)裂縫之中，瞬間不見。時日不久，古樹重現(xiàn)生機(jī)，枝繁葉茂。村民們?yōu)榧o(jì)念這頭情深義重的老黃牛，每年清明時節(jié)燒香供奉，并喚此樹為神牛楓。

松沙灘：這片沙灘雖然不大，但沙質(zhì)松軟如被褥，在山中見到是稀奇，相傳花木蘭少年時和伙伴們經(jīng)常在這里嬉戲玩耍。

八仙石：大家看這片石上有幾個座位，據(jù)老人們說這是八洞神仙去東海時，路過此處，見此地風(fēng)光優(yōu)美，便在此歇息打坐留下的座跡，之后人們叫這片巖石為八仙石。

縻牛樁：從這里往前走，一共有三個石樁，樁上似有繩印，傳說花木蘭小時放牛，歇息時常將牛縻在石樁上。

群牛犇戲：你們看前面山體上一個個石頭，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的從山上往下奔，有的從山下往上走，惟妙惟俏，人們都認(rèn)為是神牛的后代。

那一塊大石上刻有一個巨大的“犇”(奔)字，字高8米，寬約4米，剛勁有力，氣勢雄渾，是年輕書法家夏牛飛傾心書寫而成，此字與群牛犇戲融為一體，大添景色。

牛脊嶺：我們走的這條山嶺叫牛脊嶺。相傳山下的村莊，每年遭遇北方來的風(fēng)沙危害，農(nóng)作物無收，房屋被毀，村民難以為生，牛吉星知道后，就點(diǎn)化一頭神牛坐北朝南化作一座山，遮擋風(fēng)沙，你們看，其山形輪廓形似牛脊。古時此山就叫“牛脊嶺”。

古門迎賓：你們看這座石頭，是不是非常象一個寬敞的老式座椅，這棵松樹是不是象黃山迎客松，大自然真是造化神奇，他們伴隨在一起，好象正在等待迎接你們這些遠(yuǎn)方的客人。

一步登天石：話說八洞神仙在八仙石歇息后，來到山頂，眺望四周美景，大發(fā)感慨，有詩道：清泉鏡湖已久違，奇石怪樹彌足歸。喚起太白來此游，長醉古門不須回。隨后他們留戀不已地由一步登天石駕云而去。

月牙石：傳說木蘭少年時，經(jīng)常與伙伴們到深山打柴放牛，回家時，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木蘭指著彎月說你要是能落在山上多好啊，照亮路讓我們早回家，也許是酸楚的話感動了月亮神，說著說著，彎月悠悠地落在山嶺一塊石頭上，后來人們稱之為“月牙石”。

祈福石、百福印：又名木魚石，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚。這是我們古門風(fēng)景區(qū)最奇特的石景。傳說古時這一帶年年災(zāi)荒不斷，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢指點(diǎn)她：請木匠精制一個大木魚，再請青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動上帝。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚聲震徹天庭，驚動了玉皇大帝，第666天拂曉，萬道金光劃破長空，玉皇大帝派一位神仙來到木魚旁大石上蓋了一枚刻有“百?！倍值拇笥?，賜福凡間百姓。隨即點(diǎn)化木魚成石，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓過上了平安祥和的日子。

摩崖石刻(祈福圖)：為了再現(xiàn)當(dāng)年高僧開壇敲木魚誦經(jīng)的場景，請雕塑家精心雕塑而成。

穿山甲：很久以前，古門山區(qū)白蟻等害蟲成災(zāi)，一片荒涼。山神便請來了一只穿山甲治蟲消災(zāi)。它日復(fù)一日不知疲倦地與害蟲搏斗，終于消滅了害蟲，使這里恢復(fù)了青山綠水。后來山神報告了玉皇大帝，玉皇大帝念它治害蟲有功，封它為神，傳說此石就是它的化身。

五福門：相傳古門沖有五道古門(也就是從村口到這里有五道古門)，在高僧連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈禱功德圓滿后，附近村民常常到古門山祈福，都要穿過五道古門，據(jù)說這是“福、祿、壽、喜、財”五道門，有傳言說“過了五道門，祈福有好運(yùn)”!這道門就的最后一道門，大家一起過吧，希望好運(yùn)降臨給你們。

戀湖石：每天清晨遠(yuǎn)看這座石頭，在曙光照耀下，閃閃發(fā)光，有股神奇的感覺。據(jù)老人們講：明朝年間，武當(dāng)山一位道人路過此地時，看到湖中霧氣騰騰直沖九霄，他頓感此地是修煉的仙地，便在石上面朝湖打坐修練，久而久之修煉成正果升天，其身化石，立于此地。

木蘭靴：話說木蘭將軍十年征戰(zhàn)榮歸故里，已是午夜時分，她怕驚動了山下的鄉(xiāng)親，便和隨從拴馬露宿山上，第二天早上走時，隨從看到靴子太破舊，便勸她換一雙，木蘭將軍非常簡樸，只同意換不能穿的一只，走后那只不能穿的靴子就留在了山上，后來化成石靴。

古門寨：我們已到達(dá)了古門寨了，這個寨門叫南寨門，整個寨有四個門，即南寨門、北寨門、東寨門、西寨門。據(jù)傳說，有兩種說法，一說元朝時期，蒙古軍進(jìn)攻中原時，當(dāng)?shù)剀娒駷榈挚乖娫谏缴闲藿ǖ墓耪?。另一說是太平天國軍隊與清軍對陣修建的古寨，眾說紛紜，其說不一。

劍壁：相傳花木蘭替父從軍出發(fā)前，特請了一名鑄劍師在古門山上筑爐煉劍，鑄劍師按陰陽八卦煉劍七七四十九天，終于煉就了一把長鋒寶劍。一天，鑄劍師請木蘭試劍，木蘭對準(zhǔn)大石頭就是一劍，頓時大石劈開一個大口子。她又在大石上連砍幾劍，其劍鋒利無比，切石如泥，現(xiàn)在石上劍痕依稀可見。

古門論劍：傳說木蘭年少時與師兄弟一起習(xí)武練功，常常在此切磋武藝和劍法，由于她勤學(xué)苦練，不久她武功超群，劍法玄妙，她替父從軍后，在戰(zhàn)場上所向無敵，戰(zhàn)功卓著，朝庭封為無敵將軍，其木蘭劍法也由此名傳天下。

問天石：女媧補(bǔ)天時，一不小心一塊巨石劃過長空，墜在此嶺。當(dāng)巨石擊中山嶺，振撼五岳時，漫山遍野的怪石鉆土而出，張嘴向天發(fā)話，問個不休。后來人們把這塊給古門山的石頭帶來靈氣的大石叫“問天石”。

天河：為雙龍谷上游人工湖及其向前延伸的河谷組成。全長1.8公里，蓄水11萬方，水面90畝。河道兩岸蒼松翠柏，石山綿連，云霧繚繞。

鎖谷橋：此橋如巨鎖將兩峰緊鎖，從而造成“水瀉雙龍谷”的壯觀景象。

二龍珠：這對圓溜溜的巨石，山里人叫二龍珠。相傳古時有一年，我們這里發(fā)生大旱，老百姓祈求上天降雨，當(dāng)?shù)赝恋厣駡蟾媪藮|海龍王，龍王騰云駕霧來此降雨，他看到山勢險竣，怕大雨匯成洪水泛濫成災(zāi)，就撒了兩顆龍珠在峽谷之中，使流水緩慢順峽谷而下。

龍王廟遺址：始建于明末清初，毀于“文革破四舊”。每逢天干無雨，老百姓便到此廟拜神降雨。在此峽谷中，曾發(fā)現(xiàn)巨大的石龍頭。

雙龍瀑：此處的瀑布自兩處石間飛流直下，宛如兩條巨龍吐水，這是峽谷中最美的瀑布景觀。

龍牙石：相傳龍王為了這里長期風(fēng)調(diào)雨順，就派東海一條老龍在此鎮(zhèn)守，時間一長，老龍對這里產(chǎn)生了感情，當(dāng)龍王召他回東海時，他將身軀留在了峽谷之中，化成石頭，這塊石頭就是龍牙石，下面還有龍鱗石、龍脊石。

福源：水乃山之靈，山有水則福。

疊韻：這段溪流形成折疊奔騰，如情歌竹韻，醉人心脾。因此人們叫“疊韻”。

三疊瀑：這段瀑布由上至下形成三層瀑布，故起名“三疊瀑”。

黃鷹石：相傳一只黃鷹與黑雕搏差斗時受傷，飛落到雙龍谷，凄涼的叫聲，被谷中打柴的農(nóng)夫聽見，農(nóng)夫?yàn)辁椬屑?xì)治傷并將攜帶的干糧進(jìn)行喂食，以后農(nóng)夫每天來到谷中給黃鷹喂食，吃完后黃鷹就站在農(nóng)夫的肩上，伴隨進(jìn)山打柴，農(nóng)夫打柴時，黃鷹就用嘴刁干樹枝，村民們說它通了人性，久而久之鷹和農(nóng)夫難舍難分，不知過了多少年，農(nóng)夫去逝了，黃鷹在這塊石頭上大叫三天，就不知去向，后來在黃鷹消失的地方出現(xiàn)了一塊形似黃鷹的巨石，人們叫這座石頭為“黃鷹石”。

姊妹松：木蘭死后，安葬于青獅嶺北山腳下，她的表妹安葬于古門山下。由于生前二人形影不離、肝膽相照，死后分離使她的師傅鐵冠道人甚為悲傷。他便將二人靈魂合煉為一，植于古門青松樹根之上。后來好多青松成為一棵樹根上長出兩根軀干相同的青松。于是人們便把這種青松叫姊妹松，這也是對古人深厚友誼的一種鑒證。

湖谷亭：為雙龍谷出口之亭。此亭既可以觀湖光山色，又可以賞幽谷飛瀑，真使人怡情悅性。

古門湖：為雙龍谷溪流匯集而成，水面800余畝，湖水波光瀲滟、清流見底，三面青山環(huán)抱，“龍”形半島伸至湖心，是歇息休閑和游湖蕩舟的好去處。

各位來賓，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，今天我將陪同大家一起去游覽大別山。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。

早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統(tǒng)治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會帝國，然后兵分四出，太平天國革命運(yùn)動，如火如荼地在這里堅持?jǐn)?shù)年之久。

大別山是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了“大別山紅旗不倒”的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻(xiàn)。

土地革命時期，全國三大起義之一的“黃麻起義”就發(fā)生在這里;三大主力紅軍之一的紅四方面軍也誕生在這里;解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，也戰(zhàn)斗在這里。

黃麻起義是發(fā)生在今黃安、麻城兩地的一次具有重大意義的事件，1920xx年11月11日，根據(jù)中共中央“八七”會議精神和湖北省委的秋收暴動計劃，中共黃麻特委在黃安縣七里坪文昌宮召開了黃安、麻城兩縣共、團(tuán)活動分子會議，決定在黃安、麻城兩地“九月暴動”的基礎(chǔ)上，借高漲的農(nóng)民運(yùn)動舉行“黃麻起義”奪取黃安縣城，建立革命政權(quán)和武裝，11月11日夜，起義總指揮部率領(lǐng)二萬多農(nóng)民在成千上萬群眾配合支持下，于次日凌晨攻下了黃安縣城，二十一天后，由于國民黨軍偷襲黃安城，敵眾我寡，解放不久的黃安城又重陷敵手。鄂東軍也撤出縣城到達(dá)木蘭山開展游擊活動，于1920xx年1月1日改編為中國工農(nóng)革命第七軍，同年7月，改編為中國工農(nóng)紅軍，并開創(chuàng)了鄂豫皖地區(qū)第一塊革命根據(jù)地，從此，鄂豫皖的革命斗爭走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。

1931年11月7日，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍在黃安七里坪成立，總指揮余向前、政委陳昌浩，下轄紅四軍、紅二十五軍，共約三萬余人，紅四方面軍成立前，已經(jīng)先后取得了粉碎敵人對鄂豫皖根據(jù)地三次“會剿”兩次“圍剿”和南下(手稿中的三個字實(shí)在是認(rèn)不清，也沒有查到，如果有人知道，請告訴我們大家，謝謝了!)作戰(zhàn)的勝利，紅四方面軍的成立，標(biāo)志著大別山區(qū)的日益強(qiáng)大和成熟，它為中國的革命事業(yè)培養(yǎng)和造就了大批優(yōu)秀的高級軍事領(lǐng)導(dǎo)人員和指揮人員。

1947年6月，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)12萬大軍遵照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識和氣魄，自魯西南橫渡黃河，突破國民黨數(shù)十萬圍追堵截，千里迢迢從黃河躍進(jìn)到大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反攻的序幕。10月蔣介石派兵想阻撓解放大軍渡江。劉伯承、鄧小平?jīng)Q定抓住這一有利戰(zhàn)機(jī)，集中優(yōu)勢兵力，將其殲滅。10月日，在劉鄧親自部署下，野戰(zhàn)軍主力將尾追的國民黨軍整編四十師和整編五十二師之八十二旅一舉殲滅。此役共計殲敵1.26萬人，繳獲各種火炮70門，長短槍4800余支，并擊落飛機(jī)一架。取得了高山鋪大捷。此仗為劉鄧大軍重建大別山根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了黨中央和毛主席有關(guān)將戰(zhàn)爭從解放區(qū)引向敵戰(zhàn)區(qū)的戰(zhàn)略方針。在長江以北的中原地區(qū)，與挺進(jìn)蘇魯豫皖地區(qū)、豫陜鄂地區(qū)的兄弟主力部隊形成品字形戰(zhàn)略布局，從而直接威脅了南京國民黨政府的安全。從根本上撼動了國民黨在中原地區(qū)的反動統(tǒng)治，大大加快了全國的解放進(jìn)程，自1947年8月大軍南下至鄂豫皖西全境解放，歷時僅一年零八個月，在這短短的20個月中，英勇善戰(zhàn)的劉鄧野戰(zhàn)軍，不僅以古今中外歷史上罕見的躍進(jìn)行動，將戰(zhàn)爭從黃河以北引到了長江流域，即向南推進(jìn)了一千公里，而且還以比人們預(yù)料要快得多的速度，奪取了以大別山為中心的廣大地區(qū)，勝利實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定中原大局進(jìn)而進(jìn)軍南方的目標(biāo)。作為戰(zhàn)略反攻前方陣地的大別山解放區(qū)，也因之一躍而成為我軍繼續(xù)前進(jìn)的重要基地。在其光輝的史冊中，又增添了支援渡江作戰(zhàn)和支援解放南半個中國的新的篇章。

位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，即大別山主峰天堂寨，號稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩云：“探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。”凌晨觀日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。

在主峰西側(cè)，大小景點(diǎn)隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。

我們拾級而上，這里便是著名的群仙聚會。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風(fēng)化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細(xì)觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個重大的哲學(xué)命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。

“仁者樂山，智者樂水”。天堂森林公園還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻。天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天會帝國皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。

神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進(jìn)入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的場所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)?，聽老君誦經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“頌經(jīng)臺”，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺。每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，我就給大家講解到這里，大家還有什么想知道的地方都可以向我提出來，我們來共同探討。其余的時間呢，都留給大家拍照留念。請大家無必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。

我來自大別山南麓、聞一多故鄉(xiāng)——浠水縣三角山旅游風(fēng)景區(qū)。首先，我給大家講一件事：在20xx年8月11日，我們?nèi)巧絹砹艘晃惶厥獾目腿?，他就是中共中央政治局委員、原湖北省委書記俞正聲同志，他游覽了三角山后，對這里的風(fēng)景贊不絕口，回去后又到處宣傳。他在省人大十屆一次會議上與代表座談時講：“有人說大別山風(fēng)光很好，與廬山比不相上下，我抽個星期天專門到黃岡浠水的三角山去看了一下，確實(shí)很好”。為什么俞書記到處宣傳三角山呢?那是因?yàn)槲覀內(nèi)巧绞菄壹壣止珗@、國家3a級旅游區(qū)、省級旅游度假區(qū)、省離退休干部療養(yǎng)基地、省愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育基地。下面我將三角山隆重的推薦給大家。

三角山是一座革命山。革命戰(zhàn)爭年代，這里是鄂、豫、皖蘇區(qū)的重要組成部分，是紅四軍、紅十五軍、紅二十八軍、新四軍五師和劉鄧大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山的重要革命根據(jù)地。劉伯承、鄧小平、徐向前、李先念、高敬亭、張體學(xué)等老一輩革命家曾先后在此浴血奮戰(zhàn)，留下了光輝的革命足跡，革命遺跡隨處可見。其中最為著名的有湖北省境內(nèi)唯一保存的抗日民主政府舊址;有當(dāng)時作為新四軍后方醫(yī)院的“碧仙洞”;有劉鄧大軍揮師南下時，指揮著名高山鋪戰(zhàn)斗的指揮所“古寨東門”，其珍貴照片至今保留在中國革命軍事博物館里?，F(xiàn)在每年前來考察的部隊官兵、組織傳統(tǒng)教育的學(xué)生和開展紅色旅游的游客絡(luò)繹不絕。

三角山是一座文化山。李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修、陸羽、吳承恩等歷代文化名人都把三角山當(dāng)作吟詩作賦、陶冶性情的最好去處，并留下了絢麗多彩的人文景觀。其中“三角山摩崖石刻”被列為省級保護(hù)文物;“筆架飛瀑”壯觀奇特，載入了《中國名勝辭典》;李白、杜甫飲酒賦詩的地方“白甫堡”保存完好;蘇東坡、鄭板橋在“西陵崖”題留了手跡;“六一登高”傳為歐陽修晚年登臨三角山留下的石刻。這里還是一座宗教名山。自唐代慈應(yīng)祖師開山建寺至今已有1370多年歷史，唐盛時期曾有“三十六寺廟，七十二庵觀”、“三千和尚，八百道人”的盛況，已恢復(fù)建成的紫云禪寺、金輪寺和三角寺常年香客不斷。

三角山是一座風(fēng)景山。這里有大小山峰28座，主峰海拔1055米，森林覆蓋率達(dá)81.6%，有千年以上古樹100多株，有國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物60多種，空氣中負(fù)氧離子含量較高，水體富含人體所需微量元素高達(dá)17種，夏季最高氣溫不超過28℃，不潮濕，無蚊蠓，是武漢最近的觀光旅游、避暑休閑勝地。每年夏天，許多省里的退休老領(lǐng)導(dǎo)都是三角山的常客。

三角山通過近幾年來的不斷開發(fā)，現(xiàn)建有旅游避暑賓館36棟，可同時接待1500多人，可供游覽的景點(diǎn)有156處，年接待游客達(dá)30多萬人次。

來吧!朋友們!三角山敞開大山的胸懷歡迎您的到來!

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位游客：你們好，歡迎大家來刁汊湖生態(tài)旅游區(qū)觀光旅游!

刁汊湖地處漢水之濱，這里風(fēng)光如畫、物產(chǎn)豐富，素有江漢平原明珠的美譽(yù)。

刁汊湖是湖北省十大湖泊之一，位居老五，地處江漢平原中心，解放前是泛水湖泊，承接府、環(huán)、天、皂、大富五條河流，16821平方公里來水。清人曾希天曾賦詩：“小憩晴天倦眼開，菱菏香里雨聲摧，湖氣百里澄如鏡，唯見漁舟自往來?！边@就是當(dāng)時方園百余里，浩瀚無邊刁汊湖的真實(shí)寫照。

(在四叉河橋上)

刁汊湖生態(tài)旅游，有其獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力：

首先，它是全國唯一的人工調(diào)節(jié)封閉式湖泊。歷史上的刁汊湖，水位無法控制，利用率低。二十世紀(jì)七十年代初期，十萬大軍進(jìn)駐叼叉湖，開挖了東南西北四條干渠，實(shí)現(xiàn)了河湖分家，相應(yīng)建成了6個大型閘站，水位可根據(jù)生產(chǎn)需要，科學(xué)調(diào)節(jié)。

其次，刁汊湖生態(tài)建設(shè)成效明顯。大家見到的今天的刁汊湖是：

湖中套渠、渠堤植樹、渠坡放牧;畜禽糞尿肥水、肥水養(yǎng)魚;立體開發(fā)綜合養(yǎng)殖，多層次綜合利用。生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益，都是其它地方無可比擬的。

第三，刁汊湖景色優(yōu)美，風(fēng)光如畫。春天，蔥蔥香杉，依依垂柳，嫩采疊翠，一派生機(jī);盛夏，隨處可見湖中魚泛金波，群荷張傘，萬蓮?fù)孪?，菱花爭艷;秋來，金風(fēng)送爽，碩果溢香，土芳水華、魚歡禽唱;冬至，清雪多情，朔風(fēng)少寒，大雁來?xiàng)傍喼饸g。

如今的刁汊湖，一年四季，游人如織，一位德國專家在考察刁汊湖后，曾感慨地說：這么廣闊的湖泊，這么好的自然條件，中國不多，世界也少見。

刁汊湖

現(xiàn)在我們正行進(jìn)在通往景區(qū)的林陰大道上，大道兩旁參天偉岸的水杉，輕柔婆娑的蘆葦，依依拂水的垂柳，四季長青的松柏，形成令人愜意無比的綠色長廊。清風(fēng)拂來的綹綹荷香，使您覺得仿佛徜徉在綠色的世界，花兒的海洋。

(金鯉湖賓館門口)

不知道大家是否注意到兩旁樓房的建筑特點(diǎn)了沒有?對!刁汊湖的許多建筑物都是建在水上的，獨(dú)具威尼斯水城情調(diào)。這些“浮”在水上的建筑，有各具特色的漁家小樓，端莊古樸的辦公樓，也有風(fēng)格迥異的高檔賓館。您看，這座乳白色的星級賓館名為“金鯉湖賓館”，它傲立在碧波之上，雕欄玉砌的院內(nèi)，繁花錦簇;“金屋藏嬌”的樓底，群魚爭游，恰似一座水族館。這是中國工商銀行孝感市支行投資興建的。我還有一個秘密要告訴大家，這些富有威尼斯水城情調(diào)的建筑絕大部分都是開放開發(fā)引進(jìn)的結(jié)果，全省在這里建立了融培訓(xùn)教育、休閑娛樂、垂釣養(yǎng)殖于一體的基地25個。

當(dāng)然，這只是一個神話故事。令人無比高興的是，過去的神話傳說如今已變成現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在的刁汊湖魚肥水美，生活在她懷抱里的漁家，正像神話傳說中的那般模樣，過著甜蜜幸福的生活。

讓我們從神話里回到現(xiàn)實(shí)生活中來吧。我們現(xiàn)在已轉(zhuǎn)上了三支渠林陰路，映入大家眼簾的就是刁汊湖最美、最具有特色的景區(qū)——刁汊湖游樂園。路的右側(cè)是裝有空調(diào)的“廂式釣魚臺”，喜歡垂釣的朋友可以在這里一試身手;緊鄰“釣魚臺”的是“漁家風(fēng)情園區(qū)”，熱愛生活的朋友可以燃起炊煙，把酒暢飲，享受生活的“野”趣;別具風(fēng)韻的“吊腳竹樓”在湖心星羅棋布，熱衷探秘的朋友可以上去“過上一把癮”;沿著我們腳下的“九曲橋”緩步前行，可到湖中央的“湖心酒樓”享用“湖水煮湖魚”的“全魚宴”，但您可要當(dāng)心，在湖上邀友舉杯，酒香、荷香一起襲來，容易醉人的喲!有一位詩人，在湖心酒店進(jìn)餐后，曾賦田園詩一首：“門前，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，室旁，荷香群艷;抬頭，晚霞映照，遠(yuǎn)望，碧水連天。風(fēng)景萬般好，更有這湖心酒店。芡實(shí)米、紅香蓮，難飽口福;鮮毛蟹，‘滿湖春’，正好潤心田。席間萬千游客，縱橫趣談古千年，天下一切事，由此傳向八方四面?！卑丫坪木频?，我們的感受也一樣吧!

別具地方特色的項(xiàng)目就是泛舟、賞荷、采蓮，船兒行進(jìn)在蓮花過人頭的綠色海洋里，您可看到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的勝景;也可感覺到“低頭弄蓮子，憐子清如水”的心情;更可領(lǐng)略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詩情畫意。

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好!今天將由我?guī)Т蠹覅⒂^以偉大的民主革命先行者孫中山先生名字命名的一代名艦——中山艦。 中山艦，原名永豐艦，服役二十五年，歷經(jīng)坎坷，它與孫中山先生及許多重大歷史事件緊密相連。中山艦記錄了中國近代一段屈辱的歷史，同時是中華民族堅強(qiáng)不屈、抵御外來侵略的象征，是近代中國革命史上一座豐碑。

說起中山艦的來歷，還得追溯到洋務(wù)派“強(qiáng)兵富國”、督練水師的事情上來。 1894年，李鴻章慘淡經(jīng)營的北洋水師在甲午海戰(zhàn)中全軍覆沒后，清政府為了重建海軍，于1898年向德、英兩國購置艦艇九艘。1920xx年清政府派海軍大臣載淳和海軍提督薩鎮(zhèn)冰赴日本考察，從三菱長崎造船所和川崎造船所訂購了同樣款式的鋼木結(jié)構(gòu)軍艦兩艘。但當(dāng)1920xx年竣工下水時，清政府已在一年前被辛亥革命推翻。幾經(jīng)周折，袁世凱經(jīng)掌的北京政府，付清了造艦的欠款，并將兩艘軍艦分別命名為“永豐”、“永翔”號;1920xx年元月，兩艘艦正式編于民國海軍第一艦隊。因此可以說中山艦是清政府的遺腹子。

縱觀中山艦的歷史，是中國近代四大歷史事件的進(jìn)行史，海軍南下護(hù)法、廣州蒙難、中山艦事件和金口喋血生動地向我們展現(xiàn)了它的滄桑歷程。

初創(chuàng)的中華民國，風(fēng)雨飄搖，多災(zāi)多難，袁世凱稱帝的鬧劇剛剛落幕，張勛復(fù)辟一波又起，段琪瑞在擔(dān)任了北洋軍閥政府總理后，公然拒絕恢復(fù)中華民國臨時約法，并解散國會，他們的到行逆施激起了人民的極大憤怒和革命積極分子的強(qiáng)烈反抗。

1920xx年7月，孫中山在廣州舉起護(hù)法大旗，海軍總長程璧光隨之率“永豐”、“永翔”艦所在的第一艦隊，共11艘，組成護(hù)法艦隊，浩浩蕩蕩地開進(jìn)廣州。該年9月10日，孫中山擔(dān)任廣州軍政府大元帥職務(wù)，當(dāng)時他想利用南北軍閥之間的矛盾來進(jìn)行護(hù)法，但后來兩方軍閥在相互的妥協(xié)之中對軍政府進(jìn)行改組，孫中山先生愿望落空，被迫于1920xx年5月4日，憤然辭去廣州軍政府大元帥職務(wù)，護(hù)法運(yùn)動半途夭折。此次海軍南下護(hù)法雖告失敗，但有著深遠(yuǎn)的歷史意義，它發(fā)動了全國人民進(jìn)行共和護(hù)法的斗爭，也鍛煉和培育了海軍的革命精神，為廣東革命根據(jù)地的建立奠定了基石。

1920xx年，南方國會在廣州召開兩院非常會議，當(dāng)時與會人員一致選舉孫中山先生為中華民國非常大總統(tǒng)，革命力量方興未艾并準(zhǔn)備于5月?lián)]師北伐，但是時任內(nèi)政總長、粵軍總司令，人稱“廣東王”的陳炯明，為了保存自己的實(shí)力，出于一己私利不愿北伐，并于6月16日在廣州叛亂，發(fā)出“炮打總統(tǒng)府，活捉孫中山”的叫囂。由于孫中山在叛軍攻打前數(shù)小時得到消息，他化裝成一個郎中，到達(dá)天字碼頭，登上寶璧艦，并于6月17日，在永豐艦艦長馮肇憲的護(hù)衛(wèi)下，輾轉(zhuǎn)登上永豐艦，一直到8月9日指揮平定叛亂，長達(dá)55天。

孫中山先生為什么在登上寶璧艦后，又輾轉(zhuǎn)登上永豐艦?zāi)?這里有一段鮮為人知的故事。

當(dāng)初孫中山先生從總統(tǒng)府脫險后，徑直登上早已停在天字碼頭的寶璧艦，見到了海軍司令溫樹德。溫樹德曾得到孫中山的賞識，爬上海軍司令的位置，按理他應(yīng)積極支持孫中山，以報知遇之恩，但此人慣于投機(jī)，在政治傾向上“兩邊倒”。陳炯明叛變后，溫樹德打起自己的如意算盤，如果孫中山先生平息陳炯明叛亂失敗了，溫樹德自己可拿孫中山作為和陳炯明交換的籌碼;如果孫中山先生平息了叛亂，他自己則創(chuàng)下了蓋世奇功。但其狼子之心昭然若揭。第二天，永豐艦艦長馮肇憲要求拜見大總統(tǒng)，馮艦長見過孫中山后著急的說：“大事不好，永豐艦上的官兵聽說大總統(tǒng)蒙難，紛紛要求炮擊叛軍陣地，肇憲不敢妄動，再三勸阻也無效，煩請大總統(tǒng)移駕永豐艦，好好勸勸大家，以便永豐艦同整個海軍艦隊一致行動 ”。孫中山先生答應(yīng)了馮肇憲的請求，當(dāng)孫中山先生一行登上永豐艦，才發(fā)現(xiàn)許多海軍艦長都聚集在艦上，感到非常奇怪。馮肇憲看出了孫中山先生的疑惑，忙上前解釋：“報告大總統(tǒng)，溫樹德近幾年來一直在海軍艦隊中培植自己的親信，排斥異己，并與陳炯明往來頻繁，我們大家不放心，特設(shè)此計，請總統(tǒng)居住我們永豐艦上，好保護(hù)大總統(tǒng)的人身安全”。孫中山先生聽完馮肇憲的解釋，這才明白過來。

從此，孫中山先生與永豐艦全體將士一起開始了驚心動魄的平叛斗爭。因此有人說，如果沒有永豐艦的千秋功業(yè)，沒有海軍將士的赤膽忠心，中國近代史的進(jìn)程也許會因此而改變。

在孫中山廣州蒙難中，我們不得不提到一個關(guān)鍵人物——蔣介石。在陳炯明叛變之前，蔣介石曾提醒孫中山先生要警惕陳炯明。因陳炯明居心叵測，擁兵自大，加上盤踞廣州上層的人士多為陳炯明的死黨，所以必須先調(diào)整內(nèi)部，鞏固后方，再圖北伐。當(dāng)時，由于孫中山先生過分信任陳炯明，沒有采納蔣的意見，所以蔣介石一氣之下，回到浙江寧波發(fā)展他自己的事業(yè)。在陳炯明叛變的第二天，孫中山以蔣緯國接收的名義發(fā)了一封加急電報，電文僅六個字：“事緊急，盼速來”。蔣介石接電報后，于6月25日一路馬不停蹄取道上海前來廣州，6月29日登上永豐艦，之后他寸步不離孫中山先生，協(xié)助孫中山平叛。

在孫中山先生廣州蒙難時，蔣介石因護(hù)駕有功，取得了孫中山先生的極度信任，為他以后的政治生涯奠定了基礎(chǔ)，所以孫中山廣州蒙難可以說是蔣介石的政治發(fā)跡點(diǎn)。

1920xx年，孫中山先生攜夫人宋慶齡重登永豐艦，與全體海軍官兵合影，這張珍貴的歷史照片記錄和見證著孫中山先生與永豐艦的血肉關(guān)系和特殊感情。這就是孫中山登上永豐艦保留存世的唯一的一張照片，十分珍貴。

各位游客：

大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。

今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

·天門導(dǎo)游詞 ·大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 ·木蘭天池導(dǎo)游詞 ·武漢長江大橋?qū)в卧~

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實(shí)神燈長明真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時候再見。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到這里旅游。

廣德寺原名云居禪寺，始建于唐代貞觀年間。位于湖北省襄樊市城西l0公里處，寺院與國家級古隆中風(fēng)景區(qū)毗鄰，寺內(nèi)古木參天，寺外碧水環(huán)繞，環(huán)境幽雅宜人，被清朝康熙皇帝賜封為“護(hù)法尊”的古銀杏樹干年不衰，枝葉茂盛。寺院占地面積4。5萬平方米，是鄂西北著名古剎。鼎盛時期，騎馬觀山門，敲鐘開齋飯。是湖北省佛教歷史上著名的十方叢林，其影響涉及鄂、豫、川、陜、贛、蘇、浙等省、市。

據(jù)寺內(nèi)碑載，明朝成化年間，襄王朱見淑的愛紀(jì)杜氏病故，襄王看中了云居寺的風(fēng)水，將愛妃葬在寺旁。因而，云居寺主持道圓法師大為不滿，要率眾離去，襄陽諸佛寺院紛紛上書譴責(zé)襄王，襄王無奈只好奏請皇帝出面調(diào)解。成化皇帝朱見深下了一道圣旨，讓襄王就近擇一風(fēng)水寶地、，本府自備工料，建寺院一座給和尚。寺院建好以后還給了和尚，朱見深并將寺名改為“廣德寺”。“敕賜廣德寺”至今還懸在廣德寺山門上。

廣德寺南北長250米，東西長180米，護(hù)寺河長達(dá)1000余米。主要建筑有皇禪師石塔、東山門、南山門、天王殿、伽藍(lán)殿、韋馱殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、廂房、配房和跨院等，共有房屋127間。由于“文革”十年浩劫，廣德寺大部分殿宇被當(dāng)作“四日”拆毀，到1978年，只有天王殿、藏經(jīng)樓、多寶佛塔、部分廂房存在。

廣德寺內(nèi)多寶佛塔，又名“五星塔”，久負(fù)盛名，雄偉壯觀，其建筑風(fēng)格全國獨(dú)一。1988年1月國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔身系磚石結(jié)構(gòu)。通高17米，分塔座和塔首兩部分。塔座高7米，為八方形四券門，上造淺檐，下奠矮基，角貼圓柱，石雕龍首;每方設(shè)一佛龕，龕內(nèi)供一石雕趺坐蓮臺佛像，四門皆有通南道入內(nèi)，俗稱“八方四門”。正門南向，上額石匾陰刻“多寶佛塔”。檐下橫列斗大“佛”字3個。塔內(nèi)砌八角形亭式塔心柱，也有壁龕坐佛。北面通南一側(cè)，有石階梯可登座頂。塔身五座小塔和覆蓋樓梯口亭組。座頂主塔喇叭塔，高約10米，八方須彌座，刻仰復(fù)蓮瓣四層，上承復(fù)缽式塔肚;再承須彌座，四面飾嵌佛石龕，座上置相輪，頂為銅鑄蓮花寶頂。主塔四方，各立一小塔，塔身作稍矮，為六角攢尖頂，頂上疊密檐三層，塔身也有嵌佛石龕。東側(cè)階梯。覆蓋的方亭為四角攢尖形，佛塔內(nèi)外共有佛像48尊。

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1991年，市政府撥?？?80萬元，維修了廣德寺藏經(jīng)樓、方丈院、知客樓、天王殿及山門，修復(fù)了大雄寶殿。經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，1997年1月，廣德寺為佛教活動場所正式開放。襄樊的廣大佛教界人士和信眾十分感謝，紛紛表示：要在法律和政策允許的范圍內(nèi)開展正常的宗教活動，要遵紀(jì)守法、愛國愛教，提倡人間佛教，壯嚴(yán)國土、利樂有情，為提高襄樊的知名度，為襄樊的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)多做貢獻(xiàn)。

好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

女士們、先生們：

歡迎大家到“龍麟宮”來游覽。

恩施自治州“龍麟宮”俗稱“出水洞”，五十年代后期在這里筑壩引水，修建了裝機(jī)為650千瓦的高橋水電站，廠房在距此兩公里的前下方。1994年9月15日，州水電局、州高橋水利工程管理處組織人員進(jìn)洞探險，在出水洞里端的右上方，發(fā)現(xiàn)了神奇的“迷津洞”。經(jīng)專家學(xué)者們踏看研究，一致認(rèn)為它是全州一絕，以它為主體所組成的三洞(出水洞、干洞、迷津洞)旅游景點(diǎn)，是對全州旅游事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，并被命名為“龍麟宮”。

龍為我國古代傳說中的神異動物，賦予它吉祥、尊嚴(yán)、崇高的特征，是帝王、民族、文化的象征，能走能飛，興云作雨，神力無比。本景點(diǎn)有這條出水碧龍，有那條渠道引水青龍，在出水洞口有雙龍(石龍、玉龍)，在“迷津洞”里有白龍、地龍、黑龍、石壁游龍，在龍圖廳里有醉龍，共九條龍。麒麟也是我國古代傳說中的神異動物，它鹿頭牛尾，狼額馬蹄，獨(dú)角鱗身，人稱四不象，為“麟鳳龜龍”四靈之一。它“不履生蟲，不踐生草，謂之仁獸”。此地有“麒麟獅象奔洞口”的傳說，遠(yuǎn)古時代，麒麟獅象遵照玉皇大帝的叮囑，要在天亮前趕到這出水洞里修道成仙，結(jié)果，有的按時趕到洞里成了仙，有些沒有趕到而被固定在河里，并化作幾個大石包，分別酷似麒麟獅象。它們的尾巴都向恩施城，頭都望著出水洞。所以，出水洞又叫麒麟泉，其流水叫麒麟溪。同時，麒麟溪的源流和傳說在清朝同治版“恩施縣志”中，有明確的記載：“俗傳宋雍熙中有麒麟出此”，距今一千零一十多年。還有清朝知縣唐方耀的絕妙詩句：

十里高橋壩，橋高水亂流。

鳳嶺寒云薄，麟溪夕照收。

花深沾酒路，柳暗釣魚舟。

歸來剛薄暮，燈影出城頭。

所以，“龍麟宮”之名既有群眾文化的深厚基礎(chǔ)，又有史籍的可靠依據(jù)，它集中體現(xiàn)了吉祥和仁愛的特點(diǎn)，可謂天經(jīng)地義，天作之合。并且，它是本景點(diǎn)“三洞兩界”的最好概括，龍代表水，即代表“出水洞”;麟代表陸地，即代表“干洞”和“迷津洞”。

“龍麟宮”旅游勝地共分一壇(龍王祭壇)，兩府(龍王府、鹽水府)，三峽(雙龍峽)、白虎峽、神龜峽，九龍，十三廳(逍遙廳、重陽廳、神女廳、玉參廳、鰲魚廳、三龍廳、棧道廳、玉宇廳、浮塔廳、三圣廳、明鏡廳、龍圖廳和洞外民俗館的觀音廳)，二十八珍奇(龍王金鼎，石菌翡翠、麟角生輝、府門龍柱、定海神針、砂甕溢湯、鳳頭花菜、金石龍腦、天狗相吻、仙人足履、貓頭神鷹、石壁白鴿、洞柱雕花、梁祝幽會、神女金床、石林寨門、鸚鵡學(xué)舌、神龜頂柱、龍王衷腸、仙椒公主、瑤池珊瑚、張關(guān)情深、透明神魚、天龍抱蛋、倒正塔連、天懸玉藕、洞壁紅燭、雄鷹歸巢)等兩百多景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們乘船游覽“山水洞”，請大家注意安全?！吧剿础焙０沃挥?80米，由于它與“迷津洞”相通，自行調(diào)控氣溫，冬暖夏涼，平均溫度在20℃左右，所以，氣溫適宜，四季均可游覽。炎熱的夏季，這里是極好的避暑勝地，人們在洞里、洞口前的亭臺、游樂場以及在觀音廳里可以盡情地享受涼爽、清心之樂，玩牌、對弈、跳舞、溜冰、餐飲并暢敘情懷，實(shí)是不亦樂乎!由于洞頂巖石層層溶蝕、剝落而顯得寬大高深，其流水清徹幽逸，源出莫測。據(jù)水文地圖資料表明，這水從恩施市兩河口、龍?zhí)秹蔚叵聛?，長達(dá)18公里，是全州最長的暗河之一。

五十年代前，凡大旱之年，鄉(xiāng)民們都要到這里向龍王求雨。據(jù)健在的老年人們講，求雨進(jìn)洞時點(diǎn)了四只蠟燭才回頭，大約有六公里長。目前可供大家游覽的只有四百八十多米，其水量一般為每秒5至8立方米，最大水量為每秒139立方米，水深平均兩米多，寬約10米。洞高在30公尺左右，看洞頂，鐘乳石參差垂吊，組成滿口龍牙，此處叫“雙龍峽”，因?yàn)楫?dāng)大家回游出洞時，就能看到有兩條龍歡送各位出洞。看兩壁，石柱擎天，石筍佇立，石蔓懸掛，右側(cè)是“金龍殿”，左側(cè)是“麒麟殿”，七彩廳燈，光怪陸離，引人入勝。這右上方是一項(xiàng)“龍王金鼎”，古色凝重，價值萬貫。

看右上方，彩燈閃灼，歌聲嘹亮，那上面是“天賜樂園”，在三百多平方米的樂園里，有歌舞廳、溜冰場和火鍋城等，轉(zhuǎn)來時游客們可上去娛樂一番。看左邊洞壁上有一個“神龕”，神龕是供奉祖先、神靈的地方，傳說這里供奉的是龍王的先靈。

前面是座紅巖崗，象牛肝馬肺，也象一頭巨大的睡獅，叫“麟溪睡獅”，它日夜守護(hù)著這條“出水長龍”。

那右壁頂上，由一條條橫向花紋所構(gòu)成的乳白色的一片，叫“神農(nóng)梯田”。傳說古帝神農(nóng)氏，制耒耜，嘗百草，教民務(wù)農(nóng)、治病，深受擁戴，那就是他與民共建的梯田，故稱“神農(nóng)梯田”。

左邊水面有個大圓石寶，稱之為“玉盤龍珠”，這右壁上是一頭“白虎”，想飛撲下來奪這龍珠，傳說巴人祖先廩君死后化為白虎，佑其后人，后世子孫則以虎為圖騰。因這里有“白虎撲珠”，又名“白虎戲珠”，所以這里叫“白虎峽”。

這左壁上是一個兩尺多長的大辣椒，是廩君、白虎吃后剩下來的，所以土家人都愛吃辣椒。

請大家回頭看，水面上、半空中、壁頂上，共有三個蓬萊仙境，個個五彩繽紛，呈現(xiàn)立體感，令人陶醉?！傲魉宄合删掣?，五彩繽紛醉船搖，請君來此游一游，勝億太空走一遭”。

這右壁上長有一堆石菌，形象顏色逼真，稱之為“石菌翡翠”，是“龍麟宮”的二十八珍奇之一。

那左前方好似“西游記”里的花果山，是美猴王及其兒孫們?nèi)壕討蛩５牡胤健?/p>

前面是“神龜峽”，傳說公龍就誕生在這里。大家知道，廣東云浮縣楊柳岑溪村是龍母的故鄉(xiāng)，所以，這里就是公龍的家鄉(xiāng)。在宇宙洪荒的世紀(jì)里，這是一個龐大而神奇的半島，和“西游記”里寫的東海龍王宮一樣。后來，由于山海劇變，它就成為這么大一點(diǎn)小半島，龍子龍孫都到“迷津洞”里去了，只剩下了這頭神龜在這里凝視著“迷津洞”，所以被命名為“神龜峽”。

從這里開始，就是1994年9月新發(fā)現(xiàn)的“迷津洞”，是因它迷惘了幾億年而無人問津，如今它成為進(jìn)洞游覽的必經(jīng)渡口，根據(jù)唐代詩人孟浩然“桃源何處是?游子正迷津”的詩句，此洞被命名為“迷津洞”。

這右壁上一米多高的石筍塔，象個俊俏的村姑，叫“神女索渡”。傳說她往返這“出水洞”，都是好意郎君為她劃船的，但總是上船有如意郎君，下船后郎君就不見了。所以，她百般思索而不得其解，無法報答郎君，大家看，她帶著孩子還在那里癡心地思索著劃船郎君，故名“神女索渡”。

進(jìn)洞80多公尺后，分左右兩個長大支洞，右洞經(jīng)百步天梯而上“重陽廳”與左洞相接相通，全長1500多米，洞內(nèi)高差80多公尺。由于“迷津洞”與“出水洞”相連相通，海拔高度只有四百多米，致使洞內(nèi)氣溫特殊，所以洞內(nèi)石鐘乳、石筍、石柱、石林、石屋、石菌、石珊瑚等發(fā)育十分豐富，大、險、雄、奇、幽、繁、神、秀被譽(yù)為全州一絕。這“迷津洞”原是“出水洞”的故道，約在距今五億五千萬年前的古生代寒武紀(jì)，地殼發(fā)生劇烈變化，出水道拱起，在巖溶的作用下開成了現(xiàn)在的“出水洞”、“迷津洞”。“龍麟宮”的一壇、兩府，九龍中的五條龍，十三廳中的12廳以及二十八珍奇中的26珍奇都在這“迷津洞”里。

這是一頭巨大的“麒麟衛(wèi)士”，日日夜夜守衛(wèi)在這里，特別是它的那只獨(dú)角，閃閃發(fā)光，所以叫“麟角生輝”。

這是禹王塔，又叫“府門龍柱”，它是龍王府門前的一座潔白如玉的龍柱，是龍王府的一大標(biāo)志。

這些亂石，傳說是孫悟空與龍王九頭駙馬打斗后留下的。

這里就是“龍王府”，它是本洞十分壯觀的一景，大家在游船上所看的最上面的那個蓬萊仙境就是這里。向下看，綠水幽靜，百丈深淵，傳說是龍宮的碧波潭?！褒埻醺笔且浴岸êＩ襻槨睘橹饕恚藝鷪A粗，足有13500斤，莫非“西游記”里的“定海神針”就是照此重量寫的?當(dāng)然，這是它的下部，所以在這里看它象一根蒼天大樹。

這是“砂甕溢湯”，它是洞中最似之物，是巖石在開成時，由巖漿內(nèi)的氣泡所造成的。這里還有灶、“鳳頭花菜”等，所以是“天仙配”董永夫婦“夫妻恩愛苦也甜”的地方。

請大家上鋼梯，要低頭而上，要特別注意安全。

這是“逍遙廳”，是“龍王府”的重要組成部分。向下看，“定海神針”直插水中，實(shí)際它是從那巖邊上長起來的，其滿面春風(fēng)端直抵巖頂。七仙女從這里下凡，三頭海豚在下面望灘?？催@里，帷幕帳幔，金碧輝煌。請大家上鋼梯到龍王宮寢，里面有“金室龍腦”為全宮之密。

這平臺是“龍王玉床”，是龍王夫婦同床共枕、生兒育女的地方。

這就是“金石龍腦”，重在5000克以上，它潔白如玉，紋路清晰，是龍王的神經(jīng)中樞，龍大腦重，所以它能興云作雨，翻江倒海，能走能飛。

這是萬多斤重的“開山斧”，傳說“龍麟宮”的三個洞就是神鬼們用這把斧子開鑿出來的。

這是一座潔白如玉的“廩君塔”，又叫“廩君柱”，是土家族祖先廩君的晶瑩化身，佑其后人繁榮昌盛。

現(xiàn)在我們上百步天梯去游覽“重陽廳”，請大家要小心謹(jǐn)慎，保證安全，慢步登高。

大家看右壁頂上，有兩個小石筍象兩只小狗，在熱戀相吻，故叫“天狗相吻”。

這活象一只草鞋，一尺多長，腳尖向下，是從“神女寨”、“重陽廳”向下走來的。傳說它是仙人足印，又說是土家族祖先廩君的足跡，所以我們叫它為“仙人足履”，也是二十八珍奇之一。

這是“龍衣晾掛”，又叫“狐裘古裝”。

大家攀登天梯來到了“重陽廳”，因?qū)挻蟾呱睿啪胖仃?，三十三天，天外有天而得名?/p>

古歷九月九日為重陽節(jié)，九為陽數(shù)，積陽為天，天有九重，日月并應(yīng)，故為重陽。梁·吳均著“續(xù)齊諧記”中有“重陽避災(zāi)”的神話;后漢時“汝南恒景，隨費(fèi)長房游學(xué)，長房謂之曰：九月九日，汝南當(dāng)有大災(zāi)厄，急令象人縫囊盛茱萸系臂上，登山飲菊花酒，此禍可消。景如言，舉家坐山，鄉(xiāng)還，見雞犬一時暴死。長房曰：此可代之。今世人九日登高是也”。當(dāng)今，九月九日又是老年節(jié)，重陽登高，暢飲菊花酒，趨災(zāi)保長壽。

“三十三天”：佛教“地經(jīng)論”說：“三十三天，謂此山頂(須彌山)四面各有八大天王，帝釋居中，故有此數(shù)?！庇謸?jù)“智度論”說：“須彌山高八萬四千由旬，上有三十三天城”。由旬，天竺(印度古稱)里數(shù)名，上由旬六十里，所以須彌山有五百零四萬里高。道教受此影響，有三十六天之說，其中欲界六天，色界十八天，無色界、梵界、圣境界各四天。這里主要有“敦煌壁畫”、“貓頭神鷹”、“石壁白鴿”、“藏經(jīng)閣”、“龍井”、“金獅回首”、“仙人洞”等，看后令人陶醉，如唐朝詩人孟浩然所泳：“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”。

湖北景區(qū)導(dǎo)游詞篇十

湖北省素有“千湖之省”之稱，境內(nèi)湖泊主要分布在江漢平原上，下面本站小編為大家?guī)砹撕甭糜尉皡^(qū)

導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

燕子埡海拔2200米，209國道穿崖而過，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠(yuǎn)觀山崖旁兩翼山嶺似飛燕展翅，又因鄰近著名的燕子洞，得名燕子埡。

燕子埡是人造壑口，1962年為使209國道貫通，當(dāng)時108個工人，每4人1組，日夜兩班作業(yè)，用炸藥炸開了今天大家所看見的這一人造豁口，有位朋友問我為什么叫“埡”?埡是一種地貌特征，兩山之間的壑口就稱為埡，凡被稱為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。

燕子洞：燕子洞為天燕景區(qū)的標(biāo)志性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內(nèi)較寬，可容千人，從外看就象一不規(guī)則梯形，洞為一天然石灰?guī)r溶洞。 洞內(nèi)冬暖夏涼，里面棲息著數(shù)以萬計的短嘴金絲燕。 該燕子體長為12厘米，嘴長只有2厘米，頭背部為黑灰色，在陽光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。

短嘴金絲燕本來是一種海燕，它為什么會在高山安家落戶，千秋萬載，從不離去?下面就讓我們帶著疑問進(jìn)入燕子洞吧，進(jìn)洞約5米后，便無亮光，越進(jìn)里面越黑，不到50米便已伸手不見五指，可這對燕子卻全無障礙，它們歸巢時一不撞著崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中準(zhǔn)確地落回自己的巢中。 科學(xué)工作者曾做過有趣的試驗(yàn)，將燕子在野外捉住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴(yán)，它們依然能準(zhǔn)確無誤的飛回洞中，并照樣在洞中穿行。 原來它的頭部藏有一種類似超聲波的功能，不用眼睛就可探測出前面有無障礙物，同時它們還具有根據(jù)太陽、月亮、星星的位置，辨別出方位的能力，其靈敏度簡直達(dá)到了令人難以置信的程度，此為短嘴金絲燕的第一大特征。 第二大特征是它的巢，被稱為燕窩，它的燕窩不像其他的燕窩僅用泥土或樹枝做成，而是由它自己的內(nèi)分泌形成，因此經(jīng)過加工以后就是高級營養(yǎng)補(bǔ)品。

金絲燕是一種海鳥為什么生活在高山地帶?據(jù)說， 神農(nóng)架 在遠(yuǎn)古時期是一片汪洋大海，經(jīng)過億萬年的滄海桑田的變遷，如今燕子洞保留著冬暖夏涼的的 氣候 ，保持了原海洋性特征，因而它便留下來了，世代相傳，直到如今。

云天飛渡

繼續(xù)前行我們便來到被稱為云天飛渡的觀景橋，此橋從遠(yuǎn)看就象一輪彩虹懸掛于云天之中故名“云天飛渡”。 這一座單孔無鉸鏈雙曲線鋼架橋梁，在中國建筑史上屬領(lǐng)先水平。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座觀賞橋。 該橋總投資230萬元，其鋼材能抵抗零下42度嚴(yán)寒。 它高50米，跨度為58。 8米，中間窄，兩邊寬，最寬處達(dá)5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕云海和晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬廣博大，視野開闊的境地，可以將塔坪原始森林和紫竹河谷盡收眼底。 同時當(dāng)?shù)厝酥v，這里原是一條龍脈，當(dāng)年修209國道時將龍脈給炸斷了，所以現(xiàn)在修了這座云天飛渡將龍脈聯(lián)接起來了。

紫竹河谷

紫竹河谷是一個三面環(huán)山的集水區(qū)，海拔高差近20xx米，這里 氣候 濕潤，人類活動破壞較少，保存有比較原始、豐富的森林植被類型。 該區(qū)濃縮著我國南從秦嶺、淮河，北至漠河依次分布的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞高山寒溫帶常綠針葉林等四種植被類型。 生態(tài)系統(tǒng)完整，生物物種多樣，椐不完全統(tǒng)計，該區(qū)擁有高等維管束植物20xx多種，高等動物400多種，其中有20余種受國家重點(diǎn)保護(hù)。 就森林植物類型而論，該地區(qū)是我國北亞熱帶少有的資源最豐富的山地之一。 由于河谷中眾多的落葉闊葉和常綠闊葉樹像一個個噴水壺大量的蒸騰水分，據(jù)說一棵樹生產(chǎn)一公斤干物質(zhì)，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝結(jié)成霧氣，漂浮在的森林的上空，每當(dāng)雨過天晴，便會形成波瀾壯闊的云海，有時如小溪奔淌;有時似絹帶縹緲，有時似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在云海中時隱時現(xiàn)，樹木在云霧中若明若暗，群山如列島、似風(fēng)帆，不是海市蜃樓而勝似海市蜃樓。 但更奇妙壯觀的便是佛光，佛光在中國只有兩個地方出現(xiàn)過，一是四川的峨眉山，一為 神農(nóng)架 的燕子埡，佛光的形成具有一定條件的限制。 它必須具備三個條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四面高山，中間為谷地的特殊地形。 第三，必須有陽光照射在云海之上并形成45度夾角，幾經(jīng)折射和散射后才能形成一輪絢麗多彩的光環(huán)。 奇特之處是光環(huán)能將人和物體映入光環(huán)中，形成“人在光環(huán)中，光環(huán)隨人動”的奇妙景象。

會仙橋

穿過云天飛渡橋，我們就上了會仙橋，會仙橋相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君下棋、聊天的地方。 前面的觀景臺有生長在石縫中的香柏樹，迎風(fēng)搖曳、婀娜多姿、依然那樣郁郁蒼蒼，鴛鴦樹給無數(shù)有情人作出了表率，千百年來依然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大自然訴說著古老的愛情故事。

各位旅客朋友們：

大家好!

野浪谷風(fēng)景區(qū)全長8.6公里，距宜昌市中心城區(qū)約9.5公里，乘車約需30分鐘。

下牢溪麻溪河河口，都叫他麻溪口麻溪河是下牢溪的一支分流，全長8公里多。

兩岸谷峰對峙，奇峰突起，山高樹茂，鳥語花香，動植物豐富，由新宇旅游公司投資開發(fā)的野浪谷風(fēng)景區(qū)。

野浪谷風(fēng)景區(qū)位于下牢溪，經(jīng)過近3年的建設(shè)，建成了風(fēng)雨橋、天然浴場、獼猴觀賞區(qū)等景點(diǎn)和停車場、游客接待中心等配套設(shè)施。

這里是一處自然風(fēng)光美、文化底蘊(yùn)豐富的旅游景區(qū)，里面有桐麻溝，鯤鵬峽，獼猴自然保護(hù)區(qū)，大佛山，寒梅谷，楠樹巖，棺木巖等7大景區(qū)組成，內(nèi)通水泥路，目前只修通了5公里，夷陵金人還是1996年進(jìn)去過，不知道現(xiàn)在被開發(fā)成什么樣子了。

現(xiàn)在去可以領(lǐng)略宜昌的深山老林，觀飛禽走獸、奇峰導(dǎo)洞、懸崖峭壁，感受如讀如畫、天人合一的人間仙境了。

這是一個以原生態(tài)美麗峽谷風(fēng)光為特色的景區(qū)，其溪流縱深，景中有景，是游客休閑度假的“天然氧吧”。

據(jù)介紹，野浪谷風(fēng)景區(qū)從20xx年啟動，總投資約5000萬元，占地約15平方公里，擁有三峽地區(qū)獨(dú)特的古楠樹群、野生獼猴、近郊最大的青苔瀑布、天然臘梅谷、天然游泳池等特色景點(diǎn)。

女士們、先生們，歡迎各位來到我們荊州觀光旅游，我姓×，是××旅游社的導(dǎo)游,開車的師傅姓×，今天就由我們倆為大家服務(wù);希望我們的服務(wù)能讓各位滿意。下面我們就開車去參觀荊州市著名的旅游景點(diǎn)，佛教勝地——章華寺。

在還沒有到達(dá)章華寺之前，我給大家介紹一下佛教的起源和歷史，大家知道，世界上有三大宗教，它們是佛教、伊斯蘭教和基督教;而在中國則為四家大宗教，那就是世界上三大宗教再加上中國的本土教道教;在世界各大宗教中創(chuàng)造歷史最早的要數(shù)佛教;它創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度阿育王時代，創(chuàng)造人名悉達(dá)多，姓喬答摩，佛徒尊稱為“釋迦牟尼”，意思為釋迦族的圣人。他生活的年代大約與中國孔子同時，孔子在中國創(chuàng)造了儒家學(xué)說，被尊其為文圣人，釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子，母親為摩耶夫人;它誕生于藍(lán)毗尼花園，長大后，深感人間的苦惱，29歲出家苦修6年;35歲時在菩提樹下大徹大悟成道;初轉(zhuǎn);弘揚(yáng)佛教;傳教45年;80歲圓寂。

佛教傳入中國的最早時為西漢哀帝元壽元年，即公元前2年，佛教在中國的發(fā)展大致經(jīng)歷了譯傳、創(chuàng)造、融合三個階段;中國的僧人分別以一定的印度經(jīng)典為依據(jù)，開宗立派，創(chuàng)造了自己的理論體系;形成了三論宗、天臺宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、凈土宗、禪宗、密宗等八大主要宗派，今天我們參觀的章華寺為凈土宗。

好，剛給大家介紹了佛教的歷史。下面我給大家介紹一下章華寺的位置所在。章華寺所在地太師淵，它位于沙市的市區(qū);屬于繁華的鬧市。太師淵;原名章華淵;是一片風(fēng)景秀麗的水城，張居正治理水患而更改現(xiàn)名。說到張居正大家可能不太熟悉，他可是明朝杰出的政治家和軍事家，官階為內(nèi)閣首輔，即宰相，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的總理職務(wù)。他是明朝神宗萬歷皇帝的老師;被尊為太師，也就是北京定陵里埋葬的那位皇帝朱羽君。所以這個地方叫太師淵。

章華寺原是在一處遺址上修建起來;這處遺址名章華臺，為2500多年前春秋戰(zhàn)國時期楚靈王所建，因?yàn)槌`王是一位好色之徒和一位昏庸的君主，他在此建宮殿，是為了滿足他的一種怪癖，因?yàn)樗浅Ｏ矚g細(xì)腰女子，誰的腰最細(xì)，誰就最美;于是一些宮女為了博得靈王的歡心，只好忍饑節(jié)食，據(jù)載很多女子因不能忍受饑餓而餓死呢?這是“楚王好細(xì)腰;宮中多餓死”的故事。然而，在1300多年前的唐朝出了一個與楚靈王愛好相反的皇帝，這就是唐玄宗李隆基，他喜歡胖女子。據(jù)傳他的妃子楊玉環(huán)是一個胖女人，皮肉非常細(xì)嫩。有一年夏天，唐玄宗與楊貴妃在宮庭外邊乘涼，楊貴妃坐在藤椅上，她細(xì)嫩的皮肉都從藤椅縫里擠出來了。當(dāng)然這只是一個笑話，再看看我們今天，哪一個妙齡女子不想身材苗條，青春婧麗;誰還會讓自己長得象楊玉環(huán)那樣呢!就拿著名影視名星瞿穎來說吧，她本來長得身材苗條、窈窕，腰非常細(xì)，肚皮都快貼到背心吶，而她還要拿著什么減肥按摩器在自己的肚皮上面按來按去，你說有那個必要嗎?縱古觀今，有人批評楚靈王，我倒要為楚靈王鳴不平，因?yàn)樗摹凹?xì)腰思想”很具有劃時代的意義呢!

好，我們的車已經(jīng)來到了章華寺門口;大家?guī)Ш觅F重物品和像機(jī)隨我下車參觀。

各位，我們現(xiàn)在所在的位置是章華寺的正門，也叫山門，紅墻黃瓦“章華寺”三個大字遒勁有力，是已故的中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士親題的。

來到佛家寺廟，我還得給各位介紹一下佛教寺廟的建筑格局。大家知道，中國的佛教寺廟大多是古典建筑風(fēng)格。帶有明顯的民族特色，由數(shù)進(jìn)四合院組成，采用均衡了對稱的方式，按縱軸或橫軸設(shè)計，中軸明顯，兩編殿對稱，主要殿堂往往采用廡殿式或歇山式。章華寺是按南北縱軸來建筑殿堂的，殿堂建筑是按清朝的建筑風(fēng)格，主體采用穿斗式框架結(jié)構(gòu)，外圍砌以磚墻，屋頂采用歇山式和風(fēng)火墻等建筑形式。其格調(diào)古樸、典雅。章華寺是在古章華宮遺址建造起來，歷史非常悠久，據(jù)古書記載，章華寺創(chuàng)建于元朝泰定2年，也就是公元1320xx年，開山鼻祖為悟開和尚。

下面我們走進(jìn)山門，沿中軸線由南向北參觀寺院。根據(jù)寺院的建筑格局，大家的右前方當(dāng)是鐘樓，左前方是鼓樓，在章華寺里鐘樓里高5尺4寸，重約7000斤的大鐘，和鼓樓里直徑6尺6寸的天下第一大鼓當(dāng)屬兩件寶貝，各位可以親臨一睹它的風(fēng)彩。鐘樓下為地藏殿，鼓樓下為伽藍(lán)殿;伽藍(lán)殿里的伽藍(lán)神為寺院的守護(hù)神，就好象我們現(xiàn)在的保衛(wèi)科長。

看完鐘樓和鼓樓;我們就要進(jìn)大殿參觀了，在這我還得提醒大家，應(yīng)該知曉寺廟的一些規(guī)矩，如果您想和寺院的和尚講話;不要直呼其和尚，那樣他會不高興的，最好稱師父，如果以職務(wù)相稱，那么就直接稱主持或方丈、監(jiān)院等?，F(xiàn)在章華寺的當(dāng)家和尚就是年青的方丈。佛教的禮儀一般為合十，也叫合掌禮，即左右合掌，十指并攏，置于胸前以表由衷的敬意，如果哪位在佛面前需行此禮儀的，可按我給大家講的去做;現(xiàn)在我給大家做個示范。佛教禮儀還有繞佛禮、五體投地禮等。大家不是佛教徒，不必去行此大禮。

大家進(jìn)入殿堂里時，切記不要一腳踏在門檻里面，一腳在外面，也不要一腳或雙腳站在門檻上。這樣有對佛不敬之嫌，當(dāng)家和尚看到了可不高興哪。

現(xiàn)在我們來到了天王殿，你看大肚彌勒佛面帶笑容穩(wěn)坐正中，“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”。彌勒左右兩壁上供奉四大天王，你說說這四大天王是誰?“劉德華、張學(xué)友、郭富城、黎明”。錯了，您說的這四位是我們當(dāng)今香港歌壇的巨星，他們很受港臺和內(nèi)地歌迷喜歡，所以給他們美其名曰“四大天王”。其實(shí)這佛家天王殿里供奉的四大天王為護(hù)法天神，即東方持國天王、南方增長大王，西方廣目天王、北方多聞天王，佛經(jīng)稱，世界的中心為須彌山;四大天王住須彌山腰的犍陀羅山;其任務(wù)各護(hù)一方天下，又稱“護(hù)世大王”。您看這四大天王他們神態(tài)各異，分立兩側(cè)，護(hù)國護(hù)法，八面威風(fēng)。

走出天王殿;這是一處四合院落，南面為背靠天王殿的韋馱殿，北面為大雄寶殿，東西兩旁為齋堂、客堂以及寮房、伙房。我們先來瞧瞧這韋馱殿，這韋馱殿為四角封閉式四角亭，金絲楠木柱，飛檐斗拱，它飽經(jīng)風(fēng)霜，不知建于何年何代，傳說沒建章華寺之前它就存在。原是一處賞梅亭。后來供奉韋馱菩薩，稱韋馱殿。殿中韋馱菩薩面朝大雄寶殿，雙手合十，降魔杵橫臥于兩臂之上，也不知怎么放上去的。凡夫俗子仍不可想象，從韋馱的造型上看，雙手合十將杵擱于肘間表示章華寺為十方叢林，接待寺，而有的韋馱是以桿柱地，表示該寺為非接持寺。韋馱和四大天王、伽藍(lán)神一樣是佛教著名的護(hù)法天神。 看完了韋馱殿，我們來欣賞院中的兩件稀世之物，一棵為唐杏，一株為楚梅。這院東的一顆枝葉茂盛，樹干高大;為銀杏樹，因產(chǎn)白果又叫白果樹，據(jù)植物學(xué)家鑒定，此樹為唐朝所植，又稱唐杏。樹通高約6丈;樹徑三尺有余。這院西的一株植物為楚梅;因楚靈王建章華宮時種植;故叫楚梅，還因此梅未曾架接過;是原生梅，距今已有2500多年的歷史了。據(jù)載全國有五大古梅，即楚梅、晉梅、隋梅、唐海、宋梅，以楚梅為現(xiàn)存古梅歷史最為悠久，故有“天下第一梅”之稱。直到今天;這株古梅還郁郁蔥蔥，每逢花開時節(jié)，繁花似錦，清香四溢，沁人心脾。

下面大家隨我一起參觀大雄寶殿;大雄寶殿是章華寺廟中最主要的建筑和宮殿，它飛檐曲拱，雕梁畫柱，具有明顯的清代風(fēng)格，殿中央金剛蓮花寶座上供奉的是三方佛，又稱橫三世佛，即婆娑世界教主釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界教主藥師佛，西方極樂世界教主阿彌陀佛，三方佛體現(xiàn)凈土信仰，凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨是最簡便的法門，故在民間影響最大;中國古典神話小說《西游記》里寫的那位佛法無邊的西方佛祖如來就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的左脅待為文殊菩薩;右脅待為普賢菩薩;藥師佛的左脅待為日光菩薩，右脅待為月光菩薩;阿彌陀佛的左脅待為觀世音菩薩，右脅待為大勢至菩薩。這三尊佛像是由一棵千年古樟雕刻而成，佛身及蓮花座均由真金貼面，體現(xiàn)佛光普照;永放光彩。殿內(nèi)兩側(cè)壁上為十八羅漢群雕，它采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，吸收了歷代佛教繪畫;突破了傳統(tǒng)的刻板模式，在布局和造型等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，使之成為兩組雕塑群，增加了藝術(shù)魅力，被譽(yù)為國內(nèi)首創(chuàng)。在這里我還得告訴大家，佛教的果位分為三級、即佛、菩薩和羅漢。所謂佛為自覺、覺他，覺行圓滿者;所謂菩薩為自覺、覺他者;所謂羅漢為自覺者。按照佛教的基本教義，必須要領(lǐng)會四諦，即苦、集、滅、道四圣諦;苦集二諦說明人生的本質(zhì)及其形成的原因。滅道二諦說明人生解脫的歸宿和解脫之路，因此要拋開一切煩惱專心修煉;然后才能成正果。這就是佛教的教義。

下面我們繼續(xù)參觀，出大雄寶殿。又入一四圍合一的天井式小院，正面為玉佛殿，樓上為藏經(jīng)樓，各位應(yīng)該知道，每座寺廟都有它的鎮(zhèn)寺之寶，我們章華寺的鎮(zhèn)寺之寶當(dāng)屬清光緒31年即公元1920xx年的御賜《龍藏》以及 1931年緬甸國王敬贈的二尊玉佛。所謂《龍藏》即《乾隆版大藏經(jīng)》，清光緒31年，章華寺凈月大師進(jìn)京面覲慈禧太后。光緒皇帝欽封凈月大師為四品大僧正，御賜此《龍藏》一部，章華寺收藏至今;可謂國寶。

大家隨我進(jìn)玉佛殿參觀;現(xiàn)在我們看到的這兩尊玉佛就是1931年緬甸國王敬贈給章華寺的，一臥一生，臥佛法身一丈五尺，坐佛高約六尺，可稱傳世之寶。

好哪，以上我們參觀的為章華寺考中軸線上的殿堂，新的中軸線位于東側(cè)，從千佛和平多寶塔開始向北依次為環(huán)形五百羅漢堂繞千手千眼觀音殿，其后為多寶甘露塔。這些殿堂正在建設(shè)之中。在新建這些殿堂過程中;當(dāng)?shù)攸h和政府給章華寺對于用地和經(jīng)費(fèi)以大力支持，充分體現(xiàn)了黨和政府尊重和保護(hù)宗教信仰的自由政策。而我們章華寺的高僧們不僅弘法利生;而且愛國愛教，這里有必要給大家介紹幾位。

已故的妙蓮和尚，圓滿前為湖北德高望重的老和尚，新中國成立后，作為沙市佛教協(xié)會的負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)佛教界響應(yīng)政府號召，禪農(nóng)并重，并參加荊江分洪等國家重點(diǎn)工程建設(shè)，受到省、市有關(guān)部門的嘉獎，被評為“學(xué)習(xí)模范”。

已故的寬蓮法師是當(dāng)代湖北高僧，生前任中國佛教協(xié)會理事。湖北佛教協(xié)會副會長;原沙市佛教協(xié)會會長，章華寺方丈，政協(xié)荊州市委員會常委等職，法師為振興章華寺，耗費(fèi)了畢生心血，法師生前被十方譽(yù)為“寬蓮精神;90年被新聞界評為“沙市十大新聞人物”之一，91年被評為“湖北省宗教界為四化作貢獻(xiàn)先進(jìn)個人”。

現(xiàn)在主持章華寺事務(wù)的是一位在湖北佛教界有影響的年輕和尚;叫心繼方丈;現(xiàn)任湖北佛教協(xié)會理事，政協(xié)沙市區(qū)委員會委員等職，出生于1963年，長陽縣人，他禪凈雙修，佛學(xué)功底深厚，我相信在他的主持下，章華寺僧侶會更多，香火會更旺。

好哪，今天我的章華寺的游覽就結(jié)束了，非常感謝各位對我們工作的支持，同時也預(yù)祝大家在后面的旅途中愉快。

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