在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇一
1、人之所以會被人耍，就是因為它容易被人耍。
3、既然今天有的東西明天就沒有了，那有再多又有什么用？真正傷心的時候是每一天每一天,從夢中醒來,再也聞不到那飯菜香味的時候,從樓梯上下來,再也看不見阿嬤在廚房的樣子的時候,看見阿嬤賣了剩余的那些鞋墊和草藥的時候,自己下廚房做糟菜燜茄子的時候。后悔過去的每一天,都那樣輕易讓它過去的時候。
4、人之生也,與憂俱生?！f子【釋義】一個人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。
5、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。--《莊子·知北游》
6、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
7、“你不要想那么多。將來你就會知道，想再多也沒用。該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰都阻止不了?！薄叭萑?和我在一起吧。”謝敏親吻著他的臉時這樣說。
8、——李煜努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復(fù)來歸，死當長相思。
9、那時的遇見怎么會有想到這些呢?還小的時候,他覺得他們的時間這樣長,似乎是沒有終點似的。
10、窗外的雨沒有停的意思。那種聲音就像激烈的河流跌落陡峭懸崖的聲音。
11、竊以為：不矛盾。
12、至樂無樂，至譽無譽。——莊子【釋義】不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂。不享世俗的榮譽，乃有真正的榮譽。
13、他真的不知道怎么回答。
14、圣人不死，大盜不止。
15、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
16、謝敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的頭發(fā),答不上話。
17、關(guān)于人間真情的名言警句
18、容若笑得寂寞:“謝敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就會有分別的一天。既然發(fā)生了,就會有結(jié)束的一天。我的生存不是因為你,你的生存也不是因為我。我們遲早有一天,會因為不得不的理由離別。對于人生這種轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,任何諾言都太淺薄了。7你不要想那么多，將來你就會知道，想再多也沒用，該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰都阻止不了。
19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
20、容若笑著說:“我什么時候敷衍過你?宇宙不知存在了多久,不知還要存在多久,但一百年前,世上沒有我,一百年后,世上也不會有我。宇宙不知有多大,宇宙間不知有多少生物死物,在任何一個別處,都沒有我。在這短短的一百年間，恰巧就在這里,這個我和你在一起。謝敏,我是在敷衍你嗎?”
21、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
22、容若還是怕的。爸爸說，就算每個人都要死，活著從來沒有覺得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活著是不是沒有死了好，也許死了和活著是一樣的?？删退闶沁@樣，容若依然害怕。對于他的害怕來說，死亡最大的意義依然只是再也見不到了。
23、另外，美麗也有絕代佳人和清秀之分，這充分說明了美丑是相對的，你認為這個人夠美了，結(jié)果后來又出現(xiàn)了更美的。
24、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25、其實最幸福的不外兩種人，一種是真正參透的人，一種是永遠不想的人。
26、他笑了笑,笑容浮在樹影下,暖暖的,像吹過樹葉的風。
27、所以說沒有絕對美丑，可以說不存在美丑
28、風，從四面八方刮來。云層濃厚地聚集著，已經(jīng)有細小的雨絲隨著風飄落在臉上了，夏天的那種由溫暖變成冰涼的風，前后不過短短一瞬，世界已經(jīng)改變。
29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子【釋義】正人君子之間的交往不帶任務(wù)功利色彩，淡的像水一樣，于是就成為真正的朋友，取得對方的信任。
30、仁義之端，是非之途。
31、莊子的思想充滿了相對主義，認為一切美丑。智愚等等都不存在。這是不是互相矛盾
32、臺風終究不過是臺風，怎么刮也不會刮很久，就算能夠把屋子吹走，也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。
33、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不能夠盡行的。）
34、——蘇武得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
35、容若看著臺燈下飛飛來的那只迷茫的飛蛾,心想著這里也有一只搞錯了季節(jié)的蛾子。
38、當時只道是尋常?！袄习帜贻p的時候想破了頭，還是沒想出個所以然來。其實，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂過的?！崩习挚粗h處的群山，說：“其實最幸福的不外兩種人。一種是真正參透的`人，一種是永遠不想的人?！?/p>
39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>
41、容若沒有問為什么，因為記憶和心情這種東西在時間久了以后都會遺忘，再難受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起來。
42、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》
43、比如說美丑問題，沒有客觀絕對標準說什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過比較，有比較才有鑒別。
44、風吹進來,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春風的溫柔;正如一到春天,就會忘記冬天的嚴酷。
45、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。--《莊子·知北游》
46、還有很多話沒說，還有很多事情不太明白。算了，不急。
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
48、屋內(nèi)的溫度驟降了。
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇二
3) 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
8) 安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》
11) 無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
12) 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》
13) 朝受命而夕飲冰?！度碎g世》
14) 其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》
15) 意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?《人間世》
17) 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>
18) 人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>
19) 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?/p>
20) 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞?/p>
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇三
1、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。"
2、丘山積卑以不高，江河合水而為大。《莊子.則陽》
4、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》
6、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子
7、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！肚f子漁父》
8、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》
10、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。莊子語錄"
11、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄。《莊子.外篇.在宥》
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子.山木》
13、吾生也有涯，而知也無涯莊子
14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。莊子漁夫
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》
16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子
17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子珠玉不如善友，富貴莫如仁友。
18、生也有涯，知也無涯。莊子
20、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
22、天地之間，若白駒過隙，忽然而已--莊子
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f周《莊子.知北游》
24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。莊子
25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子
26、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
28、水之積也不厚，則其負大舟也無力。莊子
29、有人說老莊孫子是成功的真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達肆意，還要有孫子的運籌帷幄。要想成功，老莊孫子。
30、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子
32、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
33、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主
34、國之利器不可以示人。莊子
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
37、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子.雜篇.外物》
38、生也有涯而知也無涯。--莊子
39、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
40、不精不誠，不能動人?！肚f子.魚父》
41、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無涯。莊子
42、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子
43、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子.讓王》
47、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個詞——江湖，這個“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實不然，江湖這個詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。
48、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
49、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子
50、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇四
· 夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。
· 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
· 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
· 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
· 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
· 安時而處順，哀樂不能入也。
· 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!
· 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
· 朝受命而夕飲冰。
· 意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?
· 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也。
· 人莫鑒于流水而鑒于止水。
· 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
· 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
· 其耆欲深者，其天機淺 。 —— 莊子
名言
· 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
· 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
· 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!
· 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
· 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣
人生
而大盜起。· 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
· 故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!
道德
不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!· 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄。
· 出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。 —— 莊子名句
· 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。
· 至言不出，俗言勝也。
· 此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
· “今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>
· 狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
· 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
· 天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
· 同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也 —— 莊子語錄
· 謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
· 無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
· 天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
· 圣人不死，大盜不止。
· 虎狼，仁也。”……“至仁無親。”
· 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失
· 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句
· 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音;合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”
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莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇五
2、孝子不諛其親，忠臣不諂其君主?！肚f子.天地》
4、“凡人心險于山川，難于知天?！薄肚f子雜篇列御寇》
5、好面譽人者，亦好背而毀之?！肚f子.盜跖》
6、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》
10、子非魚，安知魚之樂？莊子《秋水》
14、天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子知北游》
15、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。莊子
18、生也有涯，知（智）也無涯?！肚f子》
19、衰莫大于心死，愁莫大于無志。莊子
20、不精不誠，不能動人?！肚f子魚父》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國)莊子
22、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
26、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
27、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！肚f子.漁夫》珍惜資源永續(xù)利用。
28、吾生也有涯，而知也無涯莊子
29、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--《莊子漁夫》
30、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄。莊子外篇在宥
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
32、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
33、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
34、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人無人之情，故是非不得于身。莊子
35、衰莫大于心死，愁莫大于無志?！?戰(zhàn)國)莊子
36、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》
37、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
38、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
39、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》
40、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。莊子名言"
42、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
44、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇六
2．“凡人心險于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
4．日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
6．人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
9．好面譽人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
10．哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
15．故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16．眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
17．喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>
21．井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！肚锼?/p>
22．同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》
23．節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25．謀無主則困，事無備則廢。
26．真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》
27．鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！跺羞b游》
28．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》
30．至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
31．鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》
32．庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》
34．大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
36．夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》
37．道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
38．方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》
39．彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
41．曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯偂！洱R物論》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇七
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！肚f子·漁夫》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
49.安時而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?/p>
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天機淺?！洞笞趲煛?/p>
63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>
69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子·外篇·在宥》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇八
2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
4、判天地之美，析萬物之理。莊子
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》
6、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個詞——江湖，這個“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實不然，江湖這個詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。
7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子。知北游》
13、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國）莊子
17、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子。漁父》
18、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
19、不精不誠，不能動人。――《莊子魚父》
20、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
21、吾生也有涯而，知也無涯?！肚f子》
23、樸素而天下莫能與之爭美。莊子
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕（戰(zhàn)國）莊子
26、衰莫大于心死，愁莫大于無志。（戰(zhàn)國）莊子
27、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主
28、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）
29、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子
31、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）
32、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》
33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絕。－（戰(zhàn)國）莊子
34、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子
36、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》
37、彼亦一是非，此亦一是非。莊子
39、生也有涯，知（智）也無涯?！肚f子》
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42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子
44、吾將曳尾于途中。《莊子。外篇。秋水》
45、第部《莊子》莊子（戰(zhàn)國約公元前—前）
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇九
2、德無不容，仁也?！f子《繕性》
4、小人甘以艷?！f周
5、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力.——莊子《逍遙游》
6、時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡?！f子
7、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f周《莊子·知北游》
8、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
9、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》
10、圣人不死大盜不止——莊子
11、且夫得者，時也;失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也?！f子《大宗師》
12、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！f子《寓言》
13、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。——莊子《天道》
14、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子
16、蓋之如天，容之如地——莊子
17、安時而處順，哀樂不能入也?！f子
18、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子·天道》
19、至樂無樂，至譽無譽?！f周《莊子》
21、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子
22、來世不可待，往世不可追也——莊子
23、謀無主則困，事無備則廢?！f周
24、天地有大美而不言。——莊子《知北游》
25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子
26、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人;無人之情，故是非不得于身——莊子
27、獨與天地精神往來——莊子
30、大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹?！f子《齊物論》
31、虛者，心齋也?！f子《人間世》
32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救?！f子《人間世》
33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——莊子
34、通于一而萬事畢——莊子
35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也?！f子《秋水》
36、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣?！f周
37、子非魚，安知魚之樂?——莊子《秋水》
38、以天下為之籠，則雀無所逃?！f子《庚桑楚》
39、天地與我并存，萬物與我為一?！f周
41、一氣之變，所適萬形——莊子
42、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。——莊周
43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子·大宗師》
45、人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子《人間世》
46、知其不可奈何而安之若命，德之至也?！f子《人間世》
47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！f子《養(yǎng)生主》
48、竊鉤者誅，竊國者侯——莊子《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！f子《應(yīng)帝王》
51、禮義法度者，應(yīng)時而變者也?！f周
53、不為福先，不為禍始。感而后應(yīng)，迫而后動，不得已而后起——莊子
55、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
56、真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人。——莊周
57、以天下為沉濁，不可與莊語?！f子《莊子》
58、愛人利物之謂仁——莊子
59、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子《莊子·外篇·山木第二十》
60、為事逆之則敗，順之則成?！f子《漁父》
61、天機不可泄露——莊子
62、憂喜更相接，樂極還自悲——莊子
63、浮生若夢。若夢非夢，浮生何如?如夢之夢。——莊子《如夢之夢》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕?！f周
66、萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時而不虛——莊子
67、其欲深者，其天機淺?！f子《大宗師》
68、莫逆于心，遂相與友?！f周
69、人能虛己以游世，其孰能害之!——莊子《山木》
70、善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之?！f子
71、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?——莊子《人間世》
72、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉?！f子《人世間》
73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達生》
74、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子
75、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！f子《莊子》
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十
1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
3、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
8、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
10、凡人心險于山川，難于知天。
11、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>
12、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃?/p>
14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。
16、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
24、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
28、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
29、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
30、至人無己，神人無功，圣人無名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
33、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被菥圃唬骸熬品囚~，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”
36、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
37、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
38、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
39、道隱于小成，言隱于榮華。
40、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕飲冰。
42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
43、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
45、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
47、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言勝也。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
51、安時而處順，哀樂不能入也。
52、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
53、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
54、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
55、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十一
莊子(網(wǎng)友來稿)
教學目的：
1、領(lǐng)會作者對莊子精神世界的解讀；
2、把握作者.寫作本文的意圖；
3、品位文章的語言美
教學設(shè)計：采用多媒體手段教學，加以課外延伸。
教學課時：1
教學過程：
一、導(dǎo)入新課
人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無路可走的時候，哲學大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時空在我們的心中閃耀，追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！
今天就讓我們走進莊子的精神世界，領(lǐng)略他那與眾不同的超脫與大智慧。
二、作者簡介：
中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期（公元前770—前256年），是一個大**、大變革的時期，是中國社會由奴隸制到封建制的大轉(zhuǎn)折時期，是各種政治主張、哲學觀點、學術(shù)思想異?；钴S的時期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭鳴的局面。
莊子（約前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南游楚越，探訪古風，率性認真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十余萬言。莊子在哲學上，繼承發(fā)展了老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。”（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真。”（《莊子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹守天道而不離失，這就是返樸歸真。
總之，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。莊子對世俗社會的禮、法、權(quán)、勢進行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，并且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽。莊子這些思想和主張，對后世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。莊子對后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨特的哲學思想上，而且表現(xiàn)在文學上。他的政治主張、哲學思想不是干巴巴的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態(tài)萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說，屈原的離騷是中國浪漫主義詩歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無疑是中國浪漫主義散文的先河。
《莊子》一書，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五，《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風格飄逸，而且十分連貫，認為它們是莊子自著是非常有道理的.。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。但《天地》可與《應(yīng)帝王》相發(fā)明，《秋水》可以補充《逍遙游》和《齊物論》，《達生》可以助人深入了解《養(yǎng)生主》和《大宗師》，《山木》可以引證《人間世》，《田子方》可以作《齊物論》的參考，《知北游》可以闡明《大宗師》。這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章，但其中也有不少不經(jīng)之詞的摻入。
雜篇共十一篇文章，除《讓王》、《盜路》、《說劍》、《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是莊生手筆。即使這四篇，文采斐然，也值一讀，只是不合莊子思想而已。
第一部分（1）：讀莊子的獨特感受，贊美其卓越天才和永恒魅力。
第二部分（2--8）：莊子拒楚王聘的故事，表現(xiàn)莊子對權(quán)勢利祿的鄙棄和對自由人生的追求。
第三部分（9--10）揭示莊子精神世界的實質(zhì)——對人生的憐憫。
四、具體分析課文
（一）分析第一部分。
1、開頭一段講的是什么?
開頭一段講了三個方面，一是《莊子》作品的意象和意蘊，二是閱讀的感受，三是莊子的才智?！肚f子》的意象是奇特的，“美得讓我們無所適從”。莊子的想像世界，“幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，“永遠有著我們不曾涉及的境界”。作品的意蘊，極難理解透徹，“永遠有著我們不懂的地方”。整段文字說的都是閱讀的感受，總而言之，《莊子》是無法欣賞到位的。作品之美，讓我們無所適從，無福消受；作品的意蘊，讓我們感到總有不懂的地方；作品的境界，讓我們感到“仰之彌高，鉆之彌堅”。莊子的才智是令人難以企及、難以想像的，人稱“天仙才子”，作者說造化把神秀聚焦在這個哲人身上了。
2、讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無措……他總在一些地方嚇著我們……
“撥弄”“嚇”都表示讀莊的感受，二者能否互換?為什么?
3、同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。
“山重水復(fù)，柳暗花明”原是寫境界幽深、色彩明麗的鄉(xiāng)村風光，這里用來表示讀者心目中的莊子的儀態(tài)：錯綜復(fù)雜，變化多端，讓人眼花繚亂。
4、“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚集在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!
這一句里有兩個明引，是一個不能少，還是可以去其一或同時去掉?
一個不能少。前者類比，后者反襯，鮮明地表達了對莊子的罕見天才和偉大人格的祟仰之情。
（二）分析第二部分，探究下列問題。
（1）莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么?追求的是什么?
說明他鄙富貴權(quán)勢，追求人格的獨立，精神的自由，品行的高潔。
（2）作者所說的“清潔的精神”的含義是什么?
“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。
這句話的含義是，正因為有莊子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅守了獨立的文化品格，決不屈從權(quán)勢，這種文化精神才沒有徹底失落。前一句有“心靈月亮”四字，可見月亮是比喻心靈的，作者是拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨立的文化精神。
（三）分析第三部分：
1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?
下文說到莊子的筆鋒荒唐到極致，態(tài)度偏激到極致，《莊子》中充滿“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”，“他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，誰更無所顧忌，誰更無所關(guān)愛，……誰更無正義無邏輯無方向無心肝……”所有這些都是“是非不管”的表現(xiàn)。
看莊子拒絕權(quán)勢媒聘的故事，也能明白他“雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。“終不下手”，就是不謀官職，不付諸行動。
2、對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛?
“悚然面對”“肅然起敬”“油然生愛”三個短語的順序能否變動?為什么?
不能變動。這種心理變化反映了讀莊的規(guī)律，是作者的心聲，也是對讀者的啟示。
3、怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋?
莊子經(jīng)典語錄句子摘抄篇十二
1、朝受命而夕飲冰。——人間世
2、安時而處順，哀樂不能入也?！B(yǎng)生主
4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。——莊酒·漁父
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——人間世
6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游
7、道隱于小成，言隱于榮華?！R物論
9、其作始也簡，其將畢也必巨?！碎g世
13、小斌易方，大惑易性?！壞?/p>
15、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也?！R物論
17、好面譽人者，亦好背而毀之?！f酒·盜跖
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！f酒·外篇·在宥
21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！f酒·雜篇·天下
22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——秋水
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f酒·知北游
24、謀無主則困，事無備則廢。
25、至言不出，俗言勝也。——莊酒·外篇·天地
26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！桃?/p>
31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！鲁浞?/p>
33、至人無己，神人無功，圣人無名?！羞b游
34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！l篋
35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。——德充符
37、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？——人間世
39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——刻意
41、夫言非吹也，言者有言?！R物論
43、去小知而大知明，去善而自善矣。——莊酒·雜篇·外物
44、其耆欲深者，其天機淺?！笞趲?/p>
45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！R物論
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！l篋
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！笞趲?/p>
50、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！f酒·讓王
51、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！羞b游
54、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！f酒·漁夫
57、“凡人心險于山川，難于知天?！薄f酒·雜篇·列御寇
60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
61、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。——齊物論
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！R物論
66、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。——莊酒·雜篇·徐無鬼
67、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！鲁浞?/p>
69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！桃?/p>
70、人莫鑒于流水而鑒于止水?！鲁浞?/p>
71、彼亦一是非，此亦一是非?！R物論
72、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！羞b游
73、哀莫大于心死，而人死亦次之。——莊酒·田酒方
76、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！l篋
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！羞b游
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