當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
活出生命的意義讀后感篇一
"書猶藥也，可醫(yī)愚"，因此，工作之余我拜讀了很多大師的書，其中，維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書讀后，感覺自己整個(gè)的生命能量像溪流一樣開始潺潺地流淌，在我近四十歲的生命中再次感受到：愛是一種醫(yī)治任何創(chuàng)傷的良藥，勇氣則是面對生活給我們設(shè)定的任何困境時(shí)的力量，而最重要的是我們作為人，心靈上選擇自由的權(quán)利是上天賦予我們最神圣的也是任何環(huán)境、任何人無法剝奪、也難以觸及的圣地。這本書的寫作背景非常奇特，因此才值得我們以感恩的心態(tài)將它細(xì)細(xì)品讀，以積極的態(tài)度面對自己當(dāng)下和未來生命中的諸多選擇。可以說，在品讀這本書時(shí)，你不僅是在與一位偉大的心理學(xué)家對話，它更多的篇章中所凝聚的精華在觸動我們靈魂的同時(shí)，讓我們開始接納生活的全部：快樂、幸福、恐懼、悲傷以及各種未知。
《活出生命的意義》這本書分為兩個(gè)部分：第一部分維克多·弗蘭克爾講述了自己在奧斯維辛集中營里的"非常"遭遇。在歷經(jīng)了煉獄般的痛苦后，他選擇了在絕境中抓住毫無生還可能的希望，并將此總結(jié)為"人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪"。第二部分是理論（存在主義分析治療）。作者將自己在集中營中真實(shí)的經(jīng)歷、內(nèi)心的感悟結(jié)合心理學(xué)專業(yè)豐富了"意義療法"。奧斯維辛集中營給他留下的不是傷痛的情感和困擾他日夜的噩夢，反而強(qiáng)化了維克多·弗蘭克爾的核心理念："我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。對生活賦予的磨難，我們孤獨(dú)而獨(dú)特，但我們獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)中。"誠如尼采所說："那沒能殺死我的，會讓我更強(qiáng)壯"。因此，在讀了這本書后，大家意識到維克多·弗蘭克爾并不是當(dāng)年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
在這本書中，維克多·弗蘭克爾認(rèn)為在任何情況下，人的生命都不會沒有意義，而且生命的無限意義就包含著困難、剝奪和死亡，尤其是當(dāng)人能在生命的絕境甚至死亡中延展出生命的意義來，那么他內(nèi)心的強(qiáng)大可想而知。在我們整個(gè)的人生長河中，我們必須也必然會經(jīng)受太多的苦難，這是無法逃避的任務(wù)。因此，要直面所有的苦難，不能軟弱，眼淚是無用的，但也不必諱言眼淚，因?yàn)檠蹨I見證了人們承受痛苦的巨大勇氣。這讓我想起一位老兵說的話："沒有在黑夜痛哭的人是不能了悟人生的。"我們面對生活的苦痛可以流淚，那是為了更好地前行。眼淚不僅代表了我們的軟弱、孤獨(dú)和無助，同時(shí)也代表了我們決定以更為積極的態(tài)度來為自己的人生負(fù)責(zé)。正如意義療法所認(rèn)為的那樣，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。盲和聾的生命局限讓海倫·凱勒有機(jī)會碰觸到生命所蘊(yùn)藏的萬物之美。她說，萬事萬物皆奇跡，無論我身處在怎樣的境地，哪怕是黑暗和無聲，都要懂得滿足，懂得隨遇而安，更懂得了"喜悅藏于忘我之中。"力克·胡哲面對向上帝祈禱獲得常人的胳膊和腿無望地悲傷時(shí)，他學(xué)會了開創(chuàng)不設(shè)限的人生：刷牙、洗頭、打電腦、游泳、做運(yùn)動、驚人的溝通能力等等。
了悟生命的意義本來就是仁者見仁智者見智的，維克多·弗蘭克爾的這本書更多的筆墨是放在了我們?nèi)绾稳フ覍ど囊饬x。他提及了三個(gè)途徑：做事情、關(guān)愛他人、態(tài)度。每個(gè)人的生命中必然會面對很多的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該擺脫柏拉圖式對生命意義的探尋，更應(yīng)該腳踏實(shí)地地以真誠之心投入生活，化解一道道生命難題。叔本華說過："人注定要徘徊在焦慮和厭倦兩級。"厭倦的極致會帶來存在之虛無，進(jìn)而喪失生命的意義和價(jià)值。因此，我也明白了一個(gè)極其重要的道理：真正對生命意義的探尋就是擺脫存在的虛無，以自己的真實(shí)盡情投入生活，哪怕千瘡百孔。同時(shí)，人的一生憂多樂少，忘記一分，就快樂一分。對前塵往事何必掛懷，真正精彩的人生才剛剛開始。同時(shí)，在我們短暫的人生中，如果有愛常伴左右，我們的生活質(zhì)量會更高。"愛出者愛返，富往者富來"，愛美麗了世界更豐富了內(nèi)心。既然如此，我們又何必吝嗇愛的付出呢？誠如我在為學(xué)生做心理咨詢的工作，在生命的流淌與互動中，我化解了一顆顆年輕的心的哀愁，同時(shí)，他們也回贈給我了生命成長的力量。
此外，維克多·弗蘭克爾認(rèn)為人在勇敢接受痛苦和挑戰(zhàn)時(shí)，生命在那一刻就有了意義。生命的意義是無條件的，它甚至包括了不可避免之痛苦的潛在意義。明白了痛苦、死亡本是有意義的，我突然以來長久的困惑也化為烏有。無論我現(xiàn)在的生活狀態(tài)如何、無論貧瘠或富有、無論成功或失敗，我所有的生命元素構(gòu)成的圖景都是有意義的。尤其在看不到任何希望、滿心只有創(chuàng)傷的時(shí)候，我們還能堅(jiān)持"初心"，這種精神動力是人生最寶貴的財(cái)富。
讀了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》這本書，我感到前所未有的輕松，我開始學(xué)會對自己和生活全然的接納，生命真我的能量也隨之釋放。
活出生命的意義讀后感篇二
好吧，我的英文發(fā)音。還是挺挫的一個(gè)題目。試了幾遍都沒有對。只有手打了。在過去的一年中。挺喜歡屏幕上的這句。我就不說了，就會說的出不來。因?yàn)槲椰F(xiàn)在用的是語音識別文字的一個(gè)軟件來說的。你就說，我在說它自動識別出文字。所以就不獻(xiàn)丑了。記住這句話。
作者弗蘭克。有一句話很出名。人可以失去，或者說會失去所有的東西。但有一樣?xùn)|西不會被剝奪。那就是他在任何情況下。選擇用什么態(tài)度和方式，過好這一生。
哇，這句話看出來有點(diǎn)雞湯的味道。說到這里，我想起來，去年聽過的，關(guān)于吉他的定義。雞湯真正的心理學(xué)之間的區(qū)別。他在這里說一下。第一。提前告訴我嗎？不管你現(xiàn)在情況有多糟糕。只要你愿意做個(gè)好人。一切都會變好的。第二。就算你不努力也沒關(guān)系。因?yàn)槭澜缟纤械乃忻篮玫臇|西都是免費(fèi)的。這就點(diǎn)出了機(jī)上的一個(gè)內(nèi)涵就是他要求我們關(guān)注自己，而不必關(guān)注外在條件。我們關(guān)注我們現(xiàn)有的，享受，我們現(xiàn)有的，而不必去追求那些，我們沒有的。這讓我想到了。一個(gè)說法，接納自己和接受自己的一個(gè)說法。接納自己，你就說我們接受現(xiàn)在自己的不完美。放平自己的心態(tài)，然后積極的去。努力改變自己，而接受自己就是。滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)。就這樣渾渾噩噩的過一生。我想心靈雞湯。就是后一種作用。有時(shí)候確實(shí)能夠撫平我們的一些。悲傷或者是無奈，憤怒。但是他對我們的生活并沒有起到什么積極的指導(dǎo)作用。他并沒有能夠具體的告訴你，下一步該怎么做。方式是什么？或者說他并沒有陪你一些啟示。好的，有點(diǎn)跑題了，還接著說說本書吧。
這本書被美國圖書館評為。十大影響力，書籍自由。嗯，也可以說他開創(chuàng)了一個(gè)新學(xué)的。一個(gè)分支。在他之前有佛洛伊德的潛意識。比如說快樂療法，還有他的徒弟的叫什么名字忘了的個(gè)人療法。關(guān)注個(gè)體自身療法。第三個(gè)就是弗蘭科的意義療法。具體內(nèi)容就不說了，反正我也是聽得云里霧里。這本書前一段。前一部分說的是。作者在二戰(zhàn)里，二戰(zhàn)集中營一些的一些經(jīng)歷。我印象深刻的有這么幾個(gè)方面。他剛到的時(shí)候有一位，嗯，間距時(shí)間比較久的囚犯告訴他，在這里你要想活的時(shí)間長就必須讓自己看了，看起來就像用。怎么才能有些用呢。首先就是看著健康能干活。如果。條件允許你就要刮胡子，保持面部紅潤，哪怕弄個(gè)刀片玻璃或者什么能用的。還有就是保持姿態(tài)的端正，挺直。讓人看著比較精神。
第二就是在里面每一個(gè)人都回到，不管在外在被抓之前是什么樣的，在里面，每個(gè)人都回到了一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)原始的區(qū)別。我們一無所有。我們能擁有的。又是面對這種困難時(shí)候的。生活態(tài)度和方式。每一個(gè)人的存在只是一個(gè)數(shù)字編號。我們能夠做的，也就是不讓我們的名字，或者說編號出現(xiàn)。記錄本上。
每次選擇或者沒事，結(jié)果都是我們主動選擇。并不是別人決定了我們的命運(yùn)，我們的命運(yùn)還是由我們決定的。我們要承認(rèn)，每次接我都是我們自己建議。時(shí)間做決定。我的命也就一直掌握在我們自己手里。
這讓我想起前段時(shí)間讀過一本書，或者這本書吧。情緒為什么被他人左右？里面講到。人在面對一個(gè)既定事實(shí)，a的時(shí)候有一個(gè)反應(yīng)過程b，根據(jù)我們對這件事情的反應(yīng)。所做出的決定c，從而決定了我們現(xiàn)有的一個(gè)處境。我們能夠做的。既然我們不能控制已經(jīng)發(fā)生的事，黑，那我們能夠做的就是。嗯，這是改善我們面對既定事實(shí)a的態(tài)度b，從而引導(dǎo)我們作出決定和行動的心。這事說起來很容易。在這里怎么樣改變西真是一個(gè)，我感覺是一個(gè)浩大的工程。因?yàn)槲覀円堰@個(gè)過程慢慢的變成一個(gè)潛意識，或者是內(nèi)化為我們的一種習(xí)慣。也許在這里聽過以后，過兩天會忘了。所以只是想到以后運(yùn)用。跟著隊(duì)伍，只有運(yùn)用了。我在反饋，再發(fā)。才能找到最適合自己。
這本書給我的感觸，最大的感觸就是。突然想起來，嗯，在我十八九歲的時(shí)候。問自己人為什么活著，活著有什么意義的時(shí)候，就會感覺迷茫?，F(xiàn)在不會了。起碼我感覺自己面前得云里霧里中，能夠看到一些緣分。知道。腳下的`路應(yīng)該怎么走了。
那最后我來說一下題目。還是說不出來。就懶得打了。在心里默念一遍。有時(shí)候我們拖原因，或者是沒有勇氣做一件事的時(shí)候。我們要賦予它意義。這個(gè)意義。彼此越大。要超越自己內(nèi)心的一些局限，你才能夠行動。這就是我對這句話的理解。
活出生命的意義讀后感篇三
《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過那段非人的經(jīng)歷，找出生命絕處逢生的意義，把煉獄般的痛苦譜寫成愛與希望的樂章。不過200余頁的小開本，是弗蘭克爾生命的奉獻(xiàn)，字字閃爍著人類大師的智慧，句句能夠觸動人類的靈魂。
一口氣讀完此書后便開始摘抄，抄寫了近40頁讀書筆記仍不舍得擱筆，恨不得抄完整本書。真心覺得每個(gè)人都值得讀讀此書，可能你我的收獲并不相同，但是，相信看完此書你一定會有收獲，收獲人生的感悟和生命的力量。
在集中營里生存下來的人是二十八分之一，不足4%!而存活下來的人中，很多是那些掌握一定權(quán)力和資源的囚頭，就是同為囚徒卻被挑選負(fù)責(zé)看管囚徒的人，這些人的生活甚至比入獄前更好，而這些人的殘忍甚至超過了看守。作為一般囚徒，很多人被焚燒爐吞噬，很多人身染惡疾喪命，但也有很多人是因?yàn)槭チ松囊饬x，無力支撐自己活下去，自己結(jié)束了自己的生命。
能夠生存下來，確實(shí)有太多僥幸。作者在回顧集中營生活時(shí)，也細(xì)數(shù)了哪些命懸一線的事情，讀來印象特別深的有四次僥幸。
僥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到達(dá)集中營后從火車上下來，囚犯們便被分成左右兩路，在囚犯并不知情的情況下，黨衛(wèi)軍憑感覺挑選相對年輕力壯的人，右側(cè)一路去勞動，而左側(cè)一路直接去了焚燒爐。因?yàn)榕曼h衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包，作者使勁挺直了腰板，恰恰是這個(gè)動作救了他一命，之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進(jìn)入了右側(cè)的隊(duì)伍。
僥幸之二：傾聽博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中，作者認(rèn)真地傾聽了大囚頭的愛情故事和婚姻煩惱。作者以專業(yè)的視角對他的性格進(jìn)行了診斷，并給與他基于精神療法的建議，以此給他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關(guān)照，比如可以睡在前五排，可以逃過恐怖任務(wù)，甚至能夠得到一碗有豌豆的湯，這都有助于作者保全自己的生命?？梢娪幸患贾L關(guān)鍵的時(shí)候能救命。
僥幸之三：順其自然讓其逃脫了死神。運(yùn)送病號去休息營往往是去了焚尸爐，當(dāng)作者被安排執(zhí)行這樣的任務(wù)后，擔(dān)任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來，這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做，希望一切都順其自然，哪怕是赴死。他跟朋友們認(rèn)真做了告別，給家人留下了遺言。但幸運(yùn)的是，這次運(yùn)送真的是去了休息營，而留在原集中營的獄友們卻因?yàn)轲嚮膸缀跞繂噬?/p>
僥幸之四：解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天，國際紅十字會趕到集中營，囚犯們終于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好，還安排卡車要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘，犯人們開心地坐上了卡車，奔向自由。而作者和其他幾個(gè)人卻被遺忘，沒能擠上離開的卡車，絕望的幾個(gè)人在集中營度過了最后一夜。過后才知道，命運(yùn)跟犯人們又開了個(gè)玩笑，坐上卡車的獄友全部被納粹焚燒，作者再次僥幸與死神擦肩而過。
作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件，但要想活下來，最重要的自身有愛、保持幽默和生命的意義。
對妻子的愛是生命最重要的支撐。不管經(jīng)受身體的疼痛還是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，還是在漆黑的冬夜，作者始終在思念著自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子會回應(yīng)他的話，讓他真切感悟到：愛是人類終身追求的最高目標(biāo)。
藝術(shù)和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，將昏睡中的作者喚醒，喚醒的不僅僅是身體，還有他的靈魂。除此之外，幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來的傷害，使人漠視困苦，超脫于悲慘境遇?？赡苡腥擞X得在集中營還能有幽默?作者通過他的經(jīng)歷和視角，給我們呈現(xiàn)了有價(jià)值的幽默。作者與獄友約定，每天都要給對方編至少一個(gè)好笑的故事。比如，預(yù)測人們離開集中營后的一次聚餐中，忘記了自己的身份，在女主人分湯的時(shí)候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂起來的能力。
感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿磨難的集中營有何恩可感?正因?yàn)樯钪谐錆M痛苦，所以一件很瑣屑的小事也會給囚犯們帶來快樂，甚至是人生極大的快樂。作者記錄了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是轉(zhuǎn)往另一個(gè)集中營的經(jīng)歷：在轉(zhuǎn)往其它集中營的火車上，有人發(fā)現(xiàn)火車正在去往毛特豪斯集中營的橋上，這是個(gè)死亡集中營，但是火車并未?？慷侵北歼_(dá)豪集中營，一個(gè)沒有“爐子”的集中營，囚犯們因此在車廂里跳起歡樂的舞蹈。還有一個(gè)場面是人們在掛著冰柱的棚屋里捉虱子，因?yàn)闊暨€亮著，人們就感激不盡。
生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關(guān)押期間，一直在思考如何從磨難中獲得的意義，經(jīng)常想象給學(xué)生們介紹囚犯心理學(xué)，也利用自己的所思所想救助過獄友。當(dāng)他的《醫(yī)生與靈魂：意義療法導(dǎo)論》手稿被沒收后，重寫這本書的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信，在巴伐利亞集中營那漆黑的獄中重寫那部被沒收的書，幫他避免了傷寒熱可能帶來的心血管衰竭的危險(xiǎn)。
作者并未過多著墨于磨難，但我們透過作者的片段回憶，依然能感受到磨難的觸目驚心，而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權(quán)力，這是多么強(qiáng)大的生命力啊!
活出生命的意義讀后感篇四
最近我閱讀了《活出生命的意義》，給我的感觸是很深刻的！光看題目，很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚，講述了作者在納粹集中營中的生活。作者維克多.弗蘭克兒醫(yī)師。一個(gè)20世紀(jì)的奇跡。精神分析第三維也納學(xué)派的創(chuàng)始人，以意義療法為核心。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特使命。弗蘭克兒醫(yī)師從奧斯威辛集中營人間煉獄歸來。寫下了這本書，成為暢銷書。
弗蘭克兒醫(yī)師以平淡的語氣描述他在納粹集中營的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環(huán)境下的苦難，以及從苦難里如何借著意義地尋找，將自己超拔岀來，去重新愛人。
愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑，只有在深愛另一個(gè)人時(shí)，你才能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)。弗蘭克兒醫(yī)師能夠撐過這幾年的地獄生活。除了他超強(qiáng)的意志力。是愛讓他活了下來。
本書被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，金球有20多種譯本，是一部暢銷名著！
活出生命的意義讀后感篇五
《活出生命的意義》這本書我早有耳聞，卻一直沒有機(jī)會閱讀，直到加入了愛的讀書會，有幸獲得豆豆老師的.贈予，才得以一讀。
本書分為兩部分，第一部分“集中營的經(jīng)歷”，即作者在集中營中自傳式的記錄；第二部分“意義療法概觀”是理論性文字。
本書的第一部分，讓我很受震撼，不是因?yàn)閷袪I生活的描述得有多么不堪，恰恰相反的是作者以一種科學(xué)家的冷靜來觀察和總結(jié)，在那樣極端惡劣的環(huán)境下，能以如此平和的心態(tài)思考生命的意義，而不是輕易放棄生命或形同朽木，著實(shí)令人由衷的敬佩。
從作者的字里行間，我看到一位性格堅(jiān)韌，頭腦冷靜的偉人。用毛主席的話來說就是：一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
《活生命的意義》被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，并入選香港大學(xué)必讀50本圖書。如果你正虛無度日，熱情漸消，茫然于生命的意義，那么，來讀一讀這本書吧。
在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使”存在于無比美麗的永恒思念中“。
作者在這里給出了一種忍受痛苦的方式：回憶愛人的形象。
生命中最重要的人是另一半，處于絕境時(shí)只有思念才能熬得過去。因?yàn)閼延袑α硪话氲乃寄詈拖Ｍ?，才有了動力，所受的苦難才有意義。有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。即使被關(guān)在臭名昭著的奧斯維辛，環(huán)境是壓抑的，身體是不自由的，絕大多數(shù)人的精神和肉體都是痛苦的，但是作者卻悟出了心靈的自由是誰也無法奪走的自由。他告訴我們，雖然不能避免痛苦，但是我們依然能夠選擇面對痛苦的態(tài)度。
苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。
人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的，作者提出將苦難、厄運(yùn)和死亡看成是生活的組成部分，以一種平靜的心態(tài)面對它們。
也許當(dāng)下我們并不能明白這些苦難對我們有什么意義，甚至到死都不能。但是當(dāng)你知道這些都是生命的一部分，那它就有意義了。
三種方式發(fā)現(xiàn)生命的意義：
（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。
（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個(gè)人。
（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
作者在這里總結(jié)了三種發(fā)現(xiàn)生命的意義的方式。
第一種是比較普通的，我們所從事的工作，能給自己帶來成就感，能給他人帶去所需。我們可以說我們找到了生命的意義。
第二種不是通過工作，可能壓根兒就不喜歡這個(gè)工作。那么通過體驗(yàn)?zāi)撤N事，比如去愛某個(gè)人，也可以發(fā)現(xiàn)生命的意義。
第三種就比較難了，這也是作者所經(jīng)歷過的——忍受苦難。在苦難中選擇什么樣的態(tài)度來面對，也能體現(xiàn)生命的意義。
活出生命的意義讀后感篇六
“知道為什么而活的人，才能活下去”，無論身處和平年代，戰(zhàn)亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命，每個(gè)人每個(gè)階段都有獨(dú)特的使命。
壓垮年輕人的，不是無法承受的生活壓力和磨難，是無意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結(jié)束？醫(yī)院的老人，要么承受著病痛的折磨，要么承受著年邁無法自理的屈辱，支撐他們堅(jiān)韌活著的東西，一定是他的信念，對生命意義的追尋。
然而，在深度痛苦中游蕩時(shí)，設(shè)想最糟糕結(jié)果時(shí)，我依舊找到了樂觀的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會獲得其他的饋贈，比如更堅(jiān)強(qiáng)的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會有意義。我原諒了我的過去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。
厄運(yùn)和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機(jī)會。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難。
活出生命的意義讀后感篇七
所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當(dāng)下的每一分每一秒，你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時(shí)自己的情緒與行動。
永遠(yuǎn)記住：“只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對處境的`自由，我們就不會一無所有。”或“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，――也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由――不能被剝奪”。
本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營，面對侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會到來的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。
后半部分主要講意義療法：
對于面對不利的局面：
如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。
我們無法選擇遇不遇到厄運(yùn)，但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們！
如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。
活出生命的意義讀后感篇八
回顧中國近代史，倒是在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭的時(shí)候，“意義”經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)。那個(gè)年代，生而為中國人的意義，就是保家衛(wèi)國?？箲?zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，水深火熱之中的“意義”是解放中國。1949年新中國成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段，所謂“意義”都是很實(shí)際的事，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活。
說起“生命的意義”，可能是在說為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說作為伴侶的意義，也可能在說作為員工或者領(lǐng)導(dǎo)的意義。人，可以通過自己工作找到生命的意義，但是在中國，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數(shù)人通過工作的途徑實(shí)現(xiàn)自身一生意義的道路。
另一層現(xiàn)實(shí)是，自小沒有經(jīng)過職業(yè)啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢？印象里，關(guān)于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛一行，也許用成熟的眼光看待工作，工作都是一樣的，但是人是可以主動調(diào)節(jié)的，這個(gè)時(shí)候大概總要搬出那套“想改變世界，要從改變自己開始”的理論，來證明工作和工作之間是沒有差別的，有差別的是對待自己的工作的態(tài)度。這個(gè)理論乍看之下無法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也許這也是許多人并不能從工作當(dāng)中活出自己生命的意義的原因吧。
為人兒女或者為人父母抑或?yàn)槿税閭H，屬于書中所述第二條實(shí)現(xiàn)意義的方式，人類生來就要尋找愛，通過愛與被愛看見“意義”。但是人生不總是快樂美好，就像書中寫道：在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度也是發(fā)現(xiàn)生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道，無論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦時(shí)，人們也可能找到意義，假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。
生命永不重復(fù)，每個(gè)人的命運(yùn)都是獨(dú)特的，所以每個(gè)人對于苦難的看法與感受也是不同的，生命的意義總是在變化，但作為意義永遠(yuǎn)不會消失。這本書的作者在納粹時(shí)期，全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。作者在奧斯維辛集中營的經(jīng)歷促使他開創(chuàng)出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難，在我想來，現(xiàn)代的普通人是幸運(yùn)的，至少不必要遭遇這種苦難，或者抗戰(zhàn)時(shí)期的苦難。
我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩說：死別已吞聲，生別常惻惻。大意是，只是因?yàn)樗劳龆x別的話只需要吞聲哭泣就好了，因?yàn)樗劳鰺o法挽回，可是知道對方活著還要分別，那必然非常悲傷。交通科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，距離造成的分別已經(jīng)不需要像古代那般生別常惻惻了，死別，應(yīng)該算是不可避免的苦難之一了。我們的啟蒙教育習(xí)慣，是沒有死亡教育的，而且，中國人都比較忌諱死這個(gè)字眼。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學(xué)的時(shí)候，那年我的外曾祖母去世，只記得那天還需要上學(xué)，早上醒來媽媽沒在身邊，爸爸告訴我媽媽沒在是因?yàn)橥庠婺溉ナ懒?，我只是想到，媽媽會因?yàn)檫@個(gè)哭的很傷心，所以我也哭了。之后再對死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對著窗戶坐了一天或者更久，堅(jiān)挺的背影透露出來的卻是憂愁與無奈。那時(shí)候還不能理解“死亡”這個(gè)字眼到底嚴(yán)重到什么程度，不能理解永遠(yuǎn)回不來的永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。
不記得在哪看到過一個(gè)故事，中國人很忌諱談?wù)撋「劳?，尤其是與臨終之人。一個(gè)人的父親得了很嚴(yán)重的癌癥，檢查出來的時(shí)候就已經(jīng)是晚期，全家就決定瞞著這位老父親，怕給病人增添額外的壓力和心理負(fù)擔(dān)，但是這位病人隱約從自己親人的態(tài)度中察覺出什么，每每想問清楚，卻總也得不到明確的回答，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多，過陣子就好了，病人就在這個(gè)善意的謊言中一天天衰竭，直到病情突然惡化而離世。也許，隱瞞真相的初衷是好的，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對死亡的緩沖時(shí)間，也失去了實(shí)現(xiàn)遺愿的唯一機(jī)會。生老病死，是人必須經(jīng)歷的，那對待死亡，可能也只有好好告別。
若死別即苦難，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢?；蛟S是警醒活著的人一輩子不長要珍惜當(dāng)下的生活珍惜身邊的人，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會我們好好告別，不留遺憾。
“你所經(jīng)歷的，世人奪不去?！鄙囊饬x在每個(gè)人身上、在每個(gè)時(shí)刻都是不同的，愿每一個(gè)追尋意義的人都找到自己生命的意義。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3610143.html】
