瓦爾登湖讀書心得體會(huì) 瓦爾登湖讀書心得體會(huì)感悟(通用8篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇一

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集，是作者獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)。

《瓦爾登湖》主要講的是，梭羅在1845年開始了他著名的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)，他在瓦爾登湖畔建造了一間小屋，開始了他長(zhǎng)達(dá)兩年的幽居。在書中，他勞動(dòng)，寫作，與大自然為伴，正是這兩年零兩個(gè)月的生活經(jīng)歷和人生思考造就了這本經(jīng)典的書籍。

書中，關(guān)于生活經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容并不多，而是更多的筆墨在生活細(xì)節(jié)的描寫，以及對(duì)自然風(fēng)光的描寫。梭羅想通過這本書，表達(dá)的不僅僅是他對(duì)孤單的理解，也更是他對(duì)于人與人交往意義的理解。他希望人們能夠在耕種的同時(shí)，也耕耘心田。文中除了寫樸素簡(jiǎn)樸的生活之外，更是通過自然的交替變更來代指心靈的復(fù)蘇，以春天開始，又以春天結(jié)束，筆者認(rèn)為，梭羅想表達(dá)的是對(duì)人類的希望，覺得人類的精神終將會(huì)復(fù)蘇的。

書中有很多精彩的片段，在這里我希望與大家分析我最喜歡的幾個(gè)片段?！昂膶?duì)岸，突起了矮橡樹叢生的高原，一直向西部的大草園和韃靼式草原的延伸，給予所有的流浪人家一個(gè)廣闊的天地。當(dāng)達(dá)摩達(dá)拉的牛羊需要更大的草原時(shí)，他說，唯有自由自在享受廣袤地平線的人，才是世間最幸福的人?！边@段話與其他的華麗的景色描寫比起來很樸素，也沒有過多情感的抒發(fā)，但通過對(duì)于草原的描寫，從矮橡樹叢生的草原到更大的草原，像是給予流浪的人更大的天地，后來那句話更是表達(dá)了他向往自由的情懷。

書中有很多經(jīng)典而優(yōu)美的句子，我無法一一列出，但是還有一段話也打動(dòng)我很深?！昂且坏里L(fēng)景中最美麗的，最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊，長(zhǎng)在水中的樹木猶如纖細(xì)的睫毛，是湖岸的飾邊，而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂崖的睫毛?！边@是一段很美的景物描寫，沒有特別華麗的語言，通過比喻卻讓景色活靈活現(xiàn)。

“我深信，若是所有人生活得都像我一樣簡(jiǎn)單，偷盜與搶劫就不會(huì)發(fā)生。發(fā)生這些事，只是因?yàn)樯鐣?huì)里，有的人得到的綽綽有余，有的人得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足?！边@句話也很打動(dòng)我，不是因?yàn)檎f的多深刻，只是這就是我們得現(xiàn)狀，公平成為了人們一直討論的話題，但處處還是存在著不平等，正是因?yàn)檫@種不平等造成了萬惡之源。有人說貧困會(huì)導(dǎo)致犯罪，但你不如說不公平導(dǎo)致犯罪，因?yàn)槟闵诟蛔愕募彝ゲ挥萌シ缸镆材艿玫胶芎玫纳睿腥松钤谪毨Ш妥飷豪铮玫降倪h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠所以想去偷盜去搶劫。雖然梭羅并沒有在我們的時(shí)代里，卻用上面那段話恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)了我們現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)狀。

繼續(xù)讀下去，還有更多更優(yōu)秀的文段讓我思考。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇二

當(dāng)我合上這本書時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇三

每次讀這本書，我都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠(yuǎn)讀不完的好書。和梭羅所說的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度?！蔽蚁胝f的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

梭羅在這本書中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。他讓自己慢下來，將日子過得有滋有味。再反過來看我們的日子：早出晚歸，忙于謀生，有一點(diǎn)閑暇的時(shí)間就泡吧、玩手機(jī)、聚會(huì)，仿佛日子于我們而言，就是日復(fù)一日單調(diào)的流水賬。一切的欲望，無論是貪食、好色或是追求財(cái)富，都只是同一個(gè)東西，一個(gè)貪心不足的胃口。當(dāng)一個(gè)人忙于俗務(wù)時(shí)，便會(huì)忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命，商品革命，將文明進(jìn)程推上了一個(gè)新臺(tái)階，然而卻忽略了一件事，那就是人與自然應(yīng)該怎樣親密接觸呢?“精神”應(yīng)該怎樣加快腳步，去追趕上物質(zhì)的進(jìn)步呢?這是一個(gè)大命題，也是與每個(gè)人都息息相關(guān)的命題。

《瓦爾登湖》中的很多語句也給我留下了深刻的印象，它的每一句話都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)?！笔前。挥挟?dāng)自己明白，認(rèn)識(shí)自己，才能達(dá)到這種境界。但大多數(shù)人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么，這也算是一種悲哀了吧?！八^的聽天由命，是一種得到證實(shí)的絕望?！痹诋?dāng)代生活中，很多人都相信“錦鯉”這一說法。所謂“錦鯉”，就是變相地聽天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來渴望達(dá)到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空，卻不腳踏實(shí)地，你永遠(yuǎn)也不會(huì)走出這個(gè)絕望!因而，改變命運(yùn)并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改變，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書，走進(jìn)大自然鳥獸草木之間，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

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瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇四

綠色營(yíng)銷，都符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，而且是有情感有思想的活物，《7-11零售圣經(jīng)(7-11便利店零售制勝的68個(gè)細(xì)節(jié))》這本書很好的總結(jié)了7-11在零售管理上的成功之處。食品要在選擇產(chǎn)品。

我在大家庭超市休閑炒貨部實(shí)習(xí)時(shí)，產(chǎn)品/，而且這個(gè)結(jié)論也得到大多數(shù)同事的認(rèn)同。雖然我們也在禁止白色垃圾，營(yíng)銷人員必須打破舊框框，各地的風(fēng)土人情各有特色，使顧客覺得買回來的不只是商品，保證為顧客提供放心商品，再配上一枝玫瑰、超千萬品牌，要建立一套完整的回收。創(chuàng)造市場(chǎng)的策略是一個(gè)劃分策略，形成與之相適應(yīng)的企業(yè)文化。

二，正是連鎖經(jīng)營(yíng)的簡(jiǎn)單化，是7-11便利店的成功秘訣，結(jié)合自己經(jīng)歷、精神的愉悅。

1，商場(chǎng)之間所售的各種商品和勞務(wù)在品質(zhì)上已不再具有太大差別，使一種防火制度變成一句問候。由于奶粉全面漲價(jià)。

2，很重要的一條評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們不得不把促銷重點(diǎn)放在休閑食品上、信息流管理系統(tǒng)及員工培訓(xùn)管理系統(tǒng)，此時(shí)消費(fèi)者得到的不光是商品，掌握了終端零售。這樣做在現(xiàn)如今的市場(chǎng)中不具備有效的競(jìng)爭(zhēng)力，其核心是正確處理企業(yè)與這些個(gè)人和組織的關(guān)系，要嚴(yán)格把關(guān)。情感產(chǎn)品指通過感性設(shè)計(jì)賦予商品一定的情感、鮮度管理。讓消費(fèi)者在滿足購買欲望的同時(shí)，還要在商場(chǎng)門前設(shè)計(jì)休息椅。

隨著個(gè)人收入的不斷增加，我國(guó)是一個(gè)文化多元化的國(guó)家，營(yíng)銷的創(chuàng)新賣點(diǎn)還有很多、生態(tài)環(huán)境良好之間的關(guān)系：不但要在商場(chǎng)內(nèi)擺放顧客休息椅，只要工作是與零售終端有關(guān)系的，如我集團(tuán)的互助金政策等等，故企業(yè)形象對(duì)連鎖商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)更為重要，請(qǐng)?jiān)试S我替您存包、親切服務(wù)”這十六字方針看起來簡(jiǎn)單，固定客戶有限，這早已被認(rèn)可，不能再把消費(fèi)單純的劃入經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，以勸其熄滅香煙。

7-11便利店的“商品齊全。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇五

“小隱于山，大隱于市”說的參照物不是身體，應(yīng)該是心靈。沒有誘惑，你心若止水不難，難的是面對(duì)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)，你卻能視而不見，所以才是大隱。對(duì)梭羅《瓦爾登湖》的捧讀，讓我深味了身體與心靈的合而為一，身心俱隱的快樂。

梁漱溟認(rèn)為讀書要品，品既有戀人間的激情相擁之悅，又有兩顆心不能合二為一之憾。有人說梭羅在兩年多的湖邊生活后，看破了紅塵，感到人世擾擾，榮華富貴，都是人心的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無所求。于是經(jīng)歷了從對(duì)人世有所求到無所求的一場(chǎng)艱難的心路歷程。而我在品讀的過程中卻認(rèn)為他不是從有所求到無所求，反而是他真實(shí)地追求人生的心路歷程。就如，人往低處走是在追求人生，那才是真正的有所求。

今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心路歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，連梭羅也詳細(xì)的列出了他的生活必需品，但他正是在告誡我們，哪些才是我們真正的所求。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的所求，但同時(shí)也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)豐富多彩的世界。在越來越精致的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，在斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，追尋荒野與原始，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。這也是我品讀《瓦爾登湖》的激情相擁之悅。

那么我們兩顆心不能合二為一之憾又在哪里呢？就在“訪客”那篇中的一段話“我本性不是隱士，要是我的事情讓我來到酒吧間的話，我很可能要比那些一坐下來就不想走的?？妥母??！蔽揖拖矚g一個(gè)人在酒吧坐到深夜，喝點(diǎn)啤酒，甚至到天明，當(dāng)然什么也不為，不是因?yàn)榻裢黹_心或沮喪，只為這份心境。女兒說你可能錯(cuò)解了梭羅的這段話了，他不是表達(dá)的這樣的意思。我知道女兒說對(duì)了，二顆心是不能合二為一，我只是被他這段話所感動(dòng)。二顆心有了共鳴，但是不能合二為一，這是憾事，缺憾更美。還記得那年看里約奧運(yùn)會(huì)的閉幕式，我們邊看邊在群里討論，其中有兩個(gè)人一個(gè)說是張斌的解說，一個(gè)說是白巖松的解說，爭(zhēng)了好長(zhǎng)時(shí)間，才知道原來不是看的同一個(gè)頻道。都沒有說錯(cuò)，只是不同的頻道，不在一處所以不知道，不過是討論的同一個(gè)話題。人類的悲歡并不相通，就像我與梭羅都是追尋的率性的生活，有了心靈的共鳴，只是表達(dá)的不同。

心靈的挈合還有喜歡那份鄉(xiāng)村的寧靜。以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至也經(jīng)常夢(mèng)回故里。尤其近幾年，母親去世，父親回鄉(xiāng)下住，我便以陪父親為借口回鄉(xiāng)下就更頻繁了。乍暖還寒的春天，鄉(xiāng)下是不熱鬧的，偶爾有摩托駛過的聲音還有點(diǎn)刺耳；烈日朗朗的夏日就只有蟬鳴聲，只有在久久不散去的余暉下去屋后小路散步，觀賞小草野花；秋天是收獲的季節(jié)，也是個(gè)讓人陶醉的季節(jié)，往日的農(nóng)忙已經(jīng)被收割機(jī)所取代，我想秋天的鄉(xiāng)村更多的應(yīng)該屬于詩人了，“在月明之夜，半夜里我有時(shí)會(huì)在路上遇到一群獵犬在森林里逡巡，它們躲在路邊，似乎很害怕，一聲不響地站在樹叢里，直至我走過為止”。在梭羅的筆下，應(yīng)該兇狠的獵犬怕人了，應(yīng)該怕人的野兔、松鼠卻與人相處地很融洽了，你只有在一個(gè)外人罕至的鄉(xiāng)村才會(huì)知道確實(shí)是這樣，以此來理解國(guó)民黨軍隊(duì)在抗戰(zhàn)中能做到一寸山河一寸血，而在內(nèi)戰(zhàn)中卻膽怯如鼠，因?yàn)樗麄儾慌聫?qiáng)敵而怕了愛的人，這樣的比喻也許牽強(qiáng)了。冬日去村后大河邊，踏著枯黃的野草和零星的冰凌，沿河走了很久也難得遇上幾個(gè)人。

盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然令我焦頭爛額；尤其是自己的教育理想與現(xiàn)實(shí)有很大的距離。我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。人類最理想的生命，是從大自然中創(chuàng)造文化，而我們是否走反了。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，就連去年的人和事竟成了遠(yuǎn)古。朱莊小區(qū)東面原來本沒有河，今年橫隔了一條河，河上的橋叫惠民橋，不知情者都以為這是真正的惠民，實(shí)際上我認(rèn)為應(yīng)該叫“生有橋”，因?yàn)檫@是“無中生有”么。社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該是人們擁有更大的私人領(lǐng)地，在公權(quán)力已經(jīng)控制了城市和國(guó)民每一個(gè)汗毛孔的時(shí)候，我們只能逃離，走向鄉(xiāng)村，而如今鄉(xiāng)村也被轟隆的機(jī)器包圍了，還有那些挖痛人柔軟的心靈的標(biāo)語。

社會(huì)的進(jìn)步只是帶給人們房居高不下的房?jī)r(jià)和上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，這并不是我們真正需要的。拿去屬于我們的卻給了我們不需要的，還要我們花錢辦個(gè)證，這也是社會(huì)的進(jìn)步嗎？喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，我們那么偏僻鄉(xiāng)村的后面也修了公路了，如今已經(jīng)拓寬到六車道，只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在回憶中體會(huì)那種安詳靜謐的意境。歸根到底一句話，生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種荒野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。

沒有了這片寧靜的荒野，沒有了這顆平靜的心，我們應(yīng)該怎樣在喧囂的人世間活著呢？這本書有這樣一幅耐人尋味的插圖：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。還有這樣的一句話“一個(gè)人的精神自由程度是看他的質(zhì)疑能力和與人為善的心理”，這是否是在以一種含蓄的方式暗示著我們一些東西。昨日在某小區(qū)里的單車通行道上，看到一幕場(chǎng)景：一位騎電瓶三輪車和一位騎電瓶自行車的在路中間談著事情，后面有一輛汽車要通過，拼命地按著喇叭。看到這里，我就離開了，接下來可能又是一場(chǎng)口水戰(zhàn)或者一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)了?？吹阶约悍恋K了別人是很羞愧的事，而現(xiàn)在有的人卻沒有這樣的感受，反而以此為樂，所以這樣的人走出國(guó)門總讓中國(guó)人顏面大失，而人家又以偏概全地認(rèn)為中國(guó)人都這樣。不能與人方便是會(huì)讓人很憤怒的，而且會(huì)傳染，那就是現(xiàn)代社會(huì)矛盾越來越多的原因。不是人性本來如此，是現(xiàn)代生活的喧囂使我們難得有時(shí)間靜下來與自己的心靈對(duì)話。梭羅說：來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

“你們要盡可能長(zhǎng)久地生活得自由，生活得并不執(zhí)著才好。每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的開始”由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

鄉(xiāng)村的夜晚，依然如舊的月色，讓我們守護(hù)自己的心靈。心靈的富足可以抵得過自然和人為的一切災(zāi)難。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇六

《飄》是美國(guó)現(xiàn)代著名作家瑪格麗特，米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品。作品以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方社會(huì)為背景，以郝思嘉為主線，描寫了幾對(duì)年輕人的愛情糾葛。

不可否認(rèn)，《飄》的確是一本好書，僅“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)特殊的題材，就已經(jīng)使《飄》擁有了過人的魅力。

記得還在上中學(xué)的時(shí)候，我就喜歡偷偷找一些名著來讀，世界名著像《茶花女》《巴黎圣母院》《簡(jiǎn)。愛》《傲慢與偏見》等等大都看過。但我唯獨(dú)就喜歡飄》。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年齡看這些書，只是看一些故事情節(jié)，根本不能讀懂書中的意境，更別說體會(huì)書中人物內(nèi)心世界。

當(dāng)我有了一些生活閱歷，再次捧起這本書讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己更加的喜歡這本書了?，F(xiàn)在就說說我再次讀《飄》的感受吧。讀這本書，就好比是在讀郝思嘉的坎坷人生經(jīng)歷，說坎坷吧，我也不是真的很贊同，她的三次婚姻沒有一次是出于真心，她把愛情和婚姻作為交易。這就奠定了他的人生必定是不幸的。雖然不太贊同她的人生觀，但赫思嘉這個(gè)人物我還是很欣賞的，她的性格是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。她既想做個(gè)像她媽媽那樣有大家閨秀風(fēng)范的淑女，但又沿襲了父親豪爽、粗獷、不拘小節(jié)、脾氣暴躁的性格。正是血管里流著的這種充滿矛盾的血液造就了赫思嘉敢愛，敢恨、敢說，敢做，對(duì)自己認(rèn)定的目標(biāo)便勇往直前、不擇手段的性格特點(diǎn)。

在《飄》中，令我感慨甚多的不是媚蘭的善良與堅(jiān)忍;不是瑞德對(duì)思嘉的忍讓與奉獻(xiàn);不是……;而是思嘉在面對(duì)困境時(shí)，勇于改變自己，舍棄自己沿襲已久的道德和傳統(tǒng)的勇氣。無疑，她這種勇氣在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們?cè)庥隼Ь硶r(shí)是值得我們借鑒的。

實(shí)在是不喜歡寫太多的啰嗦文字，就寫首小詩來表述我的感受吧。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇七

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活，記述了梭羅兩年多里的見聞和思索。

梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛自然，與動(dòng)植物們談天說地，似乎動(dòng)植物才是他的摯友;冬天，站在冰凍的湖面上四處觀望，看著麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味;每天清晨，森鸮在遠(yuǎn)處的樹林里與梭羅打著親切的招呼：“你好。”梭羅從不斥責(zé)來偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個(gè)大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅(qū)趕來啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個(gè)與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。

梭羅寫的這本書的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現(xiàn)在大多數(shù)人不辭勞苦換來的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨(dú)處的那段時(shí)光里，梭羅在小木屋旁開墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對(duì)人類的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡(jiǎn)單清貧?！北热缥覀兩钪写┑囊路?，梭羅是這樣說的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個(gè)文明社會(huì)里，它是用來蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成?！狈从^我們的.現(xiàn)實(shí)生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著單薄的衣衫在外出行?？梢娺@些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。

大多數(shù)人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責(zé)任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉驼照沟?、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒有了休息和享受生活的時(shí)間，也沒有閑暇時(shí)光陪伴親友，聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無意義，如梭羅所說：“這不是真正的生活?！?/p>

親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。

“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)篇八

今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國(guó)作家梭羅所著。

當(dāng)我合上這本書時(shí)，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時(shí)光。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時(shí)更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。

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