讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
活著讀后感篇一
來是偶然的，走是必然的。這世間喧鬧，我們都想留，卻沒有人能活著離開這個世界。
——題記
近日里讀了余華的《活著》，這本書是講的生嗎？也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。
經歷過一切后的福貴站在人生的黃昏時分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應該一笑置之了罷。關于人世，他了無牽掛；關于生死，他已然看淡。
我時常在合上書后沉思，關于生命，關于死亡。卻終了也想不透，想不透。
我們中國人大抵都承認是敬畏死亡的。中國的教育教給了我們如何熱愛生活，卻沒有教給我們如何面對死亡，這是中國人缺少的一課。到現在，我才明白，死亡的意義這個命題不過就是一個假命題。死亡的意義，唯有死亡過的人才能知道，可死亡的人終究是訴說不了的。我們人類觸目所及，皆是牢籠。這樣周而復始，看不破的。與活著對立的世界，我們想不到，也永遠望不到。生死衰亡，一個輪回，何須看破，看破又有何意。
與其將生死說成一個輪回，我更愿意把它說成一次守望。路的盡頭是看不見的黑暗，我們從路的這頭走起，一個人開始，一個人結束。這中間遇到的人，發(fā)生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。
一切都是變數，唯有守望的結果不變。
你便平靜下來，不再歡悲。
所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無波無瀾。從生至死，皆為守望。
而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。
昏黃的光下，我仿佛看到了福貴。他坐在斑駁的石頭上，撫摸著與自己相伴的老黃牛，嘴里顫顫地念著什么，我不想用力聽，只能隱約聽見幾句“活著，活著”，繼而是一聲悠長的嘆息。他緩緩起身，邁著蹣蹣跚跚的步子，與老黃牛一同走盡在視野的盡頭。
——后記
活著讀后感篇二
命運的碎片總是在不經意間碰撞，然后砸向你。面對人生道路中縱橫交錯的路口，有些人隨意的選擇，或者放棄，而以不認真或退縮的態(tài)度對待生活，生活就會讓你徹底崩潰。在茫茫人海中，真正為自己本身而活著的并不多。
讀了余華的《活著》，我深有感觸。福貴，書中的主人公，因嗜賭成性，從富裕走向貧窮，從虛幻走向現實，沒有了支柱的家庭瞬間瓦解。他被抓去當壯丁，或許這只是一個平凡的開始，有那么一個人，無時無刻不在思念他，那個人就是他的妻子家珍，家珍在他敗光家產時，不離不棄，幫助他還清債務，她心里想的，只是和丈夫白頭到老，可命運卻總是喜歡開玩笑。
書中最讓我忘不掉的片段，是福貴的孩子有慶為了救縣長的妻子，獻血時被活活抽死，“抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說，后來連嘴唇也白了。”看到這，我的心被戳了一下，為什么一個孩子要忍受這樣的痛，我仿佛就在那樣的場景中，我想要把有慶推開，可是我只能眼睜睜的看著他死亡。命運不公，現實總是有諸多變數。
我從福貴的經歷中看到了自己的影子，一個生活讓人崩潰的影子，我相信很多人也有過這樣的影子，只是影子的“濃厚”程度不同罷了。書中有一句話讓我很深刻——人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。讀了《活著》，再想想自己的生活，我懂得了人活著的真正意義。人的一生，無數坎坷如巨浪般涌來，生與死在大海的深處，命運總是在我們認為某些事不會發(fā)生時，突然讓它發(fā)生，給你一份大“驚喜”，而我們活著的真正意義是以強大的承受能力，讓生命更加堅強，以最堅強最樂觀的姿態(tài)，期待一次又一次的破繭成蝶，觀賞雨過之后一道又一道的美麗彩虹。
在我們失落時，當我們看到陌生人的一個微笑，看到大街上的盞盞燈火，就應該拾起對生活的希望。樂觀堅強地面對生活吧，這才是真正的活著，也是活著最好的模樣。
活著讀后感篇三
《活著》是一個讓人讀完后痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無奈，以及在絕望之中若有若無的希望。
主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產，最后成了佃農。青年時一次上街，被國軍壓走當雜役；中年時，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因為抽血過度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無能為力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最后病死在家里；女兒鳳霞在生產時因難產失血過多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；鳳霞的兒子苦根成了他最后的希望，卻因為吃豆子撐死了。多么熱鬧的開頭，又是多么凄慘的結尾！最后，福貴牽著一頭衰老的老牛，走在鄉(xiāng)間的泥路上，當夕陽的殘輝落在他們身后時，是多么的蒼白啊。
福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應了那句老詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！鄙羁傁矚g制造缺憾，總像在欺騙著福貴。一個人最難過的，并不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個又一個的死去，自己卻活著。活著，難道一定是最好的選擇嗎？對，福貴是這么說的，我也是。
宗璞在《紫藤羅瀑布》里說過一句令我記憶猶新的話：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的。”活下去，才是最棒的選擇。無數的困難與挫折，是這輩子來人間走一道的“調味劑”啊。
抬起頭，我看見了窗外的那棵盛開著無數粉色花朵的夾竹桃，它曾經被調皮的孩子折斷過枝椏，也曾遭受颶風、驚雷和暴雨的折磨，但是，無論是在怎樣惡劣的環(huán)境下，它都能頑強生長。即使成了兩半，也會像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅強生存。正應正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的矯情?！比耸歉呒墑游?，在擁有思想的同時，卻也忘記了最原始的本能。
前兩個月我去鄉(xiāng)下玩，我看見一個老農，皮膚因為長期被太陽照射而黝黑黝黑的，身旁跟著一頭老牛，他走到一個土包前坐了下來，土包里似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱著小曲兒，伴著月色來臨?？粗挠白?，我似乎看到了福貴。
人的這一生，就是由無數個悲歡離合組成的，不管在什么樣的境遇里，活下去，才能看到明天的陽光，才能看到希望。挫折帶來的不應僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應該像福貴一樣，即使一無所有，依然能夠放聲高歌：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚?！?/p>
活著讀后感篇四
說下最近在看的書《活著》。寫法很棒，其實總共也沒有多少字。但竟然就這樣一篇小說。做成一個電影，改編成了電視劇。然后影響力也是特別的廣。
原因可能就在于書名——活著吧?？赡墁F代人感受不到當時的那種狀況。感同身受本身就是不存在的一個概念。你沒經歷過，你一定是體會不到那種感受的。
但是，就算這樣在閱讀的過程中，都能感受到。生活對于富貴的殘忍。從最開始的一個富家子弟到忽然破產，然后身邊的親人，不斷的經歷磨難，一個一個的都離開他了。到最后甚至她的外孫也走了。
只有他自己。然后這樣的情況下，他依然在好好的活著。為了解悶，或者說為了完成田地的工作。他買了一頭老牛，而且是一頭馬上就要被殺的老牛。
能看出來他依然是一個這樣有善意，而且樂觀的一個老人。在這個小說中，我們其實能學到的，可能說他在找一種活著的意義。
但其實，活著就是為了活著。你不是為了你的家人活著，不是為了你的孩子，也不是為了你的配偶。你單純就是為活著而活著。
人能夠來到這個世界上是一個非常偶然的事件。也可以說是個奇跡。一個生命在地球上能生存下來，其實也挺奇妙的。從這個角度來想的話，生活中的壓力，勾心斗角，競爭都不是事兒。
就做好自己就行了嘛，努力工作，和家人，朋友，親戚，好好相處，就已經足夠了。沒必要整天被壓力，不要沉迷在無盡的享受享樂。和這個看不見盡頭的這個互聯網信息里面。
出去走走，多認識一些人。找到這個更多的可能性，就像白巖松說的，30歲之前不斷的去尋找、去發(fā)現、去感受、去嘗試。甚至把這30給忽略你隨時都會都應該去找自己喜歡的東西。找到這個世界美好的存在。
或許就在你身旁，比如說你每天下班的時候在路上你會看到的風景！
活著讀后感篇五
福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望老是那么柔美，而實際老是喜好和我們惡作劇。從抗日戰(zhàn)役，國共內戰(zhàn)，土改，大躍進，文革到改良開放之初，主人公的生平就是濃縮的中國當代史。
年青時辰的福貴有著封建闊少的統(tǒng)統(tǒng)品性，吃喝嫖賭樣樣能干。基礎不是我們六異常萬歲的尺度，假如大學開這些課程的話前三項福貴必然可以拿滿分，最后一項生成的呆子吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的統(tǒng)統(tǒng)美德，賢能、啞忍、任勞任怨。福貴的家珍的團結，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)役時期，浙北很寧靜，日本兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著清閑的糊口，老袓宗二百多畝的家當到福貴他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)竣事，終究因為福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生活竣事。人生一劫。
國共內戰(zhàn)時期，徹底悔過，一家五口，隨苦，也其喜洋洋，剛看到點糊口的曙光，卻被百姓黨抓了壯丁，九死生平，回抵老家和家人團圓，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改由于輸掉家當而沒有被劃成田主，塞翁失馬分的五畝好田，一家四口，日子安寧。
大躍進，暴躁的年月，人民公社，人有多斗膽，地有多大產。全民大煉鋼，超英趕美，三年天然、工錢的災難，幾乎餓死。人失去理性，是何等的可駭。家珍落下病根，人生三劫。
文革，糟蹋人道的年月，失常的社會，扭曲了的魂靈，永載史冊的悲傷，可駭的光陰啊！兒子有慶工錢短命，人生四劫。
鳳霞產后大出血不治身亡，醫(yī)德的損失是人類最大的悲傷，是對魂靈的輕瀆。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消散，鐵娘子如雨后春筍般涌現，社會前進的示意。人生六劫。
活著讀后感篇六
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
“我們都是這個世界的迷路者，我們都是按照自己認定的道路尋找方向，也許我們是對的，也許我們錯了，或許有時候對了，有時候錯了。
剛開始看這本書，同事告訴我，結局大家都死了，感覺特別壓抑，不太適合容易被情緒左右的我，我，還是看了。
看完這本書心情確實有點兒沉重，平靜的文字寫著生離死別，一輩子好像一天一樣，嗖的一下子從清晨大正午到午后到傍晚再到深夜，那個年代生老病死真的好常見好倉促。一直活著似乎是一件特別珍貴的事，但面對人生的大起大落依舊堅強的活下去在這個充滿壓力的時代似乎既殘忍又難得。
福貴，一個生活在四五十年代的富二代，是個老婆挺著孕肚跪在賭場求著不但不回頭還動手打人的浪子，是個不知人間疾苦隨便使喚人的少爺；嗜賭成性，百畝地產被敗光的他，衣服由綢緞?chuàng)Q為粗布，從轎子走進天地，從少爺變成福貴，經歷父親的的摔死，母親的病死，兒子有慶的被抽血而死，女兒鳳霞的難產而死，妻子家珍的軟骨病而死，女婿二喜事故而死，外孫苦根吃豆子撐死，朋友春生的自殺.....依然堅持活下來的他，敬畏他生命頑強的同時又感覺有點同情他，面對至親們突如其來的離開，依舊要獨自活下去。
鳳霞的婚姻是比較觸動我的一個點，一次感冒致聾致啞，原本可以在適婚的年齡選擇合適的伴侶，卻不得不因為家庭，被送走幾次。幸運的是最后遇到了二喜，兩人雖然沒有在一起很久，但那段日子應該是鳳霞短暫人生中的最快樂的時光吧。
沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。特別喜歡一句話，“始于心甘情愿，終于愿賭服輸。”自己心甘情愿的事，結果好呢當然皆大歡喜，結果不好呢，也沒有什么可遺憾后悔的。相反，就感覺特別沒勁。
活著讀后感篇七
在中國現代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫與散文并發(fā)，這使他的散文在現代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫和散文就產生了比較深遠的影響。國內外許多著名評論家都給予他很高的贊譽。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫放在一起評論。實際上，只要把二者放在一起來欣賞就會看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現代散文史上有獨特風格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫精品集《活著本來單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等55篇經典佳作，一本書閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽海內外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術性。其語言風格簡練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內心真實地流淌出來。因此越發(fā)顯得生動形象、富于表現力。而豐子愷的漫畫能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構圖方式表現事物的空間形象及內涵意義，其間運用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來單純》一書中可以明顯看出，豐子愷的漫畫思維對其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內容中有所呈現。
古希臘西摩尼德斯說：“畫是無聲的詩，詩是無聲的畫?！睋Q言之，文學是時間藝術，繪畫是空間藝術。從表面來看兩者間也確有時空的對立之分，若要把文和畫揉在一起，確實不易。不過豐子愷輕易地解決了這一問題。作為一位漫畫家和散文家，他善于融繪畫、文學兩種藝術于一爐，他的漫畫中融入了詩的意境，散文中表現著畫的趣味，漫畫藝術已經深深地浸潤了他的散文創(chuàng)作。
當今科學技術、網絡媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現代生活，使得人們對精神的追求不斷“刪繁就簡”，導致了便捷的圖像媒介占據了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語言文字，語言文字成為了圖像。對于圖像的泛濫給社會大眾帶來的負面影響，國內外思想者們紛紛提出了文化危機、社會危機、文學危機之說，但這些說法在中國似乎有些過于杞人憂天、聳人聽聞。幸福的國人可以通過豐子愷的文學與繪畫來補充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術本真的、且能擔當社會責任、導航健康生活取向的那些難得的東西。
活著讀后感篇八
看完了余華的《活著》，心靈的起伏依舊在波動，久久不能停歇。《活著》實際講述的是一個人一生的故事，這是一個歷經世間滄桑和磨難的老人的感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇，它富有的內涵和哲理太過復雜，非三言兩語能夠詮釋清晰的，我也只能說那么一點點感悟罷了。
人皆有生老病死，無論生或死，也只是破蛹到枯滅的過程罷了，也只是發(fā)酵、沉淀其后綻放的過程罷了，又或是余華所道：“忍受生命賦予我們的責任罷了”。
但只要活著，就有意義，且，是生生不息的！這便是《活著》，文字描繪的一幅幅畫面是鮮活卻又是腐爛的，處處無不是在吃人的封建下，生命卻能在廢墟中迸發(fā)，眼前仿佛是一綹極纖細的發(fā)絲被，被逼迫著承受千萬斤的重量，卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述著在露宿之境也可以百折不撓。那抹光亮，與天壤共存，共三光而永輝。
最終，淚水被老人那雙歷盡滄桑的、枯瘦的手掩埋，晚年與牛相依，孑然一身，天地蒼茫苦無根?？梢琅f有光在發(fā)亮，在燃燒，終將點燃生命的蕭條——福貴心中那份活著的意義。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，在艱難中活著，在活中享受艱難，甚至沒有一聲短短的嘆息。正如蠟燭，在蠟炬滴淚的過程，一層層褪去人生的真摯、依賴，堅強。最后，剩下一個人最柔軟、最純凈的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活著。
“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容”有些人認為活著便是為了能享天倫之樂；有些人認為活著便是為了闖蕩出一番作為，做盡人間好事；有些人認為活著便是為了在荊楚大地上病毒乍起之時，逆潮而上......
而當代正值青春的青年，又如何活的出彩？青春孕育著早春的生機，展現著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實，昭示著寒冬的希望。當一個人的青春融匯到一個時代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會遠去，活著的意義，也便是為了在那最美好的青春無怨無悔，為生命剪燭，我們必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒，在忍受生命所賦予的責任同時，流光溢彩，耀眼生輝。
或許我們很多人在看《活著》之前，都會覺得自己的人生太悲苦，看不到希望，還無力改變。很少有人會滿足于現狀，認為自己活得舒心，但當我們看完《活著》這本書，我們會真的學會檢討自我，我們會發(fā)現，生命之余我們是幸福的。
我們不必經歷一個個親人接連死亡的悲傷，也不用承受生命帶給我們的沉重，我們只需要活著就可以。沒有悲傷的活著，有所希望的活著便是一種幸福，這便是余華的《活著》這本書帶給我們的切身感受。
這部作品悲壯而充滿力量，絕望卻依然滿懷希望。這本書讓我們看到了活著的精神，卻也教會了我們如何活著。就如余華所言：活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著，這才是活著的真諦。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3612071.html】
