很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧
阿房宮賦讀后感篇一
《阿房宮賦》,是唐代著名詩人杜牧所作。杜牧,字牧之,號樊川居士。與李商隱并稱”小李杜”,其著名文章有《樊川文集》一書。其為唐代杰出詩人,散文家,尤其以七言絕句著稱。
在《阿房宮賦》一文中,作者諷諫時弊,以秦朝滅亡為案例。含沙射影般的寫出作者當代朝廷的用亂不堪。此文擅用散句,對偶十分工整,凸顯文章的大氣之勢。此文結構嚴謹,層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來寫秦始皇的荒淫無度,后半部分有一番抒情色彩的議論,兩者互相結合,將古今王朝的政治格局分析的井井有條。
文章的好句有下面幾句:
一、五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢,鉤心斗角。
二、歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。
三、明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲逆,棄脂水也;煙霧橫斜,焚椒蘭也。
四、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。
我初讀此文之時,對文中感悟頗深,杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震,此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材,以時事為基調來作文。杜牧說過:凡為文,以意為主,以氣為輔,以辭彩章回為衛(wèi)兵。是強調文章最重要的是思想和情感,文章的氣勢和形式是為內容來做鋪墊,他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點,這篇文章的內容是謝秦王朝滅亡的原因,文中多用散句,駢句就是為了增強文章的氣勢,來凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時為了警示當世統治者不要重蹈秦王朝的覆轍。
文章中多用修辭手法,比如“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲逆,棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現的淋漓盡致,讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現出了阿房宮中的妃子之多,花費之大。也襯托出秦始皇在為時是如何的驕奢淫逸,大家可想而知,妃子們用的化妝品的錢從何而來呢,還不是收刮民脂民膏,也體現了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦,杜牧寫出此文我想他所處的社會與秦王朝相差不大吧。同時作者的目的也在于此,他希望唐朝的統治者能專心朝政,不能胡亂放縱自己,否則到了禍起蕭墻,國破家亡這時,就會悔之晚矣!
作者的文章能受到大多數人的親睞,也在于他的文章有非常強的藝術感染力,作者描寫的阿房宮很是雄偉,氣勢非凡。雖然只用了寥寥數百字,但將阿房宮的豐姿盛態(tài)完全呈現在讀者眼前,由此可見杜牧的文章功底毅然已達到爐火純青的地步。
轉念回想自己的祖國,現今國內四海生平,四處一片和平景象,這是國內都感到驕傲的事,因為中國有深明大義,敢為民請命的領導人在,在此我希望領導人能居安思危,因為中國在世界還不是很強大,還需要加大發(fā)展力度增強國力。我相信中華民族一定會在世界民族之林屹立起來!
阿房宮賦讀后感篇二
讀了《阿房宮賦》這篇文章,我的內心久久不能平靜,為阿房宮綿延幾百里,氣勢雄偉而感嘆,為六國粉黛齊聚一宮而驚奇,為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對我觸動最大的還是文章末尾的一句話:“滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也?!笔前。鶉涍^春秋爭霸,自身均很有實力,不用說六國合縱,只要各自穩(wěn)住陣腳,秦國就難以東向。秦國蕩平群雄,諸侯莫敢與之爭鋒。但是,秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!
被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?
項羽,楚漢相爭時著名英雄,氣蓋世,力拔山。當年垓下被圍時,他仗一匹烏騅馬,一桿烏龍槍,面對漢王劉邦的十里埋伏,百萬雄師,而毫無懼色*!但是,他失敗了!對于失敗,他自己說:“此天亡我,非戰(zhàn)之罪也!”自然是非戰(zhàn)之罪,只不過我以為,句中的“天”要換成“項羽自己”,他沽名釣譽,劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動機;“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰知之者?”他自稱霸王,將劉邦趕入漢中就萬事大吉,沒有憂患意識,急于表現自己,容易滿足,是他滅亡的重要原因。
三國時的周瑜,赤壁之戰(zhàn)時,談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”,可是,他竟被諸葛亮活活氣死!他戰(zhàn)勝不了來自內心的敵人——過分的自尊。他臨死時說什么“既生亮,何生瑜?”他容不下比自己強的人啊!
中興之主唐玄宗,開元天寶讓人津津樂道。但他戰(zhàn)勝不了自己,要美人不要江山,最后落得棄宮逃跑,連自己心愛的女人也保不住的下場。
我們青年學生,明知道不能貪玩,要認真學習,但就是不能戰(zhàn)勝自己,最后導致學習成績飛速下滑。
能戰(zhàn)勝自己的人,才是最后的勝利者。劉邦原來是一個“貪于財貨,好美姬”的地痞無賴,但當他發(fā)現要成就大事,必須戰(zhàn)勝自己,克服自己時,他會毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中后,“籍吏民,封府庫,還軍霸上”,“財物無所取,婦女無所幸”,他成功了。唐太宗經常想到“水能載舟,亦能覆舟”,倚重直言敢諫的魏征,戰(zhàn)勝了自己,獲得了貞觀之治的美譽。朱元章聽從謀士的建議,“廣積糧,緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當今就更多了:孔繁生、鄭培民、陳景潤、袁農平,以及奧運健兒,他們無不是先戰(zhàn)勝自己,才戰(zhàn)勝別人,才戰(zhàn)勝困難的。
因此,我們有必要時時檢討自己,在前進的路途中,除了要戰(zhàn)勝外在的敵人,還要注重自身修養(yǎng),打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng),在成功的時候不得意忘形,在失敗的時候不垂頭喪氣,總結經驗,記取教訓,改正錯誤,才能不被自己打敗,才能取得最后成功!
阿房宮賦讀后感篇三
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》。”顯然,這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因,真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦,我掩卷深思,感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮,實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫,深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行,為后代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓,借古喻今,針砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。
古話說得好,得人心者得天下,失人心者失天下。失人心,當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的,是密不可分的。秦始皇統一中國,開始是代表了歷史發(fā)展的要求的,但他好大喜功,橫征暴斂,弄得民怨沸騰,傳到第二世,秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。
因秦的“奢”,引發(fā)腐敗;因秦的“奢”,造成人心背向;因秦的“奢”,最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓??v觀我國幾千年史,因奢而亡的例子實在太多。當今世界,一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺,一些國家的政權更迭,盡管各自原因很復雜,但說到底,腐敗是其中最重要的一個原因。
對于這樣的歷史教訓,我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說,我們黨從誕生之日就公開申明,中國共產黨除了人民利益,沒有自己的特殊利益。在取得政權以后,不管時代發(fā)生怎樣的變化,形勢和任務有多么不同,我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨,反對腐敗,與人民群眾保持血肉聯系。
但是,我們也清醒地看到,由于黨長期執(zhí)政,地位變了,權力大了,有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下,黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕,一些干部抵御不住各種誘惑,不是用手中權力為人民工作,而是用來謀求私利,津津自得于所謂既得利益,想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立,這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁,原交通廳長盧萬里等,他們就是社會的腐敗分子,同時我們也看到了他們現在的下場。
想想現實,國家重申提出,“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭?!卑迅瘮√岬搅艘粋€更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的,真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。
“一切為了人民,一切依靠人民,與人民群眾保持最密切的聯系,”是我們的優(yōu)良傳統,也是我們的政治優(yōu)勢。我們一定要牢記,把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致,真正做個“三個代表”。從自己做起,從身邊小事做起,真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員,我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說:“滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;秦復愛六國之人,則遞三世,可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也?!笔前?,我們千萬不能走秦朝的路子!
阿房宮賦讀后感篇四
最近我在編輯本單位《廉政文化建設巡禮》畫冊時,看到去年我的一幅硬筆書法作品,寫的是杜牧《阿房宮賦》的結尾段,不禁怦然心動,遂找出原文又讀了一遍,掩卷之際,感覺又有了新的體會。
杜牧的散文以議論見長,氣勢縱橫,敢于論列軍國大事,指陳時弊;他的詩意境清新,風格豪健俊爽,在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825),時杜牧二十三歲。
過秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個獨特的角度,過秦而先不數秦之過,卻以極其鋪張揚厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡,筆筆落在阿房宮上,句句卻又意在過秦,這正是大手筆的匠心所在。一個曾經踏平六國、雄心勃勃的秦王朝,一個曾經統一中國、叱咤風云的秦王朝,頃刻間,竟然那么容易地坍落了,毀滅了,一切竟然都轉瞬即逝。這巨大的歷史悲劇,激起后代多少人的思索,多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年,但它的確曾經極為強大,極為昌盛,然而一旦毀滅,又何強之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇,極大地震撼了作者的心靈。
古語云,得人心者得天下,失人心者失天下。在中國歷史上,得民心興邦、失民心亡國的例子,實在太多了。教訓在什么地方呢?得到天下的人,往往就驕橫起來,不僅窮極奢華,而且欺壓百姓,最終失掉民心。決定政權存亡的諸多因素中,最重要的就是人心。當今世界,一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺,一些國家的政權更迭,盡管各自原因很復雜,但說到底,人心向背的變化是其中最重要的一個原因。對這些歷史和現實的教訓,我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中,一個很深刻的觀點就是,一個政權的興衰最根本的原因在其自身。政權腐 敗了,瓦解了,背逆民意,禍害人民,垮臺是必然的。對于這樣的歷史教訓,我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說,我們黨從誕生之日就公開申明,中國共產黨除了人民利益,沒有自己的特殊利益。在取得政權以后,不管時代發(fā)生怎樣的`變化,形勢和任務有多么不同,我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨,與人民群眾保持血肉聯系。但是,我們也清醒地看到,由于黨長期執(zhí)政,地位變了,權力大了,有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下,黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕,一些干部抵御不住各種誘惑,不是用手中權力為人民工作,而是用來謀求私利,這些行為與黨的宗旨根本對立,必然被人民所唾棄。
一個政權也好,一個政黨也好,其前途與命運取決于人心向背,不能贏得廣大群眾的支持,一定會失敗,甚至垮臺。不解決好這個問題,改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒有保證,更談不上“社會和諧”,甚至有亡黨x國的危險,這絕不是危言聳聽。
一切為了人民,一切依靠人民,與人民群眾保持最密切的聯系,是我們的優(yōu)良傳統,也是我們的政治優(yōu)勢。無論現在和將來,我們都一定要牢記,我們一切工作和言行,都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準。符合的就堅決地干,不符合,就堅決不能干,在“人心向背”這道考題面前取得好的成績。
“滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;秦復愛六國之人,則遞三世,可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也?!?一千二百年前,杜牧在文章結尾時的感言可謂振聾發(fā)聵,讀來鏘然!
阿房宮賦讀后感篇五
《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱號的杜牧,他是晚唐著名詩人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作,撰寫時他才二十三、四歲。這本身讓人對他的文學才華贊嘆不已。此篇在語言上駢散相行,韻律鮮明,詞彩瑰麗,是唐代詩人中的杰作。
關于《阿房宮賦》的了解,我還是在念大專的書中見到的,那時由于情況不同,覺得緊張多一些,此時學習的心情就輕松的多了。再加上黃部長的講解引人入勝,我們聽得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統一六國之后建造的,其宏偉瑰麗的程度可以說是歷代建筑都不能企及的。但是被項羽一把火給燒了,有人說太可惜了,如果能保存到今天,不是給我們留下了寶貴的文化遺產嗎?其實,幾千年的風云變換,即使不被項羽燒掉,也會被其他的人給毀掉。我們今天只能通過古人有關阿房宮的描寫來想象一下它了。
傳說阿房宮占地三百余里,樓閣高聳遮天蔽日,五步一座高樓,十步一處殿閣。有長橋橫臥,有復道高架置身其間,方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國云來的的美女,每天在那里等待著君王的臨幸,有的等了三十六年,也不見君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當作破鍋,美玉賤如青石,金子像泥塊一樣,珍珠如沙礫一樣到處丟棄,可見其生活靡奢到了何種程度!
雖然秦國很強大,但人民的口中不敢說心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫,函谷舉。楚人一炬,可憐焦土?!?/p>
最后杜牧暢敘了暴取民財,終至滅亡的道理?!皽缌鶉吡鶉?,非秦也。族秦人者秦也,非天下也。使六國各愛其人,則足以拒秦。使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而滅族也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也?!?/p>
回顧歷史長河,哪朝哪代的興衰不是應證了這個道理呀。
阿房宮賦讀后感篇六
牧的《阿房宮賦》一出世,就引得士林驚嘆,爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動的傳統,使用散體筆調,把散文的筆法、句式引進賦里,經綸世務,針砭時弊,突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢,開創(chuàng)了我國古代賦體的新體式散賦?!栋⒎繉m賦》文句奇偶錯落,駢散互用,長短結合,融敘述、描寫、議論于一體,全文洋溢著史論的理性風采,又煥發(fā)著詩畫靈動的光芒??v觀全文,以下三點作者獨具匠心,歷來被人們所景仰,所稱道。
首先,文章對阿房宮的鋪陳描寫奇?zhèn)邀悾瑲庀箝_闊綿邈,充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開首第一句六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出用韻急峻,先聲奪人,突兀有力,讓人有泰山壓頂之感,不僅簡捷地交代了阿房宮的背景,并把全文置于一個國家興亡、朝代更替的視角與高度。接著,作者采用了現今所謂的攝像技術,多角度地帶動讀者的視覺去感受阿房宮建構的宏大與精致之美。覆壓驪山兩句高空俯瞰,極繪阿房宮占地之廣,規(guī)模之大;廊腰一句屬仰觀,重樓疊閣,長廊高檐,氣勢非凡;盤盤焉一句把鏡頭拉長、拉闊,以宏觀的角度去遠看一組組的亭臺樓閣;長橋復道兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉,把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這里,作者先總后細,由遠及近,虛實結合,逐一展示了阿房宮的宏偉豪華,內外奇觀與豐姿盛態(tài)。
其次,觀照現實,立意高遠,充分表現出了一個清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內憂外患日益加深的晚唐時代,從青少年時代起就關心國事,懷抱著中興唐王朝的理想?!渡现何恼聠ⅰ分姓f:寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》??梢娛墙韫胖S今,以秦警唐,提醒唐王朝統治者應充分認識到荒淫無度必然導致民怨沸騰,國亡族滅的道理,表現出了一個正直文人憂國憂民、曠世濟俗的情懷。前后兩個部分,前部分著重描寫與鋪陳,分別從宮室建筑、宮中美女和宮中珍寶三個方面詳細敘寫了秦朝統治者奢靡荒淫的生活。后一部分著重說理與議論,總結了秦王朝滅亡的歷史教訓。秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也,更是猶如巨鈸洪鐘,永遠響徹在歷史的天空,回蕩在人們的耳際,警醒著一代又一代的統治者。
第三,多種修辭手法的縱橫交錯運用,更是的突出特點。作為散賦的開山之作,突破了駢文的四言句式,全文句式長短不一,駢散結合,句與句之間有相當的跳躍性,具有散文的意脈,有時又參用純散文句式,使文章帶上了散文、散文詩靈動多變的特點。特別是在修辭上,綜合運用了排比、夸張、對偶、比喻、比較等多種手法,而且常常是把幾種修辭縱橫交錯糅合在一起,從而使文章語言顯得凝練簡潔,新穎奇特,給人以強烈的美感。長橋復道兩句整體上看用了對偶,單句看又用了比喻中的詰喻,對偶使前后句子整齊劃一,詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復道的奇麗壯觀。使負棟之柱,多于南畝之農夫六句整體上看用了排比,單句看用了比喻中的強喻,強喻中又暗含比較、夸張修辭;這一段正是因為把排比、比喻、比較、夸張等幾種手法綜合起來交錯運用,才有力地突出了阿房宮內供統治者享用的各種物品之多,從而說明了秦統治者的生活是極其奢靡的,封建帝王的奢侈享樂是建筑在人民痛苦的生活之上的。明星熒熒,開妝鏡也五句,也是兼用了排比、比喻(暗喻)、夸張等多種修辭,特別是使用暗喻手法,把喻體放在本體前邊,突出喻體,先給人鮮明、生動的畫面,然后出現本體,喚起讀者的豐富想像,加深了讀者的印象,渲染了阿房宮美女之多,間接地揭露了秦統治者的荒淫無道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風,一掃六朝舊習,有著極大的獨創(chuàng)性;在意趣和識度上,一反千古謾嗟榮辱的悲嘆,站得高,看得遠,借古諷今,寄意遙深,《四庫全書總目》評價他縱橫奧衍,多切經世之務,是恰如其分的。
阿房宮賦讀后感篇七
《阿房宮賦》在藝術上是一篇文詞優(yōu)美的作品,在意義上是揭露和諷喻秦朝統治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來統治者的一篇諫章。這篇賦既可從藝術上去欣賞,更重要的是從意義上去領會。
阿房宮是秦時代即公元前二一二年開始建筑的一座龐大華麗的宮殿。到公元前二0六年還沒建完就被楚霸王兵入咸陽后一把大火給燒毀了,十分可惜,這畢竟是勞動人民智慧和心血的結唱。
文章分四段,為便于理解,下面分段解讀一下。
“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出”。這里講的“六王”就是齊、楚、燕、趙、韓、魏六國?!笆瘛笔撬拇ㄒ粠В瑑纱ㄖ钢^川和樊川兩條河。大意是:六國被消滅了,天下統一了,蜀地一帶的樹木都被砍伐光了,雄偉的阿房宮也就出來了。往下是:它在地面上有三百多里長,高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開始,曲折向西,一直到達咸陽。謂川、樊川溶文流入宮墻內。五步一座樓,十步一個閣。走廊曲折像絲綢一樣回環(huán),房檐尖聳,像禽獸在高空伸嘴啄物。這些建筑各自憑著地勢環(huán)抱其間,參差錯落,結構復雜,宮里的樓閣,回環(huán)曲折。遠望天井,密如蜂房,天井當中,各有瓦溝,水從高處的屋檐上千滴萬滴地滴落下來,長長的大橋臥在水波上,天上沒有云,哪里來的龍?復道伸展在半空中,不是新雨初晴,哪來的彩虹。這些復雜的長橋浮道,讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺子上,聲響歌唱得像春光一樣暖和。跳舞的大殿里,舞袖飄飄,好像刮風下雨一樣的凄冷,在一天的時間內,一個宮殿里,氣候冷暖竟然不同。這一段描寫了阿房宮的建筑宏偉和豪華,以及宮室之美。
接下來第二段原文的大意是:六國的王家眷屬,一旦國破家亡離開了家鄉(xiāng),來到秦國,早晨唱歌,晚上奏樂,成了秦始皇的宮人,當這些宮人們梳妝鏡已打開,就燦若星光萬點,她們早上梳頭的時候,頭發(fā)好像綠色的云朵;她們潑下的洗臉水,油膩膩的連謂河都為之水漲;她們焚燒椒蘭的時候,煙霧紛紛,一團團香氣;宮車過時,聲若雷霆,車聲越響越遠,杳然不知道到哪兒去了。她們佇立在那里,老遠的注視著,希望得到皇帝的寵幸。但是宮人太多,在秦始皇在位的三十六年里,沒能幸運見到他一面的大有人在。這一段不僅寫了宮人在宮中講究的修飾生活,更重要的是寫出了這些宮人悲慘的命運。
從宮室寫到宮室里的人,又從宮室里的人寫到珍珠寶玉,進一步揭示了秦國統治者的驕逸和奢侈,下面一段是這樣寫的:燕國、趙國所收藏的奇珍,韓國、魏國所經營的寶物,齊國、楚國所保有的精華物品,都是這些國家多少代,多少年從人民手中奪來的,堆積得像山一樣。一旦國破家亡,都被運到這里來,寶藏像飯鍋一樣多,美玉象石頭成堆成垛,黃金像土塊一般不值什么,珍珠像沙粒一樣多,這些寶貴的東西,沿路拋棄,秦國的統治者看著也不甚愛惜。
接下來作者發(fā)出了他內心的嗟嘆,寫到:真令人嗟嘆呵!人同此心,一人的心,也就是千千萬萬人的心呀。秦國統治者喜歡豪華、奢侈,而廣大人民各自懷念著自己的家,為什么在掠取寶物的時候一點也不遺漏,而在使用時卻像泥沙一樣不值錢呢?浪費人力財物建設這樣大的一座阿房宮,負荷大梁的柱子,比在南邊地里勞動的耕夫還要多,架梁的橡子,比在機上織布的女工還要多;釘頭高出,比倉里的糧食米粒還要多;參差不齊的瓦縫,比人們周身的絲縷還要多,直的欄桿、橫的檻,比九州的城郭還要多,竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語聲還要喧鬧。由于高壓的統治,使得天下的人,口里不說,心里怒火燃燒。秦始皇這個獨夫,卻一天比一天嬌奢頑固,陳涉、吳廣揭竿而起,,天下響應:劉邦率兵進入了函谷關,項羽放起一把火,可憐費盡千萬勞動人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。
讀到這里:才明白了,上面那些動人的描寫,原來都是為了后面的議論作鋪墊的,而描寫與議論是緊緊聯系在一起的,其實每一句動人的描寫都是對殘暴驕逸奢侈的秦朝統治的控訴。
最后發(fā)出了沉重的慨嘆:“嗚呼,滅六國者六國也,族秦者秦也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦。秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不假自哀,而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復哀后人也。”
這段話的意思是,滅六國的是六國本身,而不是秦國,滅秦國的就是秦國自己,并不是天下的人民,唉!真可嘆啊,如果六國的統治者都能愛惜他的百姓,就可以抗拒秦國,保衛(wèi)好自己的國家;如果秦國統一天下后,能愛護六國的人民,就可以繼續(xù)三世以至萬世都可以為天下君主。誰能毀滅它呢。秦國的驕奢淫逸,不恤人民的凄慘后果,秦國的統治者們顧不上自己哀嘆,后來的統治者卻為它哀嘆了,但是,只哀嘆而不引以為鑒,那么再后來的統治者則為后來的統治哀嘆了。
這一段是作者發(fā)出的議論,也是這篇賦的中心內容,旨在勸告后來的統治者能引以為戒。
讀完了這篇文章,我不僅從優(yōu)美的文詞中得到藝術上的享受,更重要的是從作者深刻的哲理中領會到了文章真正的含義。歷史永遠是一面鏡子,人民永遠是公正的。任何一個朝代的統治者如果違背了人民的意愿和利益,終將被人民所推翻。
阿房宮賦讀后感篇八
讀完這篇賦后,了解作者通過描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗,僅用了一百多字,卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫和細寫相結合的寫法??倢懖糠?,作者潑墨寫意,粗筆勾勒?!案矇喝儆嗬铩?,言其占地之廣,“隔離天日”,狀其樓閣之高;“驪山”兩句,寫其倚山傍水,氣勢非凡。細寫部分,作者工筆重彩,精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐,不計其數;再以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述,寫的還只是建筑之外觀。接著,作者的筆觸,又深入建筑內部。歌臺舞殿是互文的寫法,臺既可舞,殿亦可歌,意謂宮內處處皆是輕歌曼舞?!耙蝗罩畠?,一宮之間,而氣候不齊”,則承“暖響”“冷燦”兩句,進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。
這幾句,既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預作鋪墊。這一節(jié)中,作者由遠及近,由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應之妙筆,有貼切生動之比喻,有動態(tài)描寫,再加上大量對偶排比句式的運用,致使文句音節(jié)鏗鏘,兼有音韻之美。
想想現實,國家重申提出,“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭?!卑迅瘮√岬搅艘粋€更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的,真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。
“一切為了人民,一切依靠人民,與人民群眾保持最密切的聯系,”是我們的優(yōu)良傳統,也是我們的政治優(yōu)勢。我們一定要牢記,把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致,真正做個“三個代表”。從自己做起,從身邊小事做起,真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員,我深知自己身上的責任越來越重。
杜牧說:“滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;秦復愛六國之人,則遞三世,可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。”是啊,我們千萬不能走秦朝的路子,要不,這是中國共產黨的悲哀,更是全中國人的悲哀!
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