2023年散文的特點(匯總15篇)

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散文的特點篇一

散文，文學的一個種類，是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體栽。

“散文”一詞出現(xiàn)在太平興國時期?！掇o海》認為：中國六朝以來，為了區(qū)別韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

隨著時間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，並受到西方文化的影響。在現(xiàn)代，散文是指與小說、詩歌、戲劇相并列的一種文學體裁，即指用凝練、生動、優(yōu)美的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的，短小精悍的文章。散文按按內(nèi)容和形式的不同，可分為小品、雜文、隨筆、報告文學等。近年來由于報告文學、雜文等已經(jīng)發(fā)展成為獨具特色的文體，人們又僅把文藝性的敘事散文和抒情散文稱為散文。

敘事散文，指以寫人敘事為主的散文。以對人和事物的具體敘述和描繪為其突出特色，同時表現(xiàn)作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分。魯迅的《滕野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》，就是優(yōu)秀的以寫人記事為主的敘事散文。

抒情散文：指注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者思想感情的散文。這類散文雖然也有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，而強烈的抒情感為其突出的特點。它或者直抒胸臆，或者觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩情畫意。即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會內(nèi)容和思想感情。茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優(yōu)秀作品。

下面說說散文的特點：

一、形散神聚。“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗。換句話說：人與事是“散”的可有可無、可多可少的“形”，而情感體驗就是“不散的神”。

“形散”主要是說散文題材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以敘述事件發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容的需要自由調(diào)整，隨意變化。“神不散”主要是從文章立意上而言，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題而服務。

二、意境深邃。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。

作者借助想象和聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由虛而實的依次寫來，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更加深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

三、語言優(yōu)美、凝練。所謂優(yōu)美就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富有音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲;如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁入心脾。

散文素有“美文”之稱。因為它除了精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。常讀好的散文，不僅可以豐富知識，開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局、遣詞造句的技巧，從而提高自己的語言表達能力!

散文的特點篇二

2，自我思想感情的剖露，哲理和詩情的融合

3，散文的詩化文字.奇艷瑰麗

三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。

郁達夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動的，然而，調(diào)子是低沉的，認識是空幻的。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語錄

1、微微瞬間，你在一秒點穴。漫長永遠，我用一生解穴。

2、他說愛你的時候，是無心之過，別輕易感動。

3、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。

4、記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式。

5、總是在冗長的夢境里完成生命現(xiàn)實里不愿上演的別離和割舍。

6、哭，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰。

7、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。

8、只是心太痛，太痛……之后便不覺著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。

9、時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻。沒有一種悲傷是不能被時間減輕的。

10、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會回來的，不能再掙扎著看著你的不精彩。

11、終其是不同的物種，所以——誰又能明白誰的深愛，誰又能理解誰的離開。

12、我們不是故意的，只是沒有傷害對方的勇氣，所以才隱藏真正的答案。

13、當一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味，當作真實的酒。

14、男人偽裝堅強，只是害怕女人會發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。

15、這樣的夢境，是否太過冰涼與殘忍。看世界多危險多難。如反復無常的氣象。

16、堅硬的城市里沒有柔軟的。愛情，生活，不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。

17、似乎習慣了等待，單純的以為等待就會到來。但卻在等待中錯過了，那些可以幸福的幸福。

18、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺。感情隨著時間沉淀，感覺隨著時間消失。

19、少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。我學會了，自己走。

20、誰的眼角觸得了誰的'眉；誰的笑容抵得了誰的淚；誰的心臟載得住誰的輪回；誰的掌紋贖得回誰的罪。

22、在一段時間我喜歡一段音樂，聽一段音樂我懷念一段時光。坐在一段時光里懷念另一段時光的掌紋。

23、男人什么時候最帥？在他說不愛你的時候，這份魅力，最具毒性，小心為是。

24、那個他打電話來問：“你好么？”你稀松平常的回答：“我很好。”其實你還愛著他，你一點也不好。

25、如果一開始，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么，我也許就不會知道幸福的滋味……你何其殘忍。

26、誰的情感無法張揚，誰在陌生的房故作勇敢，誰在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻。

27、人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你。

28、永遠不要欺騙女人，因為我們一眼就能看穿。你知道男人和女人，說謊的最大差別在哪里嗎。

29、可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。卻偏偏總是真的。

30、青春，如同一場盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀。

31、夕陽西下，是我最想念的時候，對著你在的那個城市，說了一聲：我想你，不知道，你是否聽得到。

32、愛情是一個人加上另一個人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。

33、你說你不好的時候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

34、沒有地圖。我們一路走一路被辜負，一路點燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長。

35、習慣，吃咸，習慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延。習慣，觀天，習慣一個人坐在愛情的井里，念著關于你的詩篇。

36、轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經(jīng)習慣，習慣有你，習慣心疼你的一切。

37、記憶的絲線就像一種咒語，在每個日升月落將我纏緊，它提醒我，不能忘記愛過的你，我是記得啊，我記得。

39、被愛的人總是掌靈者，去愛的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，總有一個人獻祭了靈魂，收獲了殘忍。

40、年少時，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場起舞；滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。

41、習慣，失眠，習慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的衣衫。習慣，睡伴，習慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊，獨眠。

42、誰把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。

43、我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼。太多不能，不如愿，想離開，離開這個讓我疼痛的你。

44、愛是一場催眠，醒來之后你被誰吸了靈。這就是為什么愛過之后，總覺得不僅失去他，也失去了一部分自己。

45、你走的太急，我開始懷疑，曾經(jīng)你是否來過。如果只是幻覺，那為何情節(jié)如此清晰？

46、我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

47、誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚秀發(fā)的手。誰在無數(shù)個黯然的白夜，帶走獨斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進胸口。

49、也許。這只是一個夢。一個破碎了的夢。花凋花謝。最后還是一片凄楚。相識相愛。最后還是不和而散。

50、有些女人。會讓人覺得，世界上無人舍得對她不好。然而，這個女人。就是得不到她一直盼望著的好。

52、如果真相是種傷害，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請選擇離開。

53、我像一個拾荒者，悄悄收藏起時光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個夏日的午后，晾曬出任何與你有關的畫面。

54、或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰。

55、所以我和其他人在一起，一笑都覺得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺得沉重，我要怎樣，剪斷絲線，再不作繭自縛。

56、走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。。

58、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會，獨自一個人在角落里笑著哭泣，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活。

59、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。

60、邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個陌生人。是浮華的化妝舞會，散場以后，一個落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗。

62、面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

63、是時候了。好好地做個女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個不能少。11點之前睡覺…其實這些，我做不到。

64、這個微笑，用盡疼痛的力氣；這回釋然，用盡銘記的場地；這場告別，用盡去愛的勇氣；這次哭泣，用盡你愛的表情；因為這——是最后一次愛你。

65、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實什麼都沒有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。

67、我們離回憶太近，離自由太遠。有時候念念不忘，只是愛上回憶。一次猶豫，一次背叛，一次意外，足以讓它枯萎。掙脫一切，煙消云散。

68、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。

70、面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

71、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸里魚兒，永遠不會感到無聊。

72、一個人的漠然加上另一個人的苦衷，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，一個人的付出加上另一個人的掠奪，一個人的篤信加上另一個人的敷衍。

73、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來，也許錯開了的東西，們真的應該遺忘了。

74、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞洠騺y纏綿。笑容不見，落寞萬千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。

76、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我；別揣測該說什么，用透明的眼神看我；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我；別說你不再愛我，還愛過的記憶給我。

78、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。

79、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。

80、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。

散文的特點篇三

其散文長于議論，《宋史》評其散文“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高。然而其詞緣情婉轉(zhuǎn)，語多凄黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、（纖云弄巧）、《望海潮》、（梅英疏淡）、《滿庭芳》、（山抹微云）等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。南宋張炎之《詞源》：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史·文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。其所編撰的《蠶書》，是我國現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。極善書法，小楷學鐘王，遒勁可愛，草書有東晉風味，行楷學顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”，后世稱之為“淮海公”。

散文的特點篇四

作品中蘊藏著悲涼情懷

張愛玲張愛玲的小說，無論結(jié)局是好是壞都給人以一種悲涼的感覺。張愛玲文筆冷靜，小說常用第三人稱即“他”來描寫，以一種全知的視角來敘述，小說中雖然沒有摻雜太多作者個人的情感，但是感情基調(diào)悲涼。如《傾城之戀》中的開頭寫道“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼故事——不問也罷！”結(jié)尾雖然白流蘇如愿以償嫁給了范柳原，但是作者卻冷眼說道“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽了。”“香港的陷落成全了她。但是在這個不可理喻的世界里，誰知道什么是因什么是果？”以及呼應開頭的胡琴聲又響起。戰(zhàn)爭的混亂使白流蘇認識到人的生命在大動蕩中微不足道，所有關于愛情的實驗到頭來都經(jīng)不過亂世的沖擊，白流蘇范柳原不過的婚姻，不過是兩個戰(zhàn)亂中的人對未來的迷茫對生命難以把握的結(jié)局。這一切實際上都反應了一種個人情緒：大限來臨的惶恐和個人的迷失。再如《金鎖記》中一開頭從月亮寫起，“三十年前的上海，一個有月亮的晚上……”“比眼前的月亮大、白、圓；然而隔著三十年的辛苦路來看，再好的月亮也不免帶著凄涼?！毙≌f中的曹七巧用“三十年來戴著黃金的枷，她用那枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。'然而'三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的人還沒完——完不了?！?/p>

喜用比喻反諷等手法

張愛玲小說的語言最大的一個特色就是大量的運用比喻，對照、反諷、色彩描寫等手。

如在《沉香屑—第一爐香》里她曾寫到“薇龍那天穿著一件磁青薄綢旗袍，給他那雙綠眼睛一看，她覺得她的手臂像熱騰騰的牛奶似的，從青色的壺里倒了出來，管也管不住，整個的自己全潑出來了”。這是一段以熱牛奶比喻女人臂膊之潔白美麗的絕妙描寫。這樣的描寫既通過讀者的視覺來讓人感受到喬琪的色迷心竅、蠢蠢欲動的形象，又表現(xiàn)了薇龍的竭力自持卻又虛榮不能自拔的心態(tài)。

在《金鎖記》里，她寫道：“她到了窗前，揭開了那邊上綴有小絨球的墨綠樣式窗簾，季澤正在弄堂里往外走，長衫搭在肩上，清甜的風像一群白鴿子鉆進他的紡綢褲縫里去了，哪兒都鉆到了，飄飄拍著翅子?！边@是人物處于陰沉壓抑的環(huán)境中，愛情終歸破滅的情境。沒有大段的`鋪張描寫和渲染，文字精練動人，卻將那種傷感表現(xiàn)的非常深入，自然靈動。

如《金鎖記》中借七巧的媳婦芝壽眼睛有段描寫：“窗外還是那使人汗毛凜凜的反常的明月——漆黑的天上一個灼灼的小而白的太陽。屋里看得分明那玫瑰紫繡花椅披桌布，大紅平金五鳳齊飛的圍屏，水紅軟緞對聯(lián)，繡著盤花篆字。梳妝臺上紅綠絲網(wǎng)絡著銀粉缸，銀漱盂，銀花瓶，里面滿滿盛著喜果。帳檐上垂下五彩攢金繞絨花球，花盆，如意，粽子，下面滴溜溜墜著指頭大的玻璃珠和尺來長的桃紅穗子。偌大一間房里充塞著箱籠、被褥、鋪陳，不見得她就找不出一條汗巾子來上吊，她又倒到床上去。月光里，她的腳沒有一點血色——青、綠、紫，冷去的尸身的顏色。”張愛玲喜歡用紫色、金色等濃艷色彩的字眼，而本來代表著高貴富麗的紫色、金色在她的敘述中從來給人的都是一種絕望的凄愴，在艷麗的字眼背后掩蓋的是滿眼滿心的荒涼。這段文字中的玫瑰紫、大紅平金、水紅、紅綠絲、銀粉、桃紅等等一系列標志著喜慶的富麗的色彩和青、綠、紫等冷去的尸身的顏色相對照，一暖一冷，一艷一晦，一喜一悲，這種鮮明而又參差的色彩對照給人強烈的感官刺激，使人視覺上受到猛烈的沖擊，烘托出一種晦暗陰森的氣氛，給人以無邊的聯(lián)想，讓人感到再美的色彩都只是一種凄涼和了無生氣，讓人覺得喘不過氣的壓抑和恐懼。這段色彩分明，描寫細微的文字寫出了芝壽無邊的絕望，使讀者對芝壽的悲慘處境給予深深的同情。同時通過芝壽的絕望、悲慘也從側(cè)面進一步的達到塑造主人公曹七巧病態(tài)人生、變態(tài)心理的目的。

作品主題多描寫小人物的悲歡離合

張愛玲自稱：“我甚至只是寫男女之間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭也沒有革命，我以為人在戀愛的時候是比在戰(zhàn)爭或革命的時候更素樸也更放肆的?！?/p>

不管是張愛玲的小說還是散文都是描述那個時代的人們和生活，如《傾城之戀》描寫了白流蘇在離婚后，因為受不了家里人的不停給她閑氣受想通過嫁給范柳原改變現(xiàn)狀，最終如愿以償?shù)墓适??！都t玫瑰與白玫瑰》通過講述振保的情史來展示兩性之間對戀愛和婚姻的差別?！渡洹肥顷P于王佳芝通過美人意圖計殺害漢奸易先生，最后卻發(fā)現(xiàn)自己愛上了易先生，而放走了他自己卻慘遭殺害。

張愛玲的散文雖然不如小說成就高，但是其中的名篇《中國的日夜》通過一個女的視角描寫周遭的一切。其它作品如《談音樂》、《談舞蹈》、《自己的文章》描寫的是關于某種事情的看法，但是張愛玲的散文很“散”即使看是議論文的文章，如上面所說的幾篇，也沒有一個固定的主題和中心，讓人感覺全是作者信手拈來。

散文的特點篇五

《蘭亭集序》是王羲之為詩集《蘭亭集》所寫的一篇序文，但就其內(nèi)容和形式而言，它又不僅是一般意義上的書序，而且是我國文學史上一篇立意深遠、文筆清新自然的優(yōu)美散文。

文章從蘭亭集會落筆，首先用簡潔的文字點明集會的時間、地點、緣由和與會人物，接著用抒情的筆調(diào)，描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，而正是這些自然風光引起與會者飲酒取樂、臨流賦詩的雅興，下文就自然轉(zhuǎn)入敘寫雅事，敘寫與會者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂情景。段末以“樂”字作結(jié)，揭示了與會者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時忘卻煩惱的情趣。

第二段作者緊承上文“俯”“仰”二字和“信可樂也”一語，轉(zhuǎn)寫人世變幻、情隨事遷的情況。不管是“晤言一室之內(nèi)”的靜者，還是“放浪形骸之外”的躁者，他們雖都在一時一事上“快然自足”，但是這些眼前的美景和人世的歡樂，“俯仰之間，已為陳跡”，樂極而悲生，他們不得不面對嚴酷的現(xiàn)實：“老之將至”、“終期于盡”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”這一主旨。本段末以“痛”字反詰作結(jié)，不僅為呼應上段的“樂”，更為引起讀者深思“死生”這一人生最重大問題。

第三段作者抓住死生問題，進一層表明自己的生死觀。作者首先借古立論，說明從古至今，人們一直重視死生問題，自己也不能例外。接著作者針對當時士大夫務清談、鮮實效、無經(jīng)濟大略的社會風氣，痛斥“一死生”、“齊彭殤”的老莊學說為“虛誕”、“妄作”，從而表明了作者積極進取的生死觀，而這正是作者編輯《蘭亭集》并為之作序的目的。文章前面兩段分別以“樂”、“痛”作結(jié)，最后一段以“感”字作結(jié)，表明作者堅信后世讀者會從斯文(這篇序文)中產(chǎn)生同感：認識死生問題的重要，樹立正確的生死觀。

縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次集會宴游闡明人生哲理，表明了作者深遠立意。同樣是寫了宴游情景，但石崇的《金谷詩序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等文章，抒發(fā)的卻是人生短暫，需及時行樂的情懷，立意顯然不及作者的《蘭亭集序》深遠。作者生活在東晉時代，當時統(tǒng)治集團偏安江東，不思進取。士大夫崇尚玄學，清談之風很盛，而作者卻公開批評“虛談廢務、浮文妨要”，頗想有所作為。從作者給中軍將軍殷浩、會稽王司馬昱、太傅謝安等人的信中，可以看出作者憂國憂民，渴望救國家“倒懸之急”的大志和曠達進取的人生態(tài)度。當然，由于歷史和階級的局限性，作者不可能始終堅持這一正確的人生態(tài)度，永和十一年(公元355年)春，即作者寫完《蘭亭集序》后兩年，作者因深感空懷壯志，報國無門，又因與揚州刺史王述的矛盾恩怨，憤而稱病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“盡山水之游，弋釣為娛”，去尋求“當以樂死”的境界，反映了作者晚年思想漸趨消極虛無。這是我們在全面評價作者一生思想時應該注意的。

《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因為其立意深遠，而且因為其文筆清新流暢，樸素自然。魏晉時期出現(xiàn)了駢文的高潮，駢文幾乎占有了一切文字領域，這種文體講究對偶、辭藻、音律、典故，極不利表情達意。在這種駢文風行的時代，作者能不拘成格，用灑脫流暢、樸素簡潔、極富表現(xiàn)力的語言寫景，敘事，抒情，議論，充分體現(xiàn)了作者散文的個人風格。特別是文中用了“群賢畢至”、“崇山峻嶺”、“茂林修林”、“天朗氣清”、“游目騁懷”、“情隨事遷”、“感慨系之”、“若合一契”等詞語寫蘭亭山水之優(yōu)美，敘時人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，議死生意義之重大，而這些詞語從此便被后人當作成語使用，極大豐富了祖國的語言寶庫，從而也奠定了《蘭亭集序》在中國文學上的地位。

文學之美

古往今來，人們多關注《蘭亭集序》的書法藝術之美，往往忽視了文章本身的價值。其實，這篇散文短小精煉，審美價值頗高，也因此得到了教材編者的青睞，人教版與蘇教版都列在必修課文中，文章具有文學與哲學之美，值得我們品味探究。

一.文字凝煉語言恬淡雋永

《蘭亭集序》短小精悍，語言清雋恬淡，不失為一篇佳作。文章開頭簡單交代了蘭亭集會的時間、地點、事件及人物，接著將筆鋒轉(zhuǎn)向了寫景。宗白華先生言：“晉人以虛靈的胸襟、玄學的意味體會自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立最高的晶瑩的美的意境!”[1]p211我們在此文中就可以欣賞到開闊美妙的意境。作者并沒有大肆渲染，而是采用白描的手法，描繪了蘭亭的曼妙景色。如用“崇山峻嶺，茂林修竹”來描寫山，僅八個字就將山峰的高聳、樹多的特點表現(xiàn)了出來;又如寫水“清流激湍，映帶左右”，給讀者展現(xiàn)了溪流清澈、汩汩流淌的畫面;再如描寫天氣為“天朗氣清”，語言精簡，表現(xiàn)力較強，讓我們感受到了作者快樂輕松的心情?；谶@篇散文四字短語和對仗句較多，節(jié)奏感特強，教師在授課時可采用誦讀法，讓學生在誦讀中感知文意，體會作者的高妙筆法。文中多用反復的.手法，在“仰觀宇宙之大，俯察品類只盛”、“俯仰一世”、“俯仰之間”中，“俯”和“仰”共出現(xiàn)了三次，一唱三嘆，增強了散文的音樂性和節(jié)奏感，便于抒情。本文僅324個字，但將敘事、寫景、抒情、議論巧妙地結(jié)合在一起，情景交融，由樂到痛再到悲，體現(xiàn)了作者對于人的覺醒，對自己的生命和意義有了更深入的理解和追求。

散文的特點篇六

”形散“指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

“神聚”指中心集中，又指有貫穿全文的線索?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的`，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

散文的特點篇七

散文詩與詩、與散文(尤其是抒情散文)的區(qū)別。

(1)散文詩與抒情詩的區(qū)別

抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，所以，即便是自由體的抒情詩，在表現(xiàn)心靈或情緒時也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實狀態(tài)，于是才有散文詩這一文體的誕生。

散文詩與詩歌的不一樣之處在于散文詩經(jīng)常運用描述和議論的表現(xiàn)手段。

與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯排列的形式，即整段“散”的文字與單句(詩句)的交錯。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。

(2)散文詩和抒情散文同是抒情文體

散文詩獨特的藝術特征是它的“動蕩、波動、驚跳”。

承認散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀實，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實人物和真實事件的。即使我們稱為紀實的散文詩，究其實也是抒寫的內(nèi)心對現(xiàn)實生活的印象，可是這印象很少“變形”——很少對現(xiàn)實生活作想象式的反映罷了。

(1)在結(jié)構(gòu)上，有人說，詩是以“線”抒寫生活，散文是以“面”反映生活，散文詩是以“點”折射生活。散文大都有時空長度，都有線索;散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點輻射開來，而內(nèi)在情緒則構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動讀者的心弦，進入詩的境界。

(2)在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現(xiàn)實的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實連的關系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。

所以，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨立性的文體形式。

(3)散文詩是區(qū)別于散文的詩的品種

散文詩是散文與詩嫁接而得的新果品。在科學領域有“邊緣學科”一類的學科，它即與這種學科有關，又與那種學科有關;但它就是它，即不從屬與這種學科，又不從屬與那種學科。散文詩就是散文詩，不是散文與詩的拼合。它既有散文的特點，又有別于散文;它有詩的本質(zhì)，又有別于其他品種的詩。

散文詩不是散文，不能認為是散文的詩化。

首先，散文詩是歌唱生活，而不是敘述生活，描述生活的。散文詩大多用聯(lián)想來編織。

其次，散文詩一般以短小見長。同樣題材的散文和散文詩，總會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：前者因為要塑造人物形象(雖然不必必須完整)，要敘述故事(雖然不必必須詳細)往往篇幅會長一些;而后者集中抒情，以抒情的剪刀放手裁剪素材，往往篇幅就短一些，甚至短的多。

第三，散文的語言往往要求具有濃郁的感情色彩，散文詩對語言的要求就不僅僅于此。散文詩不僅僅要求字字用精取宏，段段別有洞天，還要有詩的節(jié)奏，造成詩特有的語言美。

綜上所述，從資料、篇幅、語言三個方面，散文詩與散文都有很大差別。

散文詩是詩的品種，有作為一個獨立品種的特點，這個特點和散文有血緣關系。

散文詩是貌似散文的詩，是散文形式的詩，是擺脫了詩的某些形式約束，而保留詩的本質(zhì)的詩。

散文詩在音樂美、排列美上不如其他品種的詩那種嚴格。有語言的自然節(jié)奏，而無有規(guī)律的節(jié)奏;一般有留戀非韻文的傾向。

散文詩不分行排列，分節(jié)全拼自然，卷舒自如的飄逸美、疏放美是屬于散文詩的詩美。

散文的特點篇八

秦觀在政治上頗不得意，一生坎坷不平，官途不順。他將自己的所見所感寫入詞作之中，每逢讀閱秦觀的詞，后人總有一種切身的體會。

秦觀的詞

秦觀現(xiàn)存的作品中詩有四百三十多首，留下的文章有二百五十多篇，而秦觀的詞僅僅只有一百多首。但是后人卻將他稱為“婉約派的詞宗”，可見秦觀的詞雖然少但是影響十分深刻。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這兩句詞想必各位都不陌生，正是出自秦少游所寫的《鵲橋仙》一詞中。這首詞以牛郎和織女的故事，向眾人展現(xiàn)了一種分離的場景，以此來表達作者對愛情的期盼。這首詞分為上下兩部分，詞句通暢易理解，讓人讀后回味不盡。

而秦少游在看見春初的一片景象時，便又創(chuàng)作出了《望海潮》一詞，這首詞的頭三句以對梅花、水流和東風的描寫，告訴人們春天的腳步近了，又暗自訴說著時局的變化，接著秦少游又以昔日的回憶為線索，以此來表達自己的無奈，無能為力的情感。因而，少游的這首詞實際上是表達了少游對于自己當時所處的境況的一種無奈之情。

與秦少游的文章和詩相比，秦觀的詞雖然留存至今并不多，然而他的詞明顯具有婉約派的.特點，更加以自己的特點，簡單來說，就是具有格律輕快的特點。

散文的特點篇九

散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文學體式，是詩歌大類中的一個成員。

1.詩：韻文；講求句式關系的基本規(guī)定性；一般說來，長度上受到限制。

2.散文：無韻文；不講究句式關系（所謂單行散句是）。一般說來，長度上比詩受到的限制要小。

3.散文詩：或韻或散；句式通常短?。黄麻L度通常短小。

形式上的區(qū)別我認為就是這樣的。另外，還有題材上的區(qū)別、寫作方法上的區(qū)別、風格上的區(qū)別等等。體會它是一件很容易的事情。

散文詩是散文還是詩？有人說，是詩；有人說過是散文。當然重要的不是文章的結(jié)構(gòu)方式，重要的是它自身的寫作和表達方式。雖然它具有散文行文的特點，但他的精髓依舊需要用詩歌的語言和思維來完成情感的表達，如同青蛙，陸地能夠開闊它的視野，但它終生還是離不開水，詩歌就如同散文詩的水。

從散文的發(fā)展趨勢看，逐步走向分化，已經(jīng)構(gòu)成了各種獨立的新的文體，議論性散文，演化為雜文；敘事性散文，派生出報告文學，抒情中的散文于詩歌中停滯于傳統(tǒng)風格的流派相結(jié)合，產(chǎn)生散文詩是一種必然！

所以說，散文詩的產(chǎn)生是文學發(fā)展的必然，它必將擺脫依附于詩或者散文的附庸地位，這是一片新生的綠色的土壤，那里有人文精神的種子，也有大自然的迤儷風光和清新的空氣。

了解散文詩要比了解詩歌容易和顯與理解，也要比散文更多一分藝術光澤和吸引人們的情趣。對于寫散文詩的人來說，了解散文詩與散文和詩歌的血緣關系還有一個好處。就是能夠自覺地注意到從這兩方面來吸取營養(yǎng)。想寫好散文詩，注意散文的行文特點以及熟練地掌握詩歌的表現(xiàn)技巧，注意思維和語言的銜接，同樣沒有真實的情感，是很難寫出好多散文詩的。

散文詩是因為其資料重在一般為詩所集中表達的感悟過程而與詩拉上關系的。當然，有人說，這種現(xiàn)象是寫作者造成的“文體侵權”，比較新鮮！

散文的特點篇十

關鍵字：魯迅；散文；特點；影響

正文：

一、中國散文整體概述

在中國古代，散文是與韻文相對而言的，除了詩歌以外的作品幾乎都可以歸入它的范疇。如古代文體中的“記“，這是古代文學作品中的一種散文體裁，但與現(xiàn)代散文不同，記可以是抒情的，可以是議論的，甚至可以是說明性的（例如魏學洢的《核舟記》）。”五四“新文學運動期間，長期以來被排斥于正宗之外的小說與戲劇創(chuàng)作得到了充分的重視，隨著西方近代文藝理論的介紹，散文的概念也得到了新的確定，成為與詩歌、小說、話劇并列的一種文學形式。中國現(xiàn)代散文就是在吸收外來思潮和接受固有傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展起來的，形式豐富多樣，舉凡雜感、短評、隨筆、速寫、游記、書信、日記、報告、通訊、特寫等等，都可以歸入它的范疇。散文所具有的議論、抒情和敘事的因素往往融為一體，卻也總有所不同。

現(xiàn)代散文定義（是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁）對它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文,是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。而狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文。

中國現(xiàn)代散文，興起于“五四”時期散文的革故鼎新；新文學的散文始于文學革命，20年代便呈現(xiàn)出繁榮的景象。報刊的繁盛，文學流派紛紛形成，許多知識分子走上十字街頭，甚或走出國門，增加了閱歷，擴大了眼界，西學東漸更新了知識和觀念，這一切都造成了新文學運動中現(xiàn)代散文的繁榮，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點。這些特點是：

第一，五四運動對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，影響于散文，便是表現(xiàn)個性，革新了散文的內(nèi)容。郁達夫說傳統(tǒng)的“散文之心”是“尊君、衛(wèi)道、與孝親”，現(xiàn)代散文是對傳統(tǒng)的“散文之心”的背離。

第二，擴大了表現(xiàn)生活的范圍?！度碎g世》發(fā)刊詞曾有“宇宙之大，蒼蠅之微，無不可談”的話，以幽默的語言道出了現(xiàn)代散文的這一特點。但中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作的主流是對社會、人生問題的關注，這是文學革命興起后散文作家的共同特點。

第三，文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。遷流曼延，日新月異：有中國名士風，有外國紳士風，有隱士，有叛徒，在思想上如此。或描寫，或諷刺，或委屈，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗練，或流動，或含蓄，在表現(xiàn)上是如此?！?】（課本p113加p123【3】）

第四，承受了世界文學的廣泛影響，英國的小品，蒙田的隨筆，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文詩，泰戈爾、廚川白村在20年代對中國散文的文體、風格都或直接或間接地發(fā)生過影響。

第五，新文學運動初期和20年代現(xiàn)代散文，都表現(xiàn)著散文作者們的深厚的學養(yǎng)，在思想、藝術上達到了很高的成就。魯迅式的雜文，周作人的小品，冰心、朱自清的文筆對后來散文的發(fā)展都發(fā)生過或仍在發(fā)生著深刻的影響。

二、魯迅散文的特點

郁達夫曾對魯迅和周作人的散文的風格作了比較：“魯迅的文體簡練得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破……。與此相反，周作人的文體，又來得舒徐自在，信筆所至，初看似乎散漫支離，過于繁瑣，但仔細一讀，卻覺得他的漫談，句句含有分量，一篇之中，少一句就不對，一句之中，易一字也不可……。兩人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：魯迅的辛辣干脆，全近諷刺，周作人的是湛然和藹，出諸反語?！逼湓凇吨袊挛膶W大系·散文二集導言》中說：“中國現(xiàn)代散文的成績，以魯迅和周作人兩人的最豐富最偉大?！?/p>

魯迅的散文分為兩部分，他的散文集《朝花夕拾》和其散文詩集《野草》。

《朝花夕拾》，是魯迅唯一一部回憶性散文集，原名《舊事重提》。共10篇作品，以優(yōu)美的文字、熱烈而又深沉的感情回憶了作者從兒時到青年，辛亥革命時期的生活片段，側(cè)面揭露了當時中國的社會景象。作者在回憶保姆、父親、老師和朋友逝去的同時，也對丑惡的社會現(xiàn)象進行辛辣的諷刺，愛憎分明，作品中流露著一位人間至愛者對于人生存的基本問題——愛與死的童年體驗的回憶和成年以后的深沉思考。

《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興趣盎然。

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學史是最早散文詩集之一，構(gòu)思奇特、新穎，形式多姿多彩，思想深刻。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn)，寓意深遠，感情濃郁。

《野草》一共有24篇散文詩，最早發(fā)表的《秋夜》寫于1924年9月15日，最后一篇《一覺》寫于1926年4月10日，前后歷經(jīng)一年零七個月。1927年4月26日，在作品結(jié)集出版之時，魯迅又寫了代序言的《題詞》。前23篇，都是寫在北洋軍閥黑暗勢力籠罩下的北京，《題詞》是寫在國民黨實行“清黨”、對革命進行大屠殺、十分恐怖的廣州。寫作時間和環(huán)境，雖然有所不同，而作者的心境和思想、藝術手法，卻大體是一致的?！兑安荨穼⑽逅臅r期產(chǎn)生的哲理性美文提到了一個前無古人的高度，它比《吶喊》、《彷徨》更深邃、更神秘，也更美。它展示了一種接受者必須具有馳騁猜想力才能探尋的文學心理空間。序論：

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學史是最早散文詩集之一，構(gòu)思奇特、新穎，形式多姿多彩，思想深刻。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn)，寓意深遠，感情濃郁。

散文的特點篇十一

散文詩，是介于散文與詩之間的一種文體。是詩的散文，散文中的詩，說到底，還是精短的、有著內(nèi)部韻律的、文字精美的、哲思的文字。散文詩是一種獨立的文學體式,是詩歌大類中的一個成員。

1.詩：韻文；講求句式關系的基本規(guī)定性；一般說來，長度上受到限制。

2.散文：無韻文；不講究句式關系（所謂單行散句是）。一般說來，長度上比詩受到的限制要小。

3.散文詩：或韻或散；句式通常短?。黄麻L度通常短小。

形式上的區(qū)別我認為就是這樣的。另外，還有題材上的區(qū)別、寫作方法上的區(qū)別、風格上的區(qū)別等等。體會它是一件很容易的事情。

散文詩是散文還是詩？有人說，是詩；有人說過是散文。當然重要的不是文章的結(jié)構(gòu)方式，重要的是它自身的寫作和表達方式。雖然它具有散文行文的特點，但他的精髓依舊需要用詩歌的語言和思維來完成情感的表達，如同青蛙，陸地可以開闊它的視野，但它終生還是離不開水，詩歌就如同散文詩的水。

散文詩比散文“內(nèi)容更精辟，詩情更濃烈，篇幅更短小，語言更優(yōu)美，意境更深遠”；它比詩歌“表現(xiàn)更自由，思維更活潑，聯(lián)想更豐富，舒展更自如，情感更和諧”。

因此散文詩姿態(tài)橫生，不受格律和韻腳的束縛，它是自由靈活的散文形式與精湛優(yōu)美的詩意內(nèi)容的有機結(jié)合體，兼二者之長，更重于形式上散文一樣的無拘無束，更長于內(nèi)容上詩一樣的抒情言志?？梢哉f它是凝練的散文，自由的詩歌。蘇聯(lián)散文詩作家普列什文說：“我是帶著自己的詩走進散文！”可以說概括了散文詩的特點！

如果說大海是詩，海灘是散文，那么，貝殼應該是散文詩；如果說太陽是詩，月亮是散文，那么星星應該是散文詩。在散文和詩歌的兩個空間，散文詩的連接作用是不可以替的，是一條連接兩大文學形式的清幽的小路。近年來，散文詩受到更多數(shù)人的喜愛，是因為這條路再拓寬同時，散文和詩歌的探索中，也正尋求著散文詩獨有的自由和抒情。

從文學的發(fā)展趨勢與規(guī)律上看，文體的區(qū)分將越來越細，各種風格不可以兼容的地帶，給了散文詩發(fā)展的空間。散文詩是世界性的，而‘且非常平民化的，中國的散文詩雖然發(fā)展不過幾十年，但中國傳統(tǒng)文學中“賦”的寫作藝術手法得到了更充分的發(fā)揮和繼承，因此中國散文詩還是有著自己的創(chuàng)作特點和民族精神的。散文詩是一種新的獨立存在的一種適合漢文化發(fā)展和實踐的`優(yōu)美的文學體裁。

從詩的發(fā)展看，從嚴格的格律體的產(chǎn)生到走向自由詩的過程，都伴隨著散文詩的痕跡。而散文詩是自由詩的進一步解放，沒有自由詩，是不可能發(fā)展散文詩的。

從散文的發(fā)展趨勢看，逐步走向分化，已經(jīng)形成了各種獨立的新的文體，議論性散文，演化為雜文；敘事性散文，派生出報告文學，抒情中的散文于詩歌中停滯于傳統(tǒng)風格的流派相結(jié)合，產(chǎn)生散文詩是一種必然！

所以說，散文詩的產(chǎn)生是文學發(fā)展的必然，它必將擺脫依附于詩或者散文的附庸地位，這是一片新生的綠色的土壤，這里有人文精神的種子，也有大自然的迤儷風光和清新的空氣。

了解散文詩要比了解詩歌容易和顯與理解，也要比散文更多一分藝術光澤和吸引人們的情趣。對于寫散文詩的人來說，了解散文詩與散文和詩歌的血緣關系還有一個好處。就是可以自覺地注意到從這兩方面來吸取營養(yǎng)。想寫好散文詩，注意散文的行文特點以及熟練地掌握詩歌的表現(xiàn)技巧，注意思維和語言的銜接，同樣沒有真實的情感，是很難寫出好多散文詩的。

散文詩是因為其內(nèi)容重在一般為詩所集中表達的感悟過程而與詩拉上關系的。當然，有人說，這種現(xiàn)象是寫作者造成的“文體侵權”，比較新鮮！

散文的特點篇十二

【

散文

殷商時代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國的史官進一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄了列國間的史實，如《春秋》。以后，隨著時代的需求，產(chǎn)生了描述現(xiàn)實的歷史文學，這就有了《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史著作。

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著，共18萬字，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、鬼神、災祥、占卜之事。這部書敘事富于戲劇性，情節(jié)緊湊，戰(zhàn)事描寫尤為出色，語言精煉、富于形象。

《國語》是一種國別史，分別記載了周王朝及諸侯各國(公元前1000--前00)之事，記言多于記事，所記大多為當時較有遠見的開明貴族的話。

《戰(zhàn)國策》作者不可考，現(xiàn)在版本為西漢劉向輯成。它同《國語》一樣，也是分國記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事，記載內(nèi)容是謀臣策士的種種活動及辭說?！稇?zhàn)國策》文章的特點是長于說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動。

先秦歷史散文為中國的歷史文學奠定了基礎，對后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠的影響。

【王安石的散文】

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題，直接為他的政治斗爭服務?！洞鹚抉R諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明了自己的政治主張?！蹲x孟嘗君傳》分析歷史事實，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念，暢談如何才算“得士”的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上，其實際的用意是強調(diào)后天學習的重要。

在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強的意志，此外，別無捷徑可尋。

王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多針砭時弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。

【歐陽修的散文】

歐陽修(1007--1072)，字永叔，他的散文創(chuàng)作特點有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)?2、采“古文”與駢文之長，融成新的風格;3、富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。

歐陽修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實意義，而且語言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇。

最能體現(xiàn)他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，或敘事懷人，都顯得楚楚動人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語言流暢，抒發(fā)了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷。《醉翁亭記》連同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點，散文句法的加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)、舒斂自如。

簡約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無窘迫滯澀之感的語句，構(gòu)成了歐陽修散文含蓄委婉的總體風格。

【蘇軾的散文】

我國文學史上杰出的作家蘇軾，在詩、詞、散文創(chuàng)作三個方面都表現(xiàn)出超凡的才能。他的作品的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨特的藝術風格，代表了北宋文學的最高成就。在第一章里，對蘇軾的詩、詞已經(jīng)作了介紹，這里再對他的散文作品作一概覽。

蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽修三家的散文媲美。蘇軾散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。在《策略》、《策別》、《策斷》等篇章里，作者滿懷儒家的政治理想，憑借大量的歷史事實加以周密的論證，字里行間頗有賈誼、陸贄的氣勢、神韻。文脈曉暢，文采飛揚，所受《戰(zhàn)國策》的影響，明顯可見。蘇軾的歷史論文，如《平王論》、《留侯論》等，是其政治論文的另一種表現(xiàn)形式。作者借描畫、評述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見解。這些文章盡管在內(nèi)容上無什么特別可取，但寫法上善于隨機生發(fā)，仍有不少可借鑒之處。

蘇軾還給后世人留下不少書札、雜記、雜說、小賦。這些精致典雅、小巧玲瓏之作，大都夾敘夾議，揮筆輕盈自如，抒發(fā)了作者坦誠的胸懷，也表達了對人生、對文藝的見解和喜愛之情，成就大大超過他的政治論文。形象地闡明對文藝問題見解的散文，實際上是理性思維和形象思維相交融的文論佳篇，論述精辟，才氣橫溢，如《傳神記》和《書吳道子畫后》便是最能令人心折稱道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”這一見解，雖是就繪畫而言，但其精神對其它藝術門類也可以相通。閱讀此類文章，我們又目睹了蘇軾作為一位出色的文論家的風采。

【韓愈的散文】

韓愈(768--824)，字退之，他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。韓文風格雄健奔放，曲折自如。

韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風?！稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。

他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說四?馬說》充分體現(xiàn)了他的這一特點。

韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng)，敘事中刻畫人物，議論、抒情妥帖巧妙?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ肥枪J的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。

韓愈是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為

成語

散文的特點篇十三

散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語言藝術文學體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

散文是“集諸美于一身”的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對話等安排布局上，都有很嚴格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意最美。

散文主要包括敘事性散文、抒情散文、哲理散文、議論性散文。

古人主張主張作品“皆自胸中流出”，直抒胸臆?，F(xiàn)代人也有同感。散文是一種包孕情感的文學自述，它是獨白的藝術，是以“我”為中心的`敘事活動。這就要求散文作者的真實性——真實身份、真實經(jīng)歷、真實情感以及相關事件的真實性。這是許多作家之所以反對在散文中進行虛構(gòu)的原因。散文屬于非虛構(gòu)作品，散文的本質(zhì)就是真實性。

自我、真實和筆調(diào)是散文的三大基石。散文的最大特征是從自我出發(fā)，展現(xiàn)自己的精神世界。除了精神自我，還有敘事自我，散文應該保持自我的主觀視點，保持在場感;散文的真實重要的是主體真實，就是真情實感?？傮w來說，情節(jié)要真實、細節(jié)可以合理想象;感情要真實，場景可以整合。當作家重在主觀表達時，形象已經(jīng)寫意，可以有較多虛構(gòu)，需要作家有很高的才能，但這些并非散文創(chuàng)作的通則。今天很多學者的知性散文并不強調(diào)文采和技巧，但他們豐富了散文的承載力和思想性，形成了散文新的風向。

散文的特點篇十四

在學習、工作乃至生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢?！靶紊⒍癫簧ⅰ薄Ｄ敲茨阏娴闹酪趺磳懮⑽膯?？下面是小編幫大家整理的散文的特點有哪些，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

散文是一種常見的文學體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。那么我們怎樣來寫散文呢寫散文要牢牢掌握它的五個特點：

散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。

散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。如果我們在寫散文時注意到這個特點，就不大會犯單薄、貧乏的毛病。

寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。

散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。

散文的取材，可謂“雜亂”有章。既使散思路開闊，包容量大，又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。即用一個醒目深刻的思想，把看似散亂的一大堆材料，貫穿成文。若把這一個個事件喻作“珍珠”，真可叫做“紅線穿珠”了。

散文的最大特點是形散神聚，雖然取材范圍廣泛，內(nèi)容博雜，所謂上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，但都統(tǒng)一在神這個靈魂之下。若能很快找到這一統(tǒng)領全文的神，那么就會迅速而準確地把握文章，從而提高閱讀效率。在散文中總有集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句，是為文眼，倘若讀者在通讀全文的基礎上，抓住這點睛之筆，就能透視文章的心靈，理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機地組織起來的。譬如：高中語文第一冊中的散文單元的五篇課文就很典型。在綠〉中，只要找到驚詫一詞，就能明白作者為什么在寫梅雨潭的綠之前，先要寫梅雨瀑、梅雨亭以及周圍的景色和梅雨潭得名的原因；荷塘月色，只要扣住這幾天心里頗不寧靜，就能知道作者在重點措寫了荷塘月色之后，為什么還要聯(lián)想到江南采蓮的風俗，憶起西洲曲里的句子；燈，只要抓住在這人間，燈光是不會滅的，再聯(lián)系作者的處境和寫作背景，就能弄清為什么除了寫眼前的燈之外，還要寫回憶中的燈和聯(lián)想（傳說）中的燈；蒲公英，只要立足作者的那段無聲的呼喚，就能懂得為什么作者能從眼前吹蒲公英的情景，聯(lián)想到自己童年吹蒲公英、戰(zhàn)爭歲月吃植蒲公英和那個蒲公英兒子；故鄉(xiāng)的榕樹，只要能找到倒數(shù)第二自然段含有懷念、思念字樣的兩個反問句，就能體會作者為什么由眼前的兩棵榕樹和小兒子口含榕樹葉吹口哨逗小黑狗取樂的場面，想到了故鄉(xiāng)的榕樹，又由此聯(lián)系到了故鄉(xiāng)的人和事。

線索是串連文章內(nèi)容的一根紅線，它在文章結(jié)構(gòu)中起著舉足輕重的作用，沒有恰當?shù)木€索，文章將是一盤散沙。找準散文的線索，就可理清它的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。例如：綠、荷塘月色以游蹤為線索，燈、蒲公英、故鄉(xiāng)的榕樹則分別以燈、蒲公英和故鄉(xiāng)的榕樹為線索。順著線索可以一步步地概括出各部分的大意，從而形成課文內(nèi)容的結(jié)構(gòu)提綱，對其嚴謹、巧妙、獨到的構(gòu)思技巧有個全面的掌握，為深入理解文章立意奠基。

一切景語即情語。大凡寫景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意。常言道：畫龍點睛，唯有點睛方能出神，畫龍之后才好點睛，而畫龍的過程即是融情于景的過程，所以，把握寫景散文的立意，需要緊扣文眼，認真賞析作者對景物細膩逼真的描寫，特別是那些精妙的片段，需要細細品味，隨著作者的思路層層推進，向縱深開掘；結(jié)合寫作背景，全面歸納。例如：綠所表現(xiàn)的熱愛生活、勇于進取的激情，荷塘月色的苦悶情緒（淡淡的哀愁和淡淡的喜悅），燈的希望永存，抗戰(zhàn)必勝的信念，蒲公英的反戰(zhàn)思想，故鄉(xiāng)的榕樹的思鄉(xiāng)之情等立意，都是通過對景物的精雕細刻，層層鋪墊，噴發(fā)而出的。

文學是語言的藝術。藝術語言是最能反映作家的創(chuàng)作個性的，所謂言為心聲，因此，品讀散文的優(yōu)美語段，能夠使讀者受到美的熏陶，達到與我心有戚戚焉的審美境界。賞析、品味散文的語言，進行有效積累，對開拓我們的思維空間，增強語言表達能力，提高寫作水平，充實文學素養(yǎng)，都是大有裨益的。每個作家都用自己獨特的語言風格。朱自清的清新真摯，巴金的含蓄深沉，壺井榮的樸實誠懇，黃河浪的活潑輕靈等等。我們需要兼采眾家之長，遨游于文學藝術的江海之中。

掌握了四步閱讀法，也就得到了點石成金的指頭，自覺運用到課外閱讀中，必有所獲，也會對散文的寫作訓練有所幫助。

散文的特點篇十五

《老人與?！吩诤Ｃ魍膶懽骷记缮希脤υ挼暮啙崱⒚骺?、有力，修辭的干凈，韻調(diào)的自然，形成了獨特的創(chuàng)作風格。海明威使用的語言和刻劃的形象鮮明具體，但是他的主題卻含蓄隱晦，往往只用警句式的語言就能表現(xiàn)小說中人物的言談行動。他的筆調(diào)瀟灑自然，毫無矯揉造作之處，也沒有著意的渲染和概括，但卻能尖銳地刻畫出人物的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)了自然主義的白描手法?！独先伺c海》沒有精雕細琢，也沒有微妙深奧，然而只不過是簡潔質(zhì)樸、文字平定而已，開拓了小說的描寫空間，豐富了小說的文學意蘊，使人產(chǎn)生一種“感情真者，其觀物亦真”的感受。瑞典文學院院士霍爾斯陶穆稱贊海明威：“《老人與?！肥且徊慨惓Ｓ辛?、無比簡潔的作品，具有一種無可抗拒的美?！?/p>

動物意象的象征

西方文學中海的意蘊是豐富多彩的，抑或是清純可親的少女，抑或是兇神惡煞的惡魔。在《老人與海》中，海是被當作女性來描寫的。在老人打魚過程中，大海始終寧靜、緩緩流動著;即使在鯊魚奪取老人的魚肉時，大海依然那么平靜。她始終安靜、自信、平等地凝視著“硬漢”般的老人——圣地亞哥。把大海描寫成女性，外表溫柔的她，卻有著無窮、強大的力量，她有著聞所未聞的大馬林魚，有著兇殘貪婪的大鯊魚，她是如此得深不可測，而這才是真正意義上的海，也真正顯示了具有柔弱外表卻內(nèi)心堅強的才是“真正的”，顯示了外在柔弱謙卑內(nèi)心卻擁有非凡毅力和奮斗精神的才是“真正的硬漢”。

小說的主人公圣地亞哥是一位“真正的硬漢”，是“生命英雄”的象征。在面對種種困難的時候，勇于向人類生命的極限挑戰(zhàn)。他具有頑強的毅力，在出海84天后一無所獲，仍舊在第85天仍舊出海，經(jīng)歷漫長的等待終于在第85天看到了希望——遇到了一條大馬林魚;他具有堅強的斗志，與大馬林魚三天三夜頑強的搏斗，與鯊魚勇敢的斗爭;他具有堅忍不拔的精神，他在逆境中敢于克服種種困難。老人的這些精神是永恒的，即使他死去，他的精神會永遠存在，沉睡的身體，依舊擋不住頑強的精神與是世界的對峙?！独先伺c?！吠ㄟ^對圣地亞哥這個人物的描寫，贊揚了具有頑強意志力，不屈服于失敗的人類。

大馬林魚在這部小說中有著至關重要的作用，正如白勁鵬所言：“去掉那條大馬林魚，《老人與?！肪筒怀珊Ｃ魍摹独先伺c海》了?！崩先嗽诘却?4天漫長的時間之后，大馬林魚出現(xiàn)了，給了老人長久的等待一個回報，滿足了老人的愿望。大馬林魚年輕力盛，但是老人堅強的意志力終于戰(zhàn)勝了大馬林魚。在老人內(nèi)心，大馬林魚是理想事物的象征，是美好的理想和追求的目標。這象征著，人類在漫長的征途中不知經(jīng)歷多少苦難，卻仍舊滿懷著對未來的希望，正是憑借這種信念和理想，指引著人類走過漫長的歲月，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡和美好的生活。

鯊魚代表著一切破壞性的力量，是阻止人們實現(xiàn)理想和目標的各種破壞力的集合，是各種邪惡勢力的象征。海明威只用了八周的時間，就完成了這部具有很高審美價值和意義的小說。而這部小說正是寫于上世紀50年代，那時，古巴人民爭取民族獨立、民族解放的運動已經(jīng)逐步進入高潮。在海明威的筆下，主人翁圣地亞哥不再是一個單純的漁夫，而是一個生活在苦難中的古巴低層社會的人們的代表之一，而鯊魚是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實生活的象征，為了改變現(xiàn)狀，人們不得不與邪惡勢力作斗爭，而這一切都充分展現(xiàn)了古巴人民頑強的意志力和百折不撓的精神力量，生動地展示了人類與邪惡勢力斗爭到底的偉大精神，凸顯了人類是“真正硬漢”的個性特征。

獅子意象在《老人與?！分芯哂歇毺氐匚?，它分占五處，盡管著墨不多，作者也未對其作更多的渲染，但作用不容小視：它猶如鑲嵌在一串鏈子上的五顆珍珠，把老人心理流變過程串連起來;它勾連上下文，使小說的結(jié)構(gòu)更加嚴謹;它與情節(jié)緊密相連和其它意象一樣，烘托老人的心靈世界，這對塑造一位鮮明、生動、豐滿的人物形象具有重要意義。小說是在“老人正夢見獅子”中結(jié)束，足見獅子這一意象在作品中的重要地位。與其它意象相比，獅子沒有大海的溫柔和激情，沒有鯊魚的貪婪和兇猛，也沒有槍魚的毅力和耐心，但獅子有自己獨特的自信和威嚴，發(fā)自內(nèi)心，不怒自威，令人敬畏，這一意象豐富了老人的精神世界。正像老人一次次出海為證明自己，迎接生命挑戰(zhàn)一樣，獅子這一意象也是為老人的再次出海作心理上、精神上的準備，此次夢獅與一夢獅子也就形成了有機的聯(lián)系。老人反復地出海，證明其內(nèi)心有一個結(jié)，“心理活動有一個規(guī)律就是：內(nèi)容相似的結(jié)會相互結(jié)合，形成一個越來越大的結(jié)。這個解不開的情結(jié)就是老人的未了心愿。它處“在深層的潛意識中”，而“潛意識愿望向隨后的一切心理傾向發(fā)揮壓力，而這些心理傾向卻得屈從這個壓力，或者是對這個壓力進行疏導，以引向更高的.目標，老人顯然選擇了后者，他不愿承認自己的失敗，他相信經(jīng)過自己持續(xù)不斷的努力，能最終證明自己的價值。

創(chuàng)作背景

《老人與海》《老人與?！愤@本小說是根據(jù)真人真事寫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，認識了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴風雨中沉沒，富恩特斯搭救了海明威。從此，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼，并經(jīng)常一起出海捕魚。

1936年，富恩特斯出海很遠捕到了一條大魚，但由于這條魚太大，在海上拖了很長時間，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊，回來時只剩下了一副骨架。

1936年4月，海明威在《鄉(xiāng)紳》雜志上發(fā)表了一篇名為“碧水之上：海灣來信”的散文，其中一段記敘了一位老人獨自駕著小船出海捕魚，捉到一條巨大的大馬林魚，但魚的大部分被鯊魚吃掉的故事。當時這件事就給了海明威很深的觸動，并覺察到它是很好的小說素材，但卻一直也沒有機會動筆寫它!

1950年圣誕節(jié)后不久，海明威產(chǎn)生了極強的創(chuàng)作欲，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開始動筆寫《老人與海》(起初名為《現(xiàn)有的?！?。到1951年2月23日就完成了初稿，前后僅用了八周。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱，博得了一致的贊美。

內(nèi)容簡介

《老人與?！繁尘笆窃?0世紀中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。風燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認輸，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實。

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