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讀孫悟空有感篇一
通過翻閱《光變》，了解了公司發(fā)展曲折的歷程，清楚了中國近代工業(yè)艱辛發(fā)展史，意識(shí)到只有努力學(xué)習(xí)，掌握核心技術(shù)并不斷自主創(chuàng)新提高，才能在世界市場中不受制于人，處于領(lǐng)導(dǎo)者地位。
破釜沉舟，絕境方顯真英雄
774電子管廠瀕臨倒閉，公司決定另辟蹊徑進(jìn)軍前途不清，步履維艱的新興液晶顯示行業(yè)，拒絕隨波逐流盲目進(jìn)入“朝陽”彩電行業(yè)，結(jié)果是時(shí)間將那些“固步自封”的彩電廠淹沒在歷史的長河中。發(fā)展中期面對(duì)“中外合資”（中方只負(fù)責(zé)人員管理等不涉及任何技術(shù)崗位）建廠這塊“肥肉”的誘惑，吸引了不少投資者趨之若鶩；吃一塹，長一智，吸取了774廠經(jīng)驗(yàn)。即使公司當(dāng)時(shí)資金匱乏，仍然果斷拒絕。結(jié)果是可預(yù)測的，這些“金玉其外敗絮其中”的“花瓶”液晶顯示器廠隨時(shí)代發(fā)展逐漸退出世界舞臺(tái)（由于沒有掌握核心技術(shù)，無法對(duì)原產(chǎn)線進(jìn)行更新改善，一旦技術(shù)更迭，外資方找個(gè)理由撤資，廠的壽命就不長了）。
臥薪嘗膽，顯示行業(yè)辛酸史
公司在剛剛步入液晶顯示行業(yè)“小白”時(shí)期，曾外派人員研修，然而日韓企業(yè)對(duì)于核心工藝嚴(yán)格保密，只帶著走馬觀花式看看產(chǎn)線，并禁止在華投資建線。隨著公司摸索式發(fā)展積累技術(shù)，準(zhǔn)備自主建線時(shí)。外資公司開始放寬限制，在華建線（不轉(zhuǎn)讓技術(shù)）搶占市場份額，壓制公司發(fā)展。當(dāng)技術(shù)量的積累成就質(zhì)的飛躍，公司試圖建設(shè)高世代線時(shí)，外資企業(yè)一方面企圖通過捆綁其他業(yè)務(wù)（三星：內(nèi)存芯片），或以更低價(jià)格（夏普），競爭在華建設(shè)高世代線項(xiàng)目名額；另一方面通過輿論鼓吹tft-lcd技術(shù)已經(jīng)屬于“夕陽”產(chǎn)業(yè)，amoled和flexibledisplay才是當(dāng)今社會(huì)的“朝陽”產(chǎn)業(yè)，試圖擾亂公司前進(jìn)方向。
彰往察來，京東方人當(dāng)自強(qiáng)
公司的艱難發(fā)展歷程，讓我意識(shí)到現(xiàn)今狀況來之不易，企業(yè)只有掌握核心技術(shù)才能把握發(fā)展的命脈，只有敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新企業(yè)才不被世界淘汰。對(duì)于我們剛剛步入這個(gè)新領(lǐng)域的員工，我認(rèn)為在今后的工作中要多思考，多提問。想想生產(chǎn)過程中每道工序存在的原因、合理性、適用性，是否具有改善點(diǎn)。只有把工藝弄明白，弄透徹，才能掌握相應(yīng)的技術(shù)。在掌握一定技術(shù)后，我們新員工也要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，個(gè)人認(rèn)為創(chuàng)新是在掌握一定知識(shí)儲(chǔ)備上對(duì)工藝進(jìn)行改善或者革新，沒有對(duì)工藝的了解、技術(shù)知識(shí)的儲(chǔ)備，盲目的談創(chuàng)新無異于紙上談兵，癡人說夢話。就自己的本職工作而言，需要關(guān)注顯示器件發(fā)展的新方向（氧化物顯示技術(shù)等），盡可能的`參與一些開發(fā)中的項(xiàng)目，接觸前沿工藝流程，儲(chǔ)備新的工藝相關(guān)知識(shí)，了解工藝中材質(zhì)或者操作會(huì)對(duì)產(chǎn)品性能造成什么影響，思考是否需要針對(duì)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn)方案或者新的測試方法以便對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)把控。
一個(gè)經(jīng)歷過磨難成長起來的企業(yè)會(huì)形成一種內(nèi)在企業(yè)文化，公司成長歷程形成了胸懷理想、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、強(qiáng)企富民基本文化精神。正是有著這種文化精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)公司的不斷發(fā)展進(jìn)步！
感謝本文作者：洪威
讀《百變孫悟空》
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讀孫悟空有感篇二
最好的告別，讀到這個(gè)題目時(shí)，我便想哪有最好的告別啊，人們都是因?yàn)樯磉吥莻€(gè)人的羈絆才存活于世，如若離開，哪種告別都不算是最好的告別。
阿圖醫(yī)生引言中有這樣一段話：“醫(yī)學(xué)在怎么發(fā)憤圖強(qiáng)，依然無法擺脫一個(gè)很確定的結(jié)局，那就是永遠(yuǎn)也無法戰(zhàn)勝死神，生命的最后一課必定是衰老與死亡。文中剛滿50歲的葛文德把目光聚集于人類的衰老與死亡的逼近與應(yīng)對(duì)，他將自己的感慨以故事的形式講述，他講妻子姥姥高齡獨(dú)居的故事，這位老人從自信走向自欺，再到可悲的歷程；講一對(duì)醫(yī)學(xué)專家夫婦一步一步邁向衰老棧道，親歷失明、失智、生活品質(zhì)逐漸下滑，最后滑向深淵；講一個(gè)有創(chuàng)意的社區(qū)醫(yī)生突發(fā)奇想改造傳統(tǒng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的故事；還講述了普通養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的各種死角與盲點(diǎn)。
死亡是不可避免的一件事情，可這件事是經(jīng)不起琢磨的，仔細(xì)一想發(fā)現(xiàn)除了自己的胡思亂想以外，對(duì)于死亡我們一無所知，有時(shí)，我想我現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)死了，而我現(xiàn)在的生活是對(duì)所有過往的回憶，是我要留下這一生過往的一份記錄，雖然是無稽之談，可依舊深信不疑，或許是年齡還小對(duì)于生死毫無概念可言，認(rèn)為生就生、死就死，可轉(zhuǎn)念一想又很傻，如果真對(duì)生死無謂，怎會(huì)拼命的好好生活。戀生惡死是人之常態(tài)，但死亡面前人人平等，無論你是否財(cái)富五車，又或是庸庸碌碌，這都無法改變個(gè)體生命必死的事實(shí)，人生最后的考題是如何面對(duì)死神的召喚、恐懼、沮喪以及憂傷是人之常情，再堅(jiān)強(qiáng)、再豁達(dá)的人在死神面前也無法高貴、從容起來?，F(xiàn)世的花紅柳綠、死亡過程的掙扎抗拒和對(duì)于來世的困惑迷茫都是死亡降臨時(shí)不可避免的糾結(jié)，但無論怎樣糾結(jié)，我們還是需要邁過那一道門檻，去遠(yuǎn)方遨游。如何安撫這顆不安的靈魂，那就是坦然面對(duì)。
我曾以為最理性的離世方法就是衰老的離去，可當(dāng)我看文中的那些老人一點(diǎn)點(diǎn)的走向失去勞動(dòng)能力、去無力的依靠子女之時(shí)，他們不會(huì)感知疼痛，可會(huì)感知到皮膚的皺巴，他們會(huì)看見一代又一代孩子們的降世，可也在漫無目的的等著自己生命的盡頭，我的姥姥已經(jīng)年邁了，她眼睛老化，看不清她愛的每一位親愛的人，只能通過聲音來判斷來的人，我怕她許久看不清我，都忘了我的模樣，她每日只是坐在窗前呆呆的坐著，她什么也看不見，可她就是坐著望著窗外而已。我明白衰老是不可逆的，我們能做的便是如何優(yōu)雅的老去，像姥姥一樣，即使看不清了也依舊朝著光的位置望去，而此刻作為子女的我們，要常去聆聽父母的心聲，給他們做主的`尊嚴(yán)和獨(dú)立的空間。衰老是不可避免的，我們終究是要經(jīng)歷這一段艱難歲月，也正因?yàn)樗ダ?，生命才得以完整?/p>
對(duì)疾病和老年的恐懼不僅僅是被迫忍受對(duì)種種喪失的恐懼，同樣也是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，當(dāng)人意識(shí)到生命的有限，他們就不在要求太多，他們不在尋求更多的財(cái)富，不在尋求更多權(quán)利，他們只要求，在可能的條件下，被允許保留塑造自己在這個(gè)世界的生命故事的權(quán)利，衰老與生死是必須經(jīng)歷的，人們真正怕的不是死亡本身，而是要離去這世上的無奈感與還未了卻心愿的失落感，要離去這多姿多彩的美好世界是要有足夠的勇氣的，要放棄自己打拼多年的事業(yè)、經(jīng)營多年的家庭，是何其悲哀，人們?yōu)榱四軌蚨啻婊钤谶@世上，過度治療，可最后還是遺憾的離去，想想與其這樣不如讓生命在舒適中慢慢流去，不為保留而存活，只為享受與相愛而存活，這才是生命本該擁有的非凡意義，世界之大，只有自己過最想要的生活，死亡便不會(huì)使人畏懼，正確面對(duì)死亡才是更好的活著。
生命是愛的澆灌，只要還有人記得你，即使不在這世間，你依舊活著，對(duì)于生命我可以這樣想，可對(duì)于家人我不能，即使我自己再騙自己能夠坦然接受至親老去的同時(shí)又能寬慰自己人生尚且如此，可內(nèi)心總有聲音會(huì)告訴她老去了便會(huì)離去，從此以后你在也不能和她一起做很多你想做的事了，這難以接受，卻又無能為力，那么就如那句”及時(shí)行樂"，拼命生活，熱愛生命，無謂衰老，珍惜生命中最重要的人，好好的活著，坦然接受死亡。
讀孫悟空有感篇三
我讀了《百變孫悟空》后，覺得孫悟空武藝高強(qiáng)，有勇有謀，不畏艱難。
孫悟空有一雙火眼金睛。在《三打白骨精》這個(gè)故事里，白骨精一會(huì)兒變成一個(gè)姑娘，一會(huì)兒變成了一個(gè)老太太，一會(huì)兒又變成了一個(gè)老公公，但是都被孫悟空識(shí)破了。
孫悟空有一件稱手的.兵器，那就是如意金箍棒，它可以變大變長，甚至可以把天空都穿過，還可以變細(xì)變短，變得像根針一樣放在耳朵里。去西天取經(jīng)的路上，全靠它打斗妖魔呢。
孫悟空有一身降妖伏魔的好本領(lǐng)。在《大戰(zhàn)紅孩兒》的故事中，唐僧被紅孩兒抓走了，孫悟空就到火云洞救師傅，紅孩兒見了就跟孫悟空打了一仗。這一仗打得天昏地暗，紅孩兒用三味真火嚇走了孫悟空，但是孫悟空還是一次又一次地去迎戰(zhàn)小學(xué)作文，最后打敗了紅孩兒，師傅終于被救出來了。
孫悟空勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神，使我感到很佩服。他深深地印在我的腦海里，抹也抹不去。
讀孫悟空有感篇四
文/張玉婷
生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對(duì)我來說，生命的厚度更重要。
習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片化閱讀，就很難再沉靜下來讀完一本書。于我而言，這事還不算難，看書是我的愛好。“果然還是要好好活著，活得久才能讀更多書，像是活了更久”,這是到目前為止，看過的最喜歡的書評(píng)。
最近在讀美籍作家阿圖?葛文德的《最好的告別》，作者還有另一個(gè)身份――外科醫(yī)師。全書站在醫(yī)生的角度探討如何迎接、面對(duì)生命中不可避免的自然規(guī)律，即衰老與死亡。該書一度成為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，阿圖?葛文德除了是白宮最年輕的健康政策顧問，也是影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物。可這些并沒有引起我的興趣，而是被書中的一句話吸引，“一個(gè)60歲健康人的視網(wǎng)膜接收到的光線也只是一個(gè)20歲年輕人的1/3”.簡單的陳述句，卻有力的擊中內(nèi)心，愈發(fā)增加了我對(duì)生命的敬畏感以及人終將衰老的無奈之感。
衰老、死亡的話題因?yàn)檫^于沉重，幾乎不會(huì)被提及，我們從小接受的教育中，不會(huì)有人教我們怎樣去應(yīng)對(duì)它們的到來。去年夏天因?yàn)樯眢w不適住院就診，在icu（重癥監(jiān)護(hù)室）住了兩晚，臨床是一位高齡爺爺，整夜的呻吟，厚重的喘氣聲以及反復(fù)重復(fù)的話語，讓我深刻感受到變老或者死亡是每個(gè)人的'必經(jīng)之路。
作者在書中提到了在美國以及當(dāng)今世界的其他很多國家都很缺乏老年病學(xué)醫(yī)生這一現(xiàn)狀，是值得全社會(huì)都該去思考的問題。在美國，身體還算健康的老年人一般是自己獨(dú)自生活，獨(dú)立完成衣食住行，有自己的興趣愛好，交際圈。兒女也會(huì)定期探訪他們，可如果一旦身體健康狀況變得不再良好，一切都會(huì)發(fā)生改變。
當(dāng)我們衰老到不能照顧自己，進(jìn)行基本的日常生活時(shí)，該用什么方式繼續(xù)有尊嚴(yán)的活下去？書中提及到養(yǎng)老院、療養(yǎng)院等等機(jī)構(gòu)，但隨即作者也提出這些機(jī)構(gòu)的弊端，它們與監(jiān)獄有著相似之處，生活在一個(gè)被允許的范圍之內(nèi)，會(huì)有人監(jiān)督你按時(shí)做每件事，包括吃飯、喝藥和睡覺，日復(fù)一日，超出范圍之外的活動(dòng)是不被允許的。我們老了但對(duì)生活的要求不能僅僅是安全，針對(duì)如何平衡善意的保護(hù)和自立的尊嚴(yán)，作者提出了自己的觀點(diǎn)：“晚年生活的伊甸園里是不能只有安全和保護(hù)，有價(jià)值的生活也是我們需要的”.書中關(guān)于在生命最后階段的人什么時(shí)候該努力醫(yī)治，什么時(shí)候放棄治療，也提出了相應(yīng)的觀點(diǎn)，作者試圖通過自身豐富的醫(yī)師工作經(jīng)驗(yàn)讓讀者理解個(gè)人生命的有限性，“善終不是好死而是好好活到終點(diǎn)”.
思考死亡是為了活的更好。作為凡人，我們都將面對(duì)人生的終點(diǎn)，我們離告別還有一段旅程，在最后的階段到來之時(shí)，望內(nèi)心能更從容。讀完這本書，我并非從此不再害怕衰老與死亡，還是會(huì)害怕。今生任何事情都有第一次去經(jīng)歷的時(shí)候，大家都一樣。生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對(duì)我來說，生命的厚度更重要。
end
讀孫悟空有感篇五
唐僧師徒去西天取經(jīng)來到一座大山下遇到一女妖白骨精，她想吃唐僧肉，三次變化，并離間唐僧與孫悟空未果，終被悟空打死。
一打白骨精。白骨精變成一位美麗的村姑正要帶走唐僧三人，被正好巡山回來的悟空攔住，悟空用火眼金晴識(shí)破她是妖精，掣出金箍棒將她打死。
二打白骨精。白骨精一計(jì)不成，又生一計(jì)，變成一個(gè)八旬老婦接近唐僧，想施機(jī)作惡吃唐僧。這時(shí)，去化齋的悟空回來了，看出了又是白骨精變的，當(dāng)頭一棒劈死。
三打白骨精。白骨精詭計(jì)多端，又變成一個(gè)白頭老翁再次接近唐僧，悟空見又是白骨精變的，便又要打。白骨精使出離間計(jì)讓唐僧逼走悟空。悟空喝道：不管你怎么變化，我還是能看出你是妖怪！舉棒就將妖精打死了。
在這則故事中說明人世間有真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中也有好壞之分，我們少年也要學(xué)會(huì)辨別是非，對(duì)壞人壞事給予堅(jiān)定的抵制，構(gòu)建和諧的`社會(huì)環(huán)境，這是我們少年應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。
讀孫悟空有感篇六
唐僧師徒去西天取經(jīng)來到一座大山下遇到一女妖白骨精，她想吃唐僧肉，三次變化，并離間唐僧與孫悟空未果，終被悟空打死。
一打白骨精。白骨精變成一位美麗的村姑正要帶走唐僧三人，被正好巡山回來的悟空攔住，悟空用火眼金晴識(shí)破她是妖精，掣出金箍棒將她打死。
二打白骨精。白骨精一計(jì)不成，又生一計(jì)，變成一個(gè)八旬老婦接近唐僧，想施機(jī)作惡吃唐僧。這時(shí)，去化齋的悟空回來了，看出了又是白骨精變的，當(dāng)頭一棒劈死。
三打白骨精。白骨精詭計(jì)多端，又變成一個(gè)白頭老翁再次接近唐僧，悟空見又是白骨精變的，便又要打。白骨精使出離間計(jì)讓唐僧逼走悟空。悟空喝道：不管你怎么變化，我還是能看出你是妖怪！舉棒就將妖精打死了。
在這則故事中說明人世間有真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中也有好壞之分，我們少年也要學(xué)會(huì)辨別是非，對(duì)壞人壞事給予堅(jiān)定的`抵制，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，這是我們少年應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。
讀孫悟空有感篇七
自從剛開始識(shí)字，一直到我讀五年級(jí)，對(duì)于古典名著《西游記》我特別愛聽、愛看。我已經(jīng)不知道看過多少遍了，聽父母講、聽錄音，看連環(huán)畫、電視、小說。
今年，新書剛發(fā)下來，我就粗看了一遍，發(fā)現(xiàn)最后兩篇課文竟然是我最喜歡看的《孫悟空三打白骨精》。我看得連上課都忘了。課間一有空兒，我就又看了起來。
文章講了唐僧與他的三個(gè)徒弟去西夭取經(jīng)的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次變化都被孫悟空識(shí)破，然而唐僧卻把打妖的孫悟空趕走了。后來，唐僧被妖怪捉到洞里險(xiǎn)些被吃掉。幸虧孫悟空及時(shí)趕到，用計(jì)策使唐僧覺悟，并變出了許許多多的.孫悟空，團(tuán)團(tuán)圍住白骨精，口吐神火，把妖怪燒成了一堆灰。
我越看越覺得好看，不知不覺地被那個(gè)能夠上夭人地，有七十二般變化的孫悟空所吸引住了。孫悟空愛打妖怪，專打妖怪。但是在不分是非的唐僧看來卻是一個(gè)連續(xù)打死三個(gè)好人的罪惡之人。幸虧孫悟空不跟師父斤斤計(jì)較，不計(jì)前嫌。我想我們平時(shí)如果有了錯(cuò)誤一定要接受別人對(duì)自己的批評(píng)幫助。如果別人批評(píng)錯(cuò)了，也要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，不計(jì)前嫌，還要作為借鑒，提醒自己不犯這種錯(cuò)誤。我們還要像孫悟空一樣學(xué)到許許多多的知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，這樣才能夠?yàn)樾崌?、為人民做出更大的貢獻(xiàn)。
我們要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人妖分明、胸懷寬廣，不要學(xué)唐僧的人妖不分，黑白顛倒。對(duì)于妖怪必須清除干凈。現(xiàn)在，對(duì)于世界上的反恐斗爭，我們應(yīng)該將它進(jìn)行到底。只是，要嚴(yán)格區(qū)分是妖還是糊涂受騙的唐僧之類的人，對(duì)于前者，必須徹底消滅;對(duì)于后者，必須讓他們覺悟。絕不能把唐僧推到妖怪那邊去。因?yàn)檫@將有助于反恐斗爭的順利進(jìn)行，為早日結(jié)束反恐斗爭打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
讀孫悟空有感篇八
《西游記》是明代作家吳承恩的著作，主要是講唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的.古印度天竺去取經(jīng)。
書中主要描寫了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)?！段饔斡洝分杏性S多我喜歡的片段，比如《三大白骨精》、《過火焰山》等等。記憶最深的要數(shù)《三打白骨精》，白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這一機(jī)會(huì)對(duì)唐僧痛下殺手，因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼?，所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。
唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。最終還是消除誤解，師徒和好。
每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。我卻喜歡他們靠頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，戰(zhàn)勝一切困難，最終取得真經(jīng)。《西游記》這本書對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
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