2023年大學(xué)生軍事理論論文(匯總11篇)

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大學(xué)生軍事理論論文篇一

在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)提高未來信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)濟(jì)動(dòng)員的效率具有很大的意義。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

第一篇:大學(xué)生軍事理論論文

摘要：孫子曰：兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。孫子說：戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，不能不認(rèn)真地觀察和對(duì)待。《孫子兵法》，這部偉大的著作，它以它獨(dú)特的魅力與精神，影響這一代代的軍事世界。本文，就《孫子兵法》的基本精神與其在現(xiàn)代軍事中的應(yīng)用進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：孫子兵法基本精神現(xiàn)代軍事應(yīng)用

《孫子兵法》的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)門，許許多多的國(guó)外軍事戰(zhàn)略家都沉迷于這部博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化。它不僅跨越了國(guó)界，更穿越了時(shí)空。英國(guó)空軍元帥約翰·斯萊瑟在《中國(guó)的軍事箴言》一文中所言：“孫子的引人入勝的地方是他的思想多么驚人的?時(shí)新?——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的?！边@部名著已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)著作，而成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書。孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、體育等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。在這種廣泛的應(yīng)用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時(shí)又為孫子兵法注入了新時(shí)代的活力。

一、《孫子兵法》的概述

(一)《孫子兵法》的概述

《孫子兵法》作為舉世聞名的兵家“圣經(jīng)”，以它博大精深的理論內(nèi)容與完整的思想體系，為世世代代的軍事斗爭(zhēng)提供了富有哲理的兵學(xué)理論。

《孫子兵法》共計(jì)13篇，僅5000余字，卻以言簡(jiǎn)意賅的文字構(gòu)建起了一座富有哲理的軍事理論殿堂。而該書的運(yùn)用范圍十分廣泛，不論在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、外交談判、教學(xué)藝術(shù)等等。

(二)《孫子兵法》的主要軍事思想

第一，提出了重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想

第二，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)與諸因素的關(guān)系

第三，提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)爭(zhēng)境界

第四，揭示了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

第五，提出了很多具體的、靈活多變的作戰(zhàn)原則

二、《孫子兵法》的基本精神

《孫子兵法》獨(dú)具的超越時(shí)空的思想魅力和其核心價(jià)值，很大程度上歸結(jié)于其所蘊(yùn)含的深邃而樸素的科學(xué)精神?！秾O子兵法》蘊(yùn)含的科學(xué)精神漸漸注入社會(huì)，深刻地影響著當(dāng)代世界軍事文化的發(fā)展。

1、安國(guó)全軍的慎戰(zhàn)思想

歷史和文化樸素而科學(xué)的總結(jié)。

“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。”-------《軍爭(zhēng)》戰(zhàn)爭(zhēng)事關(guān)國(guó)家存亡，人們生死。

“主不可以怒而興師，將補(bǔ)可以慍而致戰(zhàn)?！?------《火攻》戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起必須慎而又慎。

2、先勝全勝的不戰(zhàn)智慧

在《孫子兵法》的理論體系中，“全勝”戰(zhàn)略是“慎戰(zhàn)”思想的直接導(dǎo)論。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上兵兇戰(zhàn)危，思想縝密地定下萬全之策，就意味著用最小的代價(jià)來?yè)Q取最大，最全局的勝利。所以，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略的制定與智慧無可匹敵地屹立與兵學(xué)的珠穆朗瑪峰頂。

孫子強(qiáng)調(diào)伐謀、伐交并非單純的謀略控制與外交機(jī)巧，而是以軍事實(shí)力為后盾的控制與籌劃。所以孫子又提出了另一兵威的凝結(jié)實(shí)質(zhì)----“全勝”?！叭珓佟辈粌H僅是“戰(zhàn)勝”的保證，更加是“全勝”的前提。為了實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而全勝，最重要也是最基礎(chǔ)的就是要取得綜合優(yōu)勢(shì)。否則伐謀、伐交說到底也就是無源之水。從歷史背景來看，孫子所處的時(shí)代并不具備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)效益進(jìn)行定量精細(xì)評(píng)估的條件，但這并不損于孫子先勝與全勝思想的真理價(jià)值。憑借最充足的準(zhǔn)備與最小的代價(jià)實(shí)施行動(dòng)來獲取盡可能最大的收益，具備了兵學(xué)要旨的力量。

3、審時(shí)度勢(shì)的戰(zhàn)略預(yù)見

由于各種不同因素的不斷改變，戰(zhàn)爭(zhēng)也存在著不確定性。在戰(zhàn)爭(zhēng)前審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，知己知彼，才可以在客觀上與“先勝”準(zhǔn)備以及靈活主動(dòng)的作戰(zhàn)知道密切聯(lián)動(dòng)。

4、因情應(yīng)變的作戰(zhàn)指導(dǎo)

所謂因，就是依情而變，靈活應(yīng)付，把握主動(dòng)權(quán)。因情應(yīng)變，要求作戰(zhàn)指導(dǎo)者善于把握戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我、得失、攻守、勞逸、眾寡、勇怯、勝敗、專分、治亂、虛實(shí)、奇正等一系列矛盾構(gòu)成的態(tài)勢(shì)。

“用兵之術(shù)，唯因字最妙。”-----《陣紀(jì)·因勢(shì)》

“能因敵變化而取勝者。”-----《虛實(shí)》

5、令文齊武的治軍理念

戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是克敵制勝，不僅僅要善于對(duì)敵施事，還要善于統(tǒng)領(lǐng)全軍。在治軍方面，不僅以文德與刑威為重，更要以寬容與嚴(yán)戒并舉。在孫子倡導(dǎo)的諸多治軍方法中，最能直接體現(xiàn)“令文齊武”的理念當(dāng)屬獎(jiǎng)勵(lì)軍功，賞罰并舉。當(dāng)然，“令之以文，齊之以武”倡導(dǎo)的并非全是規(guī)則意識(shí)之下的`激勵(lì)與懲戒，更多情況下需要“民本主義”的教化和管理。

“令之以文，齊之以武。”------《行軍》

“施無法之賞，懸無政之令?！?-----《九地》

三、《孫子兵法》在現(xiàn)代軍事中的應(yīng)用

《孫子兵法》在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。世界許多著名的軍事家認(rèn)為，中國(guó)著名的軍事思想家孫子去世將近25xx年之后，正在深刻地影響著現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)。美國(guó)自20世紀(jì)xx年代末以來，在國(guó)防部官員和美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)指揮官凱利將軍認(rèn)為《孫子兵法》是所有機(jī)動(dòng)戰(zhàn)的基礎(chǔ)。他將該書列為部隊(duì)的年度讀物，要求每個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)員必須閱讀。

有一位翻譯過《孫子兵法》的美國(guó)人詹姆斯·克拉維爾說：“如果我是最高統(tǒng)帥，或被選為總統(tǒng)或當(dāng)上總理，我要以法律的形式確定下來：所有軍官，特別是將軍，每年都要參加兩次《孫子十三篇》的考試，一次口試，一次筆試，及格分?jǐn)?shù)為95分。考試不及格的將官立即自動(dòng)罷免，并不準(zhǔn)上訴，其他軍銜的軍官則自動(dòng)降級(jí)。”

許多戰(zhàn)略決策者直接依據(jù)孫子兵法來思考現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)問題。有資料說，在19xx年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據(jù)媒體報(bào)道，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，有90頁(yè)之厚的《孫子兵法》英譯本運(yùn)往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。美國(guó)記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)回的消息稱：“盡管中國(guó)在這里沒有派駐一兵一卒，有一個(gè)神秘的中國(guó)人卻親臨前線，操縱著作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500多年前的孫子。”

在最近發(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)司令就稱自己的作戰(zhàn)理論是根據(jù)《孫子兵法》提出的。美國(guó)伊拉克在開戰(zhàn)時(shí)間上的選擇也很稀奇。原本打算在最后通牒后的兩天開始比賽，可是突然通過臥底知道薩達(dá)姆在開會(huì)，所以臨時(shí)決定立即開展“斬首”的行動(dòng)。雖然這一次的活動(dòng)并沒有傷到薩達(dá)姆，但是也給伊拉克方面的指揮戰(zhàn)略系統(tǒng)造成了麻煩。美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的核心軍事思想，其目的是先于伊拉克的大規(guī)模殺傷性武器發(fā)威之前，干掉伊拉克軍隊(duì)。于是，美國(guó)在伊拉克的戰(zhàn)場(chǎng)上，速度極其之快，不到半個(gè)月就拿下了巴格達(dá)。而在拿下巴格達(dá)之后，美軍就對(duì)巴格達(dá)進(jìn)行了大規(guī)模地探測(cè)，弄清了敵人沿路布防的情況。而在外交方面，美國(guó)很早就開始了周邊國(guó)家的工作，使其可以在他們的國(guó)家駐軍。通過伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，我們可以看出，美軍正是運(yùn)用了《孫子兵法》來思考現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)問題。

四、總結(jié)

《孫子兵法》憑借它博大精深的個(gè)人魅力，不僅深深地影響了各代軍事理論思想，更加深入影響到了現(xiàn)代的各大領(lǐng)域。它的基本精神，更是為我們這些后輩奠下基礎(chǔ)。這一切，更是《孫子兵法》美麗所在。

第二篇:大學(xué)生軍事理論論文

0引言

隨著潛艇向高速、深潛和低噪聲方向發(fā)展，反潛作戰(zhàn)變得更加困難和復(fù)雜。隨著以信息技術(shù)為核心的高技術(shù)廣泛運(yùn)用于反潛武器裝備以及反潛作戰(zhàn)理論，反潛作戰(zhàn)也在不斷的發(fā)展變化。與反潛潛艇、反潛水面艦艇和反潛直升機(jī)等相比，無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)具有快速反應(yīng)能力強(qiáng)、前沿部署能力強(qiáng)、作戰(zhàn)半徑大、部署成本低等優(yōu)勢(shì)，已成為世界海軍強(qiáng)國(guó)競(jìng)相發(fā)展的裝備。針對(duì)信息化條件下反潛作戰(zhàn)的特征，把握無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)的特點(diǎn)及其對(duì)潛艇作戰(zhàn)的影響，對(duì)于更好地適應(yīng)未來反潛作戰(zhàn)至關(guān)重要。

1信息化條件下反潛作戰(zhàn)的主要特征

1.1信息融合，體系作戰(zhàn)

信息化條件下的反潛作戰(zhàn)不僅是飛機(jī)、艦艇等與潛艇的對(duì)抗，而是雙方基于信息的體系對(duì)抗，奪取制信息權(quán)是反潛作戰(zhàn)的首要環(huán)節(jié)。一方面，現(xiàn)代潛艇集諸多高新技術(shù)于一身，隨著水下通信、潛射導(dǎo)彈等裝備技術(shù)的發(fā)展，其自身作戰(zhàn)能力大大增強(qiáng)。另一方面，海上作戰(zhàn)越來越注重與其他平臺(tái)在信息、火力等方面的協(xié)同配合，反潛作戰(zhàn)對(duì)象不僅是潛艇本身，還要應(yīng)對(duì)為其提供掩護(hù)、保障及與之協(xié)同的其他兵力。反潛作戰(zhàn)效能的提高.越求越依賴于多兵種和多系統(tǒng)綜合集成的大系統(tǒng)，通過反潛信息的融臺(tái)和共享，各反潛兵力和武器系統(tǒng)將以信息為黏合劑形成一個(gè)完整的反潛體系，體系中各反潛兵力能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互創(chuàng)條件、協(xié)調(diào)一致，形成體系反潛作戰(zhàn)能力。信息的高度共享和通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得體系反潛作戰(zhàn)將會(huì)取代傳統(tǒng)意義上的反潛作戰(zhàn)樣式，反潛作戰(zhàn)中體系整體作戰(zhàn)將達(dá)到新的高度。

1.2空間廣闊，全維作戰(zhàn)

信息化條件下的反潛作戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)空間將包括空中、水面、水下、太空的地理空間和信息空間完全覆蓋的廣闊領(lǐng)域，而且彼此聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互影響，形成全維一體的反潛作戰(zhàn)空間。信息化條件下的反潛預(yù)警偵查衛(wèi)星監(jiān)視系統(tǒng)的運(yùn)用將反潛作戰(zhàn)的空間向太空擴(kuò)展;海底聲吶系統(tǒng)、無人潛航器等搜潛設(shè)備的運(yùn)用，各種新型反潛水雷、反潛導(dǎo)彈的運(yùn)用，使得水下這一反潛作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)的反潛空間進(jìn)一步擴(kuò)大延伸;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)的快速發(fā)展，也成為反潛空間不斷擴(kuò)展的助推器。

1.3行動(dòng)快速，高效作戰(zhàn)

反潛作戰(zhàn)的難點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)潛艇，一旦獲得潛艇活動(dòng)信息，如反潛兵力能在盡可能短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)發(fā)現(xiàn)海區(qū)開展搜攻潛行動(dòng)，可大大提高反潛效能。由于反潛直升機(jī)、反潛巡邏機(jī)的大量使用，反潛水面艦艇機(jī)動(dòng)能力的提高，以及各種射程遠(yuǎn)、精度高的反潛導(dǎo)彈、自導(dǎo)魚雷的廣泛運(yùn)用，使得從偵察、監(jiān)視兵力發(fā)現(xiàn)潛艇到實(shí)施搜攻潛所需的反應(yīng)時(shí)間越來越短，反潛作戰(zhàn)行動(dòng)的“即時(shí)”性大大提高。

2發(fā)展無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)的需求

2.1發(fā)展無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)中心反潛戰(zhàn)的需要

反潛戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)是根據(jù)反潛作戰(zhàn)過程，將反潛作戰(zhàn)編隊(duì)各平臺(tái)所載的具有同樣反潛作戰(zhàn)功能的子網(wǎng)相互耦合形成的網(wǎng)絡(luò)。同一個(gè)子網(wǎng)中的各節(jié)點(diǎn)、不同子網(wǎng)中的各節(jié)點(diǎn)都能夠在一定程序上互聯(lián)、互通和互操作。網(wǎng)絡(luò)中心反潛戰(zhàn)就是在各反潛作戰(zhàn)平臺(tái)之間的信息實(shí)時(shí)共享的基礎(chǔ)上，以信息網(wǎng)絡(luò)為核心，以作戰(zhàn)行動(dòng)的實(shí)時(shí)性為特征，以發(fā)揮整體作戰(zhàn)性能并使對(duì)方作戰(zhàn)系統(tǒng)癱瘓為目標(biāo)的作戰(zhàn)。構(gòu)建網(wǎng)路中心反潛戰(zhàn)必然要發(fā)展無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)。

2.2發(fā)展無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)是反潛武器裝備發(fā)展的需要

無論常規(guī)潛艇還是核潛艇，既可以對(duì)海上目標(biāo)進(jìn)行突擊，又可以對(duì)基地、港口、岸上目標(biāo)進(jìn)行攻擊或封鎖。因此，未來海上反潛作戰(zhàn)任務(wù)是非常繁重的。常規(guī)的反潛艦艇、反潛直升機(jī)數(shù)量有限，很難滿足未來海上反潛作戰(zhàn)的需要。因此，必須大力發(fā)展作戰(zhàn)半徑大、續(xù)航時(shí)間長(zhǎng)、作戰(zhàn)效能高、機(jī)動(dòng)性強(qiáng)的無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)。

2.3發(fā)展無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)是提高海上綜合反潛作戰(zhàn)能力的需要

無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)不僅反潛能力強(qiáng)，而且還可以作為預(yù)警、指揮、引導(dǎo)的綜合反潛平臺(tái)，起到空中指揮所作用，有機(jī)地將反潛水面艦艇、潛艇、航空兵、水下監(jiān)聽站等各種反潛兵力兵器聯(lián)合起來，組成一個(gè)海上反潛作戰(zhàn)整體力量，提高反潛警戒縱深和形成嚴(yán)密的反潛防御網(wǎng)。同時(shí)，還可以在我空中掩護(hù)范圍內(nèi)實(shí)施攻勢(shì)反潛作戰(zhàn)，積極主動(dòng)地搜尋打擊敵潛艇，給敵以威懾。從提高海上綜合反潛作戰(zhàn)能力來講，也急需發(fā)展綜合作戰(zhàn)能力強(qiáng)的無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)。

2.4發(fā)展無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)是應(yīng)對(duì)惡劣瀕海反潛環(huán)境的有效手段

瀕海海域擁有繁忙的海上運(yùn)輸線，存在著大量的沉船、島嶼、航門水道、暗礁等，并經(jīng)常有敵潛艇活動(dòng)。在這一海域內(nèi)使用有人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)進(jìn)行反潛作戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)大，而且由于水深較淺，一般有人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)不適合在瀕海海域進(jìn)行反潛作戰(zhàn)。因此，需要發(fā)展無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)。

3無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)的類型

無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)主要有反潛無人機(jī)、反潛無人水面艇、反潛無人水下航行器。

3.1反潛無人機(jī)

反潛無人機(jī)是由地面指令或預(yù)設(shè)程序控制的不載人飛行器，由無人機(jī)、地面站(無線電控制、任務(wù)控制、發(fā)射回收裝置等)及有效載荷三部分組成，可以對(duì)敵潛艇進(jìn)行偵察、跟蹤、搜索及攻擊。美海軍正在研制的無人反潛機(jī)其代表有“磁鷹”無人機(jī)。美海軍希望將“磁鷹”無人機(jī)用于低空探測(cè)和跟蹤潛艇，替代渦扇動(dòng)力的p-8“海神”反潛機(jī)。

3.2反潛無人水面艇

反潛無人水面艇是一種無人操作的水面艦艇，主要用于執(zhí)行危險(xiǎn)以及不適于有人船只執(zhí)行的任務(wù)。美軍2艘反潛無人水面艇作為濱海戰(zhàn)斗艦反潛戰(zhàn)任務(wù)模塊的組成部分之一，攜帶模塊化負(fù)載和傳感器系統(tǒng)，包括一部無人拖曳聲納系統(tǒng)和一部主動(dòng)式多基陣靜態(tài)舷外低頻聲納系統(tǒng)。該艇設(shè)計(jì)作為高速航行的高負(fù)載能力平臺(tái)，具有良好的適航性，載有先進(jìn)的無人導(dǎo)航和自主控制系統(tǒng)。

3.3反潛無人水下航行器

反潛無人水下航行器是指用于水下偵察、遙控獵雷和作戰(zhàn)等可以回收的小型水下自航載體，是一種以潛艇或水面艦船為支援平臺(tái)，可長(zhǎng)時(shí)間在水下自主遠(yuǎn)航的無人智能小型武器平臺(tái)。利用反潛無人水下航行器可以進(jìn)行探測(cè)網(wǎng)探潛、水下戰(zhàn)場(chǎng)情報(bào)準(zhǔn)備、水下戰(zhàn)場(chǎng)預(yù)設(shè)、戰(zhàn)場(chǎng)監(jiān)視分析、戰(zhàn)場(chǎng)感知傳播、水下水聲對(duì)抗等。網(wǎng)路中心戰(zhàn)所需的大量水下信息，如海底地貌、海洋氣象、地質(zhì)、水文、磁場(chǎng)、聲學(xué)特性，以及交戰(zhàn)雙方艦船的目標(biāo)特性、水雷布設(shè)等情況，都可以通過反潛無人水下航行器來獲得。

4無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)特點(diǎn)

無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)采用智能化作戰(zhàn)模塊等先進(jìn)技術(shù)，用以執(zhí)行偵察、監(jiān)視、情報(bào)、打擊等多種作戰(zhàn)任務(wù)，主要具備以下特點(diǎn)。

4.1智能化程度高

可自主導(dǎo)引航向、航速、航程、航深，并自主規(guī)避礙航物。

4.2隱蔽能力強(qiáng)

相對(duì)于有人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)而言，無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)聲、磁、電信號(hào)微弱，不利于敵方探測(cè)，具有較好的隱蔽性。

4.3機(jī)動(dòng)能力強(qiáng)

具備大航程、長(zhǎng)航時(shí)作戰(zhàn)特點(diǎn)，可在預(yù)定海域?qū)嵤╅L(zhǎng)時(shí)間機(jī)動(dòng)探測(cè)。

4.4作戰(zhàn)使用靈活

由于無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)質(zhì)量輕，尺寸小，具有收放簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，作戰(zhàn)使用靈活。

5無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)對(duì)潛艇作戰(zhàn)的影響

無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)對(duì)潛艇作戰(zhàn)的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

5.1隱蔽更加困難

潛艇在海上作戰(zhàn)時(shí)，為了發(fā)現(xiàn)敵人，大部分時(shí)間是在海面航行，發(fā)現(xiàn)敵人后下潛。但是隨著無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)的使用，反潛作戰(zhàn)范圍的擴(kuò)大，潛艇被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)提高，隱蔽接敵難度增加。因此，潛艇隱蔽行動(dòng)更加困難。

5.2面臨危險(xiǎn)加大

無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)基本實(shí)現(xiàn)獵殲一體化，潛艇一旦被發(fā)現(xiàn)就會(huì)立即遭到攻擊。攻擊的武器除了傳統(tǒng)的深水炸彈、魚雷等，還包括反潛導(dǎo)彈或聲自導(dǎo)魚雷，攻擊的準(zhǔn)確性大大提高。另外攻擊武器的威力也越來越大，如一些國(guó)家還裝備了核裝藥魚雷，不需要直接命中潛艇就可以擊沉潛艇。

5.3對(duì)人員心理影響較大

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，裝備的優(yōu)劣必定會(huì)對(duì)作戰(zhàn)人員的心理產(chǎn)生一定的影響。裝備優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化成高昂的戰(zhàn)斗士氣和必勝的戰(zhàn)斗信念;裝備的劣勢(shì)會(huì)降低士氣，使作戰(zhàn)人員對(duì)取得勝利產(chǎn)生動(dòng)搖。而潛艇作戰(zhàn)環(huán)境又是一個(gè)特殊的環(huán)境，不但與陸地和空中不同，而且與海面作戰(zhàn)也有較大的差別，裝備水平高低對(duì)于人員的心理影響更大因此，無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)的使用將會(huì)明顯影響作戰(zhàn)人員的心理狀態(tài)。

6結(jié)束語(yǔ)

我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)無人反潛作戰(zhàn)平臺(tái)投入使用后對(duì)我未來海戰(zhàn)場(chǎng)所帶來的威脅，及早動(dòng)手，從研究、規(guī)劃和實(shí)施上采取可行的措施，提高我海軍防御和海上作戰(zhàn)能力。

【參考文獻(xiàn)】

第三篇:大學(xué)生軍事理論論文

在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民在各種不同類型的戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。伴隨著中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，毛澤東軍事思想也聲名鵲起，傳遍了世界的每一個(gè)角落。中外學(xué)術(shù)界對(duì)之從各個(gè)角度進(jìn)行了廣泛的研究，長(zhǎng)期以來，經(jīng)久不衰。

毛澤東軍事思想，是毛澤東關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。

1、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾的歷史能動(dòng)作用原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。其主要內(nèi)容有：

1.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的中國(guó)社會(huì)條件下，要首先在反動(dòng)統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進(jìn)政策逐步加以擴(kuò)大，作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的依托。

3.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，要實(shí)行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。

4.必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，利用一切可以利用的矛盾，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國(guó)內(nèi)社會(huì)基礎(chǔ)和國(guó)際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。

5.要把武裝斗爭(zhēng)這種主要斗爭(zhēng)形式同其他各種非武裝斗爭(zhēng)形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，合法的和非法的斗爭(zhēng)，公開的和秘密的斗爭(zhēng)等，在總體上配合起來，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，使力量對(duì)比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達(dá)到獲得力量?jī)?yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝敵人的目的。

6.以人民軍隊(duì)作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量，實(shí)行主力兵團(tuán)(野戰(zhàn)軍)和地方兵團(tuán)相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合、武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的體制。

7.實(shí)行與人民戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，靈活機(jī)動(dòng)地使用兵力和作戰(zhàn)形式。

2、人民軍隊(duì)思想

毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)中的作用，強(qiáng)調(diào)“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”。他從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊(duì)的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。其建軍原則主要有以下幾點(diǎn)：

1.這支軍隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型軍隊(duì)，是真正的人民軍隊(duì)。

2.這支軍隊(duì)是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，它永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，同時(shí)也執(zhí)行工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)等革命政治所要求的其他任務(wù)。

3.這支軍隊(duì)作為忠實(shí)執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和政治路線的工具，必須完全地?zé)o條件地置于中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權(quán)只屬于黨，決不屬于任何個(gè)人。

4.這支軍隊(duì)實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作。

5.這支軍隊(duì)實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，建立自覺的嚴(yán)格的紀(jì)律，保持和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

6.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的訓(xùn)練，加強(qiáng)組織性、計(jì)劃性、準(zhǔn)確性和紀(jì)律性。

7.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)教育訓(xùn)練，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，大力開展群眾性練兵活動(dòng)，提高官兵科學(xué)文化知識(shí)水平，掌握新的技術(shù)和隨之而來的最新戰(zhàn)術(shù)，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質(zhì)。

8.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)軍事科學(xué)研究，注重把自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，同時(shí)批判地借鑒中國(guó)古代和外國(guó)軍事思想的有益成分，發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代的軍事科學(xué)。

3、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想

其基本精神是：一切從敵我雙方的實(shí)際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對(duì)什么敵人打什么仗，在什么時(shí)間地點(diǎn)打什么時(shí)間地點(diǎn)的仗;靈活機(jī)動(dòng)，不拘一格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)主動(dòng)，利用矛盾，各個(gè)擊破;進(jìn)攻時(shí)反對(duì)冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)反對(duì)保守主義，退卻時(shí)反對(duì)逃跑主義，有效地達(dá)到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。主要有以下幾點(diǎn)：

1.承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御。

2.以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。

3.殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的原則。

4.實(shí)現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲?zāi)繕?biāo)，先打分散孤立之?dāng)常蟠蚣袕?qiáng)大之?dāng)场?/p>

5.采取恰當(dāng)?shù)淖鲬?zhàn)形式，實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結(jié)合。

6.力求主動(dòng)，力避被動(dòng)，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應(yīng)慎重初戰(zhàn)。

7.發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風(fēng);善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊(duì)，以利再戰(zhàn)。

8.立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時(shí)注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實(shí)和改善自己的裝備。

9.把對(duì)敵軍的軍事打擊與政治瓦解結(jié)合起來，重視利用敵人營(yíng)壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強(qiáng)大壓力下開展有力的政治攻勢(shì)，利用多種方式解決敵人。

10.大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實(shí)做好人員和各種物資的動(dòng)員補(bǔ)充工作及醫(yī)療救護(hù)工作。

除了以上三點(diǎn)，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論;戰(zhàn)爭(zhēng)

統(tǒng)兵學(xué)《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國(guó)家與革命》，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。

三、現(xiàn)實(shí)意義

1、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。面對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人認(rèn)為人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想已經(jīng)沒有指導(dǎo)意義，這個(gè)觀點(diǎn)是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想展開的，其戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中兩個(gè)最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來臨的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進(jìn)武器都用了，但失敗了;蘇軍入侵阿富汗也用了最先進(jìn)的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達(dá)姆政權(quán)。當(dāng)然,我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的較量，若沒有人們?nèi)罕姷闹С郑肴〉脩?zhàn)爭(zhēng)的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭(zhēng)的表面來看是不是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該看戰(zhàn)爭(zhēng)是不是代表人民的利益。在未來的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大人民參加戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的改變而改變，但這并沒有減弱人民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。

既然，在當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想也是不可或缺的。

2、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民軍隊(duì)建設(shè)的理論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自三灣改編開始就從政治上組織上確定了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，并逐步形成了人民軍隊(duì)的宗旨即全心全意為人們服務(wù)，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的三大根本法則。雖然學(xué)術(shù)界依據(jù)客觀條件的變化，對(duì)毛澤東人民軍隊(duì)建設(shè)理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊(duì)已奪取了政權(quán)的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)來概括新的歷史時(shí)期軍隊(duì)的職能，主張用“保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)”的表述來替代;人民軍隊(duì)的宗旨也應(yīng)重新定位，應(yīng)是“保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家利益”，但毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的根本理論，如黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是不能動(dòng)搖的，這一原則在新的歷史時(shí)期是不受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響的。

3、關(guān)于毛澤東軍事思想中國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐;二是建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的國(guó)防軍。毛澤東對(duì)發(fā)展我國(guó)的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西?！泵珴蓶|關(guān)于發(fā)展核武器的思想是：(1)我國(guó)一定要發(fā)展原子能事業(yè);(2)自力更生，大力協(xié)同;(3)尊重外國(guó)專家，但也不能當(dāng)賈桂(即奴才);(4)堅(jiān)持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關(guān)注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。早在1950年9月，毛澤東就提出“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的國(guó)防軍，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這是兩件大事?！泵珴蓶|認(rèn)為軍隊(duì)的建設(shè)要以“世界型”為客觀標(biāo)準(zhǔn)，要求軍隊(duì)的現(xiàn)代化必須向世界先進(jìn)水平看齊。毛澤東還提出了軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質(zhì)現(xiàn)代化，指揮機(jī)構(gòu)現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論，今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東是一位偉大的軍事家。毛澤東軍事思想不僅屬于過去,也屬于今天;不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。當(dāng)然，毛澤東軍事思想在世界軍事科學(xué)領(lǐng)域的先進(jìn)地位，并不意味著我們可以不思進(jìn)取。這里至少要注意以下兩點(diǎn)：(1)對(duì)待毛澤東軍事思想搞“過時(shí)論”是不實(shí)事求是的但采取“兩個(gè)凡是”或“頂峰論”的態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。毛澤東軍事思想本身是個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系，其中某些具體的軍事方針過去是有效的，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢(shì)發(fā)展的今天就不見得有現(xiàn)實(shí)意義。(2)對(duì)于毛澤東晚年偏離毛澤東軍事思想的一些思想，我們要有自己的分析。總之，我們要正確地對(duì)待和學(xué)習(xí)毛澤東軍事思想，注重運(yùn)用毛澤東軍事思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究和解決現(xiàn)實(shí)中的新問題。

參考文獻(xiàn)：

(1)《中國(guó)軍事百科全書》軍事思想卷.1997年版

(2)毛澤東.《毛澤東軍事文集》第2卷.1993年·

(3)毛澤東.《毛澤東選集》第5卷.1977年

(4)朱柏清.《論毛澤東軍事思想及其現(xiàn)實(shí)意義》.《今日南國(guó)》.2008年9月(總第103期)

第四篇:大學(xué)生軍事理論論文

又一批莘莘學(xué)子踏入了西安工業(yè)大學(xué)的校門，真正的向高中生活揮手告別，去融入這樣一個(gè)新的環(huán)境。在這里，重新認(rèn)識(shí)到了應(yīng)該怎么去面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，怎樣去與人交流溝通，經(jīng)過一學(xué)期的在校學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)的熟悉了這里，也熟悉了這種生活方式。2009年春季，這一學(xué)期，我們開了軍事理論課，讓我們?cè)谡J(rèn)知自己認(rèn)知社會(huì)的同時(shí)，也進(jìn)一步了解了，我們的祖國(guó)在社會(huì)上究竟處于一個(gè)什么樣的地位，我國(guó)的軍事究竟在世界上是怎樣一個(gè)排名，更重要的是，我明白了作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，要去學(xué)習(xí)并且學(xué)好軍事理論課的重要性，在以后的生活總，時(shí)刻銘記自己是一個(gè)中國(guó)人，肩負(fù)著振興中國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)的重任，并且在國(guó)家處于危難之際能夠在第一時(shí)間成為國(guó)家需要的后備力量。

為期不長(zhǎng)的軍事理論課，從多個(gè)項(xiàng)目中，讓我們對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)以及國(guó)際軍事情況，都有了初步了解。

主要內(nèi)容包括

(1)中國(guó)的國(guó)防建設(shè)。主要講授中國(guó)的國(guó)防歷史沿革，包括古代、近代及現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)防概況;中國(guó)的武裝力量體制，包括中國(guó)人民解放軍、中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)和民兵;中軍的武器裝備現(xiàn)代化建設(shè);國(guó)防法規(guī);國(guó)防精神。

(2)軍事思想概述。主要講授中國(guó)古代軍事思想、毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、******國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想以及外國(guó)軍事思想。

(3)中國(guó)國(guó)家安全環(huán)境。主要講授國(guó)際安全與軍事戰(zhàn)略格局，世界軍事形勢(shì)勢(shì)的演變，當(dāng)前世界軍事形勢(shì)的特點(diǎn)，世界軍事形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)周邊國(guó)家和地區(qū)的軍事情況，世界主要國(guó)家的防務(wù)政策，反恐怖斗爭(zhēng)，堅(jiān)決打擊“****”勢(shì)力與國(guó)家安全等。

(4)軍事高技術(shù)。主要講授軍事高技術(shù)的主要特征及其對(duì)現(xiàn)代作戰(zhàn)的影響，講授現(xiàn)代偵察監(jiān)視技術(shù)、精確制導(dǎo)技術(shù)、偽裝與隱身技術(shù)、電子戰(zhàn)技術(shù)、指揮自動(dòng)化技術(shù)、軍用航天技術(shù)、核生化武器技術(shù)、研制峙中的新概念武器技術(shù)等高技術(shù)在軍事上的應(yīng)用。

(5)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)。主要講授高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)概念，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的新樣式，新“三打三防”，人民防空以及如何迎接高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。

對(duì)中國(guó)而言，擁有華夏五千年歷史的悠悠古國(guó)，自古就涉及到了戰(zhàn)爭(zhēng)，就涉及到了軍事，再逐漸為現(xiàn)代軍事理論奠定了基礎(chǔ)，而當(dāng)代則是以現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)為主流，從機(jī)械化到信息化，信息時(shí)代和科學(xué)技術(shù)是改變戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的兩大推手。

近幾年來，美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)大片開始沖擊我們的視野，不僅宏大的戰(zhàn)斗場(chǎng)面吸引我們的眼球，其嶄新的戰(zhàn)爭(zhēng)理念更是讓我們大開眼界。尤其是2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，美軍圍繞“斬首行動(dòng)”實(shí)行聯(lián)合作戰(zhàn)，其綜合集成、一體化作戰(zhàn)模式讓我們耳目一新。無論是虛幻的戰(zhàn)爭(zhēng)大片還是真實(shí)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，顯然這種作戰(zhàn)模式跟我們意識(shí)中那些戰(zhàn)爭(zhēng)模式不一樣。而是一種全新的，高科技的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是我們軍事理論中所提到的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。

信息化戰(zhàn)爭(zhēng)萌發(fā)于1980~1983年美國(guó)提出的以微電子技術(shù)為核心的新技術(shù)革命。直到1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，信息化武器裝備，比如衛(wèi)星、gps等，開始在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮重大作用，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)初露端倪。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以被看作是機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)向信息化戰(zhàn)爭(zhēng)過渡的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

對(duì)于信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)從上個(gè)世紀(jì)90年代才提出要打高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，并提出從數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型轉(zhuǎn)變，從人力密集型向科技密集型轉(zhuǎn)變。就是說，我軍已經(jīng)開始進(jìn)行信息化建設(shè)。

1999年科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，可以被看作是全球第一場(chǎng)真正意義上的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)。它的特點(diǎn)是，第一次完全使用空中力量進(jìn)行作戰(zhàn)，地面部隊(duì)自始至終沒有進(jìn)入，信息化裝備大量應(yīng)用，最后實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)零傷亡。其后是阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、互聯(lián)互通，前方不再有大的部隊(duì)，而是一個(gè)個(gè)小戰(zhàn)斗分隊(duì)，指揮官在后方通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視大屏幕進(jìn)行指揮。2003年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)信息化水平非常高的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)直播，死傷人數(shù)很少，進(jìn)展速度很快。這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的初期階段。

隨著科學(xué)技術(shù)、武器裝備的發(fā)展，軍事變革處于不斷的發(fā)展和變化中。當(dāng)前我們指的這場(chǎng)新的軍事變革，主要是以信息化為核心，以信息化戰(zhàn)爭(zhēng)為主要目標(biāo)的一場(chǎng)新的軍事變化，這場(chǎng)新軍事變革究竟效果如何?可以通過實(shí)戰(zhàn)驗(yàn)證。美國(guó)發(fā)動(dòng)了四場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，這都是新軍事變革創(chuàng)新成果的驗(yàn)證，所以戰(zhàn)爭(zhēng)驗(yàn)證也是推動(dòng)軍事變革的一大動(dòng)因。

我個(gè)人認(rèn)為，推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的變化，主要有這么幾個(gè)大的因素。先是社會(huì)變革，社會(huì)變革對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)起到了很大的推動(dòng)和催化作用，我們今天講的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，是受信息時(shí)代推動(dòng)。二是科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)?？茖W(xué)技術(shù)向來是推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)樣式、戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)發(fā)展和變化的助推器，是原動(dòng)力。我們都知道，沒有核技術(shù)就沒有核武器，沒有核武器也就沒有火箭部隊(duì)和導(dǎo)彈部隊(duì)，當(dāng)然也就沒有核作戰(zhàn)理論。另外一個(gè)動(dòng)因就是軍事變革的孕育。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了武器裝備的發(fā)展，武器裝備的變化要求編制體制進(jìn)行相應(yīng)的改革;編制體制的改變，也要求軍事理論進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而要求整個(gè)軍隊(duì)進(jìn)行變化，這樣的一切變化就構(gòu)成了今天所面臨的軍事局面。作為當(dāng)代大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)軍事理論就顯得十分有必要了，畢竟祖國(guó)的一個(gè)時(shí)期，我們將成為主宰，學(xué)習(xí)軍事理論，提高自身軍事思想，時(shí)刻做到有能力在危急時(shí)刻為祖國(guó)做出一些貢獻(xiàn)，同時(shí)，也需要通過軍事訓(xùn)練去提高自身外在的攻擊防御能力，由內(nèi)而外，綜合提高。這是當(dāng)代大學(xué)生的重要使命。

第五篇:大學(xué)生軍事理論論文

一國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略制定，受制于該國(guó)的性質(zhì)和一定時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，同時(shí)也必須適應(yīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和世界格局的發(fā)展趨勢(shì)。蘇東巨變、冷戰(zhàn)結(jié)束宣告著兩極格局的終結(jié)。在這之后的十幾年，國(guó)際戰(zhàn)略格局已逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的“一超多強(qiáng)、多邊共生”，和平與發(fā)展是時(shí)代主題，多極化是其必然趨勢(shì)?；谶@種戰(zhàn)略格局，黨中央于十六大做出了重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期判斷，并于十七大提出了和平發(fā)展戰(zhàn)略。

上個(gè)世紀(jì)90年代伴隨著蘇東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束，持續(xù)近五十年的“兩極對(duì)峙”格局宣告結(jié)束。經(jīng)過十幾年的發(fā)展，國(guó)際戰(zhàn)略格局已逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的“一超多強(qiáng)、多邊共生”?！耙怀鄰?qiáng)”形容的是力量對(duì)比，即當(dāng)今世界美國(guó)成為全球唯一超級(jí)大國(guó)，同時(shí)還存在若干世界或地區(qū)性強(qiáng)國(guó)。“多邊共生”反映的是國(guó)際行為主體特別是大國(guó)之間的相互關(guān)系，即當(dāng)今大國(guó)之間平等獨(dú)立、相互依存、相互制約、相互合作、共同發(fā)展的關(guān)系。

“多邊共生”的大國(guó)關(guān)系，其形成是基于經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際政治民主化這一世界大趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，已形成你中有我，我中有你，一榮俱榮、一損俱損的局面。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)可以影響到其他國(guó)家，其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)反過來也可以影響到美國(guó)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，老布什總統(tǒng)提出了建立“世界新秩序”的口號(hào)，但他沒有意識(shí)到在各國(guó)經(jīng)濟(jì)往來日益加深、經(jīng)濟(jì)合作日益重要的新時(shí)代，要“遏制”一個(gè)國(guó)家談何容易!另外，國(guó)際政治民主化主張世界各國(guó)通過協(xié)調(diào)對(duì)話來解決國(guó)際爭(zhēng)端，任何國(guó)家不能獨(dú)斷專行，不能動(dòng)輒訴諸于武力或以武力相威脅。在這樣的大環(huán)境下，形成“多邊共生”的相互合作、共同發(fā)展的大國(guó)關(guān)系是不難理解的。另外值得一提的是，“9·11”作為一個(gè)重大事件在一定程度上加強(qiáng)了大國(guó)之間合作這一趨勢(shì)。“9·11”之前，美國(guó)為首的一些國(guó)家的國(guó)家安全觀和安全戰(zhàn)略沿襲了冷戰(zhàn)時(shí)期的慣性思維，努力在大國(guó)中尋找敵人，盡力防范對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)地位形成挑戰(zhàn)的其他大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)的出現(xiàn)。但“9·11”充分說明，非國(guó)家主體已成為國(guó)家安全的重要構(gòu)成要素，恐怖主義它不會(huì)因某國(guó)的某一政府或某一組織的內(nèi)部瓦解而結(jié)束，只要它的產(chǎn)生根源(種族)仇恨存在它就不會(huì)消亡。而且在恐怖分子非對(duì)稱手段襲擊下，即使掌握絕對(duì)優(yōu)勢(shì)軍力的國(guó)家也無法確保本國(guó)的“絕對(duì)安全”。“9·11”事件使世界各國(guó)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家要維護(hù)本國(guó)安全，除了維持必要的軍力外，還需要尊重別國(guó)的安全，少樹敵、不樹敵，只有奉行和平的外交政策，平等、友好地對(duì)待別國(guó)、尊重別國(guó)的安全和主權(quán)，才是對(duì)本國(guó)安全的最好保障?？梢哉f，“9·11”事件后，世界大國(guó)之間合作多于對(duì)抗，國(guó)際環(huán)境趨于好轉(zhuǎn)。

盡管現(xiàn)在是“一超多強(qiáng)”，但多極化是大勢(shì)所趨。多極化趨勢(shì)的判斷一方面是基于當(dāng)前世界主要大國(guó)其力量對(duì)比的變化，世界五大經(jīng)濟(jì)中心：美、歐、俄、日、中，美的地位在下降而其余四者在上升。美國(guó)迷失了國(guó)家未來發(fā)展方向，而中、俄、印、巴、東盟等在經(jīng)過理性反思和審時(shí)度勢(shì)之后大體找到了符合國(guó)情的復(fù)興之路。另外，在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際政治民主化的大趨勢(shì)下，美國(guó)“一超”的單極格局也是難以長(zhǎng)久的。經(jīng)濟(jì)全球化的影響自不用說，美國(guó)已經(jīng)意識(shí)到南北差距問題給美國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面作用。在國(guó)際政治民主化的今天，各大國(guó)都力求在國(guó)際事務(wù)中具備發(fā)言權(quán)。毋庸諱言，當(dāng)今世界任何重大地區(qū)和國(guó)際問題只有美國(guó)的參與才能解決，但美國(guó)要解決任何重大地區(qū)和國(guó)際問題也離不開其他國(guó)家尤其是大國(guó)的支持和合作。單極格局形成不僅需要存在一個(gè)唯一超級(jí)大國(guó)，而且其他多數(shù)國(guó)家尤其是主要大國(guó)還必須承認(rèn)它具有中心地位，服從其領(lǐng)導(dǎo)。然而在國(guó)際政治民主化的今天，其他多數(shù)國(guó)家尤其是大國(guó)既不承認(rèn)美國(guó)的中心地位也不服從其領(lǐng)導(dǎo)。由此可見，“一超多強(qiáng)”的戰(zhàn)略格局最終將會(huì)被多極化所代替。

早在上個(gè)世紀(jì)80年代，鄧小平同志就預(yù)見性地指出，“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題”，“世界格局將來三極也好，四極也好，五極也好，所謂多極，中國(guó)算一極”[1]。也正是基于此種戰(zhàn)略格局，江澤民同志在十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年為重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的論斷。為了抓住這百年難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，十七大給出了和平發(fā)展戰(zhàn)略。

國(guó)際戰(zhàn)略是一個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)取有利于自己生存和發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，于對(duì)外關(guān)系中制定的帶全局性的策略謀略。國(guó)際戰(zhàn)略的制定，受制于該國(guó)的性質(zhì)和一定時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，同時(shí)也必須適應(yīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和世界格局的發(fā)展趨勢(shì)。

和平發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展是終極目標(biāo)。之所以把發(fā)展定為終極目標(biāo)，一方面是基于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，另一方面則是順應(yīng)世界時(shí)代主題和國(guó)際戰(zhàn)略格局的要求。在當(dāng)前“一超多強(qiáng)，多邊共生”的戰(zhàn)略格局下，在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際政治民主化的時(shí)代潮流下，和平的力量超過戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，世界各國(guó)均致力于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，合作多于對(duì)抗，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，可以說是國(guó)家發(fā)展的一段絕佳時(shí)期。

相對(duì)于發(fā)展，和平具有雙重含義：一是中國(guó)發(fā)展的方式訴諸于和平手段，二是中國(guó)發(fā)展的目的是為了維護(hù)世界和平。中國(guó)發(fā)展的這一目的從胡錦濤同志的“和諧世界”理念中可以窺豹一斑。“和諧世界”強(qiáng)調(diào)國(guó)與國(guó)的和平、人與人的和睦以及人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)合作共贏，充分展示了中國(guó)人民維護(hù)和平、共同發(fā)展的決心和信念。另外，中國(guó)的和平發(fā)展戰(zhàn)略是中國(guó)關(guān)于大國(guó)崛起方式的創(chuàng)新之路。從世界歷史來看，幾乎所有民族和國(guó)家的崛起和強(qiáng)盛，都無一例外地與征伐、殺戮和資源掠奪緊密相連。正是因?yàn)槿绱?，面?duì)改革開放以來中國(guó)取得的令世人矚目的經(jīng)濟(jì)成就，西方一些國(guó)家出于冷戰(zhàn)思維大肆渲染“中國(guó)威脅論”，想方設(shè)法遏止中國(guó)發(fā)展，嚴(yán)重惡化了中國(guó)的發(fā)展環(huán)境，最直接最明顯的就是使中國(guó)的對(duì)外經(jīng)貿(mào)受到的損害。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，目前，世界上每7起反傾銷案件中就有1起涉及中國(guó)，這使得中國(guó)連續(xù)10年成為遭遇反傾銷調(diào)查最多的國(guó)家，每年有400億至500億美元的出口商品受到影響。[2]為此，黨中央提出了和平發(fā)展新戰(zhàn)略方針。“和平發(fā)展”有助于打消外界的誤解和疑慮，“始終不渝”彰顯著中國(guó)執(zhí)行這一戰(zhàn)略的立場(chǎng)和決心。

戰(zhàn)略為主導(dǎo)的與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針也為中國(guó)建立和維持一個(gè)良好而穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

可以說，和平發(fā)展戰(zhàn)略是黨中央以高度的政治智慧，科學(xué)的判斷國(guó)際形勢(shì)，從中國(guó)和世界的實(shí)際出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興所作出的戰(zhàn)略抉擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選(第三卷)[m].北京：人民出版社，1993.

[2]全球每七起反傾銷案件中就有一起涉及中國(guó)——商務(wù)部副部長(zhǎng)易小準(zhǔn)呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)客觀公正看待中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力[eb/ol].

[3]高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[eb/ol].

第六篇:大學(xué)生軍事理論論文

摘要：構(gòu)建和諧世界是推動(dòng)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的新理念。為實(shí)現(xiàn)東亞和諧的長(zhǎng)期目標(biāo)，東亞各國(guó)應(yīng)該采取積極的對(duì)策，進(jìn)一步推進(jìn)東亞的和平與發(fā)展，逐步克服東亞和諧的主要障礙，循序漸進(jìn)地推進(jìn)東亞和諧。國(guó)與國(guó)之間關(guān)系和諧是和諧世界的基礎(chǔ)，中日和諧是東亞和諧的關(guān)鍵。為實(shí)現(xiàn)中日和諧，中日兩國(guó)都要堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，共同發(fā)展中日友好，加強(qiáng)中日合作。

關(guān)鍵詞：東亞和諧;中日和諧

一、構(gòu)建和諧世界與東亞和諧的障礙

(一)構(gòu)建和諧世界是推動(dòng)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的新理念

自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，特別是20世紀(jì)90年代東西方對(duì)立的冷戰(zhàn)格局結(jié)束以來，和平與發(fā)展成為世界的兩大主流，東亞基本上保持了和平與發(fā)展的局面。半個(gè)世紀(jì)多的和平與發(fā)展徹底改變了東亞落后的面貌，使東亞成為繼西歐和北美之后的世界上第三個(gè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。其中，日本在上世紀(jì)五六十年代實(shí)現(xiàn)了高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，亞洲“四小龍”和東南亞先后在70年代和80年代實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛，中國(guó)自80年代末開始改革開放以來，也實(shí)現(xiàn)了前所未有的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。和平與發(fā)展給東亞帶來了前所未有的繁榮與進(jìn)步，各國(guó)都得到了最大的好處和實(shí)惠，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)持久的和平與繁榮，已成為東亞各國(guó)人民的共同愿望。以此為背景，中國(guó)在建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)上，及時(shí)提出了構(gòu)建和諧世界的主張。

2005年4月22日，中國(guó)胡錦濤在亞非峰會(huì)演講，正式提出了中國(guó)構(gòu)建和諧世界的主張，說要“倡導(dǎo)開放包容精神，尊重文明、宗教、價(jià)值觀的多樣性，尊重各國(guó)選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界?！?005年9月15日，胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表演說，系統(tǒng)闡述了中國(guó)關(guān)于和諧世界的政策主張。胡錦濤說：“文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＴ谌祟悮v史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能互相借鑒，共同提高;強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力，僵化衰落。各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不能成為相互對(duì)抗的理由。”“我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展;應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和諧，讓世界更加豐富多彩;應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄兼容的和諧世界?！逼浜?，胡錦濤在參加各種國(guó)際會(huì)議期間，又多次說明了中國(guó)的和諧世界理論，并呼吁亞洲各國(guó)攜手建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧亞洲。

2007年10月15日，胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)的政治報(bào)告中談及中國(guó)“始終不渝走和平發(fā)展道路”時(shí)，又詳細(xì)闡述了中國(guó)構(gòu)建和諧世界的政治主張。胡錦濤同志說：“共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國(guó)人民的根本利益，也是各國(guó)人民的共同心愿。我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。為此，應(yīng)該遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化;經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定;環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園?！?。

中國(guó)構(gòu)建和諧世界的政策主張順應(yīng)了世界要和平、人民要合作、國(guó)家要發(fā)展、社會(huì)要進(jìn)步的時(shí)代潮流，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界和平與繁榮的真誠(chéng)期望，表達(dá)了中國(guó)誠(chéng)心誠(chéng)意與世界各國(guó)特別是東亞各國(guó)共謀穩(wěn)定、共求發(fā)展的堅(jiān)定決心，在國(guó)際社會(huì)引起了廣泛的反響，得到了許多國(guó)家的理解和支持。

構(gòu)建和諧世界是推動(dòng)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展的新理念，是在更高層次上建立全新的國(guó)際秩序，其目標(biāo)是超越國(guó)境疆界，在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)真正的合理、正義與公平，使世界各國(guó)真正地團(tuán)結(jié)一心，相互友好，和睦相處，共同發(fā)展，共同進(jìn)步。毫無疑問，這樣一個(gè)理想的和諧世界需要世界各國(guó)的共同努力和長(zhǎng)期建設(shè)，并非是一件輕而易舉的事情。尤其是在國(guó)際政治形勢(shì)因意識(shí)形態(tài)分歧、宗教信仰不同特別是霸權(quán)主義作祟而日趨動(dòng)蕩不安的情況下，構(gòu)建和諧世界還要克服很多的障礙，一步一步地向前推進(jìn)。

(二)東亞和諧的主要障礙

第二次世界大戰(zhàn)以后，經(jīng)過朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，東亞雖然基本上保持了和平與發(fā)展的局面，但從和諧世界方面看，尚存在著一些影響和諧的障礙，主要表現(xiàn)在如下四個(gè)方面：

1歷史上的積怨和矛盾

日本經(jīng)明治維新實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”以后，走上了以武力對(duì)外擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，先后發(fā)動(dòng)了日清戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，給東亞各國(guó)人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難，留下了巨大的創(chuàng)傷。戰(zhàn)后以來，日本政府雖然多次就戰(zhàn)爭(zhēng)問題向東亞各國(guó)道歉，表示了反省的態(tài)度，但由于軍國(guó)主義殘余和右翼勢(shì)力的影響，日本政府的道歉和反省總是敷衍了事，一直沒有深刻認(rèn)罪的態(tài)度，多次在歷史問題上傷害東亞各國(guó)人民的感情，引起東亞各國(guó)人民的憤怒和不滿。特別是小泉在執(zhí)政期間一再參拜靖國(guó)神社，更使中日、韓日關(guān)系籠罩了冰冷的氣氛。這種歷史上的積怨和矛盾，無疑是東亞和諧的最主要障礙。

2現(xiàn)實(shí)利益的沖突與矛盾

東亞各國(guó)不僅在社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)體制以及歷史文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀等方面有所不同，而且在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展階段、發(fā)展水平、發(fā)展道路等方面也有很大的差異。由于東亞各國(guó)不僅在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略等方面明顯不同，而且在對(duì)外關(guān)系和外交政策方面也都追求各自國(guó)家利益的最大化，因此，在東亞各國(guó)的相互關(guān)系中，就不時(shí)出現(xiàn)各種現(xiàn)實(shí)利益的沖突與矛盾。另外，由于歷史的原因，東亞還存在著各種各樣的問題，其中朝鮮半島存在著南北分裂的問題，中國(guó)存在著臺(tái)灣問題，日俄之間存在著北方領(lǐng)土問題，中日之間存在著釣魚島歸屬和東海劃界的問題，日韓之間存在著日本方面稱之為“竹島”、韓國(guó)方面稱之為“獨(dú)島”的領(lǐng)土歸屬問題，圍繞中國(guó)的南海，中國(guó)與東南亞有關(guān)國(guó)家之間存在著領(lǐng)海爭(zhēng)議的問題。上述問題都是一觸即發(fā)的敏感問題，經(jīng)常因?yàn)楦鞣N因素的引發(fā)而激化，也是東亞和諧的主要障礙之一。

3來自區(qū)域外的不和諧因素的影響

決的后遺癥。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)雖然提防日本對(duì)其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的挑戰(zhàn)，但面臨中國(guó)的崛起，美國(guó)卻把中國(guó)視為其在東亞乃至世界上最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。以此為背景，美國(guó)對(duì)東亞各國(guó)的態(tài)度親疏有別，戰(zhàn)略有打有拉。其中，日本仍然是美國(guó)在東亞最主要的盟國(guó)，韓國(guó)和東盟都是美國(guó)積極爭(zhēng)取和利用的對(duì)象。對(duì)于中國(guó)，美國(guó)采取了既利用、又遏制的雙重戰(zhàn)略，并千方百計(jì)地誘導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革向西方化、美國(guó)化的方向發(fā)展。與此同時(shí)，東亞各國(guó)為了各自的利益，也都高度重視美國(guó)的作用，在相互關(guān)系中都打“美國(guó)牌”。尤其是日本，多年來一直明確地把日美關(guān)系作為其外交的基軸，并宣稱依賴美國(guó)的“核保護(hù)”，防御所謂的來自東亞其他國(guó)家的“威脅”。這種來自區(qū)域外的不和諧因素，不僅是造成以往東亞不和諧的主要-因素，對(duì)今后的東亞和諧也將繼續(xù)產(chǎn)生不利的影響。

4東亞和諧尚無制度性的保障和支持

和諧世界必須以相應(yīng)的國(guó)際法為依據(jù)?，F(xiàn)在，東亞雖然有10+3對(duì)話機(jī)制和東亞峰會(huì)機(jī)制，但10+3對(duì)話和東亞峰會(huì)都是論壇性質(zhì)的，其發(fā)表的宣言和聲明對(duì)各成員都不具有約束性。另外，中、日、韓三國(guó)雖然都參加了《東南亞友好條約》，各成員的行為受到了一定的約束，但《東南亞友好條約》并不是東亞和諧條約，其所規(guī)定的行為準(zhǔn)則主要是和平與友好的準(zhǔn)則，而不是東亞和諧的準(zhǔn)則。從經(jīng)濟(jì)區(qū)域化、一體化方面看，第九次10+3領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議和首屆東亞峰會(huì)雖然以明確提出了東亞共同體的發(fā)展目標(biāo)，但各方對(duì)東亞共同體尚有不同的理解，其出發(fā)點(diǎn)、范圍和發(fā)展道路等都需要進(jìn)一步探討。而且，在東亞自由貿(mào)易區(qū)尚需時(shí)日的情況下，東亞共同體的建立需要更長(zhǎng)的時(shí)間，從現(xiàn)在的情況看，其發(fā)展至少是2020年或2030年以后的事情。這意味著以構(gòu)建東亞和諧為宗旨的東亞和諧條約的制定還有很多不確定的因素。

(三)東亞和諧的基本道路

千里之行始于足下。為實(shí)現(xiàn)東亞和諧的長(zhǎng)期目標(biāo)，東亞各國(guó)應(yīng)該在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，共同采取積極的對(duì)策，進(jìn)一步推進(jìn)東亞的和平與發(fā)展，逐步克服東亞和諧的主要障礙，循序漸進(jìn)地推進(jìn)東亞和諧，這是實(shí)現(xiàn)東亞和諧的基本道路。

根據(jù)東亞和諧的主要障礙，東亞各國(guó)要共同努力，盡快消除歷史上的積怨和矛盾，化解現(xiàn)實(shí)利益的沖突與矛盾，排除區(qū)域外不和諧因素的影響，并從長(zhǎng)計(jì)議，共同探討和制定東亞和諧條約。為此，根據(jù)中國(guó)胡錦濤在前述講話中所提出的積極而具體的建議，東亞各國(guó)應(yīng)該在現(xiàn)有的和平與發(fā)展的基礎(chǔ)上，在下述方面共同努力：

第一，堅(jiān)持互信協(xié)作，維護(hù)和平穩(wěn)定，建立東亞新型安全架構(gòu);

第二，堅(jiān)持相互借鑒，促進(jìn)各種文明共同繁榮，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展;

第三，堅(jiān)持多邊主義，奉行開放包容，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)外合作;

第四，堅(jiān)持互利共贏，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)?xùn)|亞自由貿(mào)易區(qū)、東亞共同體和東亞一體化的發(fā)展。

二、東亞和諧的基礎(chǔ)和關(guān)鍵

(一)國(guó)與國(guó)之間關(guān)系和諧是和諧世界的基礎(chǔ)和前提

如果說雙邊關(guān)系是國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，那么國(guó)與國(guó)之間的和諧就是東亞和諧的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)在，除個(gè)別國(guó)家間尚未建立外交關(guān)系以外，東亞各國(guó)間大都建立了外交關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域開展合作的同時(shí)發(fā)展了相互友好關(guān)系。以此為基礎(chǔ)，各國(guó)應(yīng)該進(jìn)一步努力，實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間關(guān)系和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)東亞和諧。

各國(guó)外交的基本原則，大都包括維護(hù)和平、發(fā)展友好關(guān)系的內(nèi)容。然而，各國(guó)在國(guó)際交往中是否真正地履行了這一基本原則，其具體的外交活動(dòng)是否充分地體現(xiàn)了和平與友好，卻并不盡然。特別是一些追求霸權(quán)的國(guó)家，他們?cè)诳陬^上雖然也標(biāo)榜“友誼”或“友好”，但實(shí)際上往往是以強(qiáng)凌弱，以富欺貧，試圖建立以自己為中心的國(guó)際秩序。例如，日本當(dāng)年侵略東亞各國(guó)時(shí)，就打出了“大東亞共榮圈”的幌子?？梢?，所謂的“友誼”或“友好”都是靠不住的，只有實(shí)際行動(dòng)才是最重要的。因此，就像“朋友有信”即相互信任是朋友間深厚友誼的基石一樣，國(guó)與國(guó)之間要像朋友一樣地關(guān)系和諧，各國(guó)就必須以實(shí)際行動(dòng)開展誠(chéng)信外交并努力使其他國(guó)家對(duì)自己的外交誠(chéng)信放心，感到滿意和認(rèn)可。這意味著國(guó)與國(guó)的關(guān)系和諧和人與人的關(guān)系和諧一樣，也存在著一個(gè)對(duì)實(shí)際行動(dòng)滿意和認(rèn)可即“服”的問題，滿意和認(rèn)可就相互服氣，不滿意、不認(rèn)可就互不服氣。在人與人的關(guān)系中，所謂“服”，就是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的誠(chéng)信及其人品、道德等方面的滿意和認(rèn)可，可以放心地交朋友。在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，所謂“服”，就是一國(guó)對(duì)另一國(guó)的外交誠(chéng)信及其國(guó)體、民風(fēng)等方面的滿意和認(rèn)可，可以放心地友好往來。無論人與人之間還是國(guó)與國(guó)之間，服，就相互信任，同心同德，進(jìn)而關(guān)系和諧;不服，就互不信任，離心離德，進(jìn)而關(guān)系別扭。由此可見，服乃是國(guó)與國(guó)關(guān)系和諧的基礎(chǔ)和前提，也是世界和諧的基礎(chǔ)和前提。

要建設(shè)和諧世界，各國(guó)之間都要相互服氣才行，這是沒有疑問的。然而，從矛盾的主要方面看，國(guó)與國(guó)關(guān)系中的“服”的主要內(nèi)容是小國(guó)對(duì)大國(guó)服，弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)服，窮國(guó)對(duì)富國(guó)服。無論是全球性的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)，還是區(qū)域性、次區(qū)域性的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、富國(guó)，都要努力做到使小國(guó)、弱國(guó)、窮國(guó)服。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)的和

大學(xué)生軍事理論論文篇二

摘要：國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生緣起于古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)政治，后來逐漸由一體走向分離。當(dāng)代許多學(xué)者對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究重點(diǎn)著眼于對(duì)二者之間互動(dòng)關(guān)系的梳理，以及該理論對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)意義。殊不知，理論之爭(zhēng)往往不僅僅在于兩個(gè)理論之間的單純對(duì)立關(guān)系，而是由其背后多個(gè)理論相互支撐的理論群進(jìn)行博弈的結(jié)果。雙方此消彼長(zhǎng)，更能順勢(shì)者方能占據(jù)上風(fēng)。自由主義自古至今貫穿于西方政治思想史中，而國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是與自由主義的發(fā)展及其他相關(guān)理論并駕齊驅(qū)的。

關(guān)鍵詞：國(guó)家;社會(huì);自由主義;法團(tuán)主義

國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系是政治學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)十分重要且充滿爭(zhēng)議的話題。政治哲學(xué)從規(guī)范研究的角度探討了國(guó)家和社會(huì)在政治生活中應(yīng)當(dāng)扮演何種角色以及如何扮演的問題;政治科學(xué)則從經(jīng)驗(yàn)分析出發(fā)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)在實(shí)際的政治生活中扮演了何種角色進(jìn)行了不斷的探討。筆者認(rèn)為，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的論爭(zhēng)與自由主義的發(fā)展歷程及多元主義與法團(tuán)主義的論爭(zhēng)息息相關(guān)，如何認(rèn)識(shí)并把握其內(nèi)在規(guī)律對(duì)提高當(dāng)代國(guó)家治理現(xiàn)代化水平意義重大。

政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)?guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究成果頗多，觀點(diǎn)多與學(xué)者自身研究背景相關(guān)。王建生在《西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論流變》[1]中從前工業(yè)化時(shí)期、工業(yè)化時(shí)期、后工業(yè)化時(shí)期分別來論述每個(gè)時(shí)期國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。其中，前工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)由“一元論”轉(zhuǎn)向“二元論”;工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系復(fù)雜，“對(duì)立性”與“同一性”并存;到了后工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系形成了多元化理論體系。龐金友在《近代西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的邏輯與特點(diǎn)》[2]中提出了國(guó)家路線和社會(huì)路線是研究近代國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的兩條路徑，這兩條路線的極端形式分別是國(guó)家主義和無政府主義，自由主義主張的消極國(guó)家觀是介于二者之間的具有溫和性的國(guó)家社會(huì)關(guān)系。羅興佐在《中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系研究述評(píng)》[3]中探討和區(qū)分了中國(guó)在1949年前后的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系模式。李世書在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的歷史嬗變及其發(fā)展趨勢(shì)》[4]中對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行了概念上的區(qū)分，然后通過古代社會(huì)和近代社會(huì)的比較，得出國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系正在由同一走向分離的結(jié)論。連朝毅在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的當(dāng)代調(diào)適及其發(fā)展辯證法》[5]中提出治理理論致力于探索和開拓一種調(diào)適當(dāng)代“國(guó)家——社會(huì)”關(guān)系的新樣式，但治理理論下社會(huì)力量參與多元共治并不意味著國(guó)家權(quán)能式微。黃冬婭更偏向抗?fàn)幷蔚难芯?，她在《?guó)家如何塑造抗?fàn)幷巍P(guān)于社會(huì)抗?fàn)幹袊?guó)家角色的研究評(píng)述》中主張將抗?fàn)幷窝芯恐械膰?guó)家區(qū)分為“穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)”“較為穩(wěn)定的政治環(huán)境”和“變化的政治背景”這三個(gè)概念層次，進(jìn)而討論這三個(gè)概念層次上國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系。

筆者在借鑒先前研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳，也提出了自己對(duì)這一問題的一些看法。

（一）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的起源

在古希臘時(shí)期，由于城邦功能與地理環(huán)境的特殊性，國(guó)家與社會(huì)的劃界尚不明確。古希臘的城邦不同于現(xiàn)代意義的城市，它是一個(gè)政治實(shí)體，以神廟為中心，以家庭為基本單位，由獨(dú)立的城堡和周圍的村社組成。彼時(shí)，國(guó)家與社會(huì)功能尚未剝離，對(duì)于生活在城邦中的公民而言，城邦兼具著國(guó)家和社會(huì)兩種屬性。一方面，公民依賴于城邦提供的穩(wěn)定和安全的環(huán)境來維持生存;另一方面，城邦是公民階層進(jìn)行各種活動(dòng)的場(chǎng)所，公民在此參與公共活動(dòng)。在城邦中，公民“不遺余力地獻(xiàn)身于國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華;他沒有拋棄公務(wù)照顧私務(wù)的自由……相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”[6]316。因此，在古希臘，義務(wù)優(yōu)先、道德至上是公民身份最顯著的特征。理想的好公民必須把公共事務(wù)放在第一位，將公共利益置于私利之上，并通過承擔(dān)公共職位、參與公共事務(wù)來體現(xiàn)自身價(jià)值。

（二）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變

古希臘將參與公共事務(wù)看作公民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，這種情況在古羅馬時(shí)期大有改觀，古羅馬將參與公共政治生活視為公民的權(quán)利，這種轉(zhuǎn)變歸因于古羅馬時(shí)期更加注重法律的傳統(tǒng)。隨著古羅馬不斷擴(kuò)張而發(fā)展成一個(gè)龐大的帝國(guó)，他們?cè)诘蹏?guó)內(nèi)部事務(wù)的處理上也更具復(fù)雜性。第一，公民身份的劃定問題。由于帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬帝國(guó)的公民身份由平民擴(kuò)展到被征服的外邦人群體，最后演化成了具有一種普適性的身份地位，這在一定程度上體現(xiàn)了古羅馬的文化更具包容性。第二，民主的實(shí)施情況。隨著新征服外邦人口的不斷注入，公民階層不斷擴(kuò)大，繼續(xù)實(shí)行直接民主制度已達(dá)不到古希臘時(shí)期的民主成效，于是在古羅馬時(shí)期由間接民主制度取而代之，公民不再像古希臘時(shí)期那樣注重參與公共事務(wù)的治理，轉(zhuǎn)而把活動(dòng)視角由公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)入私人領(lǐng)域，去爭(zhēng)取各種權(quán)利，并最終在法律層面上得以保障，這是古羅馬時(shí)期國(guó)家與社會(huì)逐漸分離的源頭。由于國(guó)家功能的不斷完善和發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)在此基礎(chǔ)之上不斷分化，并在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期完成徹底分離。

（一）國(guó)家社會(huì)關(guān)系與自由主義的演進(jìn)歷程

盡管自由的概念早在古希臘城邦時(shí)期就已存在，但是自由主義作為一種思潮卻是近代以來才逐漸發(fā)展起來的。在自由主義的歷史演進(jìn)中，不同的思想家們做出了不同的解釋，給出了不同的定義。自由主義的這種發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典自由主義、新自由主義（newliberalism）、保守自由主義或者稱新古典自由主義（neoliberalism）。自從自由主義誕生之后，它的命運(yùn)就同國(guó)家社會(huì)關(guān)系的研究緊緊聯(lián)系在了一起。

1.古典自由主義中的社會(huì)本位思想

古典自由主義提倡的“消極自由”在19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了一系列的問題，尤其是在19世紀(jì)70年代，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)新的政治要求，于是新自由主義（newliberalism）應(yīng)運(yùn)而生。新自由主義是英國(guó)哲學(xué)家t.h.格林、霍布豪斯、凱恩斯等人對(duì)古典自由主義所做的修正和改造。t.h.格林對(duì)自由主義做出新的解釋，他認(rèn)為自由是一種積極的力量或能力，人們依靠這種力量去做值得做的事或享有值得享有的東西。自由不僅僅是個(gè)人不受國(guó)家與社會(huì)的壓制和奴役，更重要的是積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的能力，這才是新時(shí)期英國(guó)人應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的、最理想的自由。他主張國(guó)家發(fā)揮積極、主動(dòng)的作用，他認(rèn)為只有增強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，擴(kuò)大國(guó)家干預(yù)范圍，壓制可能侵害個(gè)人自由的行為，才能促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)揮和自由的增長(zhǎng)。因此，國(guó)家干預(yù)是十分必要的。

到了20世紀(jì)30年代，由美國(guó)爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，t.h.格林的政治思想被凱恩斯所借鑒。凱恩斯對(duì)以往美國(guó)放任自由的政策提出質(zhì)疑，并且建議用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的途徑去解決失業(yè)和危機(jī)問題，并進(jìn)而提出了“福利國(guó)家”的概念。在新自由主義思潮的影響之下，國(guó)家在這一階段的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

3.新古典自由主義與國(guó)家角色的衰落

從某種意義上來說，新自由主義提倡的國(guó)家介入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新思路解決了自由市場(chǎng)的失序局面，從而緩解了自由資本主義引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但后期“福利國(guó)家”政策的推進(jìn)引發(fā)了諸多社會(huì)問題，如福利國(guó)家中的平等問題及其導(dǎo)致的社會(huì)惰性問題，這使得人們對(duì)新自由主義進(jìn)行重新審視。在這種情況下，新古典自由主義應(yīng)勢(shì)而起，開始診斷這些復(fù)雜問題。新古典自由主義的誕生一方面是由于一些思想家們對(duì)國(guó)家大規(guī)模掌控經(jīng)濟(jì)的“極權(quán)主義”的焦慮，另一方面則是出于對(duì)福利國(guó)家引發(fā)的各種新的社會(huì)問題的擔(dān)心。新古典自由主義的代表人物有哈耶克、諾齊克等人。其中，哈耶克提出“在安排我們的事務(wù)時(shí)，應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用自發(fā)的社會(huì)力量，而盡可能少地借助于強(qiáng)制，這個(gè)基本原則能夠做千變?nèi)f化的應(yīng)用”[7]。

（二）多元主義與法團(tuán)主義之爭(zhēng)

除了與自由主義的發(fā)展并行不悖之外，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論背后還有一對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的理論——多元主義和法團(tuán)主義。多元主義為社會(huì)主導(dǎo)提供了理論基礎(chǔ)，并認(rèn)為社會(huì)在與國(guó)家的互動(dòng)中占據(jù)著更加主動(dòng)的地位。在多元主義者看來，政治的基本場(chǎng)所是社會(huì)而非國(guó)家，社會(huì)由自愿者利益集團(tuán)組成，這些利益集團(tuán)自身不圖謀組織或取代政府，但它的積極行動(dòng)對(duì)政府構(gòu)成壓力[8]3。法團(tuán)主義則代表了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系中的國(guó)家立場(chǎng)。持法團(tuán)主義觀點(diǎn)的人認(rèn)為，國(guó)家始終處于一個(gè)至高的地位，并起著十分重要的作用。多元主義假設(shè)存在許多自身難以解決的問題，它甚至無法自行解決社會(huì)分殊權(quán)利的眾多沖突。因此，法團(tuán)主義建構(gòu)的前提，是利益團(tuán)體的分化，它是對(duì)利益團(tuán)體政治面臨的問題提出的整合方案[8]175。

從表面上看，法團(tuán)主義似乎是為了完成多元主義假設(shè)下的“第三重目標(biāo)”即“使利益集團(tuán)能夠有效地影響國(guó)家政策之方向”而生，因此有人說“法團(tuán)主義是多元主義的變體”。但是多元主義和法團(tuán)主義又有著本質(zhì)上的不同，多元主義是社會(huì)獨(dú)立于國(guó)家地位的主動(dòng)性行為，而法團(tuán)主義則強(qiáng)調(diào)社會(huì)是在國(guó)家的整合和控制下被動(dòng)參與的一部分，在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中，國(guó)家必須占據(jù)主導(dǎo)地位。

關(guān)于國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，美國(guó)學(xué)者邁克爾·伯恩哈德根據(jù)國(guó)家與社會(huì)力量強(qiáng)弱的對(duì)比提出了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的四種模式，一是強(qiáng)國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;二是強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)模式;三是弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;四是弱國(guó)家——弱社會(huì)模式。但在以往的研究中，人們一般只是拿強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)或者弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)這兩種理論模式進(jìn)行具體的分析，進(jìn)而進(jìn)行兩者之間的對(duì)立研究，這種研究帶有一種明顯的零和博弈的視角，認(rèn)為國(guó)家與社會(huì)的力量是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。但是仔細(xì)斟酌，這種思考是帶有缺陷的，它把國(guó)家與社會(huì)置于相互沖突的位置加以討論。

但是，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系并非零和博弈，它們之間還存在一種潛在的互動(dòng)關(guān)系，如馬寶成提出的“互強(qiáng)型的國(guó)際與社會(huì)關(guān)系”[9]，可見二者既可以相互促進(jìn)，也能相互制約。國(guó)家與社會(huì)并非此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，正確處理兩者關(guān)系將有助于國(guó)家和社會(huì)的共同發(fā)展;反之，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系處理不當(dāng)反而會(huì)危及國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)和諧。因此，有必要認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家社會(huì)關(guān)系背后的理論并加以合理利用，方能實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的良性互動(dòng)，達(dá)到國(guó)家實(shí)現(xiàn)高效治理的效果。

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[9]馬寶成.互強(qiáng)型國(guó)家與社會(huì)關(guān)系：村級(jí)治理的模式選擇[j].政治學(xué)研究，2004（6）.

軍事課論文1500字

軍事理論1500字論文

大學(xué)生軍事理論論文篇三

孫子曰：兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。孫子說：戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，不能不認(rèn)真地觀察和對(duì)待?！秾O子兵法》，這部偉大的著作，它以它獨(dú)特的魅力與精神，影響這一代代的軍事世界。本文，就《孫子兵法》的基本精神與其在現(xiàn)代軍事中的應(yīng)用進(jìn)行討論。

孫子兵法基本精神現(xiàn)代軍事應(yīng)用

《孫子兵法》的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)門，許許多多的國(guó)外軍事戰(zhàn)略家都沉迷于這部博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化。它不僅跨越了國(guó)界，更穿越了時(shí)空。英國(guó)空軍元帥約翰·斯萊瑟在《中國(guó)的軍事箴言》一文中所言：“孫子的引人入勝的地方是他的思想多么驚人的?時(shí)新?——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的?！边@部名著已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)著作，而成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書。孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、體育等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。在這種廣泛的應(yīng)用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時(shí)又為孫子兵法注入了新時(shí)代的活力。

(一)《孫子兵法》的概述

《孫子兵法》作為舉世聞名的兵家“圣經(jīng)”，以它博大精深的理論內(nèi)容與完整的思想體系，為世世代代的軍事斗爭(zhēng)提供了富有哲理的兵學(xué)理論。

《孫子兵法》共計(jì)13篇，僅5000余字，卻以言簡(jiǎn)意賅的文字構(gòu)建起了一座富有哲理的軍事理論殿堂。而該書的運(yùn)用范圍十分廣泛，不論在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、外交談判、教學(xué)藝術(shù)等等。

(二)《孫子兵法》的主要軍事思想

第一，提出了重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想

第二，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)與諸因素的關(guān)系

第三，提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)爭(zhēng)境界

第四，揭示了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

第五，提出了很多具體的、靈活多變的作戰(zhàn)原則

《孫子兵法》獨(dú)具的超越時(shí)空的思想魅力和其核心價(jià)值，很大程度上歸結(jié)于其所蘊(yùn)含的深邃而樸素的科學(xué)精神?！秾O子兵法》蘊(yùn)含的科學(xué)精神漸漸注入社會(huì)，深刻地影響著當(dāng)代世界軍事文化的發(fā)展。

1、安國(guó)全軍的慎戰(zhàn)思想

歷史和文化樸素而科學(xué)的總結(jié)。

“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危?！?------《軍爭(zhēng)》戰(zhàn)爭(zhēng)事關(guān)國(guó)家存亡，人們生死。

“主不可以怒而興師，將補(bǔ)可以慍而致戰(zhàn)?！?------《火攻》戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起必須慎而又慎。

2、先勝全勝的不戰(zhàn)智慧

在《孫子兵法》的理論體系中，“全勝”戰(zhàn)略是“慎戰(zhàn)”思想的直接導(dǎo)論。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上兵兇戰(zhàn)危，思想縝密地定下萬全之策，就意味著用最小的代價(jià)來?yè)Q取最大，最全局的勝利。所以，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略的制定與智慧無可匹敵地屹立與兵學(xué)的珠穆朗瑪峰頂。

孫子強(qiáng)調(diào)伐謀、伐交并非單純的謀略控制與外交機(jī)巧，而是以軍事實(shí)力為后盾的控制與籌劃。所以孫子又提出了另一兵威的凝結(jié)實(shí)質(zhì)----“全勝”?！叭珓佟辈粌H僅是“戰(zhàn)勝”的保證，更加是“全勝”的前提。為了實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而全勝，最重要也是最基礎(chǔ)的就是要取得綜合優(yōu)勢(shì)。否則伐謀、伐交說到底也就是無源之水。從歷史背景來看，孫子所處的時(shí)代并不具備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)效益進(jìn)行定量精細(xì)評(píng)估的條件，但這并不損于孫子先勝與全勝思想的真理價(jià)值。憑借最充足的準(zhǔn)備與最小的代價(jià)實(shí)施行動(dòng)來獲取盡可能最大的收益，具備了兵學(xué)要旨的力量。

3、審時(shí)度勢(shì)的戰(zhàn)略預(yù)見

由于各種不同因素的不斷改變，戰(zhàn)爭(zhēng)也存在著不確定性。在戰(zhàn)爭(zhēng)前審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)籌帷幄，知己知彼，才可以在客觀上與“先勝”準(zhǔn)備以及靈活主動(dòng)的作戰(zhàn)知道密切聯(lián)動(dòng)。

4、因情應(yīng)變的作戰(zhàn)指導(dǎo)

所謂因，就是依情而變，靈活應(yīng)付，把握主動(dòng)權(quán)。因情應(yīng)變，要求作戰(zhàn)指導(dǎo)者善于把握戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我、得失、攻守、勞逸、眾寡、勇怯、勝敗、專分、治亂、虛實(shí)、奇正等一系列矛盾構(gòu)成的態(tài)勢(shì)。

“用兵之術(shù)，唯因字最妙?！?----《陣紀(jì)·因勢(shì)》

“能因敵變化而取勝者?！?----《虛實(shí)》

5、令文齊武的治軍理念

戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是克敵制勝，不僅僅要善于對(duì)敵施事，還要善于統(tǒng)領(lǐng)全軍。在治軍方面，不僅以文德與刑威為重，更要以寬容與嚴(yán)戒并舉。在孫子倡導(dǎo)的諸多治軍方法中，最能直接體現(xiàn)“令文齊武”的理念當(dāng)屬獎(jiǎng)勵(lì)軍功，賞罰并舉。當(dāng)然，“令之以文，齊之以武”倡導(dǎo)的并非全是規(guī)則意識(shí)之下的激勵(lì)與懲戒，更多情況下需要“民本主義”的教化和管理。

“令之以文，齊之以武?！?-----《行軍》

“施無法之賞，懸無政之令?！?-----《九地》

《孫子兵法》在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。世界許多著名的軍事家認(rèn)為，中國(guó)著名的軍事思想家孫子去世將近25**年之后，正在深刻地影響著現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)。美國(guó)自20世紀(jì)**年代末以來，在國(guó)防部官員和美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)指揮官凱利將軍認(rèn)為《孫子兵法》是所有機(jī)動(dòng)戰(zhàn)的基礎(chǔ)。他將該書列為部隊(duì)的年度讀物，要求每個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)員必須閱讀。

有一位翻譯過《孫子兵法》的美國(guó)人詹姆斯·克拉維爾說：“如果我是最高統(tǒng)帥，或被選為總統(tǒng)或當(dāng)上總理，我要以法律的形式確定下來：所有軍官，特別是將軍，每年都要參加兩次《孫子十三篇》的考試，一次口試，一次筆試，及格分?jǐn)?shù)為95分?？荚嚥患案竦膶⒐倭⒓醋詣?dòng)罷免，并不準(zhǔn)上訴，其他軍銜的軍官則自動(dòng)降級(jí)?！?/p>

許多戰(zhàn)略決策者直接依據(jù)孫子兵法來思考現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)問題。有資料說，在19**年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據(jù)媒體報(bào)道，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，有90頁(yè)之厚的《孫子兵法》英譯本運(yùn)往沙特阿拉伯沙漠，供參戰(zhàn)人員閱讀。美國(guó)記者從戰(zhàn)云密布的海灣戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)回的消息稱：“盡管中國(guó)在這里沒有派駐一兵一卒，有一個(gè)神秘的中國(guó)人卻親臨前線，操縱著作戰(zhàn)行動(dòng)，他就是2500多年前的孫子?！?/p>

在最近發(fā)生的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)司令就稱自己的作戰(zhàn)理論是根據(jù)《孫子兵法》提出的。美國(guó)伊拉克在開戰(zhàn)時(shí)間上的選擇也很稀奇。原本打算在最后通牒后的兩天開始比賽，可是突然通過臥底知道薩達(dá)姆在開會(huì)，所以臨時(shí)決定立即開展“斬首”的行動(dòng)。雖然這一次的活動(dòng)并沒有傷到薩達(dá)姆，但是也給伊拉克方面的指揮戰(zhàn)略系統(tǒng)造成了麻煩。美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的核心軍事思想，其目的是先于伊拉克的大規(guī)模殺傷性武器發(fā)威之前，干掉伊拉克軍隊(duì)。于是，美國(guó)在伊拉克的戰(zhàn)場(chǎng)上，速度極其之快，不到半個(gè)月就拿下了巴格達(dá)。而在拿下巴格達(dá)之后，美軍就對(duì)巴格達(dá)進(jìn)行了大規(guī)模地探測(cè)，弄清了敵人沿路布防的情況。而在外交方面，美國(guó)很早就開始了周邊國(guó)家的工作，使其可以在他們的國(guó)家駐軍。通過伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，我們可以看出，美軍正是運(yùn)用了《孫子兵法》來思考現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)問題。

《孫子兵法》憑借它博大精深的個(gè)人魅力，不僅深深地影響了各代軍事理論思想，更加深入影響到了現(xiàn)代的各大領(lǐng)域。它的基本精神，更是為我們這些后輩奠下基礎(chǔ)。這一切，更是《孫子兵法》美麗所在。

大學(xué)生軍事理論論文篇四

摘要：文化是價(jià)值觀孕育生成的土壤和營(yíng)養(yǎng)。為此，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育，就應(yīng)根植在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中；深耕在愛國(guó)情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中；鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設(shè)之中；融會(huì)在適應(yīng)官兵的物質(zhì)精神生活的需求之中。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀文化軍人

作者簡(jiǎn)介：付曉武，南京政治學(xué)院上海校區(qū)軍隊(duì)宣傳文化教研室講師，中校。

文化是價(jià)值觀孕育生成的土壤和營(yíng)養(yǎng)。胡錦濤同志提出的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就深深植根于中國(guó)特色的先進(jìn)文化的沃土之中。因此，科學(xué)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，理應(yīng)關(guān)注文化的滲透影響因素，充分發(fā)揮文化的孕育作用。

一、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育根植在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中

黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的具體化，也必然是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)科學(xué)認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持以馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論為指導(dǎo)。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，其階級(jí)性質(zhì)是軍人核心價(jià)值觀的思想本源，把黨、人民和國(guó)家作為最高價(jià)值主體是我軍的顯著標(biāo)志，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是軍人核心價(jià)值觀的靈魂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是軍人核心價(jià)值觀的根基，捍衛(wèi)社會(huì)主義國(guó)家和廣大人民的根本利益就是軍人核心價(jià)值觀的歸宿。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建設(shè)和發(fā)展的首要問題。因此，我們對(duì)這個(gè)問題要始終抓住不放，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀須臾不可放松站穩(wěn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，以美國(guó)為首的西方國(guó)家將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域擴(kuò)張和“西化”的主要目標(biāo)在冷戰(zhàn)后對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)這個(gè)世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，一直對(duì)中國(guó)打著一場(chǎng)沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，大肆鼓吹“西方文化優(yōu)越論”、“世界文化一體化”、“軍隊(duì)非黨化”、“軍隊(duì)國(guó)家化”等，沖擊著馬克思主義在我軍的指導(dǎo)地位，對(duì)我軍官兵思想觀念產(chǎn)生著不可低估的負(fù)面影響。所以，通過發(fā)展繁榮當(dāng)代中國(guó)的軍事文化孕育軍人的核心價(jià)值觀，就必須在觀念形態(tài)意義上大力建設(shè)科學(xué)性和階級(jí)性相統(tǒng)一的軍事精神文化。一方面，需要大力發(fā)掘中華民族文化的精髓。因?yàn)槊褡逦幕纳鏍顟B(tài)不僅積淀著一個(gè)民族和國(guó)家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊(yùn)含著它走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因。另一方面，應(yīng)進(jìn)一步提升我軍固有的文化優(yōu)勢(shì)。我軍將馬克思主義軍事文化思想中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義軍事文化在中國(guó)的新發(fā)展，形成了適合我軍性質(zhì)和特點(diǎn)的軍人道德規(guī)范、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神和傳統(tǒng)作風(fēng)，這是新世紀(jì)新階段我軍建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。此外，也要善于借鑒世界軍事文化的先進(jìn)成果，吸取世界各國(guó)軍事文化的內(nèi)在精華，在融合中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進(jìn)。在加強(qiáng)以“軍魂”意識(shí)為核心的我軍先進(jìn)軍事文化建設(shè)中培育當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀。

二、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育深耕在愛國(guó)情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的沃土之中

培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀不是一個(gè)隨機(jī)性的教育口號(hào)，也不是一種表象化的政治標(biāo)簽，而是一個(gè)滲透軍人血脈的內(nèi)化過程和融入心靈深處的認(rèn)知過程，最終要實(shí)現(xiàn)的是觀念化。而觀念的形成離不開文化培植土壤，愛國(guó)情操和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)則正是養(yǎng)料豐富的沃土。應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的國(guó)際文化秩序是由美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)和控制的。比如，美國(guó)大片里的一些軍事內(nèi)容，其實(shí)不過是用一些高超的特技及現(xiàn)代化的裝備讓人產(chǎn)生“恐美”心理。當(dāng)我們的官兵對(duì)這些動(dòng)輒就斥資上億美元的經(jīng)濟(jì)投人的美國(guó)大片拍手叫好時(shí)，其實(shí)也就在潛移默化中為影片宣傳的美國(guó)利益至上、美國(guó)式的個(gè)人英雄主義及其價(jià)值觀所感染。這必然會(huì)在觀念形態(tài)上沖擊著我軍廣大官兵的民族自信心和自豪感，無形地弱化了一些官兵的愛國(guó)主義熱情。與美國(guó)短暫的建國(guó)史相比，我們的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所留下的璀璨軍事文化及其精品，不僅是我軍建設(shè)的寶貴財(cái)富，也是激發(fā)我軍官兵愛國(guó)情操的精神源泉。比如，那些描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、軍旅生活、塞上風(fēng)光等題材的邊塞詩(shī)歌，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的國(guó)防精神，“射人先射馬，擒賊先擒王”的戰(zhàn)術(shù)思想，“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的英雄氣概，無不迸發(fā)出中華民族保家衛(wèi)國(guó)、英勇善戰(zhàn)的尚武精神和至大至剛、視死如歸的浩然正氣，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)軍人為了國(guó)家和民族的生存，英勇不屈、前赴后繼、勇往直前?？梢哉f，發(fā)掘中華民族的文化潛力中蘊(yùn)藏的愛國(guó)主義思想精華，培育、提升當(dāng)代軍人的愛國(guó)情操，我們的潛在優(yōu)勢(shì)是明顯的。另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是我黨、我軍在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗中濃縮形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如，我軍在長(zhǎng)期的建設(shè)發(fā)展中孕育形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、上甘嶺精神、雷鋒精神、好八連精神、“兩彈一星”精神、西沙精神、98抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等革命精神，就集中體現(xiàn)了具有鮮明特色的我軍傳統(tǒng)文化，不僅是一筆寶貴的精神財(cái)富，也是培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀鮮活、直觀、親切的生動(dòng)教材。事實(shí)上，我軍之所以能夠始終保持堅(jiān)定正確的政治方向，保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)，保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)爭(zhēng)年代能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻和強(qiáng)大敵人，和平時(shí)期能夠抵御腐朽思想文化的影響，改革開放年代能夠不斷取得新的長(zhǎng)足進(jìn)步，靠的就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，培育當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀，就必須在改革創(chuàng)新中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)光大寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有這樣，才能更好地保持我軍的人民軍隊(duì)性質(zhì)，履行我軍“三個(gè)提供一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命。

三、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育鞏固在不斷完善的我軍制度文化的建設(shè)之中

制度是文化的生成物，是文化寄寓的實(shí)體存在和理性的外在表現(xiàn)形式。

我軍在八十多年發(fā)展壯大的歷程中建立起來的各項(xiàng)法規(guī)制度，就是我軍建設(shè)思想的實(shí)踐文化形態(tài)。法律法規(guī)和條令條例作為軍事文化的載體，軍事文化的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性很大程度上取決于它們的穩(wěn)定性；而且創(chuàng)建先進(jìn)的軍事文化也需要通過法律法規(guī)、條令條例等途徑，實(shí)現(xiàn)由精神成果向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化。因此，應(yīng)當(dāng)加緊配套完善我軍的軍事法規(guī)和制度體系，以不斷發(fā)展的軍事法規(guī)制度文化，在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育中發(fā)揮應(yīng)有的效能。其一，是以法規(guī)制度文化教育引導(dǎo)官兵自覺遵循當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。軍事法制知識(shí)是軍人知識(shí)結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成，是我軍官兵正確行使軍人權(quán)利和承擔(dān)軍人義務(wù)的前提條件，也是支撐、維系軍人核心價(jià)值觀的強(qiáng)制性制度規(guī)范。深化軍事法制教育，把普及軍事法律知識(shí)與增強(qiáng)軍事法制觀念有機(jī)地結(jié)合起來，使廣大官兵充分理解法律法規(guī)、條令條例的時(shí)代價(jià)值，明確應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)和義務(wù)，提高學(xué)法、知法、守法、用法的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到核心價(jià)值觀內(nèi)化為軍人自覺的心理品質(zhì)、思想觀念和行為準(zhǔn)則的目的。其二，是以法治精神規(guī)范官兵實(shí)踐當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。重要的是把依法治軍落到實(shí)處，部隊(duì)日常管理涵蓋軍人工作、生活的方方面面，是培育軍人核心價(jià)值觀的廣闊空間，通過依法嚴(yán)格管理，把核心價(jià)值觀融入官兵的生活和行為方式，使之轉(zhuǎn)化為官兵的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。此外，也要把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育納入到法規(guī)制度軌道中來。法規(guī)制度帶有強(qiáng)制性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，可以有效防止培育的短期行為和隨意操作，避免培育的外界干擾和人為因素。要通過構(gòu)設(shè)軍人核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育機(jī)制、養(yǎng)成約束機(jī)制、實(shí)踐運(yùn)用機(jī)制、獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制等，把官兵的自律與他律、管理約束與自覺踐行統(tǒng)一起來，保持軍人核心價(jià)值觀培育活動(dòng)的推進(jìn)有序化、常態(tài)化。其三，是以法治環(huán)境營(yíng)造當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育的良好氛圍。人的思想行為具有社會(huì)性，軍人核心價(jià)值觀的培育是在軍營(yíng)這個(gè)“小社會(huì)”中進(jìn)行的，因此，核心價(jià)值觀的培育就需要通過優(yōu)化軍營(yíng)的法治環(huán)境，使官兵明榮知恥、分清是非美丑，在充滿正氣的軍營(yíng)內(nèi)部氛圍中增強(qiáng)踐行軍人核心價(jià)值觀的信心。

四、把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育融會(huì)在適應(yīng)官兵的物質(zhì)精神生活的需求之中

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要行之有效的方式方法。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”從以人為本理念出發(fā)，緊貼官兵的物質(zhì)精神生活需求，合理運(yùn)用利益主導(dǎo)方式，無疑是有效的方式之一。軍人核心價(jià)值觀的培育，是精神力量與物質(zhì)基礎(chǔ)的辯證統(tǒng)一。一味強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)而忽視權(quán)益保障，刻意追求崇高而淡化切身利益，對(duì)先進(jìn)分子可行，對(duì)多數(shù)人長(zhǎng)此以往則難以為繼。因此，要賦予當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀相對(duì)應(yīng)、相統(tǒng)一的責(zé)權(quán)利，讓官兵在追求軍人核心價(jià)值觀中感觸到個(gè)人存在的成就感、歸宿感、榮譽(yù)感，那么，就應(yīng)在軍人待遇政策上，使軍人核心價(jià)值觀的踐行與軍人的物質(zhì)精神生活融會(huì)貫通起來。一方面是保障官兵的物質(zhì)利益。如建立完善軍人職級(jí)晉升、生活福利、定期增資以及軍屬就業(yè)、子女入學(xué)、退役就業(yè)安置等優(yōu)待政策。其中，應(yīng)格外重視完善軍人在軍事訓(xùn)練和執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)中的物質(zhì)保障。馬克思主義經(jīng)典作家指出，價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的兩大支柱。價(jià)值目標(biāo)引領(lǐng)價(jià)值實(shí)踐，價(jià)值實(shí)踐是衡量和檢驗(yàn)價(jià)值目標(biāo)的依據(jù)和標(biāo)志。軍事訓(xùn)練作為和平時(shí)期部隊(duì)最經(jīng)常、最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是培育軍人核心價(jià)值觀的基本平臺(tái)；應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)是新世紀(jì)新階段我軍重大使命，是培育和檢驗(yàn)軍人核心價(jià)值觀的最大“熔爐”，可以考慮設(shè)置合理的津貼補(bǔ)助，激發(fā)練兵熱情、催生戰(zhàn)斗力，更好地把軍人核心價(jià)值觀滲透到軍事訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿到完成多樣化軍事任務(wù)的全過程。另一方面是享有崇高的精神利益。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，價(jià)值觀的建立更重要的是通過行為的影響而不是語(yǔ)言文字的影響完成的。因此，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就要重視增強(qiáng)軍人的榮譽(yù)感。推動(dòng)國(guó)家軍人榮譽(yù)制度建立，進(jìn)一步規(guī)范軍人立功受獎(jiǎng)的軍地聯(lián)動(dòng)宣揚(yáng)表彰機(jī)制，增設(shè)榮譽(yù)等級(jí)標(biāo)識(shí)等。深入開展各種形式的“國(guó)防教育日”、軍民共建社會(huì)主義精神文明活動(dòng)等，使先進(jìn)軍事文化融入國(guó)民教育和社會(huì)文化建設(shè)全過程；大力宣揚(yáng)我軍優(yōu)秀軍事文化展現(xiàn)人民軍隊(duì)的奮斗歷程，激發(fā)整個(gè)民族的尚武精神和對(duì)軍人的情感。引導(dǎo)官兵向榜樣看齊。發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官兵身邊的典型，使典型貼近實(shí)際、貼近生活、貼近官兵，易于在情感上被官兵接受，這樣廣大官兵才會(huì)自覺自愿地向典型學(xué)習(xí)，促進(jìn)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的形成。

注釋：

馬祖云。馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論與軍人核心價(jià)值觀培育。解放軍報(bào)。2009-5-10.

張合營(yíng)。論全球化的文化安全。山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)。2004(4)。

劉德龍，劉若斌。西方強(qiáng)勢(shì)文化的深刻影響與中華民族優(yōu)秀文化的傳承弘揚(yáng)。東岳論叢。20099(3)。

李昆明，吳瓊。軍事文化與軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)軍事科學(xué)。2002(6)。

大學(xué)生軍事理論論文篇五

摘要：隨著第三次科技革命的蓬勃發(fā)展，導(dǎo)致了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)軍事技術(shù)日益走向技術(shù)化，軍事高技術(shù)在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中有著重大影響。而高技術(shù)的發(fā)展讓我們也不得不考慮到軍事建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防，軍事力量才能自立于世界民族之林。

關(guān)鍵字：軍事高技術(shù)，軍事建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)

軍事理論課是我們繼軍訓(xùn)后的第二次國(guó)防教育，它讓我們更好的理解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想，軍事高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)等，以便我們掌握基本軍事理論，達(dá)到加強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義。

進(jìn)代中國(guó)充滿血和淚的屈辱史對(duì)中國(guó)人民來說是刻骨銘心的，是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。一個(gè)國(guó)家要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防，軍事力量才能自立于世界民族之林。眾所周知，隨著第三次科技革命的蓬勃發(fā)展，導(dǎo)致了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)軍事技術(shù)日益走向技術(shù)化，高技術(shù)的發(fā)展不但對(duì)整個(gè)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，而且導(dǎo)制軍事高技術(shù)領(lǐng)域的開拓和發(fā)展。自60年代以來，一大批高技術(shù)武器裝備相繼問世并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)深刻地改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的面貌。因此，無論是誰，不了解當(dāng)代高技術(shù)的發(fā)展情況，不熟悉高技術(shù)在軍事上的應(yīng)用，不理解高技術(shù)武器裝備對(duì)現(xiàn)代或未來戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的具大影響，就不可能在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握主權(quán)，進(jìn)而立于不敗之地。

一、軍事高技術(shù)的定義

軍事高技術(shù)是指建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿，以信息技術(shù)為核心，在軍事領(lǐng)域發(fā)展和應(yīng)用的，對(duì)國(guó)防科技和武器裝備發(fā)展起巨大推動(dòng)作用的那部分高技術(shù)的總稱。按照高技術(shù)分類，有信息技術(shù)，新材料技術(shù)，新能源技術(shù)，生物技術(shù)，海洋開發(fā)技術(shù)，航天技術(shù)。應(yīng)用于軍事的高技術(shù)主要有偵察監(jiān)視技術(shù)、精確制導(dǎo)技術(shù)、偽裝與隱身技術(shù)電子戰(zhàn)技術(shù)、指揮自動(dòng)化系統(tǒng)技術(shù)、航天技術(shù)、核生化技術(shù)和新概念武器技術(shù)。因此，對(duì)于高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，《中國(guó)人民解放軍軍語(yǔ)》是這樣寫的：“大量運(yùn)用信息技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、生物技術(shù)、航天技術(shù)、海洋技術(shù)等高新技術(shù)水平的武器裝備，并采取相應(yīng)作戰(zhàn)方法進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。”

二、軍事高技術(shù)的主要特征

1、綜合性。軍用高技術(shù)是由多種技術(shù)組成的一個(gè)技術(shù)群體。

2滲透性。軍用高技術(shù)的應(yīng)用不僅遍及整個(gè)軍事領(lǐng)域，同時(shí)還會(huì)迅速轉(zhuǎn)為民用。

3、創(chuàng)新性。軍用高技術(shù)的創(chuàng)新科技成果具有生命周期短、創(chuàng)新快的特點(diǎn)，同時(shí)它還可在軍事領(lǐng)域中支援各種創(chuàng)新活動(dòng)。

4、增效性。軍用高技術(shù)能使武器裝備的效能大大提高，使部隊(duì)的戰(zhàn)斗能力增強(qiáng)。

5、時(shí)效性。軍用高技術(shù)發(fā)展很快，其階段性成果只有及時(shí)應(yīng)用與推廣，才能發(fā)揮巨大的軍事效益。

6、智能性。能提高武器系統(tǒng)自動(dòng)化、智能化水平。

7、 競(jìng)爭(zhēng)性。各國(guó)軍隊(duì)為了走精兵高效之路，競(jìng)相發(fā)展軍用高技術(shù)。

8、風(fēng)險(xiǎn)性。軍用高技術(shù)是前沿技術(shù)，要進(jìn)行超前性研究，其結(jié)果難以預(yù)料。

9、 知識(shí)性。軍用高技術(shù)是以各種科技知識(shí)為基礎(chǔ)的，其發(fā)展更離不開掌握各

種知識(shí)的高科技人才。

10、戰(zhàn)略性。發(fā)展軍用高技術(shù)是國(guó)家的戰(zhàn)略決策 ，它直接關(guān)系到一國(guó)在世界戰(zhàn)略格局中的地位。

三、軍事高技術(shù)的重大影響

（一）新的軍事改革

20世紀(jì)80年代以來，世界軍事領(lǐng)域興起了一場(chǎng)新的深刻變革。這場(chǎng)新軍事變革具有劃時(shí)代的特征，實(shí)質(zhì)是高新技術(shù)特別是信息化革命在軍事領(lǐng)域的反映。

（二）對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

其一，反應(yīng)高速化。由于信息技術(shù)的廣泛使用，是信息能力成為一種最重要的作戰(zhàn)能力，成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)手段的核心，使得戰(zhàn)爭(zhēng)反應(yīng)快，打擊快，轉(zhuǎn)移快。其二，戰(zhàn)爭(zhēng)包括主動(dòng)出擊和防護(hù)，高技術(shù)的裝備不但能使得主戰(zhàn)方能在攻擊上得到很好的先機(jī)，也能在防御上得到很好的保障。高技術(shù)使得國(guó)防變得越來越嚴(yán)密，使得國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中很好的保存自己的實(shí)力。其三，高技術(shù)使得偵察技術(shù)有了飛速的進(jìn)步，使得偵察不受到許多客觀因素如地形，天氣環(huán)境等，的影響，是偵察工作真正做到了眼觀六路二廳八方。其四，高技術(shù)使得軍事武器有了質(zhì)的飛躍，使得其攻擊范圍更遠(yuǎn)，精確度越高。其五，高技術(shù)使得指揮更高效率。指揮在戰(zhàn)爭(zhēng)中占了主導(dǎo)地位，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，利用高技術(shù)的全網(wǎng)絡(luò)指揮越來越重要，只有在指揮上水平高人一等才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。

以上種種讓我們都發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于高技術(shù)的要求越來越高，而他也讓我們不得不考慮到政治建設(shè)中，國(guó)防軍事建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。如何理解和處理國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系是十分重要的 ，它關(guān)系到國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。

古書有云：“國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”，“民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富”這些都說明只有使國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮富有，國(guó)家武裝力量才能強(qiáng)盛。由此來看古人也知道要正確處理二者的關(guān)系。秦時(shí)的商鞅變法不僅使秦朝的經(jīng)濟(jì)有了高速發(fā)展而且由于推崇軍功使得軍隊(duì)不斷壯大，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的政策，從而使秦國(guó)同意了六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了霸業(yè)。我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)家緊急條件與軍事力量是相輔相成的。

黨的十六大報(bào)告同樣指出：要“堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化”。讓我們以伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)為例，它是目前戰(zhàn)爭(zhēng)史上運(yùn)用高新科技含量最高，對(duì)世界格局影響最大的一次。而高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是高技術(shù)，發(fā)展高技術(shù)僅僅用有限的國(guó)防經(jīng)費(fèi)是不夠的，需要有國(guó)防經(jīng)濟(jì)整個(gè)系統(tǒng)來支撐。而且光有錢還不是唯一的條件，我們應(yīng)該看到伊拉克國(guó)防意志和傳統(tǒng)的作戰(zhàn)模式與現(xiàn)代化裝備齊全的美英聯(lián)軍的國(guó)防意圖和現(xiàn)代化作戰(zhàn)模式的利與弊。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上保障和促進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步增加國(guó)防投入，保障和促進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，是協(xié)調(diào)國(guó)防安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的一個(gè)基本要求。為此，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的視角，正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。第一，兩個(gè)建設(shè)相統(tǒng)一。當(dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之林，既要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又要有強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力，二者之間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。江澤民同志指出，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去和建立強(qiáng)大的國(guó)防，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的兩大戰(zhàn)略任務(wù)，從根本上說，這兩大戰(zhàn)略任務(wù)是統(tǒng)一的。一方面，經(jīng)濟(jì)是國(guó)防的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能為國(guó)防現(xiàn)代化提供必要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；另一方面，國(guó)防現(xiàn)代化是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要組成部分，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)是國(guó)家安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保證。如果經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)這兩大戰(zhàn)略任務(wù)出現(xiàn)失衡，必然危及到國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。第二，兩個(gè)進(jìn)程應(yīng)同步。國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)整體，經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與國(guó)家安全戰(zhàn)略之間的協(xié)調(diào)運(yùn)行，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和客觀要求。國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)作為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，必須與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。面對(duì)我軍發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平與打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的不相適應(yīng)，面對(duì)祖國(guó)完全統(tǒng)一的神圣使命，面對(duì)改革開放條件下國(guó)家戰(zhàn)略利益的拓展，應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)。

隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和在軍事上的廣泛應(yīng)用，不僅對(duì)軍隊(duì)的武器裝備作戰(zhàn)理論，編制體制產(chǎn)生巨大的影響，而且對(duì)軍事人才提出了新的要求。作為構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素的人，武器裝備及人與武器的組合方式，都與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是高科技的較量與對(duì)抗。作為戰(zhàn)爭(zhēng)主體的人，誰掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)并把其科學(xué)有效地運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)上，誰就可以獲得戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)與優(yōu)勢(shì)。我們作為21世紀(jì)的大學(xué)生必須加強(qiáng)國(guó)防教育的培訓(xùn)，堅(jiān)實(shí)貫徹我們的愛國(guó)主義思想，灌輸國(guó)防知識(shí)，培養(yǎng)國(guó)防觀念，提高保衛(wèi)國(guó)家和建設(shè)祖國(guó)的意識(shí)，為國(guó)家和人民做出貢獻(xiàn)。

大學(xué)生軍事理論論文篇六

摘要：毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者。毛澤東軍事思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和指導(dǎo)思想，毛澤東軍事思想的形成、成熟與發(fā)展也是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍的壯大史，在中國(guó)歷史乃至世界歷史上都有十分重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：軍事思想；毛澤東軍事思想；毛澤東思想

一、毛澤東軍事思想的科學(xué)含義

毛澤東軍事思想是關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。是馬列主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。是毛澤東思想的重要組成部分。

第一，指出了毛澤東軍事思想的指導(dǎo)對(duì)象。毛澤東軍事思想指導(dǎo)的對(duì)象是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)、國(guó)防建設(shè)及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題。

第二，指出了毛澤東軍事思想產(chǎn)生的背景和條件。沒有五四運(yùn)動(dòng)馬列主義在中國(guó)的廣泛傳播，沒有馬列主義同中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合，就不可能有毛澤東軍事思想，毛澤東繼承和發(fā)展了馬列主義，結(jié)合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的狀況，積極開展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)。

第三，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。軍事理論產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。毛澤東長(zhǎng)期親身和領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，總結(jié)理論，后又將理論應(yīng)用于實(shí)踐，如此循環(huán)不斷完善，形成了科學(xué)的理論體系。

第四，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。集體智慧包括了對(duì)人民群眾戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、領(lǐng)袖集團(tuán)成員的智慧以及毛澤東同志的杰出貢獻(xiàn)。

第五，毛澤東思想的重要組成部分。軍事領(lǐng)域是毛澤東一生中最光輝、最成功、最精彩的活動(dòng)領(lǐng)域，毛澤東軍事思想是毛澤東思想中最重要的一部分，也是最豐富、最系統(tǒng)的理論體系。

二、毛澤東軍事思想的形成與發(fā)展

毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展是一個(gè)歷史過程，它是同中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展和勝利不可分割地聯(lián)系在一起的，逐步形成為一個(gè)科學(xué)體系。

(一)初步形成時(shí)期

1.八七會(huì)議。1927年，在大革命出現(xiàn)重大事變的時(shí)候，共產(chǎn)黨人體會(huì)到?jīng)]有槍桿子，不管我們的理論多么精深，我們的政治判斷多么尖銳，在一個(gè)只憑實(shí)力說話的環(huán)境中，也難于成事。

黨的八七會(huì)議，確立了武裝暴動(dòng)的總方針，中國(guó)共產(chǎn)黨人從此找到了出路。毛澤東指出：從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動(dòng)，我們則恰恰相反，不做軍事運(yùn)動(dòng)專做民眾運(yùn)動(dòng)，蔣唐都是拿槍桿子起的，我們獨(dú)不管?，F(xiàn)在雖已注意，但仍無堅(jiān)決的概念。比如秋收暴動(dòng)，非軍事不可。此會(huì)議應(yīng)重視此問題，新政治局的應(yīng)更加注意此問題，湖南這次失敗可以說完全由于書生主觀的錯(cuò)誤，以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。這句話后來就演變?yōu)槊珴蓶|提出的那個(gè)石破天驚的理論，槍桿子里面出政權(quán)。

2.井岡山革命根據(jù)地的建立。1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義的隊(duì)伍上了井岡山，創(chuàng)造了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，確立了武裝奪取政權(quán)，農(nóng)村包圍城市的思想，指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的道路。毛澤東在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的生動(dòng)實(shí)踐中，孕育了毛澤東軍事思想。一個(gè)最具體的表現(xiàn)就是，與朱德等人一起提出了游擊戰(zhàn)的十六字決――“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。

3.三灣改編。毛澤東軍事思想的萌芽，不僅在于他的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)出類拔萃，更在于他統(tǒng)帥的軍隊(duì)，是與其他軍隊(duì)迥然不同的人民軍隊(duì)。他曾經(jīng)將中國(guó)近代軍隊(duì)，劃分為三個(gè)階段，第一代的清末新軍和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命軍，完成了推翻清王朝的任務(wù)。卻淪為軍閥割據(jù)，魚肉民眾的武裝。第二代是國(guó)民黨建立的國(guó)民革命軍，又變成了蔣介石屠殺工農(nóng)，鎮(zhèn)壓革命的工具。第三代就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。毛澤東創(chuàng)造性地在部隊(duì)中建立起黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治工作基本制度，班排設(shè)黨小組，營(yíng)團(tuán)建黨委，“支部建在連上”，連以上設(shè)黨代表。部隊(duì)一切重大行動(dòng)必須經(jīng)過黨組織集體討論決定，從而在政治上組織上保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確立了人民軍隊(duì)的“黨指揮槍”的鐵律。

4.光輝著作的發(fā)表。此外，毛澤東從我黨的武裝斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，完成了許多著作，《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》等，這些光輝著作奠定了毛澤東軍事思想的基礎(chǔ)，標(biāo)志著毛澤東軍事思想已初步形成。

(二)基本成熟時(shí)期

1.遵義會(huì)議。1935年1月召開的遵義會(huì)議，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2.瓦窯堡會(huì)議。1935年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北子長(zhǎng)縣召開著名的瓦窯堡會(huì)議，會(huì)上毛澤東說我們要從關(guān)門主義中解放出來，建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

3.抗戰(zhàn)指南――《論持久戰(zhàn)》。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，毛澤東創(chuàng)造性地提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，他代表黨中央發(fā)布了全面的、全民族的抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的總方針。1938年5月，毛主席還寫下了永載史冊(cè)的《論持久戰(zhàn)》。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)的預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，科學(xué)地論證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，為全國(guó)軍民指出了爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道路。闡述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，指出：人是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素，武器是重要因素，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)原則與行動(dòng)的依據(jù)，是“保存自己、消滅敵人”?！墩摮志脩?zhàn)》對(duì)于統(tǒng)一全黨思想，鼓舞全中國(guó)人民信心起了極大作用，成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

4.中共七大。我們黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，一面堅(jiān)持抗擊日寇，一面同蔣介石集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)，在艱苦的斗爭(zhēng)中壯大了自己。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，已經(jīng)由原來的四萬人發(fā)展到近一百萬人，在八年抗戰(zhàn)中殲滅了大量的日偽軍，收復(fù)了大片國(guó)土。

在這樣的歷史背景條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安召開中共七大，毛澤東做了著名的《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告，在這個(gè)政治報(bào)告中，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，駁斥了蔣介石反動(dòng)集團(tuán)的謬論，全面闡述了人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等思想，標(biāo)志著毛澤東軍事思想科學(xué)體系的建立。

(三)全面發(fā)展時(shí)期

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)、決戰(zhàn)決勝。由此，毛澤東軍事思想有了重大發(fā)展，進(jìn)入了全面發(fā)展時(shí)期。

1.戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。蔣介石集團(tuán)經(jīng)過近一年的內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備，與1946年6月大舉向解放區(qū)進(jìn)攻，挑起全面內(nèi)戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)民黨氣勢(shì)洶洶的軍事進(jìn)攻，毛澤東明確提出了“積極防御、誘敵深入”的戰(zhàn)略方針，作戰(zhàn)形式由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變，不計(jì)一城一地的得失，力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人。正是這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，大量地殲滅了敵人的有生力量，粉碎了國(guó)民黨的全面軍事進(jìn)攻。

2.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。我軍在積極防御的戰(zhàn)略總方針的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)采取“集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人”的戰(zhàn)法，要求各戰(zhàn)區(qū)靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這都充分證明了毛澤東軍事思想來自解放戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，才能有力地指導(dǎo)人民軍隊(duì)扭轉(zhuǎn)局面，逐步施行戰(zhàn)略反攻。

1947年，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，直插國(guó)民黨的心臟――南京。毛澤東在這一時(shí)期發(fā)表了《目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》，總結(jié)提出了著名的“十大軍事原則”，充分體現(xiàn)了毛澤東軍事辯證思想和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

3.決戰(zhàn)決勝。1947年7月-9月間，毛澤東抓住時(shí)機(jī)，組織指揮人民解放軍以獨(dú)特的方式由戰(zhàn)略防御，轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨總兵力為370萬人，解放軍為195萬人，再次創(chuàng)造了以少勝多、以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。

到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第三年，毛澤東下令，向敵人發(fā)起戰(zhàn)略進(jìn)攻的大決戰(zhàn)。毛澤東把首戰(zhàn)方向直指東北，形成了“關(guān)門打狗”的態(tài)勢(shì)，為全國(guó)的解放奠定了基礎(chǔ)。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)理論，成為指導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)奪取最后勝利的強(qiáng)大思想武器，也表明了毛澤東軍事思想得到了全面發(fā)展。

(四)豐富完善時(shí)期

新中國(guó)成立后，我軍進(jìn)入了保衛(wèi)勝利果實(shí)、抵御外來侵略的新時(shí)期。面對(duì)新的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境，毛澤東軍事思想得到了進(jìn)一步的豐富與完善。

1.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。在1950年，美軍披上了“聯(lián)合國(guó)軍”的外衣，越過三八線，直逼我國(guó)國(guó)界。黨中央和毛澤東經(jīng)過戰(zhàn)略上的深思熟慮，做出抗美援朝的戰(zhàn)略決策，包括毛澤東長(zhǎng)子毛岸英在內(nèi)的36萬志愿軍官兵血灑朝鮮。

毛澤東做出的出兵參戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了“國(guó)際主義和愛國(guó)主義相結(jié)合”的精神，反映了毛澤東作為政治家、軍事家和戰(zhàn)略家的膽識(shí)和偉大氣魄，也是毛澤東軍事思想在新的歷史條件下的創(chuàng)造性發(fā)展和運(yùn)用。

2.和平時(shí)期的軍事戰(zhàn)略方針。和平時(shí)期的軍事戰(zhàn)略方針包括了“進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，不放第一槍”、“依靠人民群眾強(qiáng)邊固防”、“軍事與政治、經(jīng)濟(jì)、外交緊密結(jié)合”等軍事思想，這些都是毛澤東軍事思想在新國(guó)情條件下的新發(fā)展。

3.國(guó)防建設(shè)理論。新中國(guó)成立后，毛澤東要求把我軍建設(shè)成為“強(qiáng)大的國(guó)防軍”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：堅(jiān)持兩條腿走路，實(shí)行平戰(zhàn)結(jié)合、軍民結(jié)合；獨(dú)立自主、自力更生地建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出的，“我們不但要有更多的飛機(jī)和大炮，而且還要有原子彈”;加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)，特別是創(chuàng)辦軍事院校。

所有這些，對(duì)于保證和堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)保持人民軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，促進(jìn)軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，把毛澤東軍事思想推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。

三、毛澤東軍事思想卓越的歷史功勛

創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論，指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得了徹底的勝利。在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在新中國(guó)成立后又繼續(xù)指導(dǎo)了中國(guó)的國(guó)防建設(shè)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，是國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)和未來反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指針。不僅在中國(guó)軍事思想發(fā)展史上占有極為重要的地位，而且在世界軍事思想史上也占有重要地位。毛澤東軍事思想已經(jīng)走出國(guó)門、走向世界，成為第三世界國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大思想武器。

四、總結(jié)

毛澤東軍事思想，在共產(chǎn)黨人中第一個(gè)喊出了槍桿子里面出政權(quán)的口號(hào)，確立了黨組織建立在連隊(duì)基礎(chǔ)上的政治體制，確定了黨指揮槍的絕對(duì)原則，為這支部隊(duì)制定了“十大軍事原則”的鋼鐵紀(jì)律……今天的人民軍隊(duì)，已然成長(zhǎng)為一支讓世界任何強(qiáng)敵為之膽寒的文明之師、威武之師，毛澤東的軍事思想，也必將與時(shí)代精神相融合，鑄就人民軍隊(duì)的鋼鐵意志和無敵軍魂。

參考文獻(xiàn)：

[2]毛澤東選集：第4卷[m].北京：人民出版社，1991.

[3]軍事科學(xué)院軍事歷史研究部。簡(jiǎn)明中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)史[m].北京：軍事科學(xué)出版社，1992.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室。中共黨史風(fēng)云錄[m].北京：人民出版社，1990.

大學(xué)生軍事理論論文篇七

摘要:和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但世界仍然動(dòng)蕩不安。大學(xué)生不僅擔(dān)負(fù)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重任，更是國(guó)防建設(shè)的重要力量，在當(dāng)前重文輕武的環(huán)境下，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，以增強(qiáng)其國(guó)家憂患意識(shí)，提高其軍事素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:高校；國(guó)防；憂患意識(shí)；國(guó)防體育

在國(guó)家少生優(yōu)生等政策影響下，現(xiàn)在大多數(shù)高校學(xué)生為獨(dú)生子女。他們?cè)诩议L(zhǎng)從小呵護(hù)下，相當(dāng)大的部分成為溫室花朵，白面書生；有些智商發(fā)達(dá)，而身體素質(zhì)卻奇差，柔弱不堪。大學(xué)生是祖國(guó)的希望，未來的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者。更重要的是，他們還是擔(dān)負(fù)著國(guó)防建設(shè)的重要力量。當(dāng)前世界雖以和平為主，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但世界仍然動(dòng)蕩不安，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、黎以戰(zhàn)爭(zhēng)等地區(qū)沖突和小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)便是明證。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，提高學(xué)生的軍事素質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生尚武崇軍的良好意志品質(zhì)，已經(jīng)成為高校教育中刻不容緩的急切任務(wù)。

首先，應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生憂患意識(shí)，提高國(guó)防觀念。生于憂患，死于安樂。古羅馬帝國(guó)由興盛走向衰亡，其主要的原因之一在于，帝國(guó)興盛時(shí)人們的尚武傳統(tǒng)所培養(yǎng)的自信精神在和平環(huán)境下逐漸褪去，國(guó)家疏于武備，人們也以服兵役為恥。中國(guó)也有類似的例子。唐太宗時(shí)，中國(guó)國(guó)力達(dá)到了前所未有的高度。爾后由于國(guó)內(nèi)承平日久，各項(xiàng)軍事制度日益廢弛。到唐玄宗時(shí)，外患無窮，內(nèi)亂橫生。唐王朝開始走向衰落。宋朝皇帝只知“綠肥紅瘦”，輕視武功，終于亡國(guó)；清朝“國(guó)困、民窮、兵弱”，帶來的是腐敗和衰亡。所以，國(guó)力強(qiáng)盛、武力強(qiáng)大者國(guó)防盛；凡全民重視國(guó)防，社會(huì)崇尚武功者國(guó)防強(qiáng)；凡兵民相合，全民皆兵者國(guó)防興；反之則弱?？v觀古今中外，無不如此。

中華民族有著不畏強(qiáng)暴、為國(guó)捐軀的傳統(tǒng)美德。清末民初軍國(guó)民教育興起，在一定程度上改變了人們文弱積習(xí)，增強(qiáng)了人們的尚武崇軍觀念。尚武崇軍的觀念和不畏強(qiáng)暴的傳統(tǒng)美德相結(jié)合，中華民族變得更加團(tuán)結(jié)和強(qiáng)大。全國(guó)人民英勇頑強(qiáng)，不屈不撓，同反動(dòng)統(tǒng)治和外來侵略者進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)獲得獨(dú)立，并逐步走上強(qiáng)盛之路。但進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期后，許多人意志消沉，“刀槍入庫(kù)，放馬南山”，國(guó)防觀念淡薄。隨著和平時(shí)間的延長(zhǎng)，人們的國(guó)防觀念日趨淡化。在經(jīng)濟(jì)意識(shí)占主導(dǎo)地位的當(dāng)前，人們的思想觀念、價(jià)值取向隨之有所變化，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義占有一定市場(chǎng)，新中國(guó)成立后的尚武崇軍思想逐漸淡化，影響國(guó)防教育的開展。這一系列的觀念難免影響到學(xué)校與學(xué)生。學(xué)校中受升學(xué)率等各方面因素影響，長(zhǎng)期“重文輕武”；學(xué)生本“不識(shí)愁滋味”，對(duì)學(xué)國(guó)家大事更顯得天真無邪，國(guó)防觀念、崇軍擁軍的觀念相當(dāng)?shù)?，許多學(xué)生不了解國(guó)情，不從事體育鍛煉，整天埋頭于書本，久而久之，都“冉冉如弱女，溫溫如菩薩，戢戢如馴羊”。中共中央在20世紀(jì)90年代初期就曾指出，“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防教育，提高人民的國(guó)防觀念”。江澤民同志也曾指出，“國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行，作為公民的終身教育來抓”，并特強(qiáng)調(diào)“不能搞一陣風(fēng)”，不能形勢(shì)緊張就搞，形勢(shì)緩和就不搞。他還強(qiáng)調(diào)國(guó)防教育是全民性的教育，不能光靠一兩個(gè)部門，“必須由黨、政軍各機(jī)關(guān)，工青、婦各群眾團(tuán)體，教育、文化、宣傳新聞、出版式等各部門通力合作，把國(guó)防教育納入全民教育的大系統(tǒng)”。

在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，中日關(guān)系降到新中國(guó)成立以來最低點(diǎn)；霸權(quán)主義、恐怖活動(dòng)有增無減；臺(tái)獨(dú)勢(shì)力負(fù)隅頑抗，挾洋自重，拒絕和平統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)臺(tái)獨(dú)攻勢(shì)，大肆擴(kuò)充軍備，甚至提出了“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略主張，妄圖以武拒統(tǒng)。在這樣一個(gè)國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下，我們不能不居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，不能不在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。而國(guó)防教育是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)工程和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的重要途徑，只有加強(qiáng)國(guó)防教育，才能引導(dǎo)人民群眾自覺增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極為國(guó)防建設(shè)貢獻(xiàn)力量，才能凝聚人民群眾的力量，有效動(dòng)員人民群眾參軍參戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。尤其在我們經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、武器裝備還比較落后的情況下，重視愛國(guó)尚武精神的培養(yǎng)，將這種精神注入民眾意識(shí)并變成自覺行動(dòng)，增強(qiáng)全體公民的斗爭(zhēng)意志，就能使我們的國(guó)家和民族始終保持一種奮發(fā)向上的活力，進(jìn)而彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)方面的不足。因此，我們不僅要繼承發(fā)揚(yáng)這一民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要提倡和宣揚(yáng)具有時(shí)代特色的獻(xiàn)身思想，把培養(yǎng)愛國(guó)尚武精神作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，通過各種途徑和手段，強(qiáng)化這種精神的儲(chǔ)備。大學(xué)生是社會(huì)的精英，既是現(xiàn)在的受教育者，又是未來知識(shí)與觀念的傳播者，擔(dān)負(fù)著雙重使命。在當(dāng)前人力物力資源有限的情況下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，強(qiáng)化他們的國(guó)防觀念和意識(shí)，將有利于促進(jìn)全社會(huì)對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視程度，從而達(dá)到建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防的目的。

其次，應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)防體育建設(shè)。國(guó)防體育是指寓國(guó)防教育于體育活動(dòng)之中，通過國(guó)防教育與體育活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到增強(qiáng)人民體質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的雙重目的。廣泛開展大學(xué)生的國(guó)防體育活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)防體育訓(xùn)練，增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)于振奮精神，鼓舞斗志，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)于保衛(wèi)祖國(guó)、鞏固國(guó)防，奪取未來反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都具有十分重要的意義。古今中外許多著名的軍事家、教育家、思想家都十分重視通過體育運(yùn)動(dòng)為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。恩格斯認(rèn)為，在學(xué)生當(dāng)中開展體育訓(xùn)練，可以促進(jìn)學(xué)生體力和智力發(fā)展，這些學(xué)生入伍之后，“士兵的質(zhì)量就會(huì)提高兩倍”，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和國(guó)防建設(shè)也就在無形之中得到了極大的提高。

日常舉行的許多體育比賽項(xiàng)目，如射擊、游泳、跑跳、投擲、騎馬、跨欄、拳擊、擊劍等都與軍事活動(dòng)密切相關(guān)，有些則是直接從軍事活動(dòng)演化而來的。組織與國(guó)防有關(guān)的各種體育活動(dòng)，舉辦各種軍事體育競(jìng)賽，使學(xué)生達(dá)到國(guó)家和軍隊(duì)規(guī)定的各類人員的體育標(biāo)準(zhǔn)，以增強(qiáng)其身體素質(zhì)，磨練國(guó)防意志，這是國(guó)防體育的根本任務(wù)。國(guó)防體育不受職業(yè)、年齡、性別的限制，具有最廣泛的普遍性，是國(guó)防實(shí)踐教育的重要組成部分。新中國(guó)成立后，國(guó)防體育被正式列為國(guó)防建設(shè)的重要內(nèi)容。1952年成立了國(guó)防體育協(xié)會(huì)，1956年經(jīng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)決定，建立了中國(guó)人民國(guó)防體育協(xié)會(huì)。國(guó)防體育活動(dòng)遂在全國(guó)各地蓬勃開展起來。近年來，我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上，奧運(yùn)會(huì)上取得一個(gè)又一個(gè)輝煌。但在全民健身、對(duì)高校學(xué)生的體育教育，尤其是國(guó)防體育上做得非常不夠，因此，我們應(yīng)在加強(qiáng)全民體育活動(dòng)的同時(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的體育訓(xùn)練，廣泛開展射擊、武裝越野、定向越野、武裝泅渡、軍事野營(yíng)、跳傘、通信、航模、舢板、負(fù)重登山等活動(dòng)，使國(guó)防體育成為一項(xiàng)既增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，又提高學(xué)生國(guó)防意識(shí)的重要活動(dòng)。

保衛(wèi)邊疆，捍衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，已不是軍人獨(dú)有的責(zé)任。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，每個(gè)公民都應(yīng)盡其責(zé)任。身為知識(shí)分子的大學(xué)生，肩負(fù)的責(zé)任更為重大。因此，應(yīng)把國(guó)防教育、國(guó)防體育推廣到各級(jí)高校，把學(xué)生感奮起來，凝聚起來，將革命英雄主義推廣到全社會(huì)，在全體學(xué)生中形成愛國(guó)、崇勇、尚武、擁軍的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，提高學(xué)生的國(guó)防觀念。

參考文獻(xiàn)：

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3、江澤民：《國(guó)防教育應(yīng)納入思想教育總體系》，《解放軍報(bào)》1988年10月25日。

4、任連奎主編：《國(guó)防教育教程》，北京：中國(guó)檢察出版社1991年版，第179頁(yè)。

5、《馬克思恩格斯全集》第22卷，北京：人民出版社1961年版，第447頁(yè)。

大學(xué)生軍事理論論文篇八

【摘要】對(duì)普通高校學(xué)生開設(shè)系統(tǒng)的軍事理論課程，是貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，完善高等教育教學(xué)體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是我國(guó)提高全民國(guó)防意識(shí)和加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)的重要舉措。在教學(xué)中如何根據(jù)普通高校的特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行軍事理論課教學(xué)，成為提高軍事理論課教學(xué)效果的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】高校軍事理論教學(xué)

國(guó)防教育是一個(gè)國(guó)家和民族必不可少的基本教育內(nèi)容，是高校教育的重要組成部分，是愛國(guó)主義教育的內(nèi)容之一。2007年2月教育部、總政治部、總參謀部重新印發(fā)了《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》，把軍事理論課列為普通高等學(xué)校學(xué)生的一門必修課。該課程的開設(shè)是貫徹、落實(shí)黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，進(jìn)一步完善高等教育教學(xué)體系的一項(xiàng)重要舉措。在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合普通高校的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)和課程特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，才能提高高校軍事理論課教學(xué)的效果。

一、準(zhǔn)確定位課程性質(zhì)、要求和目標(biāo)

根據(jù)《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》的規(guī)定，軍事理論課是普通高校本、?？茖W(xué)生的必修課，教學(xué)學(xué)時(shí)為36學(xué)時(shí)，將考試成績(jī)和學(xué)分記入學(xué)生檔案，此外，應(yīng)積極開設(shè)與軍事課相關(guān)的選修課和舉辦講座。在教學(xué)中，“要注重理論聯(lián)系實(shí)際，掌握好深度和廣度，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，確保教學(xué)質(zhì)量?！薄洞缶V》明確規(guī)定高校軍事課教學(xué)的目標(biāo)：“軍事課程以國(guó)防教育為主線，以軍事理論教學(xué)為重點(diǎn)，通過軍事教學(xué)，使學(xué)生掌握基本軍事理論與軍事技能，增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義、集體主義觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高，為中國(guó)人民解放軍訓(xùn)練儲(chǔ)備合格后備兵員和培養(yǎng)預(yù)備役軍官打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！?/p>

二、把握上好軍事理論課的標(biāo)準(zhǔn)

（一）內(nèi)容準(zhǔn)確，處于前沿

一堂好課，教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性、前沿性是基礎(chǔ)，軍事理論課尤其是這樣，教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容里提到的數(shù)據(jù)、日期、時(shí)間、人物都要準(zhǔn)確無誤。對(duì)于這些知識(shí)，要加強(qiáng)專門記憶，平時(shí)多積累常識(shí)，因?yàn)檐娛吕碚撘彩菑膰?guó)家軍事中來的，而國(guó)家軍事的形態(tài)是不斷發(fā)展變化的。因此要多關(guān)注軍事頻道、軍事網(wǎng)站和軍事期刊、雜志，用心捕捉信息，及時(shí)掌握最新軍事動(dòng)態(tài)，豐富教學(xué)內(nèi)容。

（二）方法靈活，多措并舉

軍事理論課的教學(xué)方法有很多種，一堂課不可能只用一種教學(xué)方法，但也絕不是很多種教學(xué)方法的胡拼亂湊，而是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)來精心設(shè)計(jì)和編排教學(xué)方法。在實(shí)際的軍事理論課教學(xué)中，可以將講授、自學(xué)、討論、探究、觀看影音資料、實(shí)地參觀、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等多種教學(xué)方法靈活運(yùn)用。

（三）手段新穎，激發(fā)興趣

教學(xué)手段是師生教學(xué)相互傳遞信息的工具、設(shè)備或媒體。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段經(jīng)歷了口頭語(yǔ)言、文字和書籍、印刷教材、電子視聽設(shè)備和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等五個(gè)階段?，F(xiàn)代化教學(xué)手段一改一部教科書、一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)手段為各種電化教育器材，即把幻燈機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)等搬入課堂，作為直觀教具輔助教學(xué)，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐和當(dāng)代大學(xué)生的審美要求，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。

（四）余猶未盡，回味無窮

一節(jié)課的結(jié)束部分，是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課進(jìn)行的總結(jié)和升華，激發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容或問題產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，將教學(xué)小課堂帶入人生大課堂，并啟發(fā)學(xué)生在課后主動(dòng)收集信息、解決問題，將最佳教學(xué)效果從課堂的點(diǎn)輻射到課后的面，從而起到以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生自主拓展學(xué)習(xí)。

三、探索軍事理論課教學(xué)的新方法和新模式

（一）對(duì)理論性強(qiáng)、較抽象的內(nèi)容，教師就要將講授法與多媒體教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在較短的時(shí)間內(nèi)有重點(diǎn)、系統(tǒng)地講解知識(shí)，在教師精講的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行圖解化、形象化，以提高教學(xué)的直觀效果。如新軍事變革這個(gè)教學(xué)內(nèi)容，還可充分運(yùn)用視頻動(dòng)畫技術(shù)，插播運(yùn)用高科技、新式武器戰(zhàn)爭(zhēng)的影像資料，使軍事理論課變得更加生動(dòng)活潑、更加有趣味。

（二）對(duì)常識(shí)性的教學(xué)內(nèi)容，可以學(xué)生自學(xué)、討論，教師要善于歸納、總結(jié)、提煉，把一些較難識(shí)記的東西，精心提煉、編排成順口溜，幫助學(xué)生增強(qiáng)記憶。軍事理論課并非所有的章節(jié)都需要教師進(jìn)行講解，比如對(duì)當(dāng)代熱點(diǎn)問題，可以采取討論與探究結(jié)合的方式，這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以鍛煉學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

（三）通過遠(yuǎn)程教育方式開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)，采取“討論式”、“解答式”、“辨論式”等互動(dòng)式教學(xué)方法，與學(xué)生進(jìn)行交流，在網(wǎng)上通過qq、微博、博客等電子平臺(tái)解答同學(xué)們提出的有關(guān)問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，及時(shí)了解該課程的前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，便于學(xué)生及時(shí)獲取最新消息。實(shí)行軍事理論課網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)教學(xué)，不僅可以節(jié)約財(cái)力、人力和時(shí)間，還可以提高軍事理論課的教學(xué)質(zhì)量，定將成為我國(guó)普通高校軍事理論教學(xué)的發(fā)展方向。

（四）抓住軍事理論課教學(xué)內(nèi)容各章節(jié)的誘導(dǎo)點(diǎn)，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，因材施教。在教學(xué)實(shí)踐中，要想使教學(xué)效果最佳化，必須優(yōu)化教學(xué)過程，主要從以下幾個(gè)階段狠下功夫。一是鉆研教材，了解學(xué)生，寫好教案提綱，制作多媒體課件等工作。二是通過集體討論，完善教案，反復(fù)試教，不斷切磋、總結(jié)提高。三是在教學(xué)實(shí)踐中，注意收集學(xué)生的各種信息反饋，對(duì)教學(xué)程序進(jìn)行總結(jié)。這些措施既能調(diào)動(dòng)教師教與學(xué)生學(xué)的積極性，又能確保教師在教學(xué)中的嚴(yán)謹(jǐn)性，在軍事課教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果。

（五）運(yùn)用案例教學(xué)法，推動(dòng)師生互動(dòng)交流、活躍課堂氣氛，增強(qiáng)軍事理論課的說服力和感染力。比如在講授“我國(guó)周邊安全環(huán)境”的時(shí)候，就可以結(jié)合“臺(tái)海形勢(shì)”、“南海形勢(shì)”、“釣魚島之爭(zhēng)”、“朝核問題”等國(guó)際焦點(diǎn)問題來展開分析。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)案例的研究和學(xué)習(xí)，搜集軍隊(duì)和國(guó)際國(guó)內(nèi)最具有現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)和意義的時(shí)事新聞作為教學(xué)案例，這樣才容易引起學(xué)生的興趣和關(guān)注。

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大學(xué)生軍事理論論文篇九

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摘要：《軍事理論》蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義素材與內(nèi)容，是開展大學(xué)生愛國(guó)主義教育的嶄新載體。開展《軍事理論》教學(xué)，有利于提升大學(xué)生的愛國(guó)主義情感，有利于強(qiáng)化大學(xué)生的民族成就動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)民族凝聚力。利用《軍事理論》開展大學(xué)生愛國(guó)主義教育，應(yīng)確定《軍事理論》教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育主題;改革《軍事理論》教學(xué)方法，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育價(jià)值;創(chuàng)新《軍事理論》教學(xué)模式，提高愛國(guó)主義教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛國(guó)主義教育國(guó)防教育《軍事理論》教學(xué)

開設(shè)《軍事理論》課是目前高校開展大學(xué)生國(guó)防教育的主要途徑。國(guó)防教育作為一種基礎(chǔ)教育，其核心是愛國(guó)主義教育。利用國(guó)防教育進(jìn)行愛國(guó)主義教育，具有其他教育形式不可替代的作用。

1.國(guó)防教育是愛國(guó)主義教育的重要組成部分。國(guó)防教育的根本任務(wù)是增強(qiáng)教育對(duì)象的國(guó)防意識(shí)。國(guó)防意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，是國(guó)防這一社會(huì)存在在人們頭腦中的反映，其本質(zhì)表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家利益的高度重視。[1]沒有對(duì)國(guó)家利益的維護(hù)和關(guān)注，就不可能有國(guó)防意識(shí)的形成和增強(qiáng)。國(guó)防意識(shí)是愛國(guó)主義在國(guó)防領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，國(guó)防教育是愛國(guó)主義教育的題中應(yīng)有之義。列寧說：“愛國(guó)主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)一種最深厚的感情?！盵2]積極的國(guó)家認(rèn)同感、自尊心、自豪感，自覺的愛國(guó)義務(wù)感，都是愛國(guó)主義精神的基本內(nèi)涵，其本質(zhì)就在于對(duì)國(guó)家利益的高度關(guān)注。因此，國(guó)防意識(shí)所反映的對(duì)國(guó)家利益的關(guān)注，是構(gòu)成愛國(guó)主義精神的基本組成部分。

2.愛國(guó)主義教育是國(guó)防教育的本質(zhì)任務(wù)所在。國(guó)防教育實(shí)質(zhì)上是以愛國(guó)主義為核心的，為適應(yīng)國(guó)家安全和發(fā)展的形勢(shì)需要而進(jìn)行的國(guó)民思想教育。國(guó)防教育的基本功能是激發(fā)國(guó)民的愛國(guó)熱情、強(qiáng)化國(guó)家利益至上意識(shí)、培養(yǎng)公民為國(guó)家安全和發(fā)展而獻(xiàn)身的民族精神和氣節(jié)。其中，愛國(guó)主義是國(guó)防教育最本質(zhì)的規(guī)定性。[3]國(guó)防教育是增進(jìn)人民對(duì)于祖國(guó)的認(rèn)同，激發(fā)人民的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)人民的愛國(guó)主義思想的有效手段。

3.國(guó)防教育影響著愛國(guó)主義情感的發(fā)展變化。愛國(guó)主義情感隨著國(guó)防意識(shí)的增強(qiáng)而增強(qiáng)，隨著國(guó)防觀念的變化而變化。國(guó)防意識(shí)、國(guó)防觀念，實(shí)質(zhì)上是國(guó)家意識(shí)、國(guó)家觀念。沒有國(guó)防意識(shí)，就沒有國(guó)家意識(shí)，因而就不可能產(chǎn)生愛國(guó)情感;沒有國(guó)防觀念的提高，就沒有國(guó)家觀念的強(qiáng)化，因而就不會(huì)有愛國(guó)主義的升華。[4]歷史證明，和平時(shí)期愛國(guó)主義情感的提升，很重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)國(guó)防教育，提高全民族的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)防觀念。

《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》(2006年修訂)規(guī)定的軍事理論課教學(xué)內(nèi)容有中國(guó)國(guó)防、軍事思想、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)等五大部分。這些教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義素材與內(nèi)容，是開展大學(xué)生愛國(guó)主義教育的嶄新載體。

1.開展《軍事理論》教學(xué)，有利于提升大學(xué)生的愛國(guó)主義情感。當(dāng)代大學(xué)生出生于和平時(shí)期，物質(zhì)充裕，生活條件優(yōu)越，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和炮火的洗禮，對(duì)先輩的奮斗歷程已漸漸淡忘，國(guó)防意識(shí)欠缺，國(guó)防觀念淡薄。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)《軍事理論》，其國(guó)防意識(shí)和愛國(guó)、衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感、使命感明顯增強(qiáng)。一方面，對(duì)國(guó)防事業(yè)認(rèn)知更為積極，情感更為熱忱深厚。大學(xué)生愛國(guó)、衛(wèi)國(guó)、強(qiáng)國(guó)的激情更為高漲，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感明顯增強(qiáng)。另一方面，對(duì)國(guó)防實(shí)踐，無論認(rèn)知上還是情感上都呈現(xiàn)出十分積極的變化。中國(guó)武裝力量建設(shè)，尤其是幾次大閱兵，使大學(xué)生對(duì)國(guó)防實(shí)踐情感的認(rèn)同與體驗(yàn)更為深刻、強(qiáng)烈，而且更具后續(xù)影響力。

2.開展《軍事理論》教學(xué)，有利于強(qiáng)化大學(xué)生的民族成就動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)民族凝聚力。愛國(guó)主義是民族凝聚力的內(nèi)核，民族凝聚力是愛國(guó)主義的外在表現(xiàn)，它們?cè)诰S護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了巨大作用。[5]要系統(tǒng)講授軍事理論課，從世界范圍的軍事科技、政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)際局勢(shì)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)等方面引起學(xué)生的理性思考，強(qiáng)化大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)和應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)與壓力的心理準(zhǔn)備。

1.確定《軍事理論》教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育主題。加強(qiáng)國(guó)防歷史文化傳統(tǒng)的教學(xué)，夯實(shí)愛國(guó)主義精神的情感基礎(chǔ)。國(guó)防歷史上的愛國(guó)人物、愛國(guó)思想、愛國(guó)事跡，陶冶著一代又一代中華兒女將愛國(guó)之情變成報(bào)國(guó)之志。這正是我們進(jìn)行國(guó)防教育最具體、最生動(dòng)、最感人的素材。通過國(guó)防歷史文化教育，大學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不饒的發(fā)展歷程，了解我國(guó)歷史，尤其是國(guó)防史上的重大事件和著名人物，了解近代以來中華民族所遭受的災(zāi)難和屈辱，以及中國(guó)人民反對(duì)外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績(jī)。這些正是新時(shí)期大學(xué)生愛國(guó)主義和國(guó)防意識(shí)的共同底蘊(yùn)。在教學(xué)中，充分挖掘蘊(yùn)藏在國(guó)防歷史文化中的愛國(guó)主義教育資源，運(yùn)用它教育感化當(dāng)代大學(xué)生，讓他們接受燦爛的歷史文化傳統(tǒng)，形成文化認(rèn)同，激發(fā)他們的民族自豪感和愛國(guó)之心，從而增強(qiáng)民族凝聚力和愛國(guó)主義觀念。

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國(guó)家安全形勢(shì)，堅(jiān)定愛國(guó)主義信念。要深化愛國(guó)主義教育，建立起深厚的愛國(guó)主義情感，就必須引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代化國(guó)防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國(guó)家安全形勢(shì)。播放國(guó)慶大閱兵、軍事演習(xí)等紀(jì)錄片，深刻闡釋我國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)取得的成績(jī)，展現(xiàn)強(qiáng)大的武裝力量，讓大學(xué)生深切感受到祖國(guó)的強(qiáng)大，從而振奮大學(xué)生的愛國(guó)精神。從世界軍事形勢(shì)和現(xiàn)代國(guó)防、高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)例中，可以看到只有加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)才能在未來的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。

2.改革《軍事理論》教學(xué)方法，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育價(jià)值。軍事理論教學(xué)要緊跟時(shí)代發(fā)展的新要求，緊貼大學(xué)生的新思維，采用啟發(fā)式、體驗(yàn)式、合作式、接受性學(xué)習(xí)和探究性等教學(xué)方法，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。首先，要結(jié)合戰(zhàn)例進(jìn)行教學(xué)。軍事理論教學(xué)要在闡述基本理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，盡量把一些戰(zhàn)例和相關(guān)事例作為論據(jù)，節(jié)選其精彩情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)講解，寓理于事例之中，寓理于情趣之中，融理論性、知識(shí)性和趣味性于一體，從而增強(qiáng)課堂的吸引力。其次，要抓住側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，如中國(guó)國(guó)防部分應(yīng)以激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和責(zé)任感為重點(diǎn)，使學(xué)生樹立牢固的國(guó)防觀念;軍事思想部分應(yīng)以學(xué)生了解古今中外軍事思想發(fā)展史和主要人物軍事理論的基礎(chǔ)上，把握古代與近現(xiàn)代軍事思想的精髓;世界軍事部分應(yīng)以周邊安全環(huán)境和國(guó)際熱點(diǎn)問題為重點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感，提高國(guó)防意識(shí)。最后，要聯(lián)系世界軍事發(fā)展動(dòng)向進(jìn)行教學(xué)。密切關(guān)注國(guó)際形勢(shì)和軍事理論的發(fā)展變化，及時(shí)調(diào)整補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，力求把學(xué)生最關(guān)心的世界熱點(diǎn)、最新信息、最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)引入課堂，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生機(jī)和活力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

軍事理論具有很強(qiáng)的愛國(guó)主義教育功能。首先，從軍事教育的性質(zhì)上看，具備思想政治教育功能。軍事學(xué)研究的是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)事關(guān)國(guó)家存亡，民族興衰，本身就能引起大學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。更何況，我國(guó)是一個(gè)在歷史上飽經(jīng)戰(zhàn)事、滄桑滿目的國(guó)家，任何一次近代史上的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，都足以激起大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之心。其次，通過學(xué)習(xí)軍事思想，能使大學(xué)生了解我國(guó)古代優(yōu)秀的軍事文化和外國(guó)軍事思想的精華，樹立辯證的、唯物的世界觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，形成正確的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛與忠誠(chéng)，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和安全的責(zé)任感。最后，對(duì)現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、世界軍事形勢(shì)和周邊國(guó)家安全戰(zhàn)略等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，既能使學(xué)生了解我國(guó)國(guó)防建設(shè)取得的偉大成就，又能使學(xué)生了解到我軍現(xiàn)有武器裝備與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，從而增強(qiáng)民族自豪感，樹立民族憂患意識(shí)。

3.創(chuàng)新《軍事理論》教學(xué)模式，提高愛國(guó)主義教育實(shí)效。

《軍事理論》課要增強(qiáng)教學(xué)效果，必須采取多種形式，運(yùn)用多種手段，創(chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)軍事理論教學(xué)的輻射力、感染力，使軍事理論教學(xué)進(jìn)入大學(xué)生的視野，融入大學(xué)生的思想，增強(qiáng)其國(guó)防觀念。在教學(xué)中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，如講授我軍武器裝備，可以采取現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方法，組織參觀部隊(duì)或軍隊(duì)院校，參觀現(xiàn)代化武器裝備和兵器模型，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)軍事知識(shí)的理解與掌握;堅(jiān)持理論教學(xué)與觀看愛國(guó)主義影片相結(jié)合，如講授近代國(guó)防歷史時(shí)，可播放《甲午海戰(zhàn)》等經(jīng)典影片;講授高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可播放《海灣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)》等影片，通過形象生動(dòng)感人的影片，增強(qiáng)課堂教學(xué)的信息量和吸引力;提倡教學(xué)中就熱點(diǎn)問題加強(qiáng)師生討論與交流，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣。又如講授打擊“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力分裂活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的偉大意義時(shí)，可就臺(tái)海局勢(shì)的現(xiàn)狀，利用翔實(shí)資料對(duì)比分析前蘇聯(lián)解體給人民帶來的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家安全等方面的危害，介紹在防止“臺(tái)獨(dú)”上所作的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交上的斗爭(zhēng)，讓學(xué)生互相探討發(fā)言，啟發(fā)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“臺(tái)獨(dú)”分裂祖國(guó)的危害性和我們應(yīng)該采取的對(duì)策，從而統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，取得較好的教學(xué)效果。

此外，還可開辟第二課堂，建立國(guó)防教育網(wǎng)站，設(shè)立軍事愛好者qq群，構(gòu)建軍事理論教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)空間，了解掌握更多、更新的軍史知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到增強(qiáng)教育實(shí)效的目的。

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在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民在各種不同類型的戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。伴隨著中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，毛澤東軍事思想也聲名鵲起，傳遍了世界的每一個(gè)角落。中外學(xué)術(shù)界對(duì)之從各個(gè)角度進(jìn)行了廣泛的研究，長(zhǎng)期以來，經(jīng)久不衰。

毛澤東軍事思想，是毛澤東關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。

1、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾的歷史能動(dòng)作用原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。其主要內(nèi)容有：

1.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

2.在政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的中國(guó)社會(huì)條件下，要首先在反動(dòng)統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進(jìn)政策逐步加以擴(kuò)大，作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的依托。

3.革命戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，要實(shí)行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。

4.必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，利用一切可以利用的矛盾，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國(guó)內(nèi)社會(huì)基礎(chǔ)和國(guó)際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。

5.要把武裝斗爭(zhēng)這種主要斗爭(zhēng)形式同其他各種非武裝斗爭(zhēng)形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，合法的和非法的斗爭(zhēng)，公開的和秘密的斗爭(zhēng)等，在總體上配合起來，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)力量，使力量對(duì)比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達(dá)到獲得力量?jī)?yōu)勢(shì)，戰(zhàn)勝敵人的目的。

6.以人民軍隊(duì)作為進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干力量，實(shí)行主力兵團(tuán)(野戰(zhàn)軍)和地方兵團(tuán)相結(jié)合，正規(guī)軍和游擊隊(duì)、民兵相結(jié)合、武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合的體制。

7.實(shí)行與人民戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，靈活機(jī)動(dòng)地使用兵力和作戰(zhàn)形式。

2、人民軍隊(duì)思想

毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)中的作用，強(qiáng)調(diào)“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”。他從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊(duì)的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。其建軍原則主要有以下幾點(diǎn)：

1.這支軍隊(duì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型軍隊(duì)，是真正的人民軍隊(duì)。

2.這支軍隊(duì)是執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，它永遠(yuǎn)是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，同時(shí)也執(zhí)行工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)等革命政治所要求的其他任務(wù)。

3.這支軍隊(duì)作為忠實(shí)執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)和政治路線的工具，必須完全地?zé)o條件地置于中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權(quán)只屬于黨，決不屬于任何個(gè)人。

4.這支軍隊(duì)實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作。

5.這支軍隊(duì)實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，建立自覺的嚴(yán)格的紀(jì)律，保持和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

6.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的訓(xùn)練，加強(qiáng)組織性、計(jì)劃性、準(zhǔn)確性和紀(jì)律性。

7.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)教育訓(xùn)練，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，大力開展群眾性練兵活動(dòng)，提高官兵科學(xué)文化知識(shí)水平，掌握新的技術(shù)和隨之而來的最新戰(zhàn)術(shù)，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質(zhì)。

8.這支軍隊(duì)要加強(qiáng)軍事科學(xué)研究，注重把自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，同時(shí)批判地借鑒中國(guó)古代和外國(guó)軍事思想的有益成分，發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代的軍事科學(xué)。

3、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想

其基本精神是：一切從敵我雙方的實(shí)際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對(duì)什么敵人打什么仗，在什么時(shí)間地點(diǎn)打什么時(shí)間地點(diǎn)的仗;靈活機(jī)動(dòng)，不拘一格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)主動(dòng)，利用矛盾，各個(gè)擊破;進(jìn)攻時(shí)反對(duì)冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)反對(duì)保守主義，退卻時(shí)反對(duì)逃跑主義，有效地達(dá)到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。主要有以下幾點(diǎn)：

1.承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御。

2.以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。

3.殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人的原則。

4.實(shí)現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲?zāi)繕?biāo)，先打分散孤立之?dāng)?，后打集中?qiáng)大之?dāng)场?/p>

5.采取恰當(dāng)?shù)淖鲬?zhàn)形式，實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結(jié)合。

6.力求主動(dòng)，力避被動(dòng)，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應(yīng)慎重初戰(zhàn)。

7.發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風(fēng);善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊(duì)，以利再戰(zhàn)。

8.立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時(shí)注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實(shí)和改善自己的裝備。

9.把對(duì)敵軍的軍事打擊與政治瓦解結(jié)合起來，重視利用敵人營(yíng)壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強(qiáng)大壓力下開展有力的政治攻勢(shì)，利用多種方式解決敵人。

10.大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實(shí)做好人員和各種物資的動(dòng)員補(bǔ)充工作及醫(yī)療救護(hù)工作。

除了以上三點(diǎn)，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論;戰(zhàn)爭(zhēng)

統(tǒng)兵學(xué)《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國(guó)家與革命》，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。

三、現(xiàn)實(shí)意義

1、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。面對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，有些人認(rèn)為人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想已經(jīng)沒有指導(dǎo)意義，這個(gè)觀點(diǎn)是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想展開的，其戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想中兩個(gè)最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來臨的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進(jìn)武器都用了，但失敗了;蘇軍入侵阿富汗也用了最先進(jìn)的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達(dá)姆政權(quán)。當(dāng)然,我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的較量，若沒有人們?nèi)罕姷闹С?，想取得?zhàn)爭(zhēng)的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭(zhēng)的表面來看是不是人民戰(zhàn)爭(zhēng)，而應(yīng)該看戰(zhàn)爭(zhēng)是不是代表人民的利益。在未來的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大人民參加戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的改變而改變，但這并沒有減弱人民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。

既然，在當(dāng)今信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想也是不可或缺的。

2、關(guān)于毛澤東軍事思想中人民軍隊(duì)建設(shè)的理論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自三灣改編開始就從政治上組織上確定了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，并逐步形成了人民軍隊(duì)的宗旨即全心全意為人們服務(wù)，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的三大根本法則。雖然學(xué)術(shù)界依據(jù)客觀條件的變化，對(duì)毛澤東人民軍隊(duì)建設(shè)理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊(duì)已奪取了政權(quán)的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)來概括新的歷史時(shí)期軍隊(duì)的職能，主張用“保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)”的表述來替代;人民軍隊(duì)的宗旨也應(yīng)重新定位，應(yīng)是“保衛(wèi)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家利益”，但毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的根本理論，如黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是不能動(dòng)搖的，這一原則在新的歷史時(shí)期是不受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響的。

3、關(guān)于毛澤東軍事思想中國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐;二是建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的國(guó)防軍。毛澤東對(duì)發(fā)展我國(guó)的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個(gè)東西?！泵珴蓶|關(guān)于發(fā)展核武器的思想是：(1)我國(guó)一定要發(fā)展原子能事業(yè);(2)自力更生，大力協(xié)同;(3)尊重外國(guó)專家，但也不能當(dāng)賈桂(即奴才);(4)堅(jiān)持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關(guān)注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)。早在1950年9月，毛澤東就提出“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的國(guó)防軍，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這是兩件大事?！泵珴蓶|認(rèn)為軍隊(duì)的建設(shè)要以“世界型”為客觀標(biāo)準(zhǔn)，要求軍隊(duì)的現(xiàn)代化必須向世界先進(jìn)水平看齊。毛澤東還提出了軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質(zhì)現(xiàn)代化，指揮機(jī)構(gòu)現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)理論，今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東是一位偉大的軍事家。毛澤東軍事思想不僅屬于過去,也屬于今天;不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。當(dāng)然，毛澤東軍事思想在世界軍事科學(xué)領(lǐng)域的先進(jìn)地位，并不意味著我們可以不思進(jìn)取。這里至少要注意以下兩點(diǎn)：(1)對(duì)待毛澤東軍事思想搞“過時(shí)論”是不實(shí)事求是的但采取“兩個(gè)凡是”或“頂峰論”的態(tài)度也是完全錯(cuò)誤的。毛澤東軍事思想本身是個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系，其中某些具體的軍事方針過去是有效的，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢(shì)發(fā)展的今天就不見得有現(xiàn)實(shí)意義。(2)對(duì)于毛澤東晚年偏離毛澤東軍事思想的一些思想，我們要有自己的分析?？傊?，我們要正確地對(duì)待和學(xué)習(xí)毛澤東軍事思想，注重運(yùn)用毛澤東軍事思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究和解決現(xiàn)實(shí)中的新問題。

參考文獻(xiàn)：

(1)《中國(guó)軍事百科全書》軍事思想卷.1997年版

(2)毛澤東.《毛澤東軍事文集》第2卷.1993年·

(3)毛澤東.《毛澤東選集》第5卷.1977年

(4)朱柏清.《論毛澤東軍事思想及其現(xiàn)實(shí)意義》.《今日南國(guó)》.2008年9月(總第103期)

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨走過了90年的光輝歷程，自我軍誕生之日起始終置于中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我們這支軍隊(duì)的軍魂，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。作為馬克思主義政黨，在馬克思主義視野中從軍隊(duì)與階級(jí)、國(guó)家的關(guān)系和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命三個(gè)觀點(diǎn)論黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，對(duì)于我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義視野;黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo);科學(xué)性

回顧我黨我軍的光輝歷程，我軍之所以能夠以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，堅(jiān)決完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)，維護(hù)人民的根本利益，最根本在于堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一建軍治軍根本原則。正值建黨__周年之際，在馬克思主義視野下論黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，對(duì)于我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展這一根本原則與制度具有重大意義。

馬克思主義唯物史觀，是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唯一正確的理論基礎(chǔ)。雖然馬恩在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，由于社會(huì)歷史和無產(chǎn)階級(jí)自身等各方面條件的限制，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)武裝力量還沒有成為他們直接面臨的問題，但是在論述階級(jí)、國(guó)家和暴力革命學(xué)說時(shí)，揭示了軍隊(duì)的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，從階級(jí)、政黨、國(guó)際和軍隊(duì)相互關(guān)系的原理，論證了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性。

一、軍隊(duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，必須接受本階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義原理告訴我們，軍隊(duì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，總是一定階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)政治目的的工具，必然從屬于一定的階級(jí)及其政黨，超階級(jí)的軍隊(duì)是沒有的。軍隊(duì)是為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)而建立起來的武裝組織。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，是解決階級(jí)之間、民族之間、國(guó)家之間、政治集團(tuán)之間在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。而軍隊(duì)則是以戰(zhàn)爭(zhēng)形式完成階級(jí)政治任務(wù)的特殊組織，是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。無產(chǎn)階級(jí)政黨從不掩飾建立軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的政治目的。列寧指出：“軍隊(duì)不可能而且也不應(yīng)當(dāng)保持中立”因此，世界上的軍隊(duì)，沒有一個(gè)不是從屬于某一個(gè)階級(jí)，并由這個(gè)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)的。建立與發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政黨的出發(fā)點(diǎn)和目的，就是為領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)及其各種組織進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，應(yīng)該也必須領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)、政府和民眾團(tuán)體等一切組織。只有掌握了軍隊(duì)，無產(chǎn)階級(jí)才能掌握國(guó)家，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，取得無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的勝利。我軍是由中國(guó)共產(chǎn)黨締造的，是無產(chǎn)階級(jí)新型的人民軍隊(duì)，是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，完全是為解放人民的，全心全意為人民服務(wù)的。因此，它必須無條件接受中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，成為真正的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。

二、軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)的重要成分，必須由統(tǒng)治階級(jí)的政黨來領(lǐng)導(dǎo)

馬克思主義原理告訴我們，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)在于它是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另外一個(gè)階級(jí)的工具，誰要想取得并鞏固統(tǒng)治地位，就必須掌握國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治工具。軍隊(duì)與監(jiān)獄、法院和各種強(qiáng)制機(jī)關(guān)等物質(zhì)附屬機(jī)構(gòu)一樣是國(guó)家政權(quán)的重要成分，是“國(guó)家為了進(jìn)攻或防御而維持的有組織的武裝集團(tuán)”，不僅僅有國(guó)家屬性，還具有從屬于執(zhí)政者的政治屬性。執(zhí)政者離不開軍隊(duì)的支撐，同時(shí)軍隊(duì)的國(guó)家機(jī)器只能作用的發(fā)揮，只有在執(zhí)政者的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。毛澤東指出：“軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)的主要成分。誰想奪取國(guó)家政權(quán)，并想保持它，誰就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。”我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。作為國(guó)家政權(quán)重要組成部分的中國(guó)人民解放軍，是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治工具和人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，必然具有鮮明的階級(jí)屬性。中國(guó)人民解放軍是無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而不是超階級(jí)、超黨派的軍隊(duì)，它必須接受無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)、無產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、無產(chǎn)階級(jí)政黨要完成自己的歷史使命，必須建立和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)

馬克思主義原理告訴我們，無產(chǎn)階級(jí)要獲得徹底解放，首要條件是必須建立一個(gè)獨(dú)立的革命政黨。而無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，用社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，最終消滅階級(jí)和階級(jí)差別，在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史任務(wù)，就必須建立自己的軍隊(duì)。無產(chǎn)階級(jí)要奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，必須用革命的軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，“用武裝的人民代替它”。無產(chǎn)階級(jí)不領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，既不能奪取政權(quán)，也不可能建立政權(quán)和鞏固政權(quán)。馬克思、恩格斯在總結(jié)1848-1849年歐洲革命中工人階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐時(shí)，就對(duì)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)有了原則性的指示：工人黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨(dú)立地行動(dòng)起來，必須建立起獨(dú)立和武裝的工人組織。巴黎公社、十月革命和中國(guó)革命走過的道路都證明這樣一條真理：無產(chǎn)階級(jí)政黨沒有對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就沒有對(duì)國(guó)家、階級(jí)、群眾的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以前要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，在奪取政權(quán)后同樣要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)榘凑振R克思主義的國(guó)家學(xué)說，任何國(guó)家都有兩種職能，即管理職能和專政職能。在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段，國(guó)家的這兩種職能將始終存在。在我國(guó)，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定時(shí)期內(nèi)存在，在一定條件下還有可能激化，西方敵對(duì)勢(shì)力還不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)。因此，社會(huì)主義國(guó)家的專政職能只能加強(qiáng)而不能削弱。中國(guó)人民解放軍作為人民專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，作為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的鋼鐵長(zhǎng)城，必須自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

馬克思主義的建軍學(xué)說是馬克思主義軍事理論的重要組成部分，它對(duì)世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)正確認(rèn)識(shí)軍隊(duì)問題、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)提供了根本指導(dǎo)，為馬克思主義建軍學(xué)說發(fā)展奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)，也是我們觀察研究當(dāng)代世界政黨國(guó)家軍隊(duì)相互關(guān)系問題的重要思想武器。胡錦濤同志指出：“總結(jié)歷史，我們完全可以說，黨和人民事業(yè)之所以能夠不斷從勝利走向勝利，社會(huì)主義中國(guó)之所以在國(guó)際風(fēng)云劇烈變換中始終站穩(wěn)腳跟，一個(gè)重要的原因就是因?yàn)槲覀冇腥嗣窠夥跑娺@樣一支忠于黨、忠于社會(huì)主義、忠于祖國(guó)、忠于人民的英雄軍隊(duì)?！毙率兰o(jì)新階段，要確保我黨完成“實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”這三大歷史任務(wù)的圓滿完成，我軍必須始終不渝聽從黨的召喚，服從黨的指揮，始終成為黨鞏固執(zhí)政地位的中堅(jiān)力量。堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體的實(shí)際相結(jié)合，不斷發(fā)展和創(chuàng)新豐富馬克思主義建軍治軍思想，堅(jiān)定不移地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義軍隊(duì)。

參考文獻(xiàn)：

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所謂的戰(zhàn)例教學(xué)指的就是利用真實(shí)的戰(zhàn)斗例子，研究在作戰(zhàn)過程中應(yīng)用了哪些作戰(zhàn)的理論，實(shí)戰(zhàn)過程中應(yīng)用了哪些作戰(zhàn)規(guī)律的一種教學(xué)模式。所謂的戰(zhàn)例教學(xué)就是為了讓學(xué)生能夠更加精準(zhǔn)地了解戰(zhàn)斗過程中的一些細(xì)節(jié)部分，指導(dǎo)學(xué)生在特殊的戰(zhàn)斗環(huán)境中能夠進(jìn)入到情景當(dāng)中，老師與學(xué)生之間進(jìn)行有效的溝通，分析在作戰(zhàn)過程中應(yīng)用了什么樣的手段，其中包含有哪些理論知識(shí)，從而更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)軍事現(xiàn)象，真正讓學(xué)生了解軍事知識(shí)，對(duì)軍事知識(shí)的教學(xué)產(chǎn)生興趣。

在研究軍事理論課程的時(shí)候，我們首先是要采用案例分析的方式，選擇時(shí)下最新鮮的軍事案例進(jìn)行分析，這樣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考問題才能有所助益，有效促進(jìn)學(xué)生與老師之間的溝通，提升課堂的教學(xué)效率，使整個(gè)軍事課能夠在今后的改革創(chuàng)新道路上開辟出一條新的道路，達(dá)到一個(gè)新高度。普通高等學(xué)校在進(jìn)行軍事理論教育的過程中主要會(huì)講述五大模塊的內(nèi)容，在講授知識(shí)的過程中，充分結(jié)合理論和實(shí)際，使軍事理論的課堂能夠有新時(shí)代的氣息，軍事理論的描述也能具有更強(qiáng)的感染力。

在教授學(xué)生軍事理論的時(shí)候，老師可以嘗試使用一些新鮮的方式來進(jìn)行講解，改變傳統(tǒng)的知識(shí)體系，突破思維定式，使教學(xué)能夠更加的個(gè)性化，教學(xué)的內(nèi)容也能更加的多樣化。相關(guān)老師在教授知識(shí)的時(shí)候可以參考教學(xué)大綱來完成教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，找到最適合學(xué)生的教學(xué)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以及時(shí)提出自己的疑問，讓老師第一時(shí)間知道學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并及時(shí)地為學(xué)生解答疑問，在解答的過程中有針對(duì)性地融入一些國(guó)防知識(shí)和軍事理論等。

在講授軍事知識(shí)理論的過程中，可以采用不同的教學(xué)模式，靈活多變的教學(xué)模式不僅可以讓學(xué)生能夠更加輕松的理解軍事知識(shí)，同時(shí)還能增進(jìn)老師和學(xué)生們之間的情誼，讓學(xué)生與教師之間能夠增加彼此溝通的機(jī)會(huì)。在軍事理論教學(xué)的課堂上，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)軍事知識(shí)的樂趣，激起學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生主動(dòng)的去思考問題，探索知識(shí)的奧秘。

在大部分高校中，軍事課程教師在教學(xué)的過程中都會(huì)按照既定的教學(xué)目標(biāo)展開教學(xué)工作，充分的將現(xiàn)代多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的板書技術(shù)結(jié)合起來，使學(xué)生們能夠更容易的理解其中的含義，由于現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)也漸漸的進(jìn)入了大眾的視野，因此采用多媒體教學(xué)工具也能夠較為具體的展現(xiàn)出軍事理論知識(shí)，把外表看似簡(jiǎn)單的東西具象化，把深層次的內(nèi)涵表達(dá)出來。

對(duì)于很多學(xué)生來說，軍事理論的教學(xué)是比較抽象化的，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，在講授相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，會(huì)夾雜較多難以理解的知識(shí)點(diǎn)。為了能夠讓學(xué)生理解這些知識(shí)點(diǎn)，老師們應(yīng)該去尋找更加適合教學(xué)的方法，利用高科技的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠站在更加科學(xué)的視角去理解這些問題。通過圖片、聲音、視頻的一系列展示，晦澀難懂的軍事理論就變得生動(dòng)明快起來，枯燥的軍事理論知識(shí)也變得有趣容易理解。為了能夠達(dá)到更好的教學(xué)效果，教師可以將復(fù)雜的軍事知識(shí)與一些生動(dòng)有趣的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合在一起，采用因材施教的方式，增強(qiáng)軍事理論知識(shí)的感染力，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考的能力。同時(shí)還可以通過全方位的教學(xué)方式，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。

在進(jìn)行軍事理論教學(xué)的過程中，我們會(huì)使用到很多教學(xué)的方法和手段，利用戰(zhàn)例教學(xué)、案例教學(xué)以及專題教學(xué)結(jié)合的方式，能夠更加明顯的體現(xiàn)出教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)，使課堂教學(xué)的效率得到明顯的提升；為了使軍事理論教育能夠真正發(fā)揮出作用，可以搭建一個(gè)集多媒體輔助教學(xué)、信息媒體互動(dòng)教學(xué)、兵器陳列室輔助教學(xué)的多元教學(xué)平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全方位的教育，讓國(guó)防教育成為我們教育體系中的常態(tài)。只有這樣才能夠滿足大學(xué)生軍事教程教學(xué)的特點(diǎn)，才能夠有效地提升軍事理論教學(xué)的效果，為中國(guó)的新青年們種下一顆愛國(guó)的種子，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷，為國(guó)家部隊(duì)提供有力的支持。

參考文獻(xiàn)：

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[2]時(shí)慧.慕課背景下國(guó)防教育在線課程建設(shè)的思考[j].科教文匯（下旬刊），2018（08）

隨著我國(guó)高校國(guó)防教育的深入發(fā)展，我國(guó)對(duì)國(guó)防教育及國(guó)防后備力量建設(shè)工作變得越來越重要。大學(xué)生是國(guó)防后備力量中的高層次人才，其數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)在后備力量中居于重要的地位，進(jìn)行高校國(guó)防教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)防理念，延續(xù)大學(xué)生在和平環(huán)境中繼承中華民族的愛國(guó)精神，保持居安思危的思想頭腦，學(xué)習(xí)和掌握一定的軍事知識(shí)和技能，使大學(xué)生成為一支真正國(guó)防后備力量的主力軍。

高校國(guó)防教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)人才的培養(yǎng)和國(guó)防后備力量建設(shè)的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念和國(guó)防意識(shí)，促進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)的全面提高具有重要的意義。同時(shí)開展國(guó)防教育是時(shí)代的召喚，是以愛國(guó)主義教育為核心的教育活動(dòng)。開展國(guó)防教育能達(dá)到社會(huì)需要與學(xué)生自身發(fā)展的統(tǒng)一;能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合;有利于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，強(qiáng)化愛國(guó)意識(shí)，有利于繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)憂患意識(shí);有利于學(xué)生的全面發(fā)展。開展國(guó)防教育是國(guó)家法律、法規(guī)及黨和國(guó)家的文件精神賦予高等教育的光榮任務(wù)。

學(xué)校的職責(zé)是把國(guó)防教育納入教學(xué)計(jì)劃，作為學(xué)生的必修課程.在教學(xué)過程中，注重把國(guó)防思想和國(guó)防知識(shí)有機(jī)地結(jié)合到各門課程中。此外，還要根據(jù)不同的教育層次，合理安排教育內(nèi)容，同時(shí)大力抓好學(xué)生軍訓(xùn)和軍校工作，使學(xué)生接受系統(tǒng)的國(guó)防教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、軍地兩用的“四有”新人?/p>

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，武器裝備的技術(shù)含量，科技水平越來越高，新的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)爭(zhēng)手段，戰(zhàn)略方法層出不窮。軍事高科技是處于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿的高水平和尖端技術(shù)，而國(guó)防教育下的大學(xué)生人才都能滿足軍事的需要，對(duì)武器的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用;是高科技發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，?guó)家安全的特殊重要性決定了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就首先應(yīng)用于軍事，這己成為一種普遍的歷史規(guī)律;是當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)的主要組成部分，也可以說，當(dāng)代高科技主要為了軍事高科技，當(dāng)代高科技主要用于軍事高科技。高等院校中畢業(yè)生，具有較多的科學(xué)文化知識(shí)和很好的智力水平，通過國(guó)防教育他們必將成為高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，我國(guó)國(guó)防后備力量的骨干。因此，我國(guó)國(guó)防后備力量建設(shè)的重點(diǎn)，逐步轉(zhuǎn)移到高等院校中的大學(xué)生身上。同時(shí)，他們也是我軍軍官隊(duì)伍的重要來源。這對(duì)于提高我軍的總體科技水平，增強(qiáng)我軍在高技術(shù)條件下的作戰(zhàn)能力大有好處。

近年來，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大的變化，世界多級(jí)化趨勢(shì)在曲折中進(jìn)一步發(fā)展，單級(jí)與多級(jí)的矛盾無處不在。同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)也大大的加劇了世界的發(fā)展的不平衡。另一方面，以高科技為標(biāo)志，以信息化軍事建設(shè)為顯著特征的國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，全球化軍事戰(zhàn)略調(diào)整深入進(jìn)行，世界軍事力量對(duì)比出現(xiàn)嚴(yán)重失衡，一些國(guó)家和地區(qū)的領(lǐng)土、民族和宗教矛盾激化。由此而導(dǎo)致的局部戰(zhàn)爭(zhēng)、武裝沖突不斷起伏，恐怖主義危害加劇。未來戰(zhàn)爭(zhēng)是高度現(xiàn)代化的軍事技術(shù)和武器裝備的角逐，也即是高科技和掌握高科技人的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此人才是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素，此時(shí)，我們需要大批既有報(bào)國(guó)之志又有專業(yè)技能的國(guó)防后備人才。我國(guó)始終把國(guó)防后備力量建設(shè)放在重要位置并給予高度的重視。其中大學(xué)生是國(guó)防后備力量中的高層次人才，其數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)在后備力量中居于重要的地位，進(jìn)行高校國(guó)防教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)防理念，延續(xù)大學(xué)生在和平環(huán)境中繼承中華民族的愛國(guó)精神，保持居安思危的思想頭腦，學(xué)習(xí)和掌握一定的軍事知識(shí)和技能，使大學(xué)生成為一支真正國(guó)防后備力量的主力軍。

高校國(guó)防教育是高校德育工作的重要組成部分，也是校園精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在大學(xué)生隊(duì)伍中開展國(guó)防教育，不但可以激勵(lì)青年學(xué)生的愛國(guó)熱忱，樹立遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)還能培養(yǎng)大學(xué)生的組織紀(jì)律性，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)防觀念，促進(jìn)德、智、體全面的發(fā)展，這對(duì)培養(yǎng)新世紀(jì)的人才，具有十分重要的意義。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育是引導(dǎo)大學(xué)生成才立事的一條重要途徑。學(xué)生通過軍事訓(xùn)練，磨練了勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、不怕困難的革命英雄主義精神，培養(yǎng)了組織紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的集體主義精神，鍛煉和增強(qiáng)了學(xué)生的體魄，精神面貌與未經(jīng)軍訓(xùn)的學(xué)生相比有較大改觀，同時(shí)也促進(jìn)了其他科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。而且高校一般都采取了新生入學(xué)就接受軍訓(xùn)，部隊(duì)嚴(yán)格的管理方法和令行禁止的作風(fēng)為學(xué)校以后的管理和學(xué)習(xí)等工作打下了較好的基礎(chǔ)，這對(duì)于整頓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，整頓校園秩序打下了良好的基礎(chǔ)，為我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)合格人才起到了重要作用。

高校國(guó)防教育在思怒政治教育中具有重要地位。其重要性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，高防教育增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)，國(guó)防教育歸根到底是關(guān)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全和國(guó)家利益的教育。高校國(guó)防教育通過直接培育以愛國(guó)主義為主導(dǎo)、以國(guó)家防衛(wèi)為中心的國(guó)防意識(shí)，使大學(xué)生做到自覺維護(hù)民族利益，保衛(wèi)國(guó)家安全，防止外來侵略的目的。這些事關(guān)國(guó)家生死和民族存亡興衰的大事，最容易在青年大學(xué)生中引起強(qiáng)烈的心理共鳴，從而激發(fā)他們十分強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

其次，國(guó)防教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生集體主義和紀(jì)律觀念。集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則，是社會(huì)主義道德體系的核心內(nèi)容，同時(shí)它也要求每個(gè)集體成員應(yīng)具有紀(jì)律觀念。大學(xué)生作為勤于思考、勇于開拓，但思想尚未完全成熟的年輕人，在社會(huì)生活中面對(duì)各種物質(zhì)利益的誘惑和各類事件時(shí)，只有具備了集體主義的價(jià)值取向，具備了紀(jì)律的意識(shí)與觀念，才能正確解決好利益與道德、個(gè)人利益與社會(huì)利益、個(gè)人與集體的矛盾關(guān)系。而高校國(guó)防教育中的軍事技能訓(xùn)練就能特別強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作性與嚴(yán)格紀(jì)律性。這種直觀的教學(xué)方式，有助于大學(xué)生對(duì)集體主義精神和紀(jì)律觀念的感悟，使他們?nèi)胬斫夂桶盐占w主義的精神實(shí)質(zhì)，貫徹紀(jì)律觀念的內(nèi)涵。

最后，國(guó)防教育有助于大學(xué)生形成正確的人生觀。大學(xué)生的成長(zhǎng)階段，是學(xué)生確立正確的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。而以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育，以其強(qiáng)烈的思想性和特有的教育方式，使大學(xué)生在增強(qiáng)國(guó)防觀念的同時(shí)，思想政治素質(zhì)也有了明顯提高，這為他們科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成奠定了基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。

[摘要]愛國(guó)主義教育是高校人才培養(yǎng)工作中需要始終堅(jiān)持的教育主題，在高校軍事理論教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義的教育，能促進(jìn)大學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。特別是對(duì)中外合作辦學(xué)的學(xué)校而言，學(xué)生容易受到思想的侵蝕，因此在軍事理論教學(xué)中，必須關(guān)注學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，全面突出人才培養(yǎng)工作的綜合效果，為人才的未來發(fā)展提供全方位支持。

[關(guān)鍵詞]軍事理論教學(xué)；愛國(guó)教育；愛國(guó)情感

愛國(guó)是中華傳統(tǒng)美德之一，發(fā)揮愛國(guó)主義教育的重要作用對(duì)學(xué)生群體的全面發(fā)展有著重要的影響。因此在中外合作辦學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施有效教育和培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到引入的合作辦學(xué)方既有優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時(shí)也要面臨國(guó)外多元文化思想對(duì)大學(xué)生群體的沖擊和影響。按照中外合作辦學(xué)學(xué)校人才培養(yǎng)的特色，以軍事理論教學(xué)為載體，對(duì)愛國(guó)情感教育進(jìn)行強(qiáng)化，為高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。

對(duì)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作而言，愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的形成需要長(zhǎng)時(shí)間不斷積累和培養(yǎng)，只有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生實(shí)施正確的引導(dǎo)，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持教育學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生，才能全面系統(tǒng)地突出教學(xué)科學(xué)性和有效性，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到不斷增強(qiáng)。中華民族具有幾千年的發(fā)展歷程，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中始終高度重視愛國(guó)主義思想教育，愛國(guó)情感在不斷的發(fā)展實(shí)踐中也積累了豐富的情感內(nèi)涵，在新時(shí)期開展大學(xué)生思想教育的過程中具有重要的思想指引作用，能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。同時(shí)，愛國(guó)情感的激發(fā)能促使學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感，對(duì)全面提升我國(guó)民族凝聚力有積極影響。因此新時(shí)期在探索中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，要正確認(rèn)識(shí)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中滲透愛國(guó)情感教育的重要性，并從多個(gè)角度制訂滲透愛國(guó)情感教育的措施，力求能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好支持。此外，針對(duì)中外合作辦學(xué)而言，受到國(guó)外多元化教育思想的影響，學(xué)校大學(xué)生群體的個(gè)人主義思想、利己主義思想增強(qiáng)，集體主義思想弱化，部分大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)了愛國(guó)主義情感弱化的情況，甚至對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化存在抵觸心理，不僅嚴(yán)重限制大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效能的提高，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來發(fā)展造成制約。因此為了改善中外合作院校人才培養(yǎng)工作的基本情況，在學(xué)校開展軍事理論教學(xué)活動(dòng)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)情感教育的重視，明確愛國(guó)主義情感教育的重要性，進(jìn)而發(fā)揮出軍事理論教學(xué)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的有效培養(yǎng)，為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在軍事理論教學(xué)中積極探索對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，能增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到明顯提高，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。下面結(jié)合軍事理論教學(xué)情況，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的方法進(jìn)行研究和探索，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)性和有效性。

（一）cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用

當(dāng)前，在組織開展軍事理論教學(xué)的過程中受到信息化教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)理念的影響，教研人員已經(jīng)積極探索了cai課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，希望能夠進(jìn)一步增加軍事理論教學(xué)的內(nèi)容豐富性，為學(xué)生提供更為全面的教學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)組織效果。從整體上加以解讀，軍事理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建，且由于課件自身兼容性和實(shí)用性相對(duì)較強(qiáng)，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用，因此可以輔助軍事理論教學(xué)中對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和培育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的愛國(guó)情感，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。在具體對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過程中，要注意選用具有感染力的圖片內(nèi)容，適當(dāng)引入新時(shí)代背景下與軍事理論和愛國(guó)情感相關(guān)的信息，進(jìn)而在反映愛國(guó)主義思想主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好感召和熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，切實(shí)突出愛國(guó)主義情感教育綜合效果。

例如，在針對(duì)軍事高技術(shù)方面“精確制導(dǎo)技術(shù)”進(jìn)行講解的過程中，軍事理論教師在對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過程中，可以適當(dāng)引入官方公布的技術(shù)成果視頻以及我國(guó)國(guó)慶閱兵的視頻內(nèi)容等，輔助學(xué)生加深對(duì)這方面技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，并在國(guó)慶閱兵場(chǎng)面的作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中能夠感受到我國(guó)軍事技術(shù)研究方面取得的顯著成果，激活他們的愛國(guó)情懷和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的說服力，使學(xué)生的愛國(guó)情感得到良好培養(yǎng)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探索這方面的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如此，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的科學(xué)性和有效性，在軍事理論教學(xué)中，愛國(guó)情感教育教學(xué)效果也會(huì)明顯增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生極其重要的影響。

（二）教師在教學(xué)中要加強(qiáng)情感投入

教師愛國(guó)情感投入對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的形成發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，在高校軍事理論教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的過程中，自然流露真實(shí)的情感，教育學(xué)生和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在教師組織開展軍事理論教學(xué)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教育情感的投入，為學(xué)生良好愛國(guó)情感的形成和培育做出正確的指引。具體分析，軍事理論教師在教學(xué)中情感投入，發(fā)現(xiàn)教師可以從以下角度發(fā)揮榜樣作用，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以培養(yǎng)。

1.在軍事理論教學(xué)中融入崇高使命感。軍事理論課的教師既要向?qū)W生傳授軍事理論方面的知識(shí)和內(nèi)容，也要促進(jìn)學(xué)生心靈的塑造，將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)期國(guó)家建設(shè)的接班人和中國(guó)夢(mèng)的踐行者。因此，在工作實(shí)踐中，教師要認(rèn)識(shí)到自身歷史使命，并將使命感融入到教學(xué)活動(dòng)中，開拓崇高的理想境界，以真實(shí)的情感對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。如在針對(duì)我國(guó)周邊國(guó)際安全環(huán)境現(xiàn)狀方面知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，教師針對(duì)“情況復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)依然存在”進(jìn)行解析，就要適當(dāng)融入崇高的使命感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下教師和學(xué)生群體在建設(shè)國(guó)家和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的重要?dú)v史使命，并與學(xué)生一起討論作為教師、學(xué)生在建設(shè)國(guó)家方面所能夠做出的貢獻(xiàn)等，使學(xué)生的愛國(guó)情感和歷史使命感得到充分激發(fā)，切實(shí)提高教學(xué)組織活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。2.軍事理論教師在教學(xué)活動(dòng)中要始終保持愛國(guó)熱情。軍事理論課程的教師在教學(xué)組織活動(dòng)中為了形成對(duì)學(xué)生的有效情感感染，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)主義情感的激發(fā)，就要在講解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容的過程中始終保持愛國(guó)熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想情感的正確引領(lǐng)，為學(xué)生群體學(xué)習(xí)軍事理論內(nèi)容、強(qiáng)化自身愛國(guó)情感提供不竭的動(dòng)力支持。如在講解日本軍事情況基礎(chǔ)上，教師要融入適當(dāng)?shù)膼蹏?guó)情感教育，并指導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中日關(guān)系，客觀看待中日歷史遺留問題，進(jìn)而對(duì)中日軍事情況進(jìn)行深入探索，在有效滲透教學(xué)情感的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國(guó)情感的激發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

（三）組織學(xué)生參與豐富多彩的課外活動(dòng)

在高校軍事理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和強(qiáng)化，不能將教學(xué)內(nèi)容停留在理論學(xué)習(xí)方面，還要組織學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，在教育教學(xué)組織活動(dòng)實(shí)踐中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以激發(fā)，使學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過程中自身綜合素質(zhì)水平得到明顯增強(qiáng)，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將軍事理論課程教學(xué)相關(guān)內(nèi)容作為依托，設(shè)計(jì)相應(yīng)的愛國(guó)情感教育課外活動(dòng)，如成立毛澤東軍事思想研究小組、世界先進(jìn)武器探尋小組、中國(guó)人民解放軍發(fā)展歷史研究小組以及中國(guó)現(xiàn)行戰(zhàn)略方針學(xué)習(xí)小組等，在成立專業(yè)學(xué)習(xí)小組的基礎(chǔ)上利用學(xué)校愛國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地中參觀學(xué)習(xí)，對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行驗(yàn)證，加深對(duì)軍事理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，也可以組織開展報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行總結(jié)和報(bào)告，使學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義情感教育形成更加明確系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障。如此才能真正發(fā)揮愛國(guó)主義情感教育的重要作用，學(xué)生的課外活動(dòng)學(xué)習(xí)效果也會(huì)逐步增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

綜上所述，在對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校軍事理論教學(xué)進(jìn)行改革的過程中，加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義教育的重視，積極探索激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感的措施，能全面提高教學(xué)效果，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生愛國(guó)情感的形成和學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。新時(shí)代背景下，針對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校特色，要從愛國(guó)主義情感教育角度對(duì)軍事理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，革新教學(xué)方法，突出教學(xué)特色，輔助人才培養(yǎng)工作逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]文彥波.軍事理論課的德育功能及其實(shí)現(xiàn)途徑探析[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子刊），2017（9）：819.

孫子曰：兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。孫子說：戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，不能不認(rèn)真地觀察和對(duì)待。《孫子兵法》，這部偉大的著作，它以它獨(dú)特的魅力與精神，影響這一代代的軍事世界。本文，就《孫子兵法》的基本精神與其在現(xiàn)代軍事中的應(yīng)用進(jìn)行討論。

孫子兵法基本精神現(xiàn)代軍事應(yīng)用

《孫子兵法》的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)門，許許多多的國(guó)外軍事戰(zhàn)略家都沉迷于這部博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化。它不僅跨越了國(guó)界，更穿越了時(shí)空。英國(guó)空軍元帥約翰·斯萊瑟在《中國(guó)的軍事箴言》一文中所言：“孫子的引人入勝的地方是他的思想多么驚人的?時(shí)新?——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是昨天剛寫出來的?！边@部名著已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)著作，而成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書。孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、體育等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。在這種廣泛的應(yīng)用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時(shí)又為孫子兵法注入了新時(shí)代的活力。

(一)《孫子兵法》的概述

《孫子兵法》作為舉世聞名的兵家“圣經(jīng)”，以它博大精深的理論內(nèi)容與完整的思想體系，為世世代代的軍事斗爭(zhēng)提供了富有哲理的兵學(xué)理論。

《孫子兵法》共計(jì)13篇，僅5000余字，卻以言簡(jiǎn)意賅的文字構(gòu)建起了一座富有哲理的軍事理論殿堂。而該書的運(yùn)用范圍十分廣泛，不論在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、外交談判、教學(xué)藝術(shù)等等。

(二)《孫子兵法》的主要軍事思想

第一，提出了重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想

第二，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)與諸因素的關(guān)系

第三，提出了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)爭(zhēng)境界

第四，揭示了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律

第五，提出了很多具體的、靈活多變的作戰(zhàn)原則

《孫子兵法》獨(dú)具的超越時(shí)空的思想魅力和其核心價(jià)值，很大程度上歸結(jié)于其所蘊(yùn)含的深邃而樸素的科學(xué)精神?！秾O子兵法》蘊(yùn)含的科學(xué)精神漸漸注入社會(huì)，深刻地影響著當(dāng)代世界軍事文化的發(fā)展。

1、安國(guó)全軍的慎戰(zhàn)思想

歷史和文化樸素而科學(xué)的總結(jié)。

“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危?！?------《軍爭(zhēng)》戰(zhàn)爭(zhēng)事關(guān)國(guó)家存亡，人們生死。

“主不可以怒而興師，將補(bǔ)可以慍而致戰(zhàn)?！?------《火攻》戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起必須慎而又慎。

2、先勝全勝的不戰(zhàn)智慧

在《孫子兵法》的理論體系中，“全勝”戰(zhàn)略是“慎戰(zhàn)”思想的直接導(dǎo)論。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上兵兇戰(zhàn)危，思想縝密地定下萬全之策，就意味著用最小的代價(jià)來?yè)Q取最大，最全局的勝利。所以，孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略的制定與智慧無可匹敵地屹立與兵學(xué)的珠穆朗瑪峰頂。

孫子強(qiáng)調(diào)伐謀、伐交并非單純的謀略控制與外交機(jī)巧，而是以軍事實(shí)力為后盾的控制與籌劃。所以孫子又提出了另一兵威的凝結(jié)實(shí)質(zhì)----“全勝”?！叭珓佟辈粌H僅是“戰(zhàn)勝”的保證，更加是“全勝”的前提。為了實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而全勝，最重要也是最基礎(chǔ)的就是要取得綜合優(yōu)勢(shì)。否則伐謀、伐交說到底也就是無源之水。從歷史背景來看，孫子所處的時(shí)代并不具備對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)效益進(jìn)行定量精細(xì)評(píng)估的條件，但這并不損于孫子先勝與全勝思想的真理價(jià)值。憑借最充足的準(zhǔn)備與最小的代價(jià)實(shí)施行動(dòng)來獲取盡可能最大的收益，具備了兵學(xué)要旨的力量。

“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次

大學(xué)生軍事理論論文篇十

摘要：在高校軍事理論課教學(xué)中引入微課來輔助傳統(tǒng)教學(xué)，不僅能彌補(bǔ)教學(xué)時(shí)間、空間的不足，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，是軍事理論課程改革的一個(gè)方向。本文首先簡(jiǎn)述了普通高校軍事理論在線課建設(shè)現(xiàn)狀，接著從三個(gè)方面介紹了軍事理論微課的設(shè)計(jì)原則，最后課題組對(duì)微課在普通高校軍事理論教學(xué)中的應(yīng)用做了探析。

關(guān)鍵詞：微課;軍事理論課;普通高校

軍事理論課是普通高校學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)防教育的主要渠道，是國(guó)防教育功能在高校實(shí)現(xiàn)的主要依托。軍事理論課內(nèi)容博大精深，在學(xué)時(shí)有限的基礎(chǔ)上如何進(jìn)一步提升教學(xué)效果是課題組研究的重點(diǎn)。隨著教育信息化和在線課程的發(fā)展，mooc輔助教育教學(xué)得到了越來越廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。mooc高度精煉的知識(shí)整合以及靈活機(jī)動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓高校的軍事理論課教師們不再擔(dān)心知識(shí)點(diǎn)放射少，課時(shí)不夠用，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下等問題。軍事理論課課程知識(shí)更新速度快、涉密性強(qiáng)、涉及政策部分教學(xué)尺度拿捏難度大、可參考借鑒經(jīng)驗(yàn)少等原因致使軍事理論課的mooc建設(shè)難度大，創(chuàng)新性和突破性強(qiáng)。

微課發(fā)展到今天已經(jīng)被看作是一種常態(tài)化

教學(xué)資源

冀中職業(yè)學(xué)院軍事理論教研團(tuán)隊(duì)在省教育廳主推的智慧職教mooc學(xué)院平臺(tái)上構(gòu)建了《大學(xué)軍事教程》課程，一期課程已順利結(jié)課，二期課程正在建設(shè)中。一期課程全程共有1500余名學(xué)員加入課程，其中不乏有數(shù)十名全國(guó)同類院校相關(guān)同仁加入交流，教學(xué)效果良好。軍事理論課課堂教學(xué)和mooc的教學(xué)方式結(jié)合起來作為傳統(tǒng)課堂軍事理論教學(xué)的有力補(bǔ)充，既能達(dá)到進(jìn)一步提升學(xué)生國(guó)防意識(shí)和軍事素養(yǎng)的效果又不占用學(xué)校其他的教育教學(xué)時(shí)間，具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義，軍事理論課的在線課程進(jìn)一步建設(shè)研究迫在眉睫。

在線課程

教學(xué)資源

教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）緊扣教學(xué)大綱，篩選適合制作微課的內(nèi)容

2019年1月，教育部聯(lián)合中央軍委國(guó)防動(dòng)員部修訂《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》，新教學(xué)大綱在課程定位、課程目標(biāo)、課程要求、課程內(nèi)容、教師發(fā)展、教材建設(shè)、教學(xué)方法、課程考核、教學(xué)保障、督導(dǎo)評(píng)價(jià)等各個(gè)方面都進(jìn)行了較大幅度的修訂，這些改變均說明職能部門對(duì)本課程功能定位的進(jìn)行了深入謀劃和思考，教育工作者對(duì)其進(jìn)行深度剖析，有利于對(duì)本課程所屬問題進(jìn)一步深入探析，從而凝聚共識(shí)、指導(dǎo)業(yè)務(wù)實(shí)踐。

軍事理論課擔(dān)負(fù)著大學(xué)生國(guó)防軍事教育的功能，教學(xué)的目的不同于專業(yè)的軍事院校，無需在理論的深度和學(xué)術(shù)上做過細(xì)的探究，重點(diǎn)側(cè)重于拓寬軍事領(lǐng)域的知識(shí)，注重軍事知識(shí)的信息量和科技含量。這就要求課題組與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整和豐富軍事理論課的教材內(nèi)容，適當(dāng)增加國(guó)際局勢(shì)變化、局部緊張態(tài)勢(shì)分析和新軍事科技發(fā)展等方面的新內(nèi)容，使軍事理論課的教學(xué)內(nèi)容富有時(shí)代特色。此外，軍事理論課還應(yīng)把學(xué)生關(guān)注的世界熱點(diǎn)問題、最新信息以及相關(guān)前沿問題及時(shí)納入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)熱情。

微課中的微視頻拍攝完成后，短時(shí)間內(nèi)一般都不會(huì)重新拍攝。軍事理論課時(shí)代性很強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的深刻影響下，全球性、跨國(guó)性問題逐漸上升為牽動(dòng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的重要因素，國(guó)家安全中的國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)和信息化裝備中的信息化作戰(zhàn)平臺(tái)時(shí)刻都在發(fā)生著變化。而中國(guó)國(guó)防和軍事思想這兩部分卻具有一定的穩(wěn)定性，因此在錄制軍事理論微視頻課時(shí)，應(yīng)當(dāng)把較為穩(wěn)定的重點(diǎn)內(nèi)容用微課的形式錄制，變動(dòng)性較強(qiáng)的部分主要放在課堂上講授，這樣既能在國(guó)家規(guī)定的學(xué)時(shí)內(nèi)即完成了教學(xué)任務(wù)，又富裕出時(shí)間讓教師能重點(diǎn)講解國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境等變動(dòng)較大的內(nèi)容，從而增強(qiáng)了軍事理論的時(shí)代性。

（二）采用多種呈現(xiàn)形式，吸引學(xué)生的長(zhǎng)期關(guān)注

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，求知欲強(qiáng)，但自制能力差，思想容易開“小差”，對(duì)于當(dāng)前一些軍事熱門話題、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例，以及熱播影視作品所反映出的救援行動(dòng)、信息化作戰(zhàn)平臺(tái)、綜合電子信息系統(tǒng)、信息化殺傷武器、軍事高技術(shù)等學(xué)習(xí)興趣濃厚，但對(duì)于理論性知識(shí)卻缺乏深入的學(xué)習(xí)。因此，軍事理論教學(xué)要運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)，增強(qiáng)課程的趣味性和吸引力，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，從而體現(xiàn)學(xué)生才是真正的認(rèn)知主體。微課要把語(yǔ)言文字表達(dá)的藝術(shù)性和視頻圖像顯示的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來，做到圖文并茂、音像同步，使得復(fù)雜問題簡(jiǎn)明化、抽象問題形象化、枯燥問題趣味化，極大地增強(qiáng)了課程的趣味性和吸引力。微課的呈現(xiàn)形式可以是錄屏類、拍攝類、ppt等基本形式，也可以是動(dòng)畫型、交互式、手繪類、互動(dòng)電影、手機(jī)h5型等多種創(chuàng)新形式。例如講授古代軍事思想《孫子兵法》——作戰(zhàn)篇時(shí)，可結(jié)合“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，因糧于敵”的軍事思想，將李牧巧施“美馬計(jì)”做成微課來播放，使抽象的理論變得形象、直觀、明了，提升了學(xué)生聽課的積極性，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的感受和理解更加深刻、全面。

因?yàn)閷W(xué)生可以挑選在線公開課的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就要求在線課全部知識(shí)點(diǎn)都要以高質(zhì)量的水平完成，軍事課教師是完成軍事課教學(xué)目標(biāo)的具體執(zhí)行者和組織者，僅一名教師完成整門課程的拍攝，難度特別大，因而需要組建團(tuán)隊(duì)，需要校內(nèi)外專家聯(lián)合培養(yǎng)校內(nèi)專兼課教師，還要聯(lián)合本校、本省甚至全國(guó)的優(yōu)秀同行，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、共同參與、合力建構(gòu)，把各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容，都通過微視頻的形式展現(xiàn)出來，再經(jīng)過認(rèn)真打磨才能形成軍事理論精品在線公開課。

（四）深入學(xué)習(xí)制作技法，設(shè)計(jì)高標(biāo)準(zhǔn)微課

如何讓微課更具吸引力？這是關(guān)于設(shè)計(jì)策略方面的問題，在微課制作過程中設(shè)計(jì)是最重要的一步，有條理、有邏輯的設(shè)計(jì)能夠讓課程在結(jié)構(gòu)上更凸顯合理化，也更便于后期的制作。微課是解惑而非授業(yè)，在制作微課前教師要選好知識(shí)點(diǎn)，明確受眾。微課設(shè)計(jì)思路要清晰，選定了主題、內(nèi)容及展現(xiàn)形式后，需總體規(guī)劃設(shè)計(jì)授課過程，從導(dǎo)入、講解、交互，到拓展實(shí)踐、評(píng)價(jià)，整個(gè)體系一定要明確。時(shí)間必須把控好，5-8min內(nèi)講透徹微課所要展示的知識(shí)與內(nèi)容，在最后特意留下恰當(dāng)?shù)目瞻祝员憬o讀者留出想象的空間。一般按照下面這些原則進(jìn)行設(shè)計(jì)微課：

（1）標(biāo)題簡(jiǎn)練、有新意;

（2）授課過程中適當(dāng)加入一點(diǎn)幽默的笑點(diǎn);

（6）微課的教學(xué)環(huán)境符合“一對(duì)一”輔導(dǎo)的模式，一定要注意受眾是一個(gè)人，而不是一個(gè)大教室里很多學(xué)生，教學(xué)時(shí)要做到“目中有人”，語(yǔ)言要生動(dòng)形象，態(tài)度要真切誠(chéng)懇，使用個(gè)性化親切的語(yǔ)言，加入一定的技法技巧，吸引學(xué)生的注意力，從而達(dá)到一定的教學(xué)效果。

微課制作大致分為以下五個(gè)步驟：

（1）選題設(shè)計(jì)，包括腳本的設(shè)計(jì)、邏輯設(shè)計(jì)和選題等;

（2）素材收集，包括微課中用到的視頻、圖片、文本和其他素材;

（3）課件制作，特別考慮制作時(shí)的色彩搭配、排版、動(dòng)畫和可視化效果;

（4）制作準(zhǔn)備，如準(zhǔn)備好攝像頭和麥克風(fēng)，準(zhǔn)備好所需軟件;

（5）視頻錄制，指拍攝或錄屏和后期制作階段。后期制作，才是真正的技術(shù)活兒，如今制作手段多種多樣，各類軟件也層出不窮，有時(shí)微課的制作其實(shí)是在考察大家的綜合運(yùn)用能力。

（一）使用微課可以更好的促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移

軍事理論課所依托的軍事學(xué)是研究戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和規(guī)律，并用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備與實(shí)施的科學(xué)，屬于社會(huì)科學(xué)，具有鮮明的階級(jí)性和民族性，是一門高度綜合的學(xué)科。軍事理論課課程內(nèi)容的豐富性、知識(shí)體系的滲透性、思維方法的貫穿性都為學(xué)習(xí)的遷移提供了非常多的“共同元素”。比如《孫子兵法》之所以能夠得到古今中外廣泛認(rèn)同，歷久彌香，發(fā)揮跨時(shí)代、地域和行業(yè)的局限，其獨(dú)特價(jià)值就在于此書凝聚了軍事科學(xué)的軍事思維方法，其世界觀、方法論的指導(dǎo)意義，是軍事理論中最為穩(wěn)定、核心、長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用的內(nèi)容。

微課是一個(gè)獨(dú)立的、有明確教學(xué)目標(biāo)的小課程，不受時(shí)間和空間的限制，可以在短短幾分鐘的時(shí)間，在潛移默化中幫助學(xué)生從學(xué)習(xí)知識(shí)技能向科學(xué)的思維方法和價(jià)值觀念遷移。學(xué)生使用微課進(jìn)行軍事理論課程學(xué)習(xí)時(shí)，可以有針對(duì)性的進(jìn)行第二輪甚至多輪學(xué)習(xí)，直至完全掌握學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生通過微課自主學(xué)習(xí)過程中，必然會(huì)不斷思考，探尋新的知識(shí)，進(jìn)一步將軍事理論的相關(guān)理論與實(shí)踐、原理與技術(shù)結(jié)合起來，從理論上也能解釋一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，這些對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的提升都有很大益處。

（二）使用微課可以更好的加強(qiáng)素質(zhì)教育

教育需要從素質(zhì)的滲透性、交互性、全面性等視角來審視，軍事理論課具有其他教育形式不可替代的育人作用。以國(guó)防教育為核心，以軍事理論課為依托，以軍訓(xùn)為陣地的軍事課教學(xué)的綜合作用，是高校開展素質(zhì)教育，養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重要途徑。軍事理論課使用微課可以更好的融入大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育，讓“微課”的內(nèi)涵進(jìn)一步得到拓展，并直接融入了服務(wù)功能。利用現(xiàn)場(chǎng)微課、網(wǎng)絡(luò)微課、線上微輔導(dǎo)、線下預(yù)約微輔導(dǎo)四種“微課”表現(xiàn)形式來服務(wù)學(xué)生，為學(xué)生在線上線下自主學(xué)習(xí)提供了良好的學(xué)**臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)“微課”從單向的傳授——學(xué)習(xí)向傳授——學(xué)習(xí)——實(shí)踐——傳授轉(zhuǎn)變，形成良性的學(xué)習(xí)循環(huán)。

2019年《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》中明確提出了“普通高等學(xué)校通過軍事課教學(xué)，讓學(xué)生了解掌握軍事基礎(chǔ)知識(shí)和基本軍事技能，增強(qiáng)國(guó)防觀念、國(guó)家安全意識(shí)和憂患危機(jī)意識(shí)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、傳承紅色基因、提高學(xué)生綜合國(guó)防素質(zhì)?！钡囊蟆＼娛吕碚摻虒W(xué)要聚焦此目標(biāo)定位，探尋提高學(xué)生綜合國(guó)防素質(zhì)的具體內(nèi)涵外延、作用機(jī)理，進(jìn)行教育教學(xué)改革，真正為廣泛開展國(guó)防教育和提升大學(xué)生綜合素質(zhì)做貢獻(xiàn)。

將微課應(yīng)用于軍事理論課教學(xué)能夠有效促進(jìn)軍事課教師專業(yè)發(fā)展，深化軍事課程改革，提高軍事課程建設(shè)水平，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，深化課程改革以及提升課程形象，使軍事理論課程建設(shè)現(xiàn)存問題得以改善。在邊建設(shè)邊研究的過程中，不斷增強(qiáng)軍事理論教師的線上教學(xué)能力，促進(jìn)軍事理論課教師教學(xué)思想和教學(xué)方法的現(xiàn)代化改變，使其線下高標(biāo)準(zhǔn)，線上有水平。線上課程輔助線下教學(xué)，做到全方位無死角，充分達(dá)到國(guó)家要求的軍事理論課教學(xué)效果的優(yōu)秀水平。改革高職學(xué)校的人才培養(yǎng)模式，便于因材施教，促進(jìn)學(xué)校教育跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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軍事理論1500小論文

軍事論文1500字左右

大學(xué)生軍事理論論文篇十一

摘要：毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者。毛澤東軍事思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和指導(dǎo)思想，毛澤東軍事思想的形成、成熟與發(fā)展也是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍的壯大史，在中國(guó)歷史乃至世界歷史上都有十分重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：軍事思想；毛澤東軍事思想；毛澤東思想

一、毛澤東軍事思想的科學(xué)含義

毛澤東軍事思想是關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。是馬列主義普遍原理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民及其軍隊(duì)長(zhǎng)期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。是毛澤東思想的重要組成部分。

第一，指出了毛澤東軍事思想的指導(dǎo)對(duì)象。毛澤東軍事思想指導(dǎo)的對(duì)象是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)、國(guó)防建設(shè)及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題。

第二，指出了毛澤東軍事思想產(chǎn)生的背景和條件。沒有五四運(yùn)動(dòng)馬列主義在中國(guó)的廣泛傳播，沒有馬列主義同中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)合，就不可能有毛澤東軍事思想，毛澤東繼承和發(fā)展了馬列主義，結(jié)合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的狀況，積極開展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)。

第三，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。軍事理論產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐。毛澤東長(zhǎng)期親身和領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，總結(jié)理論，后又將理論應(yīng)用于實(shí)踐，如此循環(huán)不斷完善，形成了科學(xué)的理論體系。

第四，是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。集體智慧包括了對(duì)人民群眾戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、領(lǐng)袖集團(tuán)成員的智慧以及毛澤東同志的杰出貢獻(xiàn)。

第五，毛澤東思想的重要組成部分。軍事領(lǐng)域是毛澤東一生中最光輝、最成功、最精彩的活動(dòng)領(lǐng)域，毛澤東軍事思想是毛澤東思想中最重要的一部分，也是最豐富、最系統(tǒng)的理論體系。

二、毛澤東軍事思想的形成與發(fā)展

毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展是一個(gè)歷史過程，它是同中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展和勝利不可分割地聯(lián)系在一起的，逐步形成為一個(gè)科學(xué)體系。

（一）初步形成時(shí)期

1、八七會(huì)議。1927年，在大革命出現(xiàn)重大事變的時(shí)候，共產(chǎn)黨人體會(huì)到?jīng)]有槍桿子，不管我們的理論多么精深，我們的政治判斷多么尖銳，在一個(gè)只憑實(shí)力說話的環(huán)境中，也難于成事。

黨的八七會(huì)議，確立了武裝暴動(dòng)的總方針，中國(guó)共產(chǎn)黨人從此找到了出路。毛澤東指出：從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動(dòng)，我們則恰恰相反，不做軍事運(yùn)動(dòng)專做民眾運(yùn)動(dòng)，蔣唐都是拿槍桿子起的，我們獨(dú)不管。現(xiàn)在雖已注意，但仍無堅(jiān)決的概念。比如秋收暴動(dòng)，非軍事不可。此會(huì)議應(yīng)重視此問題，新政治局的應(yīng)更加注意此問題，湖南這次失敗可以說完全由于書生主觀的錯(cuò)誤，以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。這句話后來就演變?yōu)槊珴蓶|提出的那個(gè)石破天驚的理論，槍桿子里面出政權(quán)。

2、井岡山革命根據(jù)地的建立。1927年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義的隊(duì)伍上了井岡山，創(chuàng)造了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，確立了武裝奪取政權(quán)，農(nóng)村包圍城市的思想，指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的道路。毛澤東在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的生動(dòng)實(shí)踐中，孕育了毛澤東軍事思想。一個(gè)最具體的表現(xiàn)就是，與朱德等人一起提出了游擊戰(zhàn)的十六字決――“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。

3、三灣改編。毛澤東軍事思想的萌芽，不僅在于他的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)藝術(shù)出類拔萃，更在于他統(tǒng)帥的軍隊(duì)，是與其他軍隊(duì)迥然不同的人民軍隊(duì)。他曾經(jīng)將中國(guó)近代軍隊(duì)，劃分為三個(gè)階段，第一代的清末新軍和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命軍，完成了推翻清王朝的任務(wù)。卻淪為軍閥割據(jù)，魚肉民眾的武裝。第二代是國(guó)民黨建立的國(guó)民革命軍，又變成了蔣介石屠殺工農(nóng)，鎮(zhèn)壓革命的工具。第三代就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。毛澤東創(chuàng)造性地在部隊(duì)中建立起黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治工作基本制度，班排設(shè)黨小組，營(yíng)團(tuán)建黨委，“支部建在連上”，連以上設(shè)黨代表。部隊(duì)一切重大行動(dòng)必須經(jīng)過黨組織集體討論決定，從而在政治上組織上保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確立了人民軍隊(duì)的“黨指揮槍”的鐵律。

4、光輝著作的發(fā)表。此外，毛澤東從我黨的武裝斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，完成了許多著作，《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》等，這些光輝著作奠定了毛澤東軍事思想的基礎(chǔ)，標(biāo)志著毛澤東軍事思想已初步形成。

（二）基本成熟時(shí)期

1、遵義會(huì)議。1935年1月召開的遵義會(huì)議，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2、瓦窯堡會(huì)議。1935年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北子長(zhǎng)縣召開著名的瓦窯堡會(huì)議，會(huì)上毛澤東說我們要從關(guān)門主義中解放出來，建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

3、抗戰(zhàn)指南――《論持久戰(zhàn)》。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，毛澤東創(chuàng)造性地提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，他代表黨中央發(fā)布了全面的、全民族的抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的總方針。1938年5月，毛主席還寫下了永載史冊(cè)的《論持久戰(zhàn)》。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中科學(xué)的預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，科學(xué)地論證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，為全國(guó)軍民指出了爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道路。闡述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，指出：人是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素，武器是重要因素，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)原則與行動(dòng)的依據(jù)，是“保存自己、消滅敵人”?！墩摮志脩?zhàn)》對(duì)于統(tǒng)一全黨思想，鼓舞全中國(guó)人民信心起了極大作用，成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

4、中共七大。我們黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，一面堅(jiān)持抗擊日寇，一面同蔣介石集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)，在艱苦的斗爭(zhēng)中壯大了自己。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，已經(jīng)由原來的四萬人發(fā)展到近一百萬人，在八年抗戰(zhàn)中殲滅了大量的日偽軍，收復(fù)了大片國(guó)土。

在這樣的歷史背景條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安召開中共七大，毛澤東做了著名的《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告，在這個(gè)政治報(bào)告中，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，駁斥了蔣介石反動(dòng)集團(tuán)的謬論，全面闡述了人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等思想，標(biāo)志著毛澤東軍事思想科學(xué)體系的建立。

（三）全面發(fā)展時(shí)期

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)、決戰(zhàn)決勝。由此，毛澤東軍事思想有了重大發(fā)展，進(jìn)入了全面發(fā)展時(shí)期。

1、戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。蔣介石集團(tuán)經(jīng)過近一年的內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備，與1946年6月大舉向解放區(qū)進(jìn)攻，挑起全面內(nèi)戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)民黨氣勢(shì)洶洶的軍事進(jìn)攻，毛澤東明確提出了“積極防御、誘敵深入”的戰(zhàn)略方針，作戰(zhàn)形式由游擊戰(zhàn)向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變，不計(jì)一城一地的得失，力求在運(yùn)動(dòng)中殲滅敵人。正是這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，大量地殲滅了敵人的有生力量，粉碎了國(guó)民黨的全面軍事進(jìn)攻。

2、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。我軍在積極防御的戰(zhàn)略總方針的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)采取“集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人”的戰(zhàn)法，要求各戰(zhàn)區(qū)靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這都充分證明了毛澤東軍事思想來自解放戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，才能有力地指導(dǎo)人民軍隊(duì)扭轉(zhuǎn)局面，逐步施行戰(zhàn)略反攻。

1947年，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，直插國(guó)民黨的心臟――南京。毛澤東在這一時(shí)期發(fā)表了《目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》，總結(jié)提出了著名的“十大軍事原則”，充分體現(xiàn)了毛澤東軍事辯證思想和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

3、決戰(zhàn)決勝。1947年7月-9月間，毛澤東抓住時(shí)機(jī)，組織指揮人民解放軍以獨(dú)特的方式由戰(zhàn)略防御，轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨總兵力為370萬人，解放軍為195萬人，再次創(chuàng)造了以少勝多、以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。

到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第三年，毛澤東下令，向敵人發(fā)起戰(zhàn)略進(jìn)攻的大決戰(zhàn)。毛澤東把首戰(zhàn)方向直指東北，形成了“關(guān)門打狗”的態(tài)勢(shì)，為全國(guó)的解放奠定了基礎(chǔ)。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)理論，成為指導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)奪取最后勝利的強(qiáng)大思想武器，也表明了毛澤東軍事思想得到了全面發(fā)展。

（四）豐富完善時(shí)期

新中國(guó)成立后，我軍進(jìn)入了保衛(wèi)勝利果實(shí)、抵御外來侵略的新時(shí)期。面對(duì)新的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境，毛澤東軍事思想得到了進(jìn)一步的豐富與完善。

1、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。在1950年，美軍披上了“聯(lián)合國(guó)軍”的外衣，越過三八線，直逼我國(guó)國(guó)界。黨中央和毛澤東經(jīng)過戰(zhàn)略上的深思熟慮，做出抗美援朝的戰(zhàn)略決策，包括毛澤東長(zhǎng)子毛岸英在內(nèi)的36萬志愿軍官兵血灑朝鮮。

毛澤東做出的出兵參戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了“國(guó)際主義和愛國(guó)主義相結(jié)合”的精神，反映了毛澤東作為政治家、軍事家和戰(zhàn)略家的膽識(shí)和偉大氣魄，也是毛澤東軍事思想在新的歷史條件下的創(chuàng)造性發(fā)展和運(yùn)用。

2、和平時(shí)期的軍事戰(zhàn)略方針。和平時(shí)期的軍事戰(zhàn)略方針包括了“進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)，不放第一槍”、“依靠人民群眾強(qiáng)邊固防”、“軍事與政治、經(jīng)濟(jì)、外交緊密結(jié)合”等軍事思想，這些都是毛澤東軍事思想在新國(guó)情條件下的新發(fā)展。

3、國(guó)防建設(shè)理論。新中國(guó)成立后，毛澤東要求把我軍建設(shè)成為“強(qiáng)大的國(guó)防軍”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：堅(jiān)持兩條腿走路，實(shí)行平戰(zhàn)結(jié)合、軍民結(jié)合；獨(dú)立自主、自力更生地建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出的，“我們不但要有更多的飛機(jī)和大炮，而且還要有原子彈”；加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)，特別是創(chuàng)辦軍事院校。

所有這些，對(duì)于保證和堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)保持人民軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，促進(jìn)軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，把毛澤東軍事思想推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。

三、毛澤東軍事思想卓越的歷史功勛

創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義的軍事理論，指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得了徹底的勝利。在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在新中國(guó)成立后又繼續(xù)指導(dǎo)了中國(guó)的國(guó)防建設(shè)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，是國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)和未來反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的指針。不僅在中國(guó)軍事思想發(fā)展史上占有極為重要的地位，而且在世界軍事思想史上也占有重要地位。毛澤東軍事思想已經(jīng)走出國(guó)門、走向世界，成為第三世界國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的強(qiáng)大思想武器。

四、總結(jié)

毛澤東軍事思想，在共產(chǎn)黨人中第一個(gè)喊出了槍桿子里面出政權(quán)的口號(hào)，確立了黨組織建立在連隊(duì)基礎(chǔ)上的政治體制，確定了黨指揮槍的絕對(duì)原則，為這支部隊(duì)制定了“十大軍事原則”的鋼鐵紀(jì)律……今天的人民軍隊(duì)，已然成長(zhǎng)為一支讓世界任何強(qiáng)敵為之膽寒的文明之師、威武之師，毛澤東的軍事思想，也必將與時(shí)代精神相融合，鑄就人民軍隊(duì)的鋼鐵意志和無敵軍魂。

參考文獻(xiàn)：

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[3]軍事科學(xué)院軍事歷史研究部。簡(jiǎn)明中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)史[m]。北京：軍事科學(xué)出版社，1992.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室。中共黨史風(fēng)云錄[m]。北京：人民出版社，1990.

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