2023年四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘(優(yōu)質(zhì)8篇)

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2023年四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘(優(yōu)質(zhì)8篇)
時(shí)間:2023-10-15 16:27:17     小編:雨中梧

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來(lái)看一看吧。

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇一

各位游客,現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,便是3000多年前:古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在,則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。

在這個(gè)遺址中,近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物,特別是1986年7月至9月,兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),上千件地坑寶藏的出土,如平地春雷,石破天驚,震驚了全國(guó),轟動(dòng)了世界。

之后,我們?cè)谶z址的一角,建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,去回顧一次古蜀歷史,去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物,是具有世界影響的文物。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,且最富觀賞性的文物群之一,在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心,亦因三星堆而得到確認(rèn)。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥(niǎo)身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥(niǎo)身像作為典型器物徽標(biāo),置于開(kāi)端,藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈,人神互通,天人合一的古蜀時(shí)代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城、古國(guó))

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓,說(shuō)明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。

其后,由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片,圖板和翔實(shí)的考古資料,雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑,古蜀歷史曾在這里展開(kāi)過(guò)無(wú)比輝煌燦爛的一葉。

最后,陳列通過(guò)與同時(shí)代中原地區(qū)相比較,三星堆遺址規(guī)模之宏大,出土器物之精美,足以證實(shí)三星堆一帶,是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城,乃至古代王國(guó)。

第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器,客觀地真實(shí)地說(shuō)明這一點(diǎn)。

大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模,而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異,用途不一的酒器,則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn),說(shuō)明已經(jīng)有了糧食剩余。

再?gòu)拇罅亢X?、象牙的出土,雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來(lái)看,當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工,商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展,達(dá)到了較高的程度。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群,與青銅器變相輝映,共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾,在你們眼前“矗立”的,由三塊巨石壘成的這座“玉山”,請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡,這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然,晶瑩剔透的玉石器,就是取材于這種原料。

現(xiàn)在,請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請(qǐng)欣賞這件碩大無(wú)朋的邊璋,它寬約22厘米,長(zhǎng)度將近1.6米,上下端還有殘損,估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋,目前僅此一件,堪稱“邊璋之王”了。

再請(qǐng)欣賞這件大石壁,直徑約70厘米,厚近7厘米,重達(dá)百斤以上,兩三個(gè)人搬起來(lái)也很吃力。這么大的石壁實(shí)屬罕見(jiàn),可謂“石壁之最”了??偟恼f(shuō)來(lái),三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器,大致可分為禮器、兵器、用具、樂(lè)器、雜器、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別,其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn),把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū),引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó)。第四組化土成器(制陶)本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們,請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無(wú)論是小型的動(dòng)物造型,器皿蓋紐,還是形體碩大的陶尊,陶缸等。都可以看到三星堆無(wú)名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。

從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講,陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥(niǎo)頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來(lái)確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄)如果說(shuō)三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目,那么,三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世,則更令全中國(guó)、全世界震驚了。

中國(guó)青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期,是商周時(shí)期。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢(shì)、最具魅力。而三星堆的青銅集團(tuán)軍,正屬這一時(shí)期中國(guó)西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉,有虎虎生威的銅虎,有造型奇特的龍形飾,有氣宇軒昂的大雄雞,更有造型優(yōu)美無(wú)比、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞。三星堆的金器純度高達(dá)85%左右。另外的15%是銀,其它少許微量元素可以忽略不計(jì)。金器的鑄造過(guò)程大致為:采用原始方法淘洗沙金,再使用熔融法冶煉成合金,經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成,可分為五個(gè)類型,其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高,古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性,追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美。

接下來(lái),請(qǐng)朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛,可以列出一大陣勢(shì),這些林林總總的眼睛群像,或圓睜大跟,或閉目冥思,正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地、自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。而在數(shù)千年之后,我們用自己的眼睛,透過(guò)這些青銅的眼睛,看到了古蜀先民的靈魂和精神,想象出他們對(duì)宇宙、人生的理解和思索。

第二單元眾神之國(guó)——神秘的原始宗教

在這一單元中,我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法,以全景式的陳列方式,設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合,意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界,再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓。請(qǐng)看:第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品。模型大體忠于原樣,比例略有縮小。

一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形,坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布??觾?nèi)共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比,不僅更大、更深,而且出土的文物無(wú)論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多,不包括數(shù)千枚海貝,總共出土各類文物800件左右。其中,神樹(shù)、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽(yáng)輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶。坑道的存在,兩坑朝向的一致性,兩坑器物的承傳關(guān)系,兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒,這種種因素,使我們能大致得出以下結(jié)論:兩坑的掩埋是三星堆古蜀國(guó)同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部,在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果;在掩埋過(guò)程中毫無(wú)疑問(wèn)地舉行過(guò)帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng),而器物所遭到的破壞和焚燒,正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑?!?/p>

第二組神巫群像

本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體,以全方位立體陳列手法,來(lái)表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件,面具20多件以及全身人像十余件,一個(gè)遺址,出土如此龐大的青銅偶像群,在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無(wú)二的。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中,有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像;有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無(wú)朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”,儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗,正率領(lǐng)著它的部眾子孫,擺出這青銅軍陣,歡迎來(lái)到這里的每一位朋友。

這些雕像無(wú)疑是一批受人頂禮膜拜的偶像,既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu),代表著國(guó)王及巫師一類世俗領(lǐng)袖;而王、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖。一般認(rèn)為,大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者,其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員,所謂縱目面具等代表的是神靈,而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神??偠灾?,王與巫、人與神,在此復(fù)合交融,莫辯彼此.可謂王巫合一,人神一體。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí),形象地說(shuō)明了古蜀先民的群體關(guān)系。

第三組祭祀大典

本組陳列試圖通過(guò)模擬的祭祀大典場(chǎng)景,演繹古禮,揭示古蜀先民的精神世界,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形,制作了一座三級(jí)祭臺(tái),祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群,祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層,第一層為圓座及兩個(gè)怪獸;第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人;第三層,先是山形座,再上面是呈方斗形的神殿,神殿分四面,頂部四角飾有立鳥(niǎo),方斗上額鑄有人首鳥(niǎo)身像。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng),怎樣的膜拜!在那個(gè)相信萬(wàn)物有靈的年代,人們渴求豐產(chǎn)和豐收,希望神靈能賜福禳災(zāi),他們通過(guò)巫師為中介,把祭品獻(xiàn)給天地和諸神,祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士,除了自己篤信神靈,也把“神”作為一種統(tǒng)治手段,藉神施法來(lái)統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國(guó)家大事。這也就是我們所說(shuō)的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó),正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一。

第四組通天神樹(shù)

本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合,在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無(wú)比神奇的極品——神樹(shù)。這神樹(shù)是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、樹(shù)及樹(shù)上的龍組成,底座呈穹窿形。樹(shù)分三層,每層三枝,共九枝。每一層的三枝是靠后一枝,左右兩枝,呈對(duì)稱布局。左右樹(shù)枝上分別有二果枝,一果枝朝上,一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥(niǎo),共九鳥(niǎo)。樹(shù)干上嵌鑄一條繩身馬面龍,龍頭有一對(duì)犄角,龍身有刀狀羽翅,前爪匍匐于樹(shù)座,身尾串連于樹(shù)干,造型怪異,匪夷所思。全器結(jié)構(gòu)合理,布局嚴(yán)謹(jǐn),表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界。

三星堆神樹(shù)是中國(guó)“宇宙樹(shù)”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本,是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹(shù)。它反映了古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜,神樹(shù)枝頭的九只立鳥(niǎo),正是金烏——太陽(yáng)的寫照。太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜,三星堆神樹(shù)正是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí),神樹(shù)在古人的神話意識(shí)中,還具有通靈、通神、通天的功能,巫師藉此神樹(shù),連接天地,溝通人神。

第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華

在本單元陳列中,我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。

單元標(biāo)題“千載蜀魂。”我們藉“魂”字象征蜀人自古不泯的精神,又意指與世永在的三星堆文物。

第一組天降斯神——戴冠縱目面具

完美的造型設(shè)計(jì)及制作,使它顯得威凌四面,氣盛八方,凜凜然有天神突降人間的感覺(jué)。在史書中,有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載,又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前,就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實(shí)際寫照。我們認(rèn)為:它們與古蜀先民的太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜有關(guān)。同時(shí),也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求。

第二組山陵之祭——玉石邊璋

這件邊璋,通長(zhǎng)54.5厘米,是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物,珍貴之處在于它滿身都是圖案,其中有云氣紋、太陽(yáng)符號(hào)、山形物及人像等。這幅極為罕見(jiàn)、彌足珍貴的圖案,總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān)。從每幅圖案上各有四座山,山側(cè)有主要用于祭山的璋,以及人像作拜祭狀等情況來(lái)綜合分析,大概正是“山陵之祭”吧。

第三組日照中天——太陽(yáng)輪

這種青銅太陽(yáng)輪在出土?xí)r,與其它文物的命運(yùn)一樣,被砸碎并經(jīng)過(guò)火燒過(guò),根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件。有關(guān)太陽(yáng)的圖案或紋飾,在我國(guó)早期巖畫和各類文物中,多得不勝枚舉。但青銅的太陽(yáng)輪,目前只有三星堆遺址出土的這幾件,所以極其珍貴。

第四組群巫之長(zhǎng)器

在三星堆的人物雕像群中,如果要找一個(gè)領(lǐng)袖人物的話,該是本組陳列的“群巫之長(zhǎng)”——青銅立人像了。立人像分人像和底座兩部分,通高達(dá)2.62米。其中底座高0.9米,人像高1.72米。人像頭戴冠,身著三層衣服,腳戴足鐲,赤足站立。人像的雙手極為夸張,呈抱握狀,似乎拿有什么東西。整座塑像構(gòu)思奇特,精美無(wú)比,儼然如天神下凡,神威無(wú)窮。我們大致推測(cè):大立人像代表的是國(guó)王兼大巫師一類人物。在下民眼中,它同時(shí)也是“神”。它是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物。它是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。

第五組登天之梯

這一組展品是被稱作“登天之梯”的大型銅神樹(shù)。三星堆已出土了八棵神樹(shù),但均曾被砸爛并經(jīng)火燒。大多殘缺不全。這棵約四米高的是最大型的一棵,經(jīng)修復(fù)后,也是最完整的一棵。有關(guān)神樹(shù),我們?cè)谇懊嬉颜劻嗽S多,這里不再重復(fù),請(qǐng)細(xì)細(xì)欣賞這珍品文物。

第六組鳳鳥(niǎo)翔云

這是第六組,展出青銅鳥(niǎo)及飾件等。

在三星堆全部青銅文物中,首屈一指的當(dāng)然是雕像群。其次,作為集群展現(xiàn)的動(dòng)物造型中,最令人矚目的就是陣容強(qiáng)大的鳳鳥(niǎo)一族了。

或許,有觀眾要問(wèn),三星堆何以有如此龐大的鳥(niǎo)群?簡(jiǎn)單的回答是:它反映了古蜀族的鳥(niǎo)崇拜。鳥(niǎo)崇拜也是古蜀族諸神崇拜中的主神崇拜,而鳥(niǎo)崇拜的實(shí)質(zhì)是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜。

第七組龍蛇騰飛

先請(qǐng)看這條蛇,殘長(zhǎng)55厘米。蛇體形碩大,被刻畫得栩栩如生,頗具寫實(shí)風(fēng)格,令人嘆為觀止。如果說(shuō)三星堆的蛇是具形象化表現(xiàn)的話,那么,這些龍就極富抽象色彩了。當(dāng)然,誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)龍,在塑造它時(shí),自然就可以充分發(fā)揮想象力。

本組陳列設(shè)置這個(gè)龍、蛇組合,意在使觀眾了解二者之間的關(guān)系。蛇本來(lái)是眾人皆知的最常見(jiàn)動(dòng)物之一,但經(jīng)過(guò)人們的想象發(fā)揮,它逐漸從蛇(包括蜥蜴、鱷魚)演變?yōu)橐环N神物了。自從有了所謂“龍”之后,它在中國(guó)歷史上的地位不斷升高。進(jìn)入封建社會(huì)以后,它漸成最高權(quán)威的標(biāo)志。隨著時(shí)代的發(fā)展,到了今天,它已成為中華民族的一種象征,正如我們常說(shuō)的“龍的傳人”、“龍的子孫”。

第八組青銅神壇

這件空前絕后的稀世之寶,我們?cè)谇懊嬉演^為詳細(xì)的介紹過(guò),這里不再多說(shuō)。它的文物價(jià)值極高,內(nèi)涵深不可測(cè),我們只能大致推測(cè),它是三星堆古蜀國(guó)某代王朝神廟中的國(guó)家祭祀重器,似乎有點(diǎn)“社稷壇”的意味??傮w來(lái)講,或者可以認(rèn)為,這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀,一種包羅萬(wàn)象的,對(duì)天地、自然、神祗、人世的認(rèn)識(shí)體系。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像,人像下面有一山形座,座腰上飾扉棱,座上有鏤空花紋。人像上身赤裸,下身著裙,腰間系帶,頭頂一帶蓋的尊,雙手上舉護(hù)尊,通高15厘米。從造型上看,古代匠師的藝術(shù)夸張手法運(yùn)用得極高明,使整個(gè)造像顯得結(jié)構(gòu)完整,比例勻稱,美觀耐看。

請(qǐng)看這件大象頭冠人像,人像下部殘斷,僅存上半身。稱它為“大象頭冠”,是說(shuō)這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫得儀態(tài)威嚴(yán)、盛氣凌人,頗為生動(dòng)傳神,當(dāng)是古蜀先民眼中的一位神像。

再請(qǐng)觀眾特別留意這鳥(niǎo)腳人像,通高81.2厘米。其中鳥(niǎo)高50厘米,人像殘高31.2厘米。如果人像是完整的,估計(jì)至少有一米二三高吧。出土?xí)r,發(fā)現(xiàn)這人像遍體涂有朱砂和黑彩,原來(lái)又是一個(gè)彩色的怪物。人像的腳演化成鳥(niǎo)爪,強(qiáng)勁有力,緊緊鉗住下面的鳥(niǎo)頭。三星堆的文物千奇百怪,這件文物大概要算是怪得最出奇的一件。

第十組精氣長(zhǎng)存

此組展示三星堆的眾鳥(niǎo)之王——青銅大鳥(niǎo)頭。說(shuō)它是鳥(niǎo),其實(shí)它更像鷹。請(qǐng)凝視這神鷹,它緊閉勾喙、圓睜大眼、精神抖擻、魄力萬(wàn)鈞,充溢著無(wú)比雄渾壯偉的氣勢(shì)。

今天,當(dāng)我們不經(jīng)意地仰頭注視西南航空公司在藍(lán)天中飛行的銀鷹時(shí),我們突然發(fā)現(xiàn),機(jī)身上的徽標(biāo),正是一只雄鷹。歷史如此巧合,3000年似無(wú)時(shí)空界限,這種血脈的嗣承相連,精神的交匯遺傳,正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬(wàn)丈

這是本陳列文物展的最后一組,我們?yōu)槿嵌训慕鹌鲗1佟?,特意展示令萬(wàn)眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請(qǐng)看這金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”,如同天神降臨人間,何等尊嚴(yán)高貴,何等氣度不凡!

請(qǐng)大家參觀三星堆蓋世無(wú)雙、絕無(wú)僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號(hào)坑,系用金條捶打成金皮后,再包卷一根木杖而成。出土?xí)r,金皮內(nèi)尚存炭化的木渣,可知內(nèi)有木杖。金杖全長(zhǎng)1.42米,直徑2.3厘米,凈重約500克。杖的一端,有長(zhǎng)46厘米一段圖案。圖案分三組:靠近端頭的一組為兩個(gè)前后對(duì)稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳附的人頭像,一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案,皆是下方為兩頭相向的鳥(niǎo),上方是兩背相對(duì)的魚,在鳥(niǎo)的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西。

目前對(duì)這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意,金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質(zhì),一般都公認(rèn):金杖是至高無(wú)上的權(quán)威標(biāo)志,即王杖權(quán)杖,是王權(quán)的象征;應(yīng)是集神權(quán)與王權(quán)于一體,政教合一體制下的“王者之器”。

第四單元三星永耀——三星堆的發(fā)掘與研究

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),幾代考古學(xué)人在三星堆不懈地進(jìn)行著探索工作。80年代中后期舉世轟動(dòng)的重大考古發(fā)現(xiàn),使三星堆成為中國(guó)及世界學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

三星堆遺址及其出土文物豐厚深邃的文化內(nèi)涵,使眾多的學(xué)者為其傾心注力。“古城”、“古國(guó)”、“文化”、“文明”等課題早已引起學(xué)界的熱烈討論。圍繞三星堆的研究已漸成一門顯學(xué),并吸引著更多的海內(nèi)外學(xué)者。三星堆賦予學(xué)界的影響是廣泛、深遠(yuǎn)和持久的,隨著研究工作日益拓展深入,其學(xué)術(shù)價(jià)值將會(huì)得到更為充分的體現(xiàn)。

本單元是本陳列的學(xué)術(shù)展,設(shè)置了四個(gè)欄目,意圖較為全面系統(tǒng)地反映目前有關(guān)三星堆的各方面情況,旨在為學(xué)術(shù)研究提供一些基本參考資料。

第一組名揚(yáng)四?!嵌言诤?nèi)外的重大影響

公元1986年夏秋之際,三星堆大宗文物重器轟然呈世,向世界展示了中華古代文明的獨(dú)特風(fēng)貌。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界給予了“全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)”、“填補(bǔ)重要空白”、“前所未有”及“罕見(jiàn)的實(shí)物資料”等高度評(píng)價(jià)。海外更有世界考古“最引人注目”、“最驚人的發(fā)現(xiàn)”等盛贊之辭。

1988年1月,三星堆遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為中國(guó)文物精華,三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界。三星堆文物初露豐采,即以其深厚的文化內(nèi)涵和特有的藝術(shù)魅力,使海內(nèi)外無(wú)數(shù)觀眾稱奇道絕,嘆賞不已??梢灶A(yù)見(jiàn),隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入,三星堆在海內(nèi)外的重大影響將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)展。

第二組心路歷程——三星堆的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘經(jīng)過(guò)

本世紀(jì)20年代末,三星堆出土了一批精美的玉石器,引起世人對(duì)古蜀文化的關(guān)注。30年代和40年代,中外考古學(xué)人即開(kāi)始在此地探幽發(fā)微并從事專題研究。以后50年代、60年代,四川考古學(xué)人踵武前賢,堅(jiān)持不懈地在此辛勤耕耘。

從8()年代初始,開(kāi)展了10多年持續(xù)性的大規(guī)??脊殴ぷ?,先后發(fā)掘10多處文物點(diǎn),出土數(shù)千件玉石器和陶器,發(fā)現(xiàn)房址遺跡數(shù)十座,灰坑上百個(gè)。80年代中后期,兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定,更屬重大的考古發(fā)現(xiàn)。半個(gè)多世紀(jì)的遺址考古工作,終于結(jié)出了豐碩的成果。

從“巴蜀文化獨(dú)立發(fā)展說(shuō)”,到“廣漢文化”的提出;從“三星堆文化”的認(rèn)同,到“三星堆古文化、古城、古國(guó)”的確證,正是幾代考古學(xué)人在三星堆這塊土地上前赴后繼,拋汗灑血的心路歷程。第三組輝映學(xué)林解三星堆遺址及其出土文物,具有全方位認(rèn)識(shí)古蜀社會(huì)及探索上古社會(huì)概貌的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。三星堆“古國(guó)”的典型性,使其成為探索人類早期政治組織及社會(huì)形態(tài)演化的一個(gè)范例?!叭嵌盐幕边@一考古學(xué)范疇的確立,歷史文獻(xiàn)與考古材料相結(jié)合,給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?!叭嵌盐拿鳌钡拇_認(rèn),再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

三星堆的學(xué)術(shù)研究,不僅具有考古學(xué)及歷史學(xué)方面的價(jià)值,還涉及政治、宗教、民族、神話、藝術(shù)等領(lǐng)域。三星堆從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度,給人類文明發(fā)展史的研究,提供了難能可貴的實(shí)物資料。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物,向?qū)W術(shù)界展示了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題,如同千古之謎,尚待人們?nèi)ド舷虑笏?、破譯及獲取其間寶貴的信息。迄今為止,盡管研究者甚眾,著述頗豐,且多所建樹(shù),但應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)三星堆的研究還任重道還。

諸如:古蜀國(guó)的政權(quán)組織及社會(huì)形態(tài)將怎樣定性?古蜀國(guó)何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來(lái)源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國(guó)與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類的問(wèn)題,似皆有待學(xué)界的進(jìn)一步深入研究。本欄目將各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)羅列于茲,旨在將學(xué)術(shù)問(wèn)題社會(huì)化、公眾化,以征得更多的有志者參與討論。參觀到此告一段落,歡迎各位留下寶貴意見(jiàn)!

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇二

各位游客,現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,便是3000多年前:古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在,則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”――三星堆遺址。

在這個(gè)遺址中,近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物,特別是1986年7月至9月,兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),上千件地坑寶藏的出土,如平地春雷,石破天驚,震驚了全國(guó),轟動(dòng)了世界。

之后,我們?cè)谶z址的'一角,建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,去回顧一次古蜀歷史,去作一次美的巡禮。

三星堆文物,是具有世界影響的文物。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,且最富觀賞性的文物群之一,在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的.中心,亦因三星堆而得到確認(rèn)。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥(niǎo)身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥(niǎo)身像作為典型器物徽標(biāo),置于開(kāi)端,藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈,人神互通,天人合一的古蜀時(shí)代特征。

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇三

各位朋友:

大家好!

我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)?,F(xiàn)在我們的大巴正在開(kāi)往三星堆遺址的路上,你們可以稍作休息,等待下車。

下車?yán)?三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,面積有12平方千米,很吃驚吧?請(qǐng)大家緊跟著我,不要走丟,這么大的地方可是很難找到出路的哦!好了,現(xiàn)在我們到了一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)。一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)是在1929年開(kāi)始挖掘的,是這四個(gè)開(kāi)掘點(diǎn)中最早挖掘的。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器,有青銅皿、青銅碗等。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色:二號(hào),挖出了一個(gè)青銅面具;三號(hào),也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人;四號(hào)也開(kāi)掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人。

現(xiàn)在,繼續(xù)走。我們又來(lái)到了最著名的三星堆博物館。三星堆博物館可以說(shuō)是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù)。這里有最大的青銅立人像,高2.62米,寬1.02米。仔細(xì)一看,他的神態(tài)莊重,頭是長(zhǎng)方形的,嘴角旁有一道劃痕,不知是怎么了。他的手圍成一個(gè)圓,像是拿著東西。這里還有寬1.38米的青銅面具。在展館正中央,有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹(shù),十分美麗。

好了,參觀完畢,我的解說(shuō)也完了?,F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門的模擬大立人像前集合。你們要注意安全,祝大家玩得開(kāi)心,有一個(gè)好心情!

謝謝大家!

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇四

各位朋友:

大家好!

我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)。現(xiàn)在我們的大巴正在開(kāi)往三星堆遺址的路上,你們可以稍作休息,等待下車。

下車?yán)?三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,面積有12平方千米,很吃驚吧?請(qǐng)大家緊跟著我,不要走丟,這么大的地方可是很難找到出路的哦!好了,現(xiàn)在我們到了一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)。一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)是在1929年開(kāi)始挖掘的.,是這四個(gè)開(kāi)掘點(diǎn)中最早挖掘的。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器,有青銅皿、青銅碗等。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色:二號(hào),挖出了一個(gè)青銅面具;三號(hào),也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人;四號(hào)也開(kāi)掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人。

現(xiàn)在,繼續(xù)走。我們又來(lái)到了最著名的三星堆博物館。三星堆博物館可以說(shuō)是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù)。這里有最大的青銅立人像,高2.62米,寬1.02米。仔細(xì)一看,他的神態(tài)莊重,頭是長(zhǎng)方形的,嘴角旁有一道劃痕,不知是怎么了。他的手圍成一個(gè)圓,像是拿著東西。這里還有寬1.38米的青銅面具。在展館正中央,有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹(shù),十分美麗。

好了,參觀完畢,我的解說(shuō)也完了?,F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門的模擬大立人像前集合。你們要注意安全,祝大家玩得開(kāi)心,有一個(gè)好心情!

謝謝大家!

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇五

尼雅遺址位于民豐縣卡巴阿斯卡村(大麻扎)以北的沙漠中,是一個(gè)以東經(jīng)82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長(zhǎng)地帶。東西向7公里寬,南北向25公里長(zhǎng),散布在尼雅河古河床沿線。近年的考古工作又將遺址區(qū)向北推移了幾十公里。在1700年前的公元三世紀(jì),發(fā)源于昆侖山脈呂士塔格冰川的尼雅河經(jīng)此向北延伸,那時(shí)這里還是一片繁榮的綠洲。1700年以來(lái),由于氣候和地質(zhì)的變遷,河床退縮,這里已經(jīng)退化成為典型的流動(dòng)沙丘地貌。百年之前,談到在茫茫的死亡之海中曾存在著這樣一片古文明,實(shí)屬不可思議之事。但百年來(lái)的考古成果已經(jīng)證明,這個(gè)“東方龐培城”的存在是鐵的事實(shí),留給人們的將僅僅是對(duì)于這個(gè)事實(shí)的來(lái)影去蹤的考證。一般認(rèn)為,沙漠周邊居民群落的消亡總是伴隨著河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化。但對(duì)尼雅遺址的考古學(xué),氣象學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)的綜合研究表明,尼雅文明的消亡極可能不是由于自然條件的變異,而是由于軍事、社會(huì)或其他突變因素引發(fā)的結(jié)果。

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇六

各位朋友:

大家好!

中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址。位于四川廣漢南興鎮(zhèn)。1980年起發(fā)掘。在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座,據(jù)認(rèn)為,其建造年代至遲為商代早期。已知東城墻長(zhǎng)1100米,南墻180米,西墻600米,為人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圓形、方形、長(zhǎng)方形3種,多為地面木構(gòu)建筑。自1931年以后在這里曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑,出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青銅器除、尊、盤、戈外,還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥(niǎo)、銅鹿等。其中,青銅人頭像形象夸張,極富地方特色;立人像連座高2.62米,大眼直鼻,方頤大耳,戴冠,穿左衽長(zhǎng)袍,佩腳鐲,是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。祭祀坑的年代約當(dāng)商末周初,被認(rèn)為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。

在四川廣漢市郊,有一幢類似太空飛行物的奇特建筑物,斜形橢圓底部,錐形主體,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到陣陣縹緲的音樂(lè)。這里就是為“世界上第八大奇跡”———三星堆遺址而建的博物館。

三星堆遺址是一處距今5000年至3000年左右的古蜀文化遺址,面積達(dá)12平方公里,是中國(guó)20世紀(jì)重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。自20世紀(jì)代起至今,中外考古學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了大量的考古發(fā)掘和專題研究,發(fā)現(xiàn)了城墻遺址和大量精美文物。三星堆遺址及文物的發(fā)現(xiàn),有力地證明了三四千年前古蜀國(guó)的存在和中華文明起源的多元性。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化,即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化,又稱“寶墩文化”;以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為代表的二期文化;以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化,即成都“十二橋文化”。

在三星堆二期文化中,青銅文明的自身文化特點(diǎn)始終占據(jù)主導(dǎo)地位,并且其影響范圍也超出了傳統(tǒng)的古蜀國(guó)分布的成都平原,擴(kuò)散到陜南地區(qū)和江漢平原等地。同時(shí),青銅文明也受到了中原夏商文明及長(zhǎng)江中游地區(qū)、陜南地區(qū)文明的強(qiáng)烈影響,表現(xiàn)出古蜀文明強(qiáng)烈的內(nèi)聚和外衍的兩面性。

三星堆遺址及其出土文物有許許多多的神秘之處,世界各國(guó)的考古專家爭(zhēng)論了半個(gè)多世紀(jì),仍有許多千古之謎至今難以破譯,不少外國(guó)媒體稱三星堆遺址是來(lái)自“外星人”的文化。

三星堆出土的大量珍貴文物,將輝煌的古蜀文明真實(shí)而又讓人匪夷所思地展現(xiàn)在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的,便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美、形態(tài)各異,既有夸張的造型,又有優(yōu)美細(xì)膩的寫真,組成了一個(gè)千姿百態(tài)的神秘群體。

在眾多的青銅人面像里有三件著名的“千里眼、順風(fēng)耳”造型,它們不僅體型龐大,而且眼球明顯突出眼眶,雙耳更是極盡夸張,長(zhǎng)似獸耳,大嘴亦闊至耳根,使人體會(huì)到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀,又給人以神秘和親切之感。其中最大的一件通高65厘米、寬138厘米,圓柱形眼珠突出眼眶達(dá)16.5厘米。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達(dá)66厘米的裝飾物,既像通天的卷云紋,又像長(zhǎng)有羽飾翹尾卷角勢(shì)欲騰飛的夔龍狀,顯得無(wú)比怪誕詭異,為這類糅合了人獸特點(diǎn)的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢(shì)和無(wú)法破解的含義。

謝謝大家!

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇七

各位朋友:

大家好!我是你們這次旅行的導(dǎo)游蒲導(dǎo)?,F(xiàn)在我們的大巴正在開(kāi)往三星堆遺址的路上,你們可以稍作休息,等待下車。

下車?yán)?!三星堆遺址位于四川省廣漢市鴨子河南岸,面積有12平方千米,很吃驚吧?請(qǐng)大家緊跟著我,不要走丟,這么大的地方可是很難找到出路的哦!好了,現(xiàn)在我們到了一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)。一號(hào)開(kāi)掘點(diǎn)是在1929年開(kāi)始挖掘的,是這四個(gè)開(kāi)掘點(diǎn)中最早挖掘的。在這個(gè)一號(hào)里出土了23件青銅器,有青銅皿、青銅碗等。其他的幾個(gè)點(diǎn)都各有特色:二號(hào),挖出了一個(gè)青銅面具;三號(hào),也挖掘出了一個(gè)0.9米的青銅立人;四號(hào)也開(kāi)掘出了一個(gè)“千里眼”青銅人。

現(xiàn)在,繼續(xù)走。我們又來(lái)到了最著名的三星堆博物館。三星堆博物館可以說(shuō)是一個(gè)青銅倉(cāng)庫(kù)。這里有最大的青銅立人像,高2.62米,寬1.02米。仔細(xì)一看,他的神態(tài)莊重,頭是長(zhǎng)方形的,嘴角旁有一道劃痕,不知是怎么了。他的手圍成一個(gè)圓,像是拿著東西。這里還有寬1.38米的青銅面具。在展館正中央,有一棵高達(dá)3.95米象征富裕的神樹(shù),十分美麗。

好了,參觀完畢,我的解說(shuō)也完了?,F(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,請(qǐng)大家在半小時(shí)后到大門的模擬大立人像前集合。你們要注意安全,祝大家玩得開(kāi)心,有一個(gè)好心情!

四川三星堆導(dǎo)游詞分鐘篇八

各位游客,現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地,便是3000多年前:古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在,則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。

在這個(gè)遺址中,近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物,特別是1986年7月至9月,兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn),上千件地坑寶藏的出土,如平地春雷,石破天驚,震驚了全國(guó),轟動(dòng)了世界。

之后,我們?cè)谶z址的一角,建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館,就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶,能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在,請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂,去回顧一次古蜀歷史,去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物,是具有世界影響的文物。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中,屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值,且最富觀賞性的文物群之一,在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土,確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō),因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心,亦因三星堆而得到確認(rèn)。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū),也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵,再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥(niǎo)身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合,來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥(niǎo)身像作為典型器物徽標(biāo),置于開(kāi)端,藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈,人神互通,天人合一的古蜀時(shí)代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城、古國(guó))

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓,說(shuō)明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。

其后,由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片,圖板和翔實(shí)的考古資料,雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑,古蜀歷史曾在這里展開(kāi)過(guò)無(wú)比輝煌燦爛的一葉。

最后,陳列通過(guò)與同時(shí)代中原地區(qū)相比較,三星堆遺址規(guī)模之宏大,出土器物之精美,足以證實(shí)三星堆一帶,是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城,乃至古代王國(guó)。

第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器,客觀地真實(shí)地說(shuō)明這一點(diǎn)。

大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模,而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異,用途不一的酒器,則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn),說(shuō)明已經(jīng)有了糧食剩余。

再?gòu)拇罅亢X?、象牙的出土,雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來(lái)看,當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工,商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展,達(dá)到了較高的程度。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群,與青銅器變相輝映,共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾,在你們眼前“矗立”的,由三塊巨石壘成的這座“玉山”,請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡,這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然,晶瑩剔透的玉石器,就是取材于這種原料。

現(xiàn)在,請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請(qǐng)欣賞這件碩大無(wú)朋的邊璋,它寬約22厘米,長(zhǎng)度將近1 .6米,上下端還有殘損,估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋,目前僅此一件,堪稱“邊璋之王”了。

再請(qǐng)欣賞這件大石壁,直徑約70厘米,厚近7厘米,重達(dá)百斤以上,兩三個(gè)人搬起來(lái)也很吃力。這么大的石壁實(shí)屬罕見(jiàn),可謂“石壁之最”了??偟恼f(shuō)來(lái),三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器,大致可分為禮器、兵器、用具、樂(lè)器、雜器、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別,其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn),把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū),引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó)。第四組化土成器(制陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們,請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無(wú)論是小型的動(dòng)物造型,器皿蓋紐,還是形體碩大的陶尊,陶缸等。都可以看到三星堆無(wú)名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。

從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講,陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥(niǎo)頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來(lái)確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說(shuō)三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目,那么,三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世,則更令全中國(guó)、全世界震驚了。

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