2023年家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告(大全13篇)

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2023年家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告(大全13篇)
時(shí)間:2023-10-16 12:09:18     小編:雨中梧

在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇一

暑假的一天,我走訪了涪陵城上下,深深了解了家鄉(xiāng)幾十年來(lái)的巨變。

我的家鄉(xiāng)是涪陵,雖然前些年還是一個(gè)小小的區(qū)縣,但是,經(jīng)過(guò)我們上一代人的努力,終于換來(lái)碩果累累。大到全國(guó)經(jīng)濟(jì),小到衣食住行,都有驚人的改善。

在“衣”的方面,從改革開(kāi)放前單調(diào)乏味的藍(lán)綠制服,還打著大大小小的補(bǔ)丁,粗糙簡(jiǎn)單。到如今的色彩繽紛,衣著的變化使我們的生活更加多姿多彩。著裝上的花費(fèi)往往反映出一個(gè)家庭的消費(fèi)水平。改革開(kāi)放以來(lái),我們的消費(fèi)水平勾勒出一條上升的曲線。人們現(xiàn)實(shí)生活中的“三大件”發(fā)生了幾次變化,從最初的“自行車(chē)、縫紉機(jī)、手表”到“彩電、冰箱、洗衣機(jī)”再到“汽車(chē)、住房、裝修”,消費(fèi)量大大增加,咱們買(mǎi)衣裳呀,那是成百成百地花。這可是過(guò)去的人根本不敢想的,我們的生活水平的到了大大的提高。

在“食”的方面,從最初的“填飽肚子就算富裕人家”,買(mǎi)糧食還要糧票,到現(xiàn)在的每日必吃得健康、營(yíng)養(yǎng),食品供應(yīng)現(xiàn)在根本不在話下,水果、糕點(diǎn)、菜肴、海鮮······豐富極了,而且內(nèi)地人也能吃上海鮮,海南人也能吃到新鮮的蔬菜了,現(xiàn)在很多人為吃得太多而發(fā)愁,以前可從來(lái)沒(méi)有這種煩惱,聽(tīng)說(shuō)以前還有許多人為營(yíng)養(yǎng)不良著急呢。

在“住”的方面,原來(lái)大片的磚瓦平房消不見(jiàn)了,取而代之的是一片片高樓大廈如雨后春筍般拔地而起。10年前,七十平方米的房子算寬敞得很,左鄰右里都得羨慕得咂舌。而如今,住房達(dá)到二百平方米的居民已不少見(jiàn)。而且室內(nèi)的裝修、家具和家居用品也與早年不可同日語(yǔ)。而且隨著舊城區(qū)改造力度的加大和新城區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè),將會(huì)有更多的家庭住房條件得到改善。

在“行”的方面,從“自行車(chē)王國(guó)”進(jìn)入“汽車(chē)社會(huì)”,是我區(qū)居民生活水平提高的一個(gè)顯著標(biāo)志。近兩年來(lái),我區(qū)的私家車(chē)數(shù)量急劇上升。隨著人們的需要,道路寬敞了許多,公路四通八達(dá)地鋪向我們的城市,走進(jìn)涪陵,感受到一片現(xiàn)代化的氣息。

這些僅僅是我們這個(gè)城市發(fā)展變化的幾個(gè)方面。隨著我的家鄉(xiāng)越來(lái)越美,越來(lái)越好,我更加喜愛(ài)我的家鄉(xiāng)。為了把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好,我會(huì)付出我最大的努力,好好學(xué)習(xí),更要獻(xiàn)出自己的一份汗水和力量。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇二

活動(dòng)主題:我愛(ài)家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱

活動(dòng)形式:上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察

活動(dòng)內(nèi)容:利用寒假時(shí)間,實(shí)地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。

實(shí)踐活動(dòng)成果:

淮南

我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南,淮南位于淮河中游,安徽省中部偏北,東與滁州市屬鳳陽(yáng)、定遠(yuǎn)縣毗鄰,南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤,西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連,西及西北與阜陽(yáng)市屬潁上縣,亳州市屬利辛、蒙城縣交界,東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽(yáng)山交界處施家洼,最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處,東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面,最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺(tái)縣與蒙城、利辛縣交匯處,南北寬51公里。全市總面積2500平方公里,其中市區(qū)面積1091平方公里,鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。

我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”,是有歷史淵源的:漢代開(kāi)始在這里設(shè)置了淮南國(guó),從漢代到兩晉再到宋朝,這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初,這片土地上發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始采掘煤礦。1930年,國(guó)民黨政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局,發(fā)展成為淮南礦區(qū),標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開(kāi)始。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放,1950年設(shè)縣級(jí)淮南市,1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。1977年1月,鳳臺(tái)縣劃屬淮南市。至此,全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣。

三、我生活在淮南市鳳臺(tái)縣,鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣,位于淮河中游,淮北平原南緣,地處北緯32度至33度,東經(jīng)116度至117度之間,古稱州來(lái),又謂下蔡。《清一統(tǒng)志》有這樣的記載:“縣有鳳凰臺(tái),相傳曾有鳳凰至,因名鳳臺(tái)?!?。清雍正十年(公元1732年)置縣,沿革至今。人口62.5萬(wàn),其中鄉(xiāng)村約人口50萬(wàn)。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢(qián)廟鄉(xiāng),共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì),277個(gè)村民委員會(huì)。居民以漢族為主,間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個(gè)少數(shù)民族,其中回族人口有7300余人。

鳳臺(tái)

改革開(kāi)放以來(lái),鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化,近年來(lái)先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”,被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。

鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源,現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏,尤以煤的儲(chǔ)量為最,可開(kāi)采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬(wàn)噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬(wàn)噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬(wàn)噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦,“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開(kāi)采;鳳臺(tái)電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣。鳳臺(tái)縣交通便捷,淮河水上交通發(fā)達(dá),淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西,鳳臺(tái)、桂集、張集三站鑲嵌其間,距京九線上重站阜陽(yáng)站僅百公里。四條省道穿境而過(guò),且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里,蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里。

鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛,詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng),花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺(tái)。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù),被譽(yù)為“東方芭蕾”,不僅跳紅大江南北,而且多次出國(guó)演出,受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。由花鼓燈衍生出來(lái)的全國(guó)稀有劇種一一推劇,同樣深受沿淮人民的喜愛(ài)。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié),鳳臺(tái)花鼓燈專場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專場(chǎng)演出”在省城隆重推出,首開(kāi)安徽省自新中國(guó)成立以來(lái)整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河。

景區(qū):茅仙洞風(fēng)景區(qū)、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖、地質(zhì)公園等

茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處,三面環(huán)水,淮河繞境而過(guò),素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美,佳樹(shù)蔥蘢,山下淮水如練,牽來(lái)繞去,山石倒長(zhǎng),南仰北傾,斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地,更是游覽佳境。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽(tīng)禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡,自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。

焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部,北距毛集鎮(zhèn)1公里,102省道沿境而過(guò),交通便利。焦崗湖以“水”聞名,東與風(fēng)景秀麗的八公山,南與歷史文化名城壽縣,構(gòu)成獨(dú)特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人,既有蘆葦蕩(鳥(niǎo)的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀,又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥(niǎo)、漁家尋樂(lè)、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目,兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚(yú)、活魚(yú)干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品,還有“仙侶下凡”、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō),堪稱“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地。7月,毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱號(hào),2月,焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)”。

八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。1978年,淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲(chóng)等古生物化石,測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前,國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲(chóng)”化石。,中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石,距今300多萬(wàn)年,石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇三

為了認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)供銷合作社文化建設(shè)的意見(jiàn)》(供銷合字[2012]17號(hào))文件精神,進(jìn)一步提升供銷合作社的軟實(shí)力,促進(jìn)全區(qū)供銷事業(yè)科學(xué)發(fā)展,按照市社《關(guān)于對(duì)加強(qiáng)供銷合作社文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研的通知》精神。我區(qū)從8月25日開(kāi)始對(duì)文化建設(shè)情況采用開(kāi)座談會(huì)、個(gè)別交談等方式進(jìn)行調(diào)研,現(xiàn)將調(diào)查情況報(bào)告如下:

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基層供銷社文化的范疇很寬泛,它不僅有文化的一般性,更具行業(yè)文化的特殊性。其內(nèi)涵十分豐富,涉及思想、管理、業(yè)務(wù)、制度、道德形象等多個(gè)方面。近年來(lái),我區(qū)供銷社圍繞全系統(tǒng)精神文化、管理文化、道德文化、環(huán)境文化等四個(gè)方面不斷挖掘和探索企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)含和實(shí)質(zhì),配合區(qū)上、市社“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”文明城市創(chuàng)建等活動(dòng)積累了一定經(jīng)驗(yàn),也取得了一定成效。

1.認(rèn)精神文化建設(shè)為源動(dòng)力,構(gòu)建“和諧”競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展格局。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)是我們精神文化建設(shè)的主要內(nèi)容之一,在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),我們始終沒(méi)有放松對(duì)干部職工思想、政治理論的學(xué)習(xí)和提高,充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用和黨組織的主陣地作用,堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝黨員干部,教育職工社員,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,引導(dǎo)干部職工始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài),廣泛開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育,在系統(tǒng)形成知榮辱、講正氣、比奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。今年,我們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)全系統(tǒng)干部職工的思想道德教育,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,文明禮儀知識(shí)培訓(xùn),影視宣傳等各種文明創(chuàng)建活動(dòng),使供銷人誠(chéng)實(shí)友善,社會(huì)責(zé)任、關(guān)愛(ài)他人的道德價(jià)值觀得到了提升,樹(shù)立了合法經(jīng)營(yíng)、熱忱服務(wù)、和諧奮進(jìn)的行業(yè)之風(fēng)。

2.以“管理”作為文化建設(shè)的核心,引導(dǎo)企業(yè)規(guī)范運(yùn)營(yíng)、科學(xué)發(fā)展。管理文化是基層供銷社文化本質(zhì)特征的內(nèi)在要求。管理出效益,把管理融入到基層供銷社文化建設(shè)之中,重點(diǎn)在制度建設(shè),其有效性存在于各種規(guī)章制度、辦法的科學(xué)性之中。自去年底,區(qū)社黨委、理事會(huì)圍繞貫徹落實(shí)中、省、市關(guān)于加快供銷合作社改革發(fā)展的若干意見(jiàn)和實(shí)施意見(jiàn)精神,先后出臺(tái)了一系列行之有效的管理辦法和規(guī)章制度,使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活力得到了進(jìn)一步增強(qiáng),企業(yè)的管理文化得到豐富和完善。只有加強(qiáng)企業(yè)管理文化建設(shè),才能使廣大干部職工在實(shí)踐活動(dòng)中有章可循,促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。

3.以道德文化建設(shè)為底線,加強(qiáng)廉政建設(shè)?;鶎庸╀N社是依法治社、依法管社的具體實(shí)踐者,擔(dān)負(fù)著經(jīng)營(yíng)與管理等重要工作。如果沒(méi)有廉政文化、道德文化做保障,不廉政現(xiàn)象就會(huì)滋生蔓延。因此道德文化建設(shè)是供銷社文化建設(shè)的一個(gè)重要方面,在抓好企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí),堅(jiān)持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。區(qū)社領(lǐng)導(dǎo)班子、各股室、各企業(yè)都分別落實(shí)了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任人,分管領(lǐng)導(dǎo)按照責(zé)任制要求以身作則,并經(jīng)常過(guò)問(wèn)、督促,檢查班子和各企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展及落實(shí)情況,特別是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為,做到了及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)懲處,不姑息,不遷就。全系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)過(guò)硬,系統(tǒng)的黨風(fēng)廉政文化建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。近年來(lái),全系統(tǒng)未出現(xiàn)大的違規(guī)違紀(jì)事件。在系統(tǒng)內(nèi)構(gòu)建起了廉政文化防腐體系,把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中,營(yíng)造了以廉為榮的濃厚行業(yè)氛圍。

4.把基層化改造作為重點(diǎn),重塑供銷形象?;鶎庸╀N社的形象是整個(gè)供銷社工作在社會(huì)中形成的'總體印象,單位形象的樹(shù)立離不開(kāi)先進(jìn)文化的建設(shè)。今年以來(lái),全系統(tǒng)按照區(qū)上的工作要求,采取多種形式,開(kāi)展了一系列內(nèi)外部環(huán)境整治活動(dòng)。我區(qū)的基層社大部分位于城鄉(xiāng)結(jié)合部,區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較明顯。為了抓住城市發(fā)展“西進(jìn)、東闊、南移”和百萬(wàn)人口大城市的發(fā)展機(jī)遇,同時(shí)改善基層社經(jīng)營(yíng)環(huán)境,消除安全隱患,為企業(yè)發(fā)展尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)。益門(mén)供銷社抓住市區(qū)提升南大門(mén)形象的有利時(shí)機(jī),及時(shí)提出了益門(mén)供銷社北院綜合樓的建設(shè)。城區(qū)生產(chǎn)資料公司預(yù)計(jì)對(duì)高家鎮(zhèn)閑置的院子進(jìn)行開(kāi)發(fā),建立農(nóng)副產(chǎn)品交易市場(chǎng),為高家村的各項(xiàng)農(nóng)副產(chǎn)品提供一個(gè)交易平臺(tái)。

雖然在近幾年的改革發(fā)展過(guò)程中,我們趁勢(shì)而上,在文化建設(shè)領(lǐng)域做了一定工作,也取得了一些成效,但從這次的調(diào)查過(guò)程中,我區(qū)供銷社文化建設(shè)方面仍然存在許多困難和不足,現(xiàn)實(shí)中供銷社文化總體上處于較低的層面。一是近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和企業(yè)的不景氣,各級(jí)甚至單位自身對(duì)文化建設(shè)的重視度不夠高,外界及相關(guān)部門(mén)的支持力度不大,投入不足,研究不深,文化服務(wù)功能較為薄弱。二是文化普及不夠廣,部分干部職工對(duì)供銷社的歷史沿革,包括體制、性質(zhì)、宗旨、發(fā)展歷程等不甚了解。三是豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)載體沒(méi)有建立起來(lái),一些文化體育活動(dòng)很少開(kāi)展。四是全系統(tǒng)隊(duì)伍整體素質(zhì)不高和文化背景參差,人才隊(duì)伍亟需加強(qiáng)。五是一些由政策造成的遺留問(wèn)題沒(méi)有得到很好地解決,造成發(fā)展空間受限。這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了供銷社文化發(fā)展和作用發(fā)揮,必須通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)來(lái)加以解決。

1.要加強(qiáng)供銷社文化建設(shè),就要塑造供銷精神。要大力塑造具有時(shí)代特色和行業(yè)特色的供銷合作社精神,它是供銷合作社發(fā)展之根,前進(jìn)之本,力量之源。具體來(lái)說(shuō),就是要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)“扁擔(dān)精神”、“背簍精神”的同時(shí)大膽開(kāi)拓,銳意創(chuàng)新,不斷塑造那種拾遺補(bǔ)缺、服務(wù)基層的奉獻(xiàn)精神,那種心系“三農(nóng)”,愛(ài)農(nóng)為民的“民本”精神,那種奮發(fā)進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的“創(chuàng)業(yè)”精神,那種追求共贏、互助互利的“合作”精神,使新時(shí)期供銷合作社的地位和作用得到廣泛認(rèn)同,在全社會(huì)尤其是在農(nóng)村地區(qū)的知名度,享譽(yù)度,影響力顯著提高。

2.要加強(qiáng)供銷社文化建設(shè),就要強(qiáng)化文化意識(shí)。文化意識(shí)是供銷合作社文化建設(shè)的思想保障。各基層供銷社領(lǐng)導(dǎo)既是供銷合作社文化建設(shè)的倡導(dǎo)者和培育者,也是供銷合作社文化的執(zhí)行者和踐行者,要不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化文化意識(shí),并帶頭示范,身體力行,把文化建設(shè)納入供銷合作社發(fā)展總體規(guī)劃,擺上重要工作位置,與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一同研究部署、一同組織實(shí)施、一同督促檢查;要制定文化建設(shè)規(guī)劃和年度計(jì)劃,有序推進(jìn)文化建設(shè),把文化建設(shè)納入系統(tǒng)綜合業(yè)績(jī)考核體系,作為衡量各基層供銷社和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要依據(jù)。

3.要加強(qiáng)供銷社文化建設(shè),就要不斷灌輸理念。要對(duì)系統(tǒng)干部職工加強(qiáng)正面宣傳和系統(tǒng)培訓(xùn),不斷灌輸和強(qiáng)化供銷合作社理念,通過(guò)規(guī)章制度、管理措施、管理風(fēng)格等滲透到每位干部職工,使之能在較短的時(shí)間里掌握各項(xiàng)規(guī)章制度和行為規(guī)范的活動(dòng);要通過(guò)宣傳、演示、討論、培訓(xùn)、考核、比賽等方式,使供銷合作社文化理念入耳、入腦、入心,增強(qiáng)基層供銷社干部職工開(kāi)展為農(nóng)服務(wù)的自覺(jué)性和主動(dòng)性;要通過(guò)示范感染、目標(biāo)激勵(lì)、感情凝聚、活躍干部職工業(yè)余文化生活等各種形式,把總社倡導(dǎo)的價(jià)值觀、敬業(yè)精神、經(jīng)營(yíng)理念、職業(yè)操守、為人之道等,通過(guò)各種途徑和形式自然和諧地貫穿于經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié),使供銷合作社文化理念深入人心,并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自然情感、自覺(jué)行動(dòng)和自我要求。

4.要加強(qiáng)供銷社文化建設(shè),就要堅(jiān)持分類推進(jìn)。區(qū)社機(jī)關(guān)要塑造優(yōu)質(zhì)高效的機(jī)關(guān)文化,積極開(kāi)展機(jī)關(guān)效能建設(shè)和“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng),努力提高“為農(nóng)服務(wù)”水平,引領(lǐng)系統(tǒng)又好又快發(fā)展;培育有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化,推進(jìn)理念、制度、機(jī)制創(chuàng)新,加快品牌培育和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),不斷提升經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益;農(nóng)民專業(yè)合作社要發(fā)展中國(guó)特色的合作社文化,弘揚(yáng)“人人為我,我為人人”的合作理念,發(fā)揮好在新農(nóng)村建設(shè)中橋梁與紐帶作用;村級(jí)綜合服務(wù)站要建設(shè)豐富多彩的社區(qū)文化,提供文娛、信息、科技等綜合文化服務(wù);行業(yè)協(xié)會(huì)要打造有影響力的行業(yè)文化,加強(qiáng)行業(yè)自律,推行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),提供誠(chéng)信優(yōu)質(zhì)服務(wù),增強(qiáng)行業(yè)的凝聚力、影響力和話語(yǔ)權(quán)。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇四

參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的,所以大多都是親近的親友,也不會(huì)太多,新郎新娘都可以入席,待晚餐結(jié)束,清點(diǎn)好物品,就可以回去等著鬧洞房了。

鬧洞房是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗,城市民俗也保留了下來(lái)。鬧洞房原為驅(qū)逐妖魔,增加人氣,故又名“暖房”。但現(xiàn)在有些地方卻把它演化為耍流氓的工具,鬧洞房用些小游戲調(diào)節(jié)氣氛還是不錯(cuò)的,就是怕過(guò)了頭,網(wǎng)上這些事故多了去了。所以,鬧洞房還是文明點(diǎn)好,氣氛到了就行,不能太流氓。

鬧洞房結(jié)束,婚禮也就結(jié)束了,剩下的就是小兩口好好過(guò)日子了。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇五

實(shí)踐單位:周口淮陽(yáng)鄉(xiāng)村

實(shí)踐時(shí)間:20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天

實(shí)踐目的:為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,改變學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)習(xí)資源,拓寬發(fā)展空間;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)生活的體驗(yàn);形成服務(wù)意識(shí),強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化,感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī),依靠自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景,我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。

實(shí)踐內(nèi)容:在開(kāi)展活動(dòng)之前,根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣,因此我在朋友的幫助下,了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄。

在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí),我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查,在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多。過(guò)年講究熱鬧、喜慶,年俗也特別多。

小年祭灶

臘月二十四,為掃塵之時(shí),其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈,為一年最大的一次大掃除,也叫除舊迎新,徹底清理粉刷干凈迎接新年。

春節(jié)的準(zhǔn)備

蒸饅頭:舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備,所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,也為春節(jié)祭祖用,二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此,也有稱二十九把油走,意指做油扎食品。

置辦年貨:采購(gòu)春節(jié)用品,如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷,為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè);給孩子買(mǎi)新衣服,以圖喜慶;春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等?!翱?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花、掛年畫(huà)

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù),千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。

農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“?!弊志杓?xì)做成各種圖案的,圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四,家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法,寫(xiě)的就是“?!弊?。“?!弊忠郧岸酁槭謱?xiě)。現(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售。

請(qǐng)財(cái)神

每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn),春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神,有的是送上門(mén)的,說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi),但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi)。

祭神祭祖

春節(jié)時(shí),我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),有蜜供、水果等,這些不僅是我們地區(qū)滿蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú),最初是以祭神為名目,后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食,也是供品。祭祖也是很重要的,有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香,全家男丁都要祭拜,也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖,祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”

我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(yú)(年年有余),有雞(大吉大利),其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲,五更分二年”的晚上,家人團(tuán)圓,歡聚一堂。

主食是餃子,餃子的說(shuō)道很多,最好是豬肉芹菜的,要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣,一個(gè)放糖,看誰(shuí)能吃到,誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn),幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好,誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去,據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。

年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮,這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜,鞭炮就多了,除夕晚飯和年夜飯前,初一早中晚飯前都要放,還有逢五的日子,等等。

初一初二不掃地

大年初

一、初二這兩天,孝感人不掃地、不挑水、不生火,飯菜都預(yù)先弄熟,稱為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水。大初一早上我們那個(gè)地方,要起的很早。起來(lái)之后要放鞭炮,燒香,吃飯,拜年。

拜年

大年初一的早上,孩子要給長(zhǎng)輩拜年,給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年,一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包,成年人也要給父母拜年,祝福老人長(zhǎng)壽、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年,要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年,初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)。

串親戚

正月初六,是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗,其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后,送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早,因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印4蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆,多掙點(diǎn)錢(qián)。

正月初九是老天爺?shù)纳?/p>

在這一天,大家也都很重視。起來(lái)洗刷完之后要燒香,祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。

從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒(méi)有什么大事,就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)

在元宵節(jié)時(shí),家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈,用白面做成的叫銀燈,用蕎麥面做成的叫鐵燈,做成型后上鍋蒸熟后,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗里倒?jié)M燈油,面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處,送到大門(mén)旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花,吃元宵。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。

然后要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈,油燈了,紅色蠟燭表示喜慶,天剛剛黑的時(shí)候,家里的男人帶著燈,紙到自家的祖宗的墳頭前,給先輩燒紙,在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭,即為送燈,然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈,女人在家里給家里灶臺(tái),豬羊圈,井口,糧倉(cāng)旁,牲口圈都要點(diǎn)上燈,而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安,至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣,有一說(shuō)是:送燈是給老祖宗照亮抓虱子,在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路,當(dāng)然送燈也有送丁之意,希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,后代千萬(wàn)。但是呢!現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。

實(shí)踐總結(jié):春節(jié),全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外,各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外,自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來(lái),我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化,慢慢越來(lái)越淡。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗,隨時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為,如果把以前的習(xí)俗都改了,節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,如果一律不放鞭炮,那么過(guò)年還像過(guò)年嗎?正因?yàn)榇?,所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后,又改為有條件的開(kāi)禁。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇六

年國(guó)家取消了農(nóng)業(yè)稅,并每年對(duì)農(nóng)民發(fā)放種糧補(bǔ)貼,提高農(nóng)民種糧的積極性。由此可以看出國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”的重視,國(guó)家做出這樣的決策的確高瞻遠(yuǎn)矚。自改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)業(yè)雖說(shuō)有所發(fā)展但跟工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相比,農(nóng)業(yè)相對(duì)滯后,發(fā)展緩慢,有關(guān)農(nóng)業(yè)的一些水利建設(shè)不夠完善,并且我國(guó)農(nóng)業(yè)每年都要受自然災(zāi)害的嚴(yán)重影響(如:干旱、洪澇)。如今,國(guó)家制定了促進(jìn)“三農(nóng)”有效健康的發(fā)展政策,并且投入大量人力、物力來(lái)支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展。修建基礎(chǔ)設(shè)施,改建電網(wǎng),家電三下鄉(xiāng),提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率、生產(chǎn)質(zhì)量。促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),為“三農(nóng)”的發(fā)展注入了新鮮的血液,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

山的雄偉構(gòu)筑起地形的骨架,水的溫柔孕育了萬(wàn)千生命,土的敦厚養(yǎng)育了一方子民,火的剛烈開(kāi)啟了燦爛的文明之路,最后我希望我的家鄉(xiāng)---陸良?jí)巫釉谝院蟮陌l(fā)展過(guò)程中越來(lái)越美。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇七

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江蘇省泗洪縣

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。

然而,由于各種條件限制,各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)(江蘇省泗洪縣)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

問(wèn)卷調(diào)查(街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合)

隨機(jī)調(diào)查

一.經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同,在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地;當(dāng)然,由于環(huán)繞成子湖,漁民們捕魚(yú)為業(yè);此外,還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣,調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,人民生活條件較好,鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,部分家庭條件較差。

二.文化發(fā)展?fàn)顩r

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi),參與填寫(xiě)問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè),(部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫(xiě))很少有高中及以上學(xué)歷的。并且,大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng),他們的建議是增加文化活動(dòng),鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí),較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)??傮w而言,家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后,有待加強(qiáng)。

三.個(gè)人看法及建議

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,文化發(fā)展有待提高,經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速,縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是,孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍,使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),已經(jīng)兼顧文化發(fā)展,努力讓兩者相輔相成,共同進(jìn)步。在寒假期間,縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行,鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá),數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使家人團(tuán)聚,創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外,建議關(guān)注農(nóng)民生活,如果條件允許的話,希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇八

調(diào)查方式:查資料,詢問(wèn)長(zhǎng)輩。

調(diào)查目的:了解春節(jié)習(xí)俗。

調(diào)查背景:春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是我國(guó)人民最重視的節(jié)日。春節(jié)期間我國(guó)各地方人民都會(huì)舉行各種活動(dòng)來(lái)慶祝,這些活動(dòng)有很多是從歷史的長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的,并形成了地方風(fēng)俗。

調(diào)查內(nèi)容:春節(jié)是一年的第一天,又叫陰歷年,俗稱“過(guò)年”。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。

1、小年

小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日,也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶,在不同的地方日期不同,在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說(shuō)這一天,灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。

祭灶時(shí),還要把關(guān)東糖用火融化,涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說(shuō)壞話。民間有“男不拜月,女不祭灶”的習(xí)俗,因此祭灶王爺,只限于男子。過(guò)了二十三,離春節(jié)只剩下六七天了,過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi),俗稱掃塵,掃塵為的是除舊迎新,祓除不祥。

2、除夕

除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天,含有舊歲到次夕而除、明日即另?yè)Q新歲的意思,一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天,一早起床,男子準(zhǔn)備貼對(duì)聯(lián)、福字等。也叫“門(mén)對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。家中女子便開(kāi)始忙碌年夜飯,年夜飯又稱團(tuán)圓飯,我們年夜飯中一般都有雞、魚(yú)、肉、湯圓這四道菜,魚(yú)的意思是年年有余,湯圓的意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。

吃年夜飯的時(shí)候是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時(shí)候,一桌豐盛的菜,闔家團(tuán)聚,圍坐桌旁,共吃團(tuán)圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時(shí)會(huì)先放掛鞭炮,然后關(guān)上門(mén)一家人坐一起和和美美吃團(tuán)圓飯。

年夜飯過(guò)后,孩子們會(huì)得到長(zhǎng)輩給的“壓歲錢(qián)”,壓歲錢(qián)又稱守歲錢(qián)等。因?yàn)槭怯眉t色的袋裝著,故又稱紅包。在大年三十傍晚時(shí)分,在祖宗像前點(diǎn)上香燭,倒上美酒,擺上菜肴,全家人舉行隆重的祭祀儀式,表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過(guò)年夜飯之后,人們才開(kāi)始享用。

3、拜年

拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會(huì)準(zhǔn)備好果盒,里面盛放糖果和各種各樣的食品。

初二,父母會(huì)帶我們到外婆家拜新年,那天一早父母會(huì)帶上很多禮物,比如煙酒飲料等,去外婆家,外婆則準(zhǔn)備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來(lái)的幾天,便到親戚朋友家拜訪,同樣主人家會(huì)準(zhǔn)備一桌美味佳肴招待客人。

調(diào)查報(bào)告論文3000字

尋訪家鄉(xiāng)文化實(shí)踐報(bào)告

本文來(lái)源:

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇九

20xx年7月21日—20xx年7年22日

老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)

村民、村委會(huì)工作人員。

一、調(diào)查背景

老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村,我就是在那里度過(guò)我的童年,所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候,或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道,不足兩米寬的橋也修繕了,今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái),有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò),過(guò)年的時(shí)候家家戶戶都在打牌打麻將,村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象,我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

二、調(diào)查方法

本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式。

三、調(diào)查目的

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解,培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心,學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。

四、調(diào)查內(nèi)容

我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時(shí)間、文化娛樂(lè)種類、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。

首先,我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查,大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右,除去其他一些零碎的時(shí)間,每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。

然后是有關(guān)文化娛樂(lè)種類的調(diào)查,當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為30歲到50歲之間的成年人,不管在村里還是自己家里,他們是文化娛樂(lè)活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者,我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式有:20%在家看電視,32%打撲克,40%左右搓麻將,另外的8%做其它文化活動(dòng),可見(jiàn)打牌類占主導(dǎo)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年輕人,大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲,打臺(tái)球等新型娛樂(lè)場(chǎng)所,其中喜歡上網(wǎng)的占74%,可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大。

老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體,他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏單一,由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識(shí)字,不會(huì)填表,所以我采用了口頭調(diào)查的方式,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽(tīng)?wèi)蛄奶鞛橹?,還有一些則喜歡串門(mén)和其他老人聊天。

其次,我對(duì)村里的娛樂(lè)文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn),除了村口今年新增的幾件健身器材之外,村里沒(méi)有其他任何文娛設(shè)施。

最后,我對(duì)家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂(lè)需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn):82%的人認(rèn)為當(dāng)前文化娛樂(lè)設(shè)施非常不好,不能夠滿足自己的文化娛樂(lè)需求,其他人則覺(jué)得有無(wú)文娛設(shè)施無(wú)所謂;另外超過(guò)60%的人認(rèn)為,農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場(chǎng)等。

五、調(diào)查結(jié)果

經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn),老家群眾的文化娛樂(lè)生活確實(shí)存在許多亟待解決的問(wèn)題,我總結(jié)如下:

1、賭博現(xiàn)象很明顯

我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián)。正月的時(shí)候隨處都可見(jiàn)擠了一大堆人的牌桌,麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高,賭博也變得日益盛行,以前只是玩玩的“小錢(qián)”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢(qián)”,更有甚者,輸?shù)哪酥脸汕先f(wàn)。

農(nóng)村不像城市,由于地理位置的不便,賭博很難被發(fā)現(xiàn),所以大家都有恃無(wú)恐,而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀看,這對(duì)他們的影響是非常不好的。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制,阻止其擴(kuò)散蔓延,否則后果會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

2、村民參與文化生活的熱情不夠

有些村民仍然只重視賺錢(qián),而忽視自身的精神文化生活,對(duì)群體文化娛樂(lè)生活熱情不高,參與較少。文化娛樂(lè)活動(dòng)做為一個(gè)獨(dú)立的日?;顒?dòng)的組成部分沒(méi)有得到所有居民的認(rèn)可,并且精神文化生活這個(gè)概念在人民群眾中還沒(méi)有普及甚至是不了解,使得人們無(wú)法重視起來(lái),即對(duì)于文化娛樂(lè)活動(dòng)的認(rèn)知存在很大的障礙。

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變

調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈,幾乎沒(méi)有看到什么可以供村民娛樂(lè)的場(chǎng)所和設(shè)施。和村長(zhǎng)周大伯談了談,他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè),雖然今年給村里撥了30萬(wàn)款項(xiàng),但那都是用于道路等其他建設(shè)的???,所以沒(méi)有多余的錢(qián)來(lái)建設(shè)文化設(shè)施。聽(tīng)到這里,我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象,所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈,而這一項(xiàng)完全沒(méi)有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬(wàn)。

為什么這些錢(qián)不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上,哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架,擺幾張乒乓球桌也比那些沒(méi)用的霓虹燈來(lái)得實(shí)在?!爸孛孀有蜗?,輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的一貫作風(fēng),實(shí)在是應(yīng)該有所改變。

六、我的建議

1、政府方面

(1)部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部,與農(nóng)村的群眾絕緣,只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多,那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn),可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)如:農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)、插秧大賽、龍舟大賽等。

(2)鼓勵(lì)和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體,支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道,挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,鼓勵(lì)各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣谴迕駛兒芟矚g的一種民間戲曲。但是那些會(huì)的藝人卻很零散,也沒(méi)有規(guī)?;难莩?。政府若能對(duì)他們加以扶持,這種戲曲定能很好的發(fā)展起來(lái)。

2、農(nóng)村自身方面

(1)農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起屬于自己的文化組織,如戲劇協(xié)會(huì)、棋牌協(xié)會(huì)等,主動(dòng)發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂(lè)活動(dòng),摒棄如賭博等惡習(xí)。

(2)農(nóng)民群眾應(yīng)主動(dòng)的接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助,主動(dòng)開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的通過(guò)合理的方式向政府反映自己的文化娛樂(lè)訴求,從而豐富自己的文化娛樂(lè)生活,提高自己的精神世界。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十

春節(jié)是農(nóng)歷的歲首,另一名稱為“年”。是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)目,也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八直到正月十五,除夕和正月初一為高潮。在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些風(fēng)俗習(xí)慣,許多相傳至今。

關(guān)于過(guò)年還有一種傳說(shuō)。古時(shí)候,有一種叫“年”的怪獸,除夕這天從海底爬上岸傷害人命。一位智慧的老人,在門(mén)上貼大紅紙,燃放能發(fā)出劈劈啪啪響聲的竹子,把“年”嚇跑了,人們?cè)僖膊挥盟奶幎悴亓?。因此,每年除夕,家家貼紅對(duì)聯(lián),燃放爆竹,戶戶燭火通明,守更待歲,初一大早還要走親串友,道喜問(wèn)好,成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

在漫長(zhǎng)悠久的歷史歲月中,春節(jié)從萌芽到定型,不斷發(fā)展,形成獨(dú)具中華民族特色,豐富多彩的習(xí)俗。主要有:

1、臘八粥:臘八這天,不管富人和窮人,家家都要喝臘八粥,是過(guò)年的前奏。這天之后,人們就開(kāi)始購(gòu)置年貨,打掃衛(wèi)生,布置居室,以嶄新的`面貌迎接年的到來(lái)。

2、祭灶神:臘月二十三,人們供紅燭、糖瓜,祈望灶神“上天言好事,下界降吉祥?!?/p>

3、掃塵:臘月二十四,全家一起年終大掃除,干干凈凈迎接新年的到來(lái)。

4、貼春聯(lián):春節(jié)前夕,家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián),表達(dá)人們迎新納福,祈盼新生活的美好愿望。

5、貼年畫(huà):年畫(huà)和春聯(lián)一樣,起源泉于“門(mén)神?!备鞣N彩色年畫(huà),滿足人們喜慶祈年的美好愿望。發(fā)展到現(xiàn)在,月歷和年畫(huà)結(jié)合在一起,形成了今天的掛歷。

6、倒貼福字:人們用福字來(lái)表現(xiàn)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。倒貼福字,寓意“福到了”。

7、除夕守歲踩歲:除夕與春節(jié)首尾相連,是一夜連雙歲,五更分兩年的重要時(shí)候。表示舊歲至此而除,來(lái)年別換新歲。俗稱“熬年”,在年夜飯之后,全家人開(kāi)始守歲,共同辭舊迎新。

8、年夜飯:除夕之夜,全家一起吃團(tuán)圓飯。寓意著全家團(tuán)圓。

9、壓歲錢(qián):除夕守歲之時(shí),長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢(qián),寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛(ài),希望壓歲錢(qián)能驅(qū)邪免災(zāi),保佑孩子平平安安。

10、放爆竹:新的一年到來(lái)之際,家家戶戶第一件事就是放爆竹,以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新,給人們帶來(lái)歡娛和吉利。

11、拜年:拜年是春節(jié)期間的重要活動(dòng),與年夜飯一樣,最能體現(xiàn)年味兒的春節(jié)習(xí)俗。拜年拉近了心與心的距離,增進(jìn)了人與人的感情。

12、逛廟會(huì)、觀社火:廟會(huì)上,人們要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。還有各種小吃和傳統(tǒng)節(jié)目:舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

13、包餃子:初一到初五,每天早上吃餃子,餃子的形狀象元寶,意味著包住福運(yùn),象征生活富裕,大吉大利。

14、元宵:元宵節(jié)吃“湯圓”,是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥之意。

下面由我來(lái)當(dāng)小記者,分別采訪爺爺奶奶、爸爸媽媽小時(shí)候是怎么過(guò)春節(jié)的。

1、爺爺奶奶兒時(shí)的記憶。

小記者:“請(qǐng)問(wèn)爺爺小時(shí)候過(guò)年吃什么?”

爺爺:“我小時(shí)候,過(guò)年只能吃黑面饅頭,最好的情況是在初一早晨吃上一塊白面饅頭?!?/p>

小記者:“?。磕敲床缓?!怎么不吃點(diǎn)面包什么的?!?/p>

爺爺:“那時(shí)窮呀!哪像你這么富有,還有地主要來(lái)收稅呢!”

小記者:“那過(guò)年放鞭炮嗎?”

爺爺聳聳肩:“也放鞭炮,但是只有一小掛,沒(méi)有現(xiàn)在這樣五彩繽紛的煙花?!?/p>

“那你們過(guò)年有壓歲錢(qián)嗎?”小記者好奇地問(wèn)。

“當(dāng)然沒(méi)有了,都沒(méi)錢(qián)吃白面饅頭,有什么壓歲錢(qián)呀!”奶奶插嘴說(shuō),“那時(shí)候呀,我們過(guò)年都追著大人磕頭,只為了女孩要花,男孩要炮。”

小記者:“沒(méi)有壓歲錢(qián)還要拜年嗎?”

爺爺說(shuō):“當(dāng)然要拜年,初一的早上,早早起床,先給長(zhǎng)輩一一磕過(guò)頭,才能吃飯呢!”

“我的媽呀!我可不要回到舊社會(huì)!”小記者驚呼到。

2、爸爸媽媽兒時(shí)的過(guò)年方式

小記者:“請(qǐng)問(wèn)您小時(shí)侯吃什么呢?”

爸爸:“我小時(shí)候,因?yàn)榘职衷谕饷婀ぷ?,所以過(guò)年不但可以吃上大肉包子,還可以吃到香噴噴的肉呢!”

“哇,那么好,比爺爺奶奶可強(qiáng)多了!”

“那當(dāng)然,舊社會(huì)正在一點(diǎn)點(diǎn)地消退嘛!”爸爸一本正經(jīng)地回答道。

看著爸爸那得意洋洋的模樣,我接著問(wèn)道:“那你過(guò)年玩些什么呢?”

“過(guò)年可是我們的天堂,穿著新衣服到外面去揀許多的鞭炮回來(lái),每天都有小鞭炮放?!卑职终f(shuō)。

“為什么不買(mǎi)成串的新鞭炮回來(lái),那不是玩得更爽嗎?”我問(wèn)道。

爸爸的情緒開(kāi)始失落起來(lái),“那時(shí)大人怎肯花這個(gè)錢(qián)呢!他們覺(jué)得花錢(qián)給我們買(mǎi)炮是一種奢侈?!?/p>

“那您能有多少壓歲錢(qián)?”我問(wèn)道。

“大概一次20元吧!”爸爸怔怔地說(shuō)?!耙呀?jīng)很不錯(cuò)了”媽媽插話說(shuō),“我小時(shí)候,奶奶讓磕頭,一次才給2元呢!”

“那你們的年有什么好的?”我嘟囔道。

看著我有點(diǎn)失落的表情,媽媽又說(shuō):“還是你們幸福,我小時(shí)侯,為了能吃上肉,媽媽晚上煮肉,我就像只小饞狗,圍著媽媽,只等著香噴噴的肉出鍋,好有大骨頭啃。”哈哈,我又笑了。

想想我們現(xiàn)在過(guò)年,可以隨心所欲地放鞭炮;吃各種各樣的美味佳肴;壓歲錢(qián)也比爸爸媽媽小時(shí)候多,坐在家里用手機(jī)就可以拜年;生活不知要比以前強(qiáng)多少倍呢!但是,在娛樂(lè)的過(guò)程中也失去了許多的年味兒和樂(lè)趣。

通過(guò)調(diào)查,我發(fā)現(xiàn):傳統(tǒng)文化習(xí)俗正在一點(diǎn)點(diǎn)消退,新的過(guò)年方式正在改變我們的生活。其實(shí),春節(jié)的一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗不應(yīng)該被我們丟掉,有了它們,我們的春節(jié)會(huì)過(guò)得更加豐富多彩。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十一

摘要:

遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

關(guān)鍵詞:

年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義:

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神,通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程:

在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對(duì)于自己文化生活的看法,和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

基本情況與分析:

縱觀這幾年遂溪人的文化生活,隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及,到20xx年一月份,在我所調(diào)查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革,以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視,電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來(lái)越高。

值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì),主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。

的日子了,她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。

其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了?,F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō),他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因??h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張,真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無(wú)法向民間征集文物,另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū),且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。

每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組

織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。

由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專干專用?,F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí),知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。

我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右,居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已,但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象,更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外,鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后,便會(huì)選擇去找“神靈”。

由于時(shí)代的進(jìn)步,越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所,也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持,給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響,而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點(diǎn):

有的管理部門(mén)和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí),特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下,只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了,有了錢(qián),就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下,相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),是花錢(qián)多效益少的社會(huì)公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角,文化作配角,結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。

目前由于國(guó)家財(cái)政投入少,地方財(cái)政又有困難,未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%-2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外,縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有,導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目,沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材,圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。

城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有,居民買(mǎi)書(shū)難。與此同時(shí),文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活,但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場(chǎng)的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

文化部門(mén)人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作,文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充?;鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài),沒(méi)有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少,管理不力,導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論:

是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng),這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

調(diào)查建議和對(duì)策:

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。

要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理,保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門(mén)、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度,必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十二

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲,西與xxx省xxx縣相接,南與xxxx縣相鄰,是兩省三縣的交界處,距縣城80多公里。轄有10個(gè)行政村,217個(gè)村民組,約2.2萬(wàn)人口。

這里風(fēng)景優(yōu)美,景色迷人,民風(fēng)樸實(shí),群眾熱情好客,實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn),為中國(guó)佛教二祖禪師所創(chuàng),是其練法之地,上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書(shū)堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),無(wú)論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是國(guó)內(nèi)革命時(shí)期,群眾的革命熱情都非常高昂,游擊隊(duì)活動(dòng)都曾十分活躍,狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派,為中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,屬于農(nóng)村山區(qū),以前交通閉塞,道路險(xiǎn)窄,人們以種田地為生,生活比較貧困?,F(xiàn)在,改革開(kāi)放的春風(fēng)也吹到了這里,在黨和政府的支持和關(guān)心下,這里的境況也得到了大力改善,路變得更寬了,與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,也學(xué)會(huì)了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜,并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),人們的生活正在一天天好起來(lái)。

這里歷史悠久,地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,民間文藝活動(dòng)也十分頻繁,筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查,現(xiàn)就所見(jiàn)所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述。

民俗,顧名思義,民間的習(xí)俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂(lè)意保留傳統(tǒng),他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來(lái),甚至還有美麗的傳說(shuō)。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)食品,也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?,F(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),是人們饋贈(zèng)親友的禮品,或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí),農(nóng)婦會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)稻米,配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧,采集松針作烘干原料,烘烤、切絲、晾曬,經(jīng)精細(xì)加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅,一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂(lè)。制成的豆粑品鮮味美,還便于運(yùn)輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開(kāi)辟道場(chǎng),立意改變酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留的現(xiàn)象,尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營(yíng)養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親,在這一天,全國(guó)上下,家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,過(guò)一個(gè)團(tuán)圓年。小孩開(kāi)心地圍著家長(zhǎng)要壓歲錢(qián),從不顧慮父母是否同意他們這樣做,只是隨自己的心情行事。這一天,他們總是很有收獲。在團(tuán)圓飯以后,成年人大都不睡覺(jué),要過(guò)了午夜12:00會(huì)有人去休息。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲,滿滿的守完了今年的,明年才會(huì)有好的開(kāi)始。對(duì)于春節(jié),農(nóng)村里總會(huì)有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,家里的一切事物必須清理好,要除舊迎新;打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾,不然會(huì)掃除財(cái)氣;初一上午,不可以叫醒任何人,打攪別人的美夢(mèng),以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢(qián)物,若不然,則會(huì)使他人漏財(cái),也許正是因?yàn)槿绱耍謇锏娜丝倳?huì)在除夕以前還請(qǐng)力所能及的債務(wù)。或許你會(huì)認(rèn)為他們是有些迷信的,但其實(shí)那只是人們對(duì)于新一年的美好期望。只有在春假期間,忙碌的農(nóng)民才會(huì)得到真正的休息和放松;他們才會(huì)放下彼此之間的成見(jiàn),和平地過(guò)活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),春節(jié)是幸福的,春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過(guò),春天就要到來(lái),萬(wàn)物復(fù)蘇,又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮,舞起龍燈、魚(yú)燈,到寺廟里燒柱香、抽支簽,他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動(dòng),全村人籌錢(qián)來(lái)請(qǐng)人扎燈。燈的種類有很多,如:龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條,兩個(gè)刀斧手,五匹竹馬,花籃兩只,花燈是越多越好。再就是人物,人物是最繁雜的,一共要扎壹佰零八位,主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國(guó)為民的忠臣義士;再就是神仙,如:送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的'那天傍晚,馱燈的人們排好隊(duì),按照順序出門(mén)。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子,接著是兩排刀斧手,再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的,夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候,陣陣的鑼鼓聲吸引來(lái)一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶,那戶人家就要放禮炮迎接,還要擺貢品貢品的種類很多,如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前,要檢查燈是不是亮著的,如果是熄滅的,就不讓進(jìn),那樣會(huì)不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,你要給糕點(diǎn)、茶食、紅包等,以圖個(gè)吉利。獅子進(jìn)門(mén)時(shí)把口張得大大的,出門(mén)時(shí)把口緊閉,這樣就吸走了你家的晦氣,新的一年就會(huì)變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬(wàn)事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時(shí),老奶奶會(huì)將月餅做的大大的,然后在里面填滿好吃的核桃仁,蜂密,花生米等,形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì)在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,一塊肉加上月餅或是什么東西的,禮品雖不一樣,但心情都一樣高興。一家人聚在一起,其樂(lè)融融,其氛圍不是我等所能用筆描繪出來(lái)的。

5.俗話說(shuō),男人當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,等待愛(ài)情的悄然而至。他們會(huì)錯(cuò)過(guò)每一個(gè)熱鬧的聚會(huì)嗎?當(dāng)然不會(huì)??!男孩女孩在廟會(huì)和秧歌會(huì)上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍?huì)請(qǐng)一個(gè)媒人去女方家提親,去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見(jiàn)面禮,媒人和女方家談好后,男方和女方就可以正式戀愛(ài),慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后,認(rèn)為對(duì)方就是自己的另一半時(shí),會(huì)提出訂婚的請(qǐng)求,當(dāng)然提出的對(duì)方肯定是男方,這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會(huì)在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候,托媒人給女方家送去彩禮,真正到婚期一到,男方會(huì)托媒人再去送彩禮,女方家也會(huì)為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開(kāi)自家去婆家,當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,新娘子會(huì)由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門(mén)直到從車(chē)離去,新娘會(huì)哭著與家中的親人一一告別,結(jié)婚酒席三天后,女方會(huì)帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會(huì)帶著祝福和希望去男方家看望女方。

6.紅白喜事,有紅即有白,喪事一般辦的有聲有色,算是生的人對(duì)已熟者的一種緬懷和紀(jì)念。花圈,紙花,紙馬,庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬,一是死者家屬有足夠的時(shí)間購(gòu)置喪葬用品,二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇,死后三天,即不葬之昌,親人們著白衣,戴白帽,排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后,或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對(duì)聯(lián)等,并在親人逝世十年后置辦酒席,宴請(qǐng)賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多,舉不勝舉,如果你來(lái)過(guò)這里你一定有所體驗(yàn)。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,照耀古今。

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后,文化站室建設(shè)退步明顯。近年來(lái),農(nóng)民求富、求知、求樂(lè)的自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng),一改過(guò)去的單純求樂(lè)意識(shí),科普、法律宣傳、讀書(shū)看報(bào)也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化,盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映、演出、集會(huì)多功能為一體的文化中心。有線電視村村通工程戰(zhàn)績(jī)斐然,普及率達(dá)到100%,絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識(shí),觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。各村文體活動(dòng)室建有圖書(shū)室。鎮(zhèn)文化市場(chǎng)建設(shè)也有新的起色,除以往的臺(tái)球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火,近年又興起了網(wǎng)吧,農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。

總體上講本地農(nóng)村文化活動(dòng)比較活躍,農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在:

一是農(nóng)村文化活動(dòng)得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開(kāi)展大型文體活動(dòng),如慶國(guó)慶晚會(huì)、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),活動(dòng)質(zhì)量也有提高。

二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查,農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢(qián)投入到文化生活中去,不再排斥對(duì)玩樂(lè)的支出,可見(jiàn)農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量。如今在農(nóng)村,自資聘請(qǐng)健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門(mén)已不是什么新鮮事,邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)演出,電影隊(duì)放映更是常見(jiàn)。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農(nóng)村文化活動(dòng)很大的比重。打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動(dòng)繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力。

三是農(nóng)村文化活動(dòng)為農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)成效顯著。鎮(zhèn)文化部門(mén)通過(guò)陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,使廣大農(nóng)民振奮了精神,堅(jiān)持了信心?;顒?dòng)的實(shí)效性讓農(nóng)民真正受益,也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個(gè)臺(tái)階。

總之,本地的民俗甚多,文化建設(shè)雖存在一些不足,但成績(jī)顯著。但我相信,今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下,這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,造福后代。

家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十三

在二十多年前,即是在上世紀(jì)80年代,我家鄉(xiāng)的居住房子,并不是像現(xiàn)在所看到的樓房,而是多屬于瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數(shù)是以整座的形式建造的,其坐地面積為一百多平方米,有四個(gè)房間、一個(gè)大廳和一個(gè)天井。其地基也不像現(xiàn)在由鋼筋混泥土筑成的,而是都是大理石那種石柱來(lái)當(dāng)支撐房子的地基,其房頂是用木的柱子支撐的,就像我們?cè)陔娨暽峡吹降哪切┮郧暗睦戏孔?。人們留那個(gè)天井是為了采光,可以讓房子明亮,也有助于空氣的更新。四個(gè)房子是分成兩排,分布在整座屋子的兩邊,中間隔著的是個(gè)大廳,四個(gè)房子中其中有兩個(gè)是主房,兩個(gè)偏房,偏房相對(duì)與主房略小,一般一個(gè)用作廚房,一個(gè)當(dāng)作房間。整座房子看起來(lái)是對(duì)稱的,給人井井有條的感覺(jué)。這是當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放初期甚至之前的人們的居住的房子的風(fēng)格,一個(gè)家庭的人聚居在一起,別是一番滋味啊。

隨著改革開(kāi)放的實(shí)施,國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了,家鄉(xiāng)的人們的生活水平也有了一定的提高,雖然我們那里的經(jīng)濟(jì)不是那么發(fā)達(dá),不過(guò)溫飽問(wèn)題還是得到了一定的解決,大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經(jīng)濟(jì)的提高,人們與外界的交流的增強(qiáng),人們的觀念也有了轉(zhuǎn)變。隨著國(guó)家改革開(kāi)放政策的實(shí)施,家鄉(xiāng)人居的房子的風(fēng)格也隨著時(shí)間的推移,也發(fā)生了幾個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變。我要介紹的是這些年來(lái),隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行,人們對(duì)于家庭居住問(wèn)題的轉(zhuǎn)變,以及介紹伴隨著這些轉(zhuǎn)變而一路走來(lái)的建筑勞動(dòng)人民的情況。

我將要介紹的建筑工人,主要是建造家庭住房,就是那么普通老百姓的住房,不是那些承包大型建筑的建筑團(tuán)體。家鄉(xiāng)的家庭住宅,由于人們不想住得那么高,其房子一般都只有兩三層樓高,其規(guī)模也是可想而知的,這些樓房的規(guī)模并沒(méi)有那么大,針對(duì)于這種規(guī)模不大的工程,家鄉(xiāng)出現(xiàn)的建筑工人隊(duì)也和我們平常在廣州、深圳等大城市見(jiàn)到的工程隊(duì)不同。首先,是他們的工人團(tuán)隊(duì)的規(guī)模不同,相對(duì)小的工程,其隊(duì)伍當(dāng)然沒(méi)有那么大規(guī)模工程的人員規(guī)模大。他們是圍繞一個(gè)工頭聚集起來(lái)的,因?yàn)樗麄兊墓こ淌怯晒ゎ^去接的,工頭找到項(xiàng)目后,他才會(huì)去聯(lián)系那些師傅、小工、和泥的工人,他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建筑工人那樣制服統(tǒng)一,他們?nèi)ド瞎さ臅r(shí)候,和平常一樣,沒(méi)有什么特別的地方。隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的實(shí)施、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,他們的生活條件也有所提高,就算是在xx年這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候,他們的工資還有有所提高,因?yàn)槲壹亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)情況不一樣,他們?cè)诖蟪鞘写笈I(yè)的情況,卻看到了有些建筑材料的減價(jià),所以有些人就借著這樣的機(jī)會(huì)來(lái)建筑他們的家園,當(dāng)然這使得這些家庭式的建筑工人沒(méi)有遭到失業(yè)的結(jié)局。這也是農(nóng)村地區(qū)與城市不一樣的地方。

在這些建筑工人的主導(dǎo)下,特別是在那些公投的影響下,人們對(duì)于建筑的風(fēng)格也發(fā)生了幾個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變。正如我上面所說(shuō)的,上個(gè)世紀(jì)八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子為主,鋼筋混泥土的房屋還未走進(jìn)家鄉(xiāng)的生活,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,當(dāng)然是得利于改革開(kāi)放的政策,鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進(jìn)我們的生活,也越來(lái)越得到家鄉(xiāng)人們的青睞,因?yàn)槲覀兡抢锸强亢5?,?dāng)然就不可避免的有臺(tái)風(fēng),雖然臺(tái)風(fēng)很少在我們那里登錄,不過(guò)有時(shí)受到臺(tái)風(fēng)的影響很大。當(dāng)風(fēng)力比較大時(shí),那些瓦蓋的房子會(huì)經(jīng)不起狂風(fēng)的吹刮,“年老”的房子就會(huì)被掀頂或是墻壁被吹倒,所以用鋼筋混泥土建造的相對(duì)牢固的房子自然得到人們的青睞,自然而然的他也慢慢走進(jìn)我們的生活。到十七、十八年前為止,即在1992、3年建造的房子多是整座,每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井,兩邊對(duì)稱的那種構(gòu)造,只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時(shí)候,發(fā)展起來(lái)的當(dāng)然是在之前房子的格局上建造起來(lái)的,由于其地基是使用鋼筋混泥土的,其地基比起石柱來(lái)的要牢固,由于鋼筋的連接,使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固,不易倒塌。

大約在同一時(shí)間段,也伴隨另一種風(fēng)格的產(chǎn)生,其名字就叫“獨(dú)腳屋”(有點(diǎn)直譯的,也有點(diǎn)不標(biāo)準(zhǔn)),顧名思義,這種房子比整座的要少一些,而且剛好就少了一邊上的兩個(gè)房間,只剩下兩個(gè)房子和一個(gè)廳、一個(gè)天井,剛剛好不對(duì)稱了,也就是這個(gè)原因,才會(huì)叫這個(gè)名字“獨(dú)腳屋”,由于經(jīng)濟(jì)的推移,人們的觀念發(fā)生了變化,人們也不那么講究了,不要求房子兩邊的對(duì)稱,一樓的房間少了,人們往上發(fā)展,建出來(lái)的是樓房,雖然不高,但是土地的使用效率提高了。

到了之后,大約六、七年前開(kāi)始,又一個(gè)時(shí)間段的風(fēng)格出現(xiàn)了,這種風(fēng)格的房子被稱作“平房”,這種平房較之前的“獨(dú)腳屋”而言,小了一半,一樓只剩下了一個(gè)廳和一個(gè)天井,廚房就設(shè)在中間,從門(mén)口走進(jìn)去,經(jīng)過(guò)一個(gè)天井,就可以看到廚房,廚房沒(méi)有什么墻壁遮擋的,就暴露在外面,再走幾步就到了大廳了,而房子都轉(zhuǎn)移到了樓上,大家同樣是往上發(fā)展,不過(guò)房子相對(duì)建得要高了一些,不過(guò)依然留有一個(gè)天井,供采光之用。

過(guò)了一兩年,即在20xx、20xx年的時(shí)候,人們的想法又有了一些變化,人們雖然還是建平房,不過(guò)布置卻發(fā)生了一些變化,就是他們不留天井,而是把屋頂都蓋封了,這是因?yàn)榉饬酥?,房子看起?lái)大了許多,其利用率提高了。這時(shí)候僅僅是把屋頂改成全封閉的,其布局還是沒(méi)什么大的變化。

到了最近這些年,人們對(duì)于全封閉的平房又有了新的想法,就是把大廳移出來(lái),使得一走進(jìn)們就是大廳,后邊作為房子或者廚房,其中間用樓梯隔開(kāi),使前面和后面形成了兩部分,當(dāng)然樓上還是房子,不過(guò)這樣的房子看起來(lái)不會(huì)那么暴露,客人在外面坐的時(shí)候不會(huì)看到里面,感覺(jué)給房子的主人留了一些面子。而且有些人會(huì)把“獨(dú)腳屋”那個(gè)格局的房子建成兩間像這樣的平房,“獨(dú)腳屋”是有兩排的(一邊是房間、一邊是大廳),剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風(fēng)格一直到現(xiàn)在,基本上還沒(méi)有什么變化。

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