人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
行為美論文篇一
第一段：引言（150字）
行為美是一個人品格的體現(xiàn)，是人與人之間相處的基本準則。我深深地認識到，行為美的力量是無窮的，它能夠讓人們建立起信任、友誼和和諧的關系。通過親身體會和觀察，我體會到了行為美的重要性，也得出了一些關于行為美的心得體會，與大家分享。
第二段：親身體驗（250字）
一次親身的體驗讓我深深地感受到了行為美的力量。有一天，在公交車上，我無意間聽到前座上的一位老人在向后座的年輕人請求讓座。然而，年輕人卻毫不理會老人的請求，繼續(xù)低頭玩手機。這時，另一位年輕人突然起身讓出座位，微笑著對老人說：“請坐吧，我還年輕，站著沒關系。”老人聽后，感激地坐下來。這個簡單的行為美讓人們瞬間感受到了溫暖和親切，也表明了年輕人對弱者的關心和尊重。
第三段：觀察他人（300字）
從觀察身邊的人群中，我也發(fā)現(xiàn)了很多關于行為美的體會。在學校里，我注意到班上的學霸經(jīng)常主動幫助那些學習困難的同學，他們鼓勵、指導，讓每個人都感受到了希望與成長。同樣，我看到勞動最辛苦的保潔人員在無論刮風下雨都認真地掃地、清潔。他們默默付出的行為美讓整個校園更加美麗整潔，也讓我們更加珍惜他們的辛勤勞動。
第四段：反思自己（250字）
在觀察他人的行為美之余，我也反思自己的行為舉止。有一次，我看到校園里有一只受傷的小鳥，它無助地躺在地上，無法飛翔。周圍的同學都匆匆趕路，沒有人停下來幫助它。我心生一股憐憫之情，走過去輕輕地將小鳥抱起來，找到一處安全的地方放下它。這個小小的舉動讓我感受到了內(nèi)心的喜悅和滿足，同時也明白到自己可以通過一些細微的行為來傳遞溫暖和關愛。
第五段：自我總結(jié)（250字）
通過親身體驗和觀察他人，我意識到行為美是一種價值觀的體現(xiàn)，也是人們與人們之間交流的橋梁。行為美不需要大手筆，它可以從細節(jié)中體現(xiàn)出來。無論是微笑、幫助他人，還是堅守底線、尊重他人，都是行為美的表現(xiàn)。我們每個人都能夠通過修身、齊家、治國、平天下，做好自己的本職工作，讓行為美在我們的生活中得以體現(xiàn)。通過積極向上的行為，我們可以傳遞出正能量，影響他人，共同創(chuàng)造一個更加美好和諧的社會。
總結(jié)：
通過自身的親身體驗和觀察他人的經(jīng)歷，我對行為美有了更為深刻的體會和認識。行為美是人們內(nèi)心的善良與美好在外的體現(xiàn)，它能夠改變自己以及周圍的環(huán)境。作為一個平凡的個體，我將深刻體會行為美的力量，并將其融入到自己的生活中，用實際行動詮釋行為美的真諦。
行為美論文篇二
這次專項活動的目的就是通過開展集中整治，牢固樹立規(guī)范司法、公正司法的自覺性和堅定性，著力糾正思想觀念、司法行為、紀律作風方面存在的突出問題，著力構(gòu)建有利于嚴格規(guī)范公正文明司法的長效機制，使檢察人員的司法理念進一步端正，司法行為進一步規(guī)范，司法作風進一步改進，司法公信力和群眾滿意度進一步提升。重點圍繞我分管的偵查監(jiān)督、公訴、民行檢察部門，突出整治以下幾個方面的問題：
1.對案件當事人及其近親屬態(tài)度蠻橫，對案件存在問題推脫逃避，不注重釋法說理，不注重矛盾化解。
2.特權思想嚴重，執(zhí)法言行強勢，作風霸道強硬，壓制和妨害訴訟參與人正當權利行使。
3.執(zhí)法辦案不講策略效果，不注重維護發(fā)案單位正常經(jīng)營管理秩序，不尊重當事人人格尊嚴。
4.對告狀求助群眾態(tài)度冷漠，置之不理，缺乏應有的同情心和責任感。
6、不按規(guī)定程序辦理案件，該請示匯報不請示匯報，擅自決定處理案件。辦案制度執(zhí)行不嚴格，丟失卷宗材料和證據(jù)。
7、出席法庭不按規(guī)定著檢察制服，法庭用語不規(guī)范，不遵守法庭紀律，不尊重審判人員、被告人和辯護人，指派不具有檢察員或者代理檢察員身份的人員出庭，沒有受檢察長指派擅自出席法庭。
8、民行部門不經(jīng)過檢察委員會研究或不經(jīng)檢察長決定提出再審檢察建議和執(zhí)行監(jiān)督檢察建議;濫用檢察建議，對法院審判、執(zhí)行活動的監(jiān)督不規(guī)范、不嚴謹，一些通過口頭或其他書面方式即可糾正的錯誤，不適當使用檢察建議，一份檢察建議多頭發(fā)放，重復統(tǒng)計，影響檢察建議的權威性和說服力;超期辦案。
9、刑事訴訟中，不依法履行相關告知義務，侵犯律師和當事人依法應當享有的訴訟權利。
10、不依法聽取或不注重聽取律師和當事人意見，律師和當事人所提意見不按規(guī)定附卷或在相關文書中予以體現(xiàn)，對律師合法要求不能依法及時辦理，造成律師、當事人和辦案人員溝通交流不暢，有意見不能及時有效反映和表達。
11、辦案數(shù)據(jù)造假，把有利于考評計分的數(shù)據(jù)多
報，不利于考評計分的數(shù)據(jù)不報、少報或者遲報。在偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、執(zhí)行監(jiān)督各個環(huán)節(jié)，為爭取多得考評計分弄虛作假、湊監(jiān)督數(shù)量。在公訴等環(huán)節(jié)，職務犯罪共同犯罪案件人為分人分案起訴，虛報案件審結(jié)率，等等。
12、不認真履行流程監(jiān)控職責，重辦案期限監(jiān)督，輕辦案活動監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)和糾正淺層次問題多、重大問題少，在違法違規(guī)辦案監(jiān)督方面存在空白和盲區(qū)。
13、不認真履行案件質(zhì)量評查職責，重數(shù)量輕質(zhì)量，重形式輕實質(zhì)，對特定種類案件的評查不及時，導致案件質(zhì)量問題沒有被及時發(fā)現(xiàn)、糾正，造成負面后果。執(zhí)行不到位，監(jiān)督的剛性不足，責任追究不落實，不敢擔當、不敢較真碰硬，對擴大解釋特別重大賄賂犯罪等違法違規(guī)辦案情形疏于監(jiān)督。
14、組織、監(jiān)督案件信息公開不力，選擇性公開、延遲性公開、不規(guī)范公開比較普遍，沒有形成以公開倒逼規(guī)范司法行為的態(tài)勢。
15、超越職權辦案，插手經(jīng)濟糾紛。
16、利用職權，違法辦案、徇私舞弊。
17、充當訴訟掮客，與律師及其他有關人員勾連，利用自己或者他人的職務便利，幫忙打探案情，協(xié)調(diào)關系，撈取個人好處。
18、受人之托，違反原則和規(guī)定，過問、干預相關部門正常辦案工作,利用檢察權獲取個人好處.
下一步我要結(jié)合具體工作中存在的問題，圍繞上述重點環(huán)節(jié)和問題，結(jié)合本部門實際，逐一對照檢查，逐項整改糾正。注重問題導向，堅持什么問題突出就解決什么問題，切實增強專項整治工作的針對性和實效性。
推進以審判為中心的訴訟制度改革是黨的十八屆四中全會提出的明確要求，公訴部門開展規(guī)范司法行為專項整治工作要緊緊圍繞審判這個中心進行，公訴人在審查起訴、出庭公訴環(huán)節(jié)要嚴格規(guī)范司法，強化訴訟監(jiān)督，讓犯罪嫌疑人、被告人通過公正的程序接受法庭審判，最終實現(xiàn)司法公正。
探索建立非法證據(jù)排除公開審查機制、排除決定雙向反饋機制，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預防。三要通過規(guī)范的庭審行為提升公訴司法公信力。規(guī)范開展庭審前的審查起訴工作，加強庭前準備；增強庭審示證、質(zhì)證能力，推動完善證人、鑒定人出庭制度；加強量刑證據(jù)的收集、審查和運用，在法庭上充分展示和質(zhì)證，保證審判結(jié)果罪刑相適應。讓庭審在查明事實、認定證據(jù)、公正裁判中發(fā)揮決定作用，讓公訴行為更加具有公信力。
依法查辦貪污賄賂犯罪是法律賦予檢察機關的一項重要職責，是反腐敗斗爭的重要組成部分，近年來在工作中也暴露了一些不規(guī)范不文明的突出問題，人民群眾十分關注。我們要從省院反貪局做起，以推進反貪工作轉(zhuǎn)型升級為引領，全面加強司法規(guī)范化建設。
法行為專項整治工作打下堅實的思想基礎。要突出整改重點。堅持有什么問題就解決什么問題，什么問題突出就突出什么問題。突出抓好嚴格規(guī)范使用指定居所監(jiān)視居住強制措施、嚴格執(zhí)行訊問犯罪嫌疑人全程同步錄音錄像制度、嚴格依法保障犯罪嫌疑人訴訟權利和辯護律師的執(zhí)業(yè)權利、嚴格規(guī)范扣押、凍結(jié)、處理涉案物等重點規(guī)范的落實。要強化整改措施。省院反貪局將建立定人定市分片聯(lián)系指導制度，切實加強對下督查督辦。加強制度建設，從省檢察院層面，抓緊研究制定關于進一步嚴格規(guī)范在查辦職務犯罪案件中使用指定居所監(jiān)視居住強制措施的意見、關于進一步加強和規(guī)范與有關部門協(xié)作配合辦案的意見等指導性、規(guī)范性文件，并適時在全省檢察機關反貪部門組織開展若干專項檢查，發(fā)現(xiàn)問題的，堅決及時監(jiān)督糾正，該通報的通報，該點名批評的點名批評。要嚴明司法責任。深入開展專項教育，認真落實兩個責任要求，堅決反對特權思想、衙門作風、霸道作風，堅決懲治粗暴執(zhí)法、不文明執(zhí)法行為，樹立反貪部門良好形象。嚴格執(zhí)行各項紀律規(guī)定，突出抓好《檢察人員八小時外行為禁令》，堅持以最嚴的標準、最嚴的措施，以零容忍的態(tài)度，嚴肅查處 反貪干警違法違紀問題。
規(guī)范司法行為是推進社會主義民主法治建設特別是實施依法治國基本方略的必然要求，是解決執(zhí)法司法中的突出問題，提高司法公信力，促進社會和諧穩(wěn)定的必然要求，是檢察機關適應執(zhí)法環(huán)境新變化，全面正確履行法律監(jiān)督職責的必然要求。檢察機關是國家法律監(jiān)督機關，基層檢察院處在法律監(jiān)督的前沿陣地，為打擊犯罪，維護社會和諧穩(wěn)定，維護公平正義，促進各地經(jīng)濟社會發(fā)展作做了大量卓有成效的工作，但是有的基層檢察院一些干警重實體輕程序的觀念依然存，對上級檢察院有關規(guī)范執(zhí)法的要求和部署落實不到位，規(guī)范執(zhí)法保障機制不健全，執(zhí)法方式簡單粗糙，違法違紀辦案現(xiàn)象屢禁不止，干警違法犯罪時有發(fā)生，給檢察機關的執(zhí)法公信力帶領了不良影響。筆者認為，針對這些問題，要充分認識規(guī)范司法行為的重要性、必要性和緊迫性，努力適應新形勢新任務的要求和人們?nèi)罕姷男缕谂?，做好以下工作，不斷?guī)范司法行為，讓人民群眾在每一個案件中都能感受到公平正義。
一、切實加強學習教育
一要深入學習貫徹黨的十八大、十八屆二中、三中全會精神，切實提高規(guī)范司法行為的責任心和使命感。要通過不斷的學習，切實把思想和行動統(tǒng)一到中央和上級的要求上來，把學習貫徹上級精神與推動實際工作緊密結(jié)合起來，切實提高規(guī)范司法行為的責任心和使命感，牢固樹立忠誠、為民、公正、廉潔的政法干警核心價值觀，進一步解放思想，堅定信心、凝聚力量，形成共識，匯聚起推動各項檢察工作跨越發(fā)展的強大正能量。二要以深入開展黨的群眾路線教育實踐活動為契機，認真查找四風方面的突出問題，全面加強紀律作風建設，切實提高落實力和執(zhí)行力。把深入開展黨的群眾路線教育與深化檢務公開、規(guī)范檢察權行使、加強紀律作風建設有機結(jié)合起來，進一步找差距、找問題、找目標，不斷提高檢察工作服務群眾的能力和水平，不折不扣執(zhí)行中央八項規(guī)定和《黨政機關厲行節(jié)約反對浪費條例》切實做到整頓思想、提高政治素質(zhì)，樹立忠誠為民新形象；整頓紀律、提高執(zhí)行能力，樹立廉潔嚴明新形象；整頓作風、提高服務質(zhì)量，樹立高效實干新形象；整頓執(zhí)法、提高規(guī)范意識，樹立公正文明新形象的四整頓四提高四樹立。三要深入學習貫徹高檢院《2014—2018年基層人民檢察院建設規(guī)劃》建設，努力建設一支黨和人民滿意的檢察隊伍，著力推進檢察工作創(chuàng)新發(fā)展，為轄區(qū)經(jīng)濟社會跨越發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。
二、不斷深化檢務公開
要牢固樹立監(jiān)督者更要自覺接受監(jiān)督的理念，不斷豐富檢務公開的內(nèi)容、拓展檢務公開范圍、創(chuàng)新檢務公開形式，讓檢察權在陽光下進行。充分利用報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡、宣傳欄、電子顯示屏等載體開展檢務公開；通過檢察開放日、法律六進等活動不斷深化檢務公開；切實加強派駐檢察室建設，著力推動檢力下沉，使檢察工作更貼近社區(qū)，貼近基層、貼近企業(yè)，為檢務公開搭建新的平臺。與司法局、律師事務所、社區(qū)等單位建立工作聯(lián)動機制，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、企業(yè)等開展接訪、法律咨詢等活動。與相關單位建立檢察工作聯(lián)系點，聘請聯(lián)絡員不斷拓寬檢務公開渠道。從檢察機關的性質(zhì)、地位、作用、職責劃分、辦案期限、工作流程、工作重點到檢察機關開展的重大活動，辦理的典型案例、取得的主要工作成效，特別是圍繞黨委政府工作大局，積極服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展，保障民生方面所作出的積極貢獻等，不斷豐富檢務公開的內(nèi)容。
三、
進一步規(guī)范執(zhí)法程序四、不斷加強制度建設
行為美論文篇三
第一段：引言（150字）
行為是人類社會中最基本、最直接、最明顯的展現(xiàn)方式，是人們與他人、與環(huán)境、與社會進行互動的一種方式。多年來，我在不同場合中的實踐與觀察，讓我對行為有了更深刻的理解和體會。在此，我將分享自己的心得體會——對于行為的認識與對待，直接影響著一個人的品質(zhì)和與他人的相處關系，同時也反映出一個人的思維方式和情感表達。
第二段：行為對他人和環(huán)境的影響（250字）
行為是一種既簡單又復雜的力量，它可以在瞬間改變他人的情緒和態(tài)度，也能在長期中塑造他人的認知和習慣。當我們表現(xiàn)出善良、真誠和禮貌時，往往能感受到周圍人的親切與友善；相反，當我們行為惡劣、自私和傲慢時，必定會遭到他人的冷漠和疏遠。此外，行為也會對環(huán)境產(chǎn)生積極或消極的影響。正面的行為會促進和諧、美好的社會氛圍，而消極的行為則可能導致不穩(wěn)定和不安。因此，我們應該時刻保持良好的行為表現(xiàn)，關心他人的感受，并與環(huán)境和諧共處。
第三段：行為與個人成長（250字）
行為不僅影響他人和環(huán)境，還深刻地影響著個人的成長和發(fā)展。一個人的行為方式和態(tài)度，是其內(nèi)心品質(zhì)的體現(xiàn)。積極向上、勤奮努力的行為能夠培養(yǎng)良好的品質(zhì)和習慣，使個人不斷進步；而消極懶惰、自卑等負面的行為則會限制個人的成長空間。行為還反映出一個人的思維方式和情感表達能力。遇事消極悲觀的行為，暴露出內(nèi)心的想法和心境；而積極樂觀、善于表達的行為則會使自己和周圍的人都更加積極向上。因此，培養(yǎng)良好的行為習慣和積極的行為心態(tài)，對個人的成長至關重要。
第四段：情感表達與行為（250字）
行為是情感的一種表達，通過行為，我們能夠更好地與他人建立連接和溝通。積極的行為能夠傳遞友善和真誠的情感，維系著人與人之間的和諧關系；而消極的行為則往往帶有敵意和壓力，阻礙著良好的人際關系。同時，行為也能直接反映出我們對他人的關心和關愛。關懷的行為能夠讓他人感受到溫暖和支持，促進彼此之間的情感交流；冷漠的行為則會傷害他人的自尊和信任，導致人與人之間的隔閡和疏遠。因此，善于通過行為表達情感，能夠構(gòu)建更加緊密和諧的人際關系。
第五段：結(jié)論（300字）
行為是我們與他人和環(huán)境互動的方式，影響著他人和環(huán)境的態(tài)度和情感。同時，行為也直接反映出一個人的品質(zhì)和思維方式，塑造著個人的成長與發(fā)展。情感的表達通過行為得以實現(xiàn)，構(gòu)建著人與人之間的和諧關系。因此，我們應該時刻關注自己的行為方式和態(tài)度，努力培養(yǎng)積極向上、真誠友善的行為習慣，通過積極的行為表達出對他人的關心和關愛。只有這樣，我們才能在行為中體驗到更多美好，塑造出更加良好的自我形象，成為推動社會進步的一份子。
行為美論文篇四
6月15日，區(qū)商務局機關黨支部召開全體黨員大會，開展“新時期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范”大討論，局黨組領導班子全體成員帶頭參加。
會上，機關黨支部書記領學《中國共產(chǎn)黨黨章》，集體學習黨員的義務和權利、黨的組織、黨的紀律等黨的基本知識。各黨小組緊緊圍繞“新時期共產(chǎn)黨員行為規(guī)范”主題開展深入討論，與會的每一名黨員都認真對照黨章，結(jié)合自身工作生活實際，談共產(chǎn)主義理想，談社會主義核心價值觀，談政治紀律和政治規(guī)矩，談差距和不足，談努力方向和改進措施，交流氣氛團結(jié)緊張、嚴肅活潑。
專題討論進一步加深了全局黨員對新時期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范的認識，進一步增強了黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力。大家紛紛表示要尊崇黨章，嚴守黨規(guī)，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，把為共產(chǎn)主義而奮斗終身的理想信念融入到全身心地推動商務改革創(chuàng)新發(fā)展事業(yè)中去，用實際行動和工作成果來檢驗“兩學一做”學習教育成效。
行為美論文篇五
教育者采取的任何一種教育行為都是有理由的?！盀榱藢W生好”就是一種常見的理由。因為常見，所以是個很好的話題，容易引起普遍的共鳴。從這個話題開始，我們對教育行為的理由會產(chǎn)生很多的思考與關切，并且由此對教育行為本身產(chǎn)生更加深入的理解。在我看來，下面三個視角尤為重要。
“倫理”處理的是人與人之間的關系問題。教育者給出的“理由”是否存在倫理問題，與行為的“動機”有關。
任何教育行為都有相應的功機。對于這一點，相信大家不會有太多的異議。教育行為不是無條件反射。打噴嚏、眨眼睛之類的行為沒有什么動機，因為它們是無條件反射。但教育行為不是這樣。教育行為很復雜，都是有目的的行為。盲目的行為顯然不能算是教育?！澳康摹本褪侨藗冃袆铀苓_到的“結(jié)果”，所以，教育總是沖著某種結(jié)果去的。做什么事情、怎樣做，都是由目的支配著的，目的或者結(jié)果為人們的行為提供了動力，因此，它是構(gòu)成功機的主要因素。教育者通過教育行為想要達到什么佯的目的，這就是動機問題。
行為都有動機，但行為者不一定會把他的動機說出來。說出來的動機就是“理由”。如果你問他為什么要那樣做，他就會告訴你他那樣做的“理由”。所以，“理由”是示人的?！盀榱藢W生好”就是說出來的動機，是教育者就自己的某種教育行為給出的“理由”。
“理由”未必是“動機”。在這一點上，我們一定要看清，否則就沒有辦法理解很多復雜而隱晦的現(xiàn)象。“動機”反映出行為者所要實現(xiàn)的真正目的，“理由”只是行為者口頭宣稱要實現(xiàn)的目的?！皠訖C”與“理由”可能是一致的，但在很多情況下，也可能是不一致的。在不一致的情況下，“理由”就是對“動機”的掩蓋——所謂“言不由衷”。在處理人與人之間的關系時，言不由衷就是缺乏真誠；在處理教育者自身與學生關系時，“言不由衷”就是教育者把學生當作實現(xiàn)自身目的的手段與工具。教育一旦被工具化，它就不再符合道德的基本規(guī)范，就會出現(xiàn)明顯的倫理問題。
教育者的理由總是冠冕堂皇的。關于教育，老師或者官員們說了無數(shù)的話，可直到現(xiàn)在，我們好像從來就沒有聽到有誰說過明顯有問題的話——至少在公開或者正式的場合沒有聽過。但是，與話語世界的無比正確、冠冕堂皇相比，教育的行為世界卻到處可見不堪入目的丑陋現(xiàn)象。在為了學生的名義之下，常常是私欲的橫流，私利的橫行。老師們苦干蠻干，拼命布置作業(yè)，官員們軟磨硬施，拼命要求升學率，理由都是為了學生、為了辦人民群眾滿意的教育。但在實際上．極有可能只是為了自身的利益或者政績。掩蓋真正動機的理由就像“皇帝的新裝”，人人知道，但是沒人去說破。于是，人們關于教育的話語，調(diào)門總是越來越高。
錢理群先生在一次主題為“傾聽第一線老師的聲音”的討論會上說：“如果真的要把應試教育變成素質(zhì)教育，多少人飯碗就沒有了，那是要跟你拼命的?！薄艾F(xiàn)在中國教育的問題是利益問題，不是觀念問題，也不是方法問題。這是必須首先看清楚的。”錢先生說得很直白．他說出了冠冕堂皇的話語世界之下教育的真實圖景，令人唏噓。
不是。
在“為了學生好”這個常見理由中，“為了學生”是清楚明白的，沒有什么深言大義，難就難在“好”上?！昂谩被蛘摺吧啤笔强梢苑殖刹煌瑢哟蔚摹Ｍ瑯邮菫榱藢W生，教育者可能選擇實現(xiàn)高層次的“善”，也可能選擇實現(xiàn)低層次的“善”。低層次的善是必要的，但不是充分的?？墒窃诮逃默F(xiàn)實中，低俗化傾向卻異常突出。
比如，有一所學校有個傳統(tǒng)的做法．每年組織學生外出考察，目的是增加學生的閱歷，拓寬學生的視野。但是非常不幸，在一次外出考察的途中，學生的車輛發(fā)生了交通事故。這次事故對學校的影響很大，對這個地區(qū)的影響也很大。因此在事故之后，地方教育局專門發(fā)出通知，嚴厲禁止所有學校以任何名義組織學生外出，目的是保障學生的安全?！氨Ｕ蠈W生的安全”，是教育者給出的行動理由，也是他們所要實現(xiàn)的“好”或者“善”。
比上面這個例子更加普遍的，是教師和學校對學生學業(yè)成績的極度關注。只要學生的成績好了，就什么都好了。相對于成績，其他任何表現(xiàn)似乎都無關緊要。因為成績好了，才能升人更好的學校，將來才能找到更好的工作。這里，教育者所要實現(xiàn)的“善”指向了學生的“溫飽”或者“生計”。
據(jù)說在德語中，“教育”一詞的本義是“神性在人腦中的呈現(xiàn)過程”，教育的目的就是讓人變得更加超越，具有相對于現(xiàn)實的超越性。所以阿多諾說：“教育的理念中必然預設了一種人性的狀態(tài)，并且一旦它有一點貶值，卷入了作為社會有用的工作而被兌現(xiàn)的特殊目的的實踐，那么它本身就是犯罪了?！表f伯說：“當我們超越我們自己這一代人的墓地而思考時，激動我們的問題并不是未來的人類如何豐衣足食，而是他們將成為什么樣的人。”
教育的終極追求決定著教育的層次和品格。如果我們的行為只是基于“溫飽”或者“生計”的理由，那么，它只能算是一種低層次的教育，一種缺乏品格的教育。我們確實是為了學生，可是，只是為了學生的生存或者為了生計考慮的教育，它的本義已經(jīng)受到普遍的侵蝕，它的內(nèi)涵已經(jīng)大大縮水。教育目的的低俗化正導致教育本身嚴重地扭曲變形，這恐怕才是當下教育首先應當關切的事情。
有理由的行為不一定就是有理性的行為。判斷一種教育行為的合理化程度，不能只看行為者給出的理由，還要看這種理由是不是包含足夠的理性因素。家長們在“為了孩子好”的理由之下，粗暴地對待孩子，甚至將孩子死了。這樣的事情司空見慣，好像已經(jīng)不再聳人聽聞了。學校中的情形也大抵如此。為了“鞭策”孩子們上進，我們可以對他們進行“分類”，讓一部分孩子戴“紅領巾”，而讓另一部分孩子戴“綠領巾”；為了讓學生的考分“全市第一”，我們可以理直氣壯地把每一個班級每一個孩子的分數(shù)懸掛在校園的圍墻上，以對他們進行足夠的刺激；為了提高升學的比例，我們可以歇斯底里地把學校變成“兵營”，把學生變成“高考特種兵”；為了表現(xiàn)我們的'所謂“教育理念”，我們可以把成百上千的孩子和他們的母親變成道具，排列在操場上，當眾讓孩子為母親“集體洗腳”……每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育的瘋狂。
保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。
其一，社會總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對缺乏理性的啟蒙。在康德看來，“啟蒙”的實質(zhì)“就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”?！安怀墒鞝顟B(tài)”就是不經(jīng)別人的引導就不能運用自己的理智?！安怀墒鞝顟B(tài)”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏勇氣與決心去運用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實際上是個體理智的自縛。在理性沒有得到充分啟蒙的社會，個體的理智也會處于“蟄伏”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無數(shù)個體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會事實。想想“日本地震，中國搶鹽”時的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會，要提高教育的理性水平，也將是一個困難的過程。
其二．教育水遠面對“人的無限可能性”的難題。一個孩子降生到這個世界，他會成為什么樣的人？這里沒有確定的答案，因為人的發(fā)展存在著無限的可能性。如果我們看到了一個明確的目的地，那么我們就不難從腳下開始，找到一條到達這個目的地的路徑。同樣，如果上帝預先告訴我們每一個孩子“將會怎樣”，我們就能知道在教育他們的時候“應當怎樣”。不幸的是，上帝什么都不說。于是，教育者只能自己去假定一個孩子“將會怎樣”，并且在這個假定之下。做出“應當怎樣”的決定和選擇。當一個老師用“為了孩子好”作為自己的教育行為的理由的時候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時時像上帝一樣確定孩子的未來。因為“人的無限町能性”，教育注定是一項戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因為學生，教師注定應該永遠地心懷敬畏。
基于上述三個視角，我們至少應當看到：教育必須基于真實的理由，教育必須具有超越的品格，教育必須保持基本的理性。
行為美論文篇六
第一段：介紹心得體會的重要性和影響（200字）
心得體會是個人在一定經(jīng)歷后對所得感悟的總結(jié)與反思，它是一種具有深刻內(nèi)涵的行為。心得體會的重要性不容小覷，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和缺點，引導我們走向正確的道路，提高自身的素質(zhì)和能力。同時，心得體會也能影響我們的行為舉止，塑造我們的人格品質(zhì)，以及改變我們對待事物的態(tài)度和觀點。
第二段：個人經(jīng)歷及心得體會的例子展示（300字）
曾經(jīng)，我參加了一次學校組織的志愿者活動。在這次活動中，我和其他志愿者一起到一所鄉(xiāng)村小學去義務教學。在整個活動中，我切身體會到了團隊合作的重要性以及對樂于奉獻的態(tài)度。通過與孩子們互動，我意識到每一個人都可以對社會貢獻自己的力量，并從中收獲到快樂與成長。這次經(jīng)歷讓我深刻地明白了關愛他人、樂于奉獻的行為對個人和社會的重要意義。同時，我也意識到只有通過實際行動，我們才能真正理解和體會到其中的意義。
第三段：心得體會行為對個人的積極影響（300字）
心得體會行為可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點。通過總結(jié)和反思，我們可以從過去的經(jīng)驗中深入挖掘自己的不足之處，并找到改進和進步的辦法。這種積極的行為可以激發(fā)我們的自信和勇氣，在遇到挫折和困難時不再退縮，而是用堅持不懈的態(tài)度去克服困難，取得成功。同時，心得體會行為還可以增強我們的責任感和使命感，讓我們更加清楚地認識到自己的社會責任，以實際行動回饋社會。
第四段：心得體會行為對行為舉止的影響（200字）
心得體會行為能夠?qū)ξ覀兊男袨榕e止產(chǎn)生直接的影響。在日常生活中，我們經(jīng)常會通過總結(jié)和反思來轉(zhuǎn)變自己的行為方式。通過反思自己的言行舉止，我們能夠更好地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，讓自己更具有成熟和穩(wěn)定的個性特點。同時，也能夠在與他人交往中更好地控制自己的情緒和言行，以更好地維護人際關系并促進團隊協(xié)作。
第五段：心得體會行為對觀點和態(tài)度的影響（200字）
心得體會行為不僅可以影響我們的個人行為舉止，還能夠改變我們對待事物的觀點和態(tài)度。通過總結(jié)和反思，我們能夠更好地理解他人的想法和情感，培養(yǎng)一種寬容和體諒的心態(tài)。同時，通過總結(jié)和反思過程中的體會，我們的思維方式也會逐漸發(fā)生積極變化，讓我們對待事物能夠更加深入和全面地思考，提供更好的解決方案。
總結(jié)：心得體會行為對個人的積極影響、對行為舉止的影響以及對觀點和態(tài)度的影響是顯而易見的。通過總結(jié)和反思，我們能夠更好地認識自己，改進自己，培養(yǎng)一種樂觀積極的心態(tài)，為個人的成長和社會的進步做出貢獻。
行為美論文篇七
行為是人類最基本的表現(xiàn)方式，它直接反映了一個人的品德和價值觀念。具有良好的行為舉止不僅可以體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)，還能有效地促進人際關系的良好發(fā)展。因此，人們應該在日常生活中注重培養(yǎng)良好的行為習慣，以此來不斷提升自己的道德素質(zhì)。
第二段：積極性格和淡泊名利的重要性
在處理與人相處的過程中，積極樂觀的態(tài)度和淡泊名利的心態(tài)十分重要。積極的心態(tài)可以讓我們在不同的環(huán)境中保持開朗的面貌，展現(xiàn)出自己最真實、最自信的一面。淡泊名利的心態(tài)讓我們不會沉迷于功利的追逐，而是能更專注于提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：誠信的應用和實踐
誠信是人們最基本的道德要求之一。無論是在與他人進行交往還是在獨自面對困難時，誠信都是一種重要的品質(zhì)。誠信既是對自己的承諾和責任的表現(xiàn)，也是對他人的尊重和信任的展示。只有堅持誠信，建立起良好的信譽，我們才能在社會中擁有更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：尊重和關心他人的重要性
在與他人相處的過程中，我們需要尊重和關心他人。尊重并不是一種權力的展示，而是對別人人格的尊重和對他人利益的關心。只有建立起平等和諧的人際關系，我們才能夠得到他人的理解和支持，從而使自己得到更好的發(fā)展。
第五段：行為對個人和社會的影響
每個人的行為都會對個人和社會產(chǎn)生重要的影響。良好的行為舉止不僅會給個人帶來內(nèi)心的滿足感和自尊心的提升，還能夠得到他人的贊賞和尊重。而不當?shù)男袨閯t會給個人和社會帶來負面的影響，加深人際關系的矛盾和沖突。在社會發(fā)展中，重視行為的價值觀念，培養(yǎng)良好的行為習慣，不僅有利于社會良性發(fā)展，也有著不可估量的巨大意義。
總結(jié)：
行為是人們最基本的表現(xiàn)方式，它直接反映了一個人的品德和價值觀念。以積極的心態(tài)和淡泊名利的心態(tài)面對人生，堅持誠信，尊重和關心他人，可以使我們成為一個品行端正、值得他人尊重和信任的人。行為不僅對個人有著重要的影響，也對社會產(chǎn)生著積極作用。因此，我們應該認真對待自己的行為舉止，努力培養(yǎng)良好的行為習慣，以此來不斷提升自己的道德素質(zhì)和人格魅力。
行為美論文篇八
紀律和規(guī)則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊;走在馬路上要遵守交通規(guī)則;甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為教育在校學生的教育者，處在向邁進社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們的學生，教育者要教會學生該怎么做不該怎么做。
但是，如果學生總在一種被要求的環(huán)境下學習和生活是很難進步的，所以學生應該學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。
要自律，當然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實行的素質(zhì)教育方面，我們要提高學生自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，并且能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。在學習方面，教會學生一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業(yè);二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規(guī)范學生的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該要求以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學生樸素的本質(zhì)。
我想，如果每一位學生都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。自律并不僅對學生現(xiàn)在的學習有益，在幾年后，當學生們陸續(xù)結(jié)束自己的學生學習涯走上社會的時候會發(fā)現(xiàn)它對于學生們今后在社會上的工作和生活也有很大的影響，因為當他們還是學生時，犯了錯誤還有再來一次，從頭開始的機會，可是一旦走進社會，就必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，我們身為教育者應該教會學生互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學習創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習慣打下基礎。
[行為規(guī)范心得體會]
行為美論文篇九
美丑行為是一個人品性和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，它不僅僅涉及外表和容貌，更關乎真正的內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)。通過自己的生活經(jīng)歷和觀察，我意識到美丑行為的重要性，并體悟到了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享自己的思考和感悟，希望能夠啟發(fā)更多人注重美丑行為的價值和意義。
首先，美丑行為的價值在于它是建立人與人之間和諧關系的基礎。在社交場合，我們希望與他人建立良好的關系，得到他人的認可和尊重。只有通過美好的言談舉止、友善的待人方式以及真誠的關懷，我們才能收獲他人的善意和友誼。美丑行為不僅僅是外在的儀容儀表，更是一種內(nèi)心的修養(yǎng)和人格魅力的體現(xiàn)。無論是面對朋友、同事還是陌生人，我們都應該時刻保持良好的禮貌和友善，讓他人感受到我們的善意和關愛。
其次，美丑行為的重要性在于它能夠塑造一個人的形象和信譽。人們對一個人第一印象很重要，而這個印象往往是通過他人的外表和行為來形成的。如果一個人言辭粗魯、態(tài)度冷漠、舉止粗野，那么他的形象就會立刻受到負面的評價。而如果一個人言行得體、舉止優(yōu)雅、真誠友好，那么他的形象就會給人留下積極的印象。這種積極的印象不僅對個人的發(fā)展和成功有著重要影響，也對他人與個人的交往和信任產(chǎn)生積極的影響。因此，我們應該時刻保持美好的行為，樹立良好的形象和信譽。
第三，美丑行為的體現(xiàn)在于它對個人的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)的影響。一個心地善良、樂觀向上的人往往會展現(xiàn)出積極向上的行為和態(tài)度。他們會以善意和寬容的心態(tài)對待他人，對事情持積極的態(tài)度，從而獲得更多的快樂和滿足感。相反，一個內(nèi)心陰暗、消極抱怨的人所展現(xiàn)出來的行為往往是自私、惡意和負能量的。這種消極的行為不僅會對自己的心態(tài)產(chǎn)生負面的影響，也會影響他人的心情和生活。所以，養(yǎng)成美好的行為習慣對于個人的幸福和心理健康至關重要。
第四，美丑行為的意義在于它對社會和家庭的和諧共處的重要作用。一個社會的進步和繁榮需要每個人的努力，需要每個人保持良好的儀表儀容硯舉止。在家庭中，也需要每一個成員都盡力做到和諧相處，尊重和關懷彼此。只有通過美好的行為可以消除沖突，減輕矛盾，更好地促進社會和家庭的和諧發(fā)展。因此，我們每個人都應該著眼于美丑行為的重要性，從自身做起，以身作則，成為和諧社會和溫馨家庭的建設者。
最后，美丑行為的追求是一生的修行。一個人的美丑行為往往需要通過時間的積累和汗水的付出來培養(yǎng)和踐行。我深知美丑行為并非一日之功，而是需要我們一直用心去追求和實踐。只有通過不斷的學習和修煉，我們才能夠持之以恒地保持美好的行為，成為一名真正有內(nèi)涵的人。
美丑行為對個人、社會和家庭都有著重要意義，它不僅是一個人外在形象的表達，更是一個人內(nèi)心品質(zhì)的顯現(xiàn)。通過不斷的修煉和實踐，我們每個人都可以在美丑行為上追求更高的境界，成為真正的美好人。讓我們從小事做起，堅持美好行為，塑造美好形象，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。
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