演講稿是演講者根據幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。
法制小故事演講稿篇一
1)國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。(漢、王符《潛夫論、述赦》)
2)夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)
3)法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。(漢、劉安《淮南子、生術訓》)
4)法出于儀、威于義。蘇軾《王振大理少卿》
5)法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。蘇軾《策別第八》
6)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾
7)寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。
8)法者，編著之國籍，設之于官府，而布之于百姓者也。
9)治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
10)治國無其法則亂，守法而不變則衰。
11)賞不避仇仇，誅不擇骨肉。
12)國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
13)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。
14)明慎所職，毋以身試法?！稘h書、王尊傳》
15)知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢、劉安《說苑、政理》)
16)法立于上則欲成于下。蘇轍
17)立法設禁而無刑以待之，則令而不行。蘇轍
18)圣人之立法，本以公天下。宋、陳亮
19)治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》
20)法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。張居正
法制小故事演講稿篇二
在我們的日常生活中，法制故事隨處可見。無論是我們身邊發(fā)生的事情，還是歷史上的大事小情，都與法制故事息息相關。最近，我看了一些關于法制故事的書籍，參觀了一些法律機構，通過對法制故事的學習和體驗，我深刻地認識到了法制故事對我們的啟示和警醒，心中深感教育的重要性。下面，我將分享一些我的心得體會。
【第二段：體會法制故事的啟示】
法制故事不僅可以讓我們了解法律法規(guī)，還能夠深入感受法制故事所蘊含的道理。比如，我聽說過“禮尚往來”的故事，學到了“如果你不尊重他人的話，不要期待別人會尊重你”的真理。同時，我也學到了做人的一些道理，比如“勇于承擔責任，助人為樂”等。通過法制故事，我不僅學到了知識，更懂得了做人處世的技巧和方法。
【第三段：法制故事的警醒作用】
法制故事也具有強大的警醒作用。我們常常聽到一些關于違法犯罪的案例，這些案例中的罪犯往往因為一時的沖動而導致了不可挽回的后果。法制故事不僅可以讓我們看到罪犯的慘狀和家庭的痛苦，更可以讓我們意識到預防犯罪的重要性。通過法制故事，我們了解到了法律的底線，更懂得了遵守法律規(guī)定的重要性。
【第四段：通過法制故事踐行法律意識】
法制故事讓我們意識到法律對我們生活的影響和重要性，也讓我們知道了該如何行事。在我們的日常生活中，我們要意識到法律的權威性和約束力，切不可隨意違法。對于違法的行為，我們要學會承擔責任，并向法律機構尋求幫助。只有這樣，我們才能樹立正確的法律意識，更好地保護自己和家人的權益。
【第五段：結論】
法制故事讓我們看到了法律的溫度和人情味，也讓我們深入體會到了法制故事的意義。法制故事的啟示和警醒，讓我們在日常生活中更懂得做人處世的方法和方式，更好地保護我們自身和家人的利益。尤其是對于青少年這個群體來說，法制故事的學習更是意義重大，可以幫助他們更好地建立法律意識和價值觀念。因此，我們應該從小學起，將學習法制故事作為重要的教育內容，讓孩子走上正確的人生道路。
法制小故事演講稿篇三
歷史意在記錄個別事實,而詩﹙文學﹚意在描述普遍性的實踐.
----亞里士多德
一問題的提出:法律與文學
20世紀上半頁西方法學界經歷了新自然法學、社會學法學、分析法學的洗練，最終走向了多元化的研究道路，傳統(tǒng)法學的一些重大問題被揭示出來，諸如法律與意識形態(tài)、法學與知識社會學、法學與語言學等等具有后現代色彩的法學課題逐漸獲得深入的研究.20世紀90年代以來，批判法學逐漸融入到后現代法學中，更加壯大了后現代法學的聲勢.后現代法學一方面是后現代哲學和法學學科交叉研究的結果，另一方面也是法學的自身發(fā)展趨勢的一個反映.
1973年,詹姆斯·伯艾德·懷特出版了《法律的想象》,標志著法律與文學運動的正式起步.1988年波斯納出版了《法律與文學:一場誤會》一書,更是成為法律與文學運動的新旗手.雖然與法律經濟學在美國法學院占據的地位相比,法律與文學運動相形見絀.但是不可否認的是,從社會和法律學術發(fā)展層面上看,法律與文學運動作為一種法律理論的出現,不僅在一定程度上豐富了法學的領域,擴展了法學研究的視野,而且它改變了人們對法律的一些誤解,有人認為法律與文學的存在本身就已經改變了法學理論的格局﹙蘇力,法律與文學：以中國傳統(tǒng)戲劇為材料,第3頁﹚.
法律與文學算不算后現代法學的一個分支呢,這個問題一直有所爭議,有人認為：后現代法學主要包括三個學派，即激進的女權主義法學﹑法律與文學運動和批判種族主義法學﹙信春鷹﹚;也有人認為后現代法學的流派包括法律解釋學、批判法學、新實用主義法學、女性主義法學、種族批判法學，此外還包括同性戀法學等﹙于興中﹚;有人則認為“后現代”這個詞被夸大使用,混淆了當代不同法學之間的差別，而且夸大了時下的法學與先前的法學之間的差別.法律經濟學、批判法﹑法律與文學、女權主義法學、批判種族理論都不屬于后現代法學.法律與文學是一個以研究領域或材料而勉強組合的法學學派，其內部其實一直沒有一個統(tǒng)一的理論綱領或核心命題，因此它也就不是一個嚴格意義上的“學派”﹙蘇力﹚。
也許從理論上爭議法律與文學是否是后現代法學的一個組成部分是沒有意義的,從現代法學與后現代法律思潮的區(qū)別來看:
現代法學是理性的(邏輯的和經驗的)，而后現代法學是非基礎的，它注重的是意義追蹤和利益平衡;現代法學認為法律有唯一正確的答案，后現代法學則否認存在唯一正確的答案，法律問題的解決只是不同的選擇和利益的平衡;現代主義法學以法官和規(guī)則為主，而后現代法學則以語言和解釋為主;現代法學追求法律的自主性、確定性、一元性、統(tǒng)一性、整體性，后現代主義法學則強調法律的非自主性、不確定性、多元性、地方性、局部性等;現代法學認為司法過程是推理的，后現代法學則認為法官是先有決定然后才為決定尋找理由;現代法學認為法律運作有獨立的方法，而且法制和法學的研究具有獨立性和自治性，后現代法學則認為，法律并無獨立的方法，要提倡開放性、跨學科的研究。﹙于興中,香港中文大學﹚.
可見,法律與文學運動的理論受到了后現代法學的重要影響這一點是無可置疑的,甚至可以說,法律與文學運動的發(fā)展正是后代法學發(fā)展的成果之一。我們正處在一個社會發(fā)展極其迅速的開放時代，無論中國還是世界發(fā)展都是很不平衡的，在社會生活和思想文化領域，傳統(tǒng)﹑現代﹑后現代往往是并存的。中國正在建設社會主義法治國家，它與西方的現代法治既有區(qū)別，也有聯(lián)系。開展對后現代法學的跨學科研究,特別是在法理學與哲學、政治學、歷史學等領域研究后現代思潮的跨學科研究是很有必要的。當代法學的發(fā)展迫切需要了解其他學科的已經取得的成就，從中獲得動力,這是各國法理學發(fā)展的一個普遍趨勢﹙朱景文﹚。因為從法學本身發(fā)展的歷程和規(guī)律看,法律和法學并不是或并不完全是象有的人認為的那樣完全自治的，是一個封閉的象牙塔，而是受到了經濟、政治、道德、宗教等諸多因素的影響。
二研究方法
從國外法律與文學運動近30年的發(fā)展來看,法律與文學已形成了作為文學的法律﹙lawasliterature﹚,文學中的法律﹙lawinliterature﹚,有關文學的法律﹙lawofliterature﹚以及通過文學的法律﹙lawthroughliterature﹚四個分支,有學者將第一和第四分支合并為一類,第三分支與傳統(tǒng)的法律研究沒有多大差別,所以法律與文學運動中最主要的兩大分支即作為文學的法律和文學中的法律,其相關研究正方興未艾.
國內法律與文學的研究方面,代表人物有蘇力,馮向,賀衛(wèi)方,梁志平,余宗其,劉星,何家弘,徐忠明,汪世榮,強世功等人,他們大多曾留學歐美,在國外接接觸了大量法律與文學運動的思想和研究成果,同時又接合中國國情,從不同角度出發(fā)做了大量的工作.正是在他們的努力下,中國的法律與文學運動才大張旗鼓的進行起來，并形成今天蔚然成風的局面，在法理學界占據了一席之地.但正如蘇力所說,法律與文學并沒有一個或至今還沒有一個堅硬的理論內核,它僅僅是一個領域，還沒有自己穩(wěn)定的理論體系和方法,具體到中國法律與文學研究,在法律與文學的四個分支中,我國因為缺少西方的判例法傳統(tǒng),法律僅僅被作為一種文本,判詞也從未起到英美法國家法官判詞所具有的作用.文學作品的解釋方法可能有助于法律的解釋，但法律解釋更多的是一種政治,經濟,利益集團博弈的結果,不存在統(tǒng)一,準確的解釋,也不存在統(tǒng)一,真實解釋的方法.所以國內法律與文學的研究還剛剛起步,而且大多局限在“文學中的法律”的范疇內.
本文也是這樣一種嘗試,亞里士多德說:歷史意在記錄個別事實,而詩﹙文學﹚意在描述普遍性的實踐.本文就試圖從“文學中的法律”的角度出發(fā),采用社會科學,主要是社會理論,經濟學,人類學,社會學,政治學和社會生物學的進路和方法,力求從中國傳統(tǒng)文學的文本中理解其中的具體的歷史語境以及在這種歷史語境中冷靜地考察法律的﹑特別是中國古代法制的一些可能具有一般意義的理論問題,同時希望能對一般的法律理論問題的研究和理解有所貢獻.
三故事
孟姜女哭長城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一，兩千多年來，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳播，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。
孟姜女的故事是怎樣產生、流傳與演變的呢?
孟姜女的故事最早見之于《左傳》,孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進行了吊唁。
西漢時已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說苑》及《列女傳》).至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說幾種，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元在《水經注》中就認為孟姜女哭崩的是莒城.
大約到了唐代，這一題材演變成了“孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城”的故事，具備了今天的芻形?！吨苜t記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。后來杞良回到長城工地后被處死，埋尸長城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又于累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸云.
唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其后這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用.
從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺.陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載.在這些戲曲中，孟姜轉化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名.更有秦始皇貪念孟姜女的美色,逼她為妃.孟姜女憤恨至極，怒罵不止,最后投入熊熊烈焰之中，是謂蹈火而亡的記載.畫家賀旭據此為中國常德詩墻創(chuàng)作了《姜女蹈火》的石刻畫﹙另一個版本是孟姜女為反抗秦始皇蹈海而亡﹚.
四分析：從歷史到現實
1“禮”與孟姜女故事的起源
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目.司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋.”《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，確立編年體史書的地位,對后世的史學產生了很大影響.但是《左傳》最大的特色是它強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出民本思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料.
禮是中國古代社會中長期存在的,維護血緣宗法關系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱.經周公制禮后,周代禮制的內容和規(guī)模都有了空前發(fā)展,對當時社會生活的各個方面都起著重要的調整作用.春秋時,諸侯國之間來往頻繁,使節(jié)的言談舉止直接關系到一國的榮辱存亡,為此,禮在此時十分發(fā)達.禮的作用在“守其國,行其政令,無失其民”.
春秋戰(zhàn)國時禮的衰落也是整個時代社會經濟發(fā)展的必然結果,在經濟發(fā)展的過程中,貴族被奢淫生活所侵蝕,而逐漸腐化，沒落，工商地主等階級便隨著各自的業(yè)務之興起而興起.社會關系變了,那么舊有的維持社會次序的方法也不得不變.舊階級所用的方法,再不能適應新的統(tǒng)治階級的需要了.
禮治體系的動搖,給人們帶來了迷惘,許多人面對變革手足無措,在傳統(tǒng)與現實間無所適從.動蕩的社會,畢竟使人們感到不安,許多人在迷惘和矛盾中懷念著傳統(tǒng),詛咒著背叛﹙馬小紅,禮與法,第120頁﹚.《詩經·相鼠》記載了當時人對違禮之人的責罵:“相鼠有皮,人而無禮.人而無禮,胡不遄死”.但是,無論人們的主觀意志如何,禮治的衰敗已不可挽回.
當時正值社會劇變，禮壞樂崩，“天子先官”之時，原屬官府掌管的《詩》、《書》、《春秋》等典籍散播民間，成為孔門教學的寶貴資料。將世代相傳的國史《春秋》作為教材，轉抄流布，大約便是孔門后學所為。相傳孔子的晚輩高足子夏即為擅長《春秋》的大師，而將孔子生卒記入《春秋》也當出于孔門弟子對先師的敬意。孔子雖不曾編寫過《春秋》，但孔子講述研習《春秋》卻是不爭之實。但其目的不在提供一部真實的史實，而在用來發(fā)揮他的恢復傳統(tǒng)秩序的政治理想，排拒新興事物，隱瞞或抹殺甚至歪曲歷史事實.《左傳》既起于《春秋》,必然也受到了儒家對《春秋》的重新解讀的影響.
孟姜作為知“禮”的代表被記入史書不是偶然的,可以說在“禮”對的社會的控制和影響無處不在的情況下,如果不是作為一個守“禮”的典型,孟姜這樣一個普遍婦女是不可能被記入史冊的.同時代關于孟姜善哭的記載也說明了這一點，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗?！痹邶R地產生了孟姜哭調.其原因也是在中國傳統(tǒng)中,哭也是一種禮﹙周代五禮中既有喪禮﹚.
2秦律及法家思想.
西漢孟姜的故事發(fā)展為“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載.到唐代則演變?yōu)榭薜归L城,孟姜女的故事基本定型,這可以看作是后世對秦王朝“其興也勃,其衰也促”的一種反思,一種思想上的清算.
秦興秦亡與法有著不解之緣.秦孝公用商鞅變法,法治學說在秦國大興.完備劃一的制度,令人心動的重賞,殘酷無情的刑罰……很快便統(tǒng)一了人們的言行.凡國家禁止的,人們視為雷池,不敢逾越,凡國家提倡的,人們便拼死效力,紛紛響應.因為越雷池一步,嚴刑便緊隨其后,而效力于國家,厚賞則立加于身.法制的統(tǒng)一,使法家力促的法治的效果立竿見影,農夫力耕,士卒勇戰(zhàn),官吏守職.秦國迅速擺脫了落后的局面,一躍而成為關東六國的勁敵并最終統(tǒng)一了中國.
陶醉于勝利之中的秦統(tǒng)治者迷信法家法治達到了頂點.秦始皇根本無法察覺被極端化了的這個理論給新生政權所帶來的致命弱點.過分的高壓政策使人們視君主為仇讎，繁密的制度使官吏百姓動輒得咎,而思想意識,社會道德等方面的教育幾乎全付闕如﹙馬小紅,禮與法:法的歷史連接,第140頁﹚.
在秦始皇死后,趙高等人利用秦始皇所創(chuàng)立的完備的法式,將天下人置于刑網之中.公元前2,右丞相去疾,左丞相斯,將軍馮劫上書諫二世:一停止阿房宮的建造.二減省四邊戍轉﹙史記,秦始皇本紀﹚.這兩事一為內部的大興土木，一為對外的軍事活動,其耗費都很大.《史記·蒙恬傳》述此事曰：“秦已并天下,乃使蒙恬獎三十萬眾北逐戎狄，收河南.筑長城,因地形,用險制塞;起臨洮至遼東,延袤萬余里;于是渡河,據陽山,逶迤而北.暴師于外十余年”.用人三十萬,筑城萬余里,暴師與外十余年;其開支之大,可想而知,而對內的興作,其耗費實有過而不及,建阿房宮動用七十余萬之力.兩相結合,在一短時期內,把人民剝削到精光,必然引起反抗.
反抗的分子,主要的是貧農,雇農，奴隸及其一切失業(yè)的人.一部分在社會上游離,沒有職業(yè),生活沒有正當途徑，當時所謂“盜”就是這一部分人.其另一部分,純粹御外侮或預備打仗的戍卒,陳用吳廣便是此類.﹙周谷城,中國通史,第173頁﹚還有一部分,便是被統(tǒng)治者吸收過去,加以編配，成為隊伍的.有的專為統(tǒng)治者作工,其生活純?yōu)榕`性質的,如建阿房宮之七十余萬人.有的作工兼打仗，蒙恬所率的三十萬人,既要逐戎狄,又要筑長城.在漢代,孟姜女的丈夫杞梁的身分已由齊將被改造為平民,這拉近與普通百姓的距離,孟姜女的故事被首次悲劇化,成為一個控訴秦王朝暴政的符號.
那為什么孟姜女的故事在漢代僅僅是“向城而哭，城為之崩”,而不是直接發(fā)展為哭倒長城,對秦的暴政的全面清算呢,其實很簡單,因為漢代也在修長城,孟姜女故事在不斷地發(fā)展,不斷地被改造,這種改造不但是民間自發(fā)的,更有上層統(tǒng)治者默許﹑推動的因素在里面,從孟姜女故事的起源到發(fā)展一直在證明這一點.唐王朝是不修長城的,此時孟姜女的故事對統(tǒng)治者更多的是一種不要濫用民力,“載舟覆舟”警示.漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨.往謂長城吏，慎莫稽留太原卒，君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩人皆有詠其事者.可見戰(zhàn)爭，徭役，征夫離婦之怨，成為中國古代文學傳統(tǒng)主題不是沒有原因的。
從現在來看,先秦法家的法治理論雖促秦而興,但其自身也存在著諸多的缺陷,如重制表而不重修內,重建制不重倡德,重現實而不重長遠,益攻取而不宜守成等等.秦制秦法不可不謂先進,但用今天的話來說,它有些超前.所以,無論秦始皇具有怎樣的才略,無論他怎樣的勤政,都無法彌補超前所造成的發(fā)展中的空白.作為反傳統(tǒng)過激的代價,秦始皇雖創(chuàng)設了千古之制,卻被人們咒罵為暴君,秦王朝雖開創(chuàng)了統(tǒng)一的集權王朝,修筑了萬里長城,卻二世而亡,成為歷史上有名的夭折王朝.其中最為沉重的代價是,法律由于失去了道德基礎因而也就失去了人民的信任﹙馬小紅,禮與法,第142頁﹚.秦亡之后,人們不再接受以法治國的思想,法律的威嚴與地位一落千丈.漢朝人談法色變,崇尚寬厚,以為刀筆吏不可以為公卿，直到清朝,士大夫仍以談法為俗吏之事.近代的法律變革常常在強大的傳統(tǒng)勢力面前退卻。超前所造成的是秦始皇的悲劇,更是中國法治的悲劇.從此,中國古代史中再也沒有出現過敢自稱為法治的王朝,再也沒有出現過將法或法律,甚至國家制度作為主要研究對象的學派。法家的法治時代隨著秦王朝的覆滅而一去不復返了.
3被儒家改造的法家思想
自西漢以來,法律被逐漸儒家化,一直到唐代這一過程才完成,傳統(tǒng)道德從此在當時社會控制中取得了至高無上的地位,法律被要求服從于傳統(tǒng)道德,同時道德也不再是空頭的道德說教,而是把遵循傳統(tǒng)道德同世俗功名利祿聯(lián)系起來.
制度經濟學家斯諾提出意識形態(tài)作為一種制度,構成一個社會的更大制度的觀點,為考察道德在古代社會中的功用提供了另一個進路.有學者認為傳統(tǒng)社會中的道德論理意識形態(tài)話語實際上是另一種制度,另一種法律.從這個層面上看,傳統(tǒng)社會中的道德話語至少針對了兩方面,一方面是針對普通百姓,例如三綱九常,規(guī)定了人們行為思想的基本準則,起到了最基本的社會規(guī)范作用,將大量日常的沖突和糾紛都化解在社會層面,從而保證社會的和平和基本秩序.這種道德話語的另一個面則是針對官吏,例如忠,德治,仁政,愛民,民貴君輕,載舟覆舟等.其作用就是通過這種意識形態(tài)來規(guī)制官吏的行為,盡可能將這些意識形態(tài)內化成官員的一種自我約束,同時也還造成一種輿論的壓力,防止官吏利用權力謀求私利,具有一定的約束和整合功能.
“德主刑輔”一旦成為官方的意識形態(tài),道德就不僅僅是關涉官員和知識分子個人的道德修養(yǎng),就其功能來說,它其實是一種政治學,一種治理學,一種法學,是當時社會占主導地位的統(tǒng)治階級的意識形態(tài),并且是制度化的政治的意識形態(tài).它實際是治理國家的最主要的方法和技術之一.在這個意義上,在傳統(tǒng)社會中,所謂的德治就是當時的政治,就是當時的法治﹙蘇力,法律與文學,第242-243頁﹚.
4元代雜劇對孟姜女的改造
從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，加入了很多生活化,戲劇化的情節(jié),但內容上對社會批判的意識少了,這是為了適應當時觀眾的需要,也是楊朱理學發(fā)展的結果,孟姜女從此被塑造成一個在苦難成長起來的民間道德典范,她身上最突出的不再是反抗和控訴的精神,而更多是封建禮教和傳統(tǒng)社會婦女的三從四德.這是一種妥協(xié)，但也成功地完成了對普通民眾的道德的宣傳教育,甚至也許是一種普法教育.
禮教成為社會控制的大網,它培養(yǎng)了中國古人順民的品行,但禮教所宣揚的道德倫理同樣也是統(tǒng)治者自身的束縛.口含天憲的皇帝﹙元代孟姜女故事中秦始皇的角色與其說被突出了,不如說是被臉譜化了﹚可以朝令夕改,無視制度的約束,但卻無法任意變動人們的道德價值觀念.貴族官僚可以憑借勢力踐踏法制,卻難以掙脫倫理道德的網羅.
禮教用鼓勵的手段使人們從被動守法變?yōu)橹鲃友Y,二十五史中有無數的孝子傳,孝友傳,烈女傳,孝義傳,卓行傳,記載了許多布衣百姓畢生以禮教為圭臬,甚至以身殉禮的事跡.對違法者施以懲罰,對循禮者予以表彰和鼓勵是中國傳統(tǒng)的獨特之處,這一特點將懲罰犯罪與預防犯罪合為一體,將善良風習的培養(yǎng),維護與法的制定﹑遵守合為一體,將道德的戒律和法律的嚴禁合為一體,使法更有其效力.
五影響與反思
在一個國家的社會控制體系中,文學作品到底充當了什么角色,文學作品對人們的影響到底有多大?這是一個很難回答的問題,但是一個不容回避的事實是,很多古代口口相傳的文學作品﹑神話傳說﹑寓言故事是我們民族的一種共同知識,也許是社會對每個人最早的道德啟蒙,思想啟蒙和法制啟蒙,它們對一個人內心意思和外在行為的影響力也許比現存的法律制度,官方的意識形態(tài)的宣傳更頑固，也更有作用.究其原因,是在很長時間內﹙甚至現在也是﹚在中國這樣一個傳統(tǒng)大國里,由于國家通過法律對社會進行政治治理的能力不足,或者信息和監(jiān)督費用過高,而使這種控制成為不可能,因此不得不訴諸道德意識形態(tài),并往往借助于文學藝術的表現形式來加強社會控制.中國傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)是具有一定的法律功用的,文學與法律共同構成中國傳統(tǒng)社會社會控制的基本格局.
孟姜女的故事顯然被不斷地改造了,她不論外在還是內涵都與最初她產生時的形態(tài)相去甚遠,但是考察這個故事演變的全過程,我們可認說,這種變化是作者和觀眾,是作者和觀眾的文化環(huán)境,時代語言,地方習俗共同作用的結果,她體現了我們這個民族的社會觀點,社會意識,社會心理,它體現的是我們整個民族歷史觀,價值觀,世界觀的共識.
法律與文學的研究不能解釋文學中所有的法律問題,也不可能解決法律發(fā)展中法律本身的一些問題,與其說法律與文學是一個運動,不如說是一種方法,一個思路,它不僅豐富了法學的領域,擴展了法學研究的視野,更重要的是從這個進路出發(fā),我們有可能更深刻地了解了中國傳統(tǒng)文學進而是中國傳統(tǒng)文化可能給我國現代法治提供什么樣的本土資源.并進而在社會和法律學術發(fā)展層面上改變或者是修正人們對法律的一些誤解.使法不僅僅被大眾認為是“主權者的命令”,“冰冷的制裁者”,被動去遵守，而是一種人類的高級的生活方式,是中國傳統(tǒng)的美德,中國傳統(tǒng)的和諧文化﹑大同世界理念的一部分,是我們自覺,自愿,自發(fā)地創(chuàng)制,遵守,維護的制度安排和價值選擇.
法制小故事演講稿篇四
自從小冀考上機車駕照后，就變成了一個以車代步的人，平時出門，無論是五分鐘的路或是五十分鐘的距離，只要沒下雨，他都習慣以車代步。這天天空下著大雨，小冀心想今天不能汽車去上學了，只好認命地拿著雨傘，搭車上學去。到了中午休息時間，小冀突然發(fā)現下午要交的報告竟然放在家里忘記帶了！于是他決定回家一趟。
小冀習慣地走到自己常停車的地方，找了半天才記起今天并沒有騎車來學校。這時小冀發(fā)現有一臺機車的鑰匙還插在車上，沒有被拔下來。小冀好心地把鑰匙拔下來，本想把鑰匙交給學校的警衛(wèi)室，但他想起自己要回家一趟，今天剛好又沒有騎車，不如就借用一下吧！他估計了一下往返的時間，大概半小時內就可以回到學校了，到時再替車子的主人將鑰匙交到警衛(wèi)室，說不定車子的主人還不知道自己的車子曾被人借騎過呢！在騎車回家的路上，剛好碰上警察巡檢，警察先生要求小冀拿出駕照來讓他檢查，沒有駕照的小冀，向警察先生解釋，他只是借用一下這部機車而已，并沒有要偷竊的意思。
如果小冀能向承辦的法官證明他并沒有不法的意圖，而且法官相信他的說詞，那么他的行為就不會處犯刑法上的普通盜竊罪。但因為有無不法的意圖是屬于個人的主觀意識，要舉證說明自己沒有不法的意圖是很困難的。所以，只要不是自己的東西，都不要借用或替人看護，以免惹禍上身卻不自知。
法制小故事演講稿篇五
如何利用學校組織的法制安全教育活動培養(yǎng)學生能力,將法制安全教育進行整合,使之收到贏的效果,這是每所學校都關注的話題。 下面是本站小編為大家整理的小學法制教育故事，供大家分享。
交通安全是我們常常談起來的一個話題，無論做什么事情，交通安全都是最重要的。交通事故時時刻刻都會發(fā)生，它就像顆威力十足的炸彈，一時大意，這顆埋伏在我們生活中的炸彈就會爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。我曾經就親眼看見過一次。
有一天我和媽媽下課后坐公共汽車回家，下車后看見了一個小男孩，大概也就十歲左右。獨自一人走在大街上，低著個頭，好像有什么心事。一直低著個頭，連要過馬路的時候也低著個頭，跟著大家一起走。突然來了一輛汽車，大家很快發(fā)現而且也都及時地躲了過去，這個男孩子是最后一個發(fā)現的。他也立即跑了過去，雖然這個汽車沒有直接撞到他，但是還是把他的腰給刮了，還流了血，被送到了醫(yī)院。
這個故事告訴我們：大家一定要注意生活中的每一件小事，每個細節(jié)，才能快樂的享受生活。特別是安全問題，一丁點都馬虎不得。無論是什么安全，更何況還有很多很多的安全規(guī)則，我們都要從小遵守，養(yǎng)成良好習慣。要把安全永遠記在心里。否則這個小男孩一樣，雖然沒有造成很大的損失，但是看起來是很危險的。
現在我想起這件事都還覺得很恐怖。因此我們大家過馬路時一定要好好的看一看，確定沒車了，在走過去。所以我們大家千萬要記?。喊踩谝?，從小做起!
刮風天不在高樓下走
一年一班 王一帆
eq博士和皮皮從街上往回走，突然天變了，風呼呼地刮了起來。皮皮拉著eq博士沿墻根走，可eq博士卻連忙拉皮皮遠離了墻根。正在皮皮感到迷惑時，“啪”的一聲，不知誰家窗戶的玻璃打碎了，嘩啦啦地掉了下來。好險啊!剛向前了一會兒，皮皮發(fā)現旁邊大樓上掛的廣告牌掉了下來，真是太危險了!
刮大風時，小朋友最好呆在家中，盡量少出門。如果必須出門，一定要注意安全，不能在高樓下走。
放學的路上
一年一班 李佳議
放學了，小明和冬冬一起回家。
在一段寬闊的馬路上，冬冬對小明說：“我們在這兒踢會兒球吧!”小明說：“在馬路上踢球多危險呀!如果有汽車從我們身后開過來，我們來不及躲閃，后果多嚴重啊!”冬冬說：“沒事兒，我們小心點兒不就行了。”小明說：“安全可不像說的那么容易，要認認真真的去做，還有，要是回家晚了，爸爸媽媽會擔心我們的。”
冬冬聽了小明的話后，說：“對，我們快點回家吧，免得爸爸媽媽擔心我們，以后我一定遵守交通規(guī)則?！?/p>
兩個小朋友高高興興地向家里走去。
每個人面對突發(fā)事件都有自己的一套方法，但又如何面對交通事故呢?交通事故就像一場惡夢，惡夢過去了，但想起來仍讓我們膽戰(zhàn)心驚。
記得三年級時，一個同學的爸爸應車禍去世，那個同學一直沉浸在失去親人的巨大悲劇中，無法自拔，學習成績也一落千丈，另人心痛不已。他爸爸正是因為上班來不及，而急速行駛，才意外發(fā)生車禍，導致家人痛苦不堪，如果他能意識到交通安全的重要性，不搶時間，不超速行駛，也許慘劇就不會發(fā)生?！耙煌?、二看、三通過”，這最基本的交通安全法則，但為什么還有那么多人記不住呢?過馬路、開汽車、騎自行車……男男女女、老老少少，都應該隨時隨地遵守交通法規(guī)。
天有不測風云，人有旦夕禍福。一個個原本幸福美滿的家庭，因為存在種種安全隱患問題，使人們蒙上了揮之不去的陰影。
開展交通安全教育講座，一句句語重心長的話語刻骨銘心。舉辦交通安全圖片展，給我們敲想了“安全牢記心中”的警鐘。同學們只要記?。杭t燈停，綠燈行，一停，二看，三通過，你們的交通安全就會得到保障。另外，無論是在家中，還是在屋外，我們都要注意安全。如：不要玩火、玩電，檢查是否泄漏煤氣等，做個安全小能手。
生命如同春天的花兒一樣多姿多彩，把握現在，抓住未來，增強安全意識，讓生命正義的事業(yè)發(fā)熱發(fā)光吧!
法制小故事演講稿篇六
一早醒來，雪花兔看見窗外雪花飄揚——啊，冬天到了!
雪花兔最喜歡的季節(jié)就是冬天，她立刻穿上厚厚的毛衣，跑出了家門。畦，外面已經變成了一個白色的冰雪世界，仿佛冬天為大地穿上了一件銀色的衣裳!
雪花兔決定去找朋友們出來玩打雪仗的游戲，她先是來到了呼嚕豬家里。可呼嚕豬是個貪睡的家伙，這會兒他還合不得離開暖洋洋的被窩呢。
沒辦法，雪花兔又去找玫瑰鹿，玫瑰鹿既不貪睡，也不貪吃，但她特別怕冷，不敢出門。
沒有一個朋友愿意出門，雪花兔挺失望，她覺得這樣的季節(jié)不玩打雪仗，實在太可惜了。
“不行，我得想個辦法讓朋友們都從家里出來!”雪花兔對自己說。
怎么辦呢?雪花兔撓著頭想啊想，終于想到了一個好主意，她決定試一試。
雪花兔用雪花捏了好幾個大大的雪球，然后扯著嗓子尖叫起來：“救命呀!救命呀!”
嘿，這一招真靈!朋友們聽到雪花兔的呼救聲，再也顧不上寒冷，紛紛從家里沖了出來。
雪花兔二話不說，立刻抓起面前的雪球朝朋友們擲去，朋友們猝不及防，一個個全都被砸得滿頭滿臉都是雪花!雪花兔樂得哈哈大笑。
朋友們愣了好一會兒，才反應過來，他們氣得跳了起來，然后紛紛抓起地上的雪花，團成雪球，不客氣地朝雪花兔砸了過去。
一場雪仗就此打響!大家忘記了寒冷，盡情地互相投擲著雪球。
大家玩得高興極了，雖然弄得渾身都是雪花，但是誰也不在乎。
半個小時后，他們終于結束了這場“戰(zhàn)斗”，氣喘吁吁地躺在雪地上休息。
“嘿，我覺得打雪仗比睡懶覺有意思多了!”呼嚕豬笑著說。
“雖然我還是覺得吃東西比打雪仗有意思，但是我喜歡打雪仗?！鄙荡髠€兒熊說。
“我也是。”玫瑰鹿說，“而且我覺得冬天其實也沒有那么冷嘛!”
雪花兔開心地笑了，她覺得冬天就應該是這樣的。
法制小故事演講稿篇七
人，總是在批評和自我批評中成長起來的。人非圣賢，孰能無過?犯了錯誤的學生，在一定程度上只有接受了批評，自覺地反省，努力去改正，才會更好地成長起來。批評，是思想教育的一種重要手段。正確地運用這一手段，可以幫助學生認識并改正錯誤。
作為現在的教育工作者，我們所面對的很多是天真活潑但又心理承受能力脆弱的學生，要使批評達到一定效果，就要同他們心理相融、感情相通。這就必須分析和研究被批評學生心理狀態(tài)和特點，掌握批評的藝術。
在近幾年的班主任工作中，我?guī)缀跖u過每一個學生，通過批評啟發(fā)他們自覺地反省。當然，在批評教育的同時，我始終注意做好下面幾方面工作，促使學生在批評中成長起來，達到真正的教育目的。
一、批評要掌握事實。
毛主席說得好：“沒有調查研究就沒有發(fā)言權?！币磺械呐u必須建立在充分掌握事實的基礎之上，使批評不會讓學生覺得是空穴來風。
有的學生“精”了，為了避免老師對他的“懲罰”，往往不承認自己的錯誤。如果老師沒有事實根據，空講幾句批評的話就達不到矯正的效果。例如我班的王文初同學，自己不學習時，就在班上搗亂，老師找他談時，又往往不說實話。針對他的個性，我每次在批評他之前，都從各方面了解他犯錯誤的全部情況，有時為了一個小小細節(jié)，我寧肯花上大半天時間去弄清楚。隨后在批評他時，他就主動承認錯誤了，經過反復幾次，漸漸地他的僥幸心理弱了，他覺得經常受老師批評沒什么意思，在我們班組織的《做新世紀德育之星》動員班隊會上，他主動上臺發(fā)言，表示一定要以實際行動自覺遵守紀律，努力學習，力爭受到表揚。
二、批評要有的放矢。
批評要有針對性，收效才大。老師在臺上大講特講，但講得大，講得空，一般學生摸不著頭腦，犯錯誤的學生也不怕，還是我行我素。批評要有的放矢，就是批評要針對具體的人和事，批評要帶有明確的目的，點明改正的方向。
三、批評要留有余地。
在批評教育時，力求點到即止，留有余地，給學生一個自我批評、自我教育的機會。這樣，學生易于接受，又對老師的寬容產生負疚感，從而有利于他們不斷鞭策自己，盡量少犯或不犯錯誤。如果班主任對學生的錯誤嘮嘮叨叨，否定或者貶低學生的自我認識、自我批評積極性，那么學生就會產生一種逆反心理，結果事與愿違，大大削弱了教育的效果。
如我班的劉鑫同學，常常遲到，有一次他又遲到，到校后我沒有批評他，而是讓他將以往遲到的原因總結出來，仔細想想，有哪些原因是不可以克服的，老師可以幫助他。第二天，他對我說，遲到的原因都可以克服，其實可以做到不遲到的。后來，他不但極少遲到，而且還能夠認真學習了。事實證明，從小學生的心理承受能力出發(fā)，恰當地運用“留有余地”的批評方法，會收到意想不到的效果。
四、批評要剛柔相濟。
剛柔相濟是班主任批評時，根據學生的生理和心理特征去作教育的方法。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”，既要用剛制柔，又要以柔克剛。對女同學用剛，則有震撼力;對男同學用柔，則化解頑石。剛與柔的使用均以不傷害學生的自尊心為重點。特別是那些犯有錯誤的學生，他們的自尊心表現得就更為復雜一些，因為做了錯事，受到老師的責怪，產生了自卑感，有時甚至產生“破罐破摔”的想法。而實際上，他們的內心深處，仍有上進的要求，渴望得到老師和同學的理解和幫助。著名的教育家馬卡連科曾經說過：“得不到別人的尊重的人往往有最強烈的自尊心。”因此對這些學生，在平時既要講原則，不遷就其錯誤的思想行為，又要講感情，尊重他們的自尊心。美國著名的管理家雅柯卡說過：“表揚可以印成文件，而批評打個電話就行了。”這就是說，含蓄而不張揚的批評有時比那種電閃雷鳴式的批評效果會更好。
五、批評要迂回啟發(fā)。
我們不僅要有一針見血、開門見山的批評教育，也要有“明修棧道，暗度陳倉”的迂回批評教育。這樣可以避免批評者與被批評者的直接交鋒，引導幫助犯錯誤的學生消化、理解、醒悟，從而改正錯誤，達到批評的目的。如此批評沒有劍拔弩張之勢，往往卻有事半功倍之效。
在批評教育中，我常常把道理寓于生動的事例中。例如在轉化后進生工作時，以歷史人物張學良戒毒、廉頗負荊請罪等的典型例子，引導他們認識到“懸崖勒馬”的重要性和“浪子回頭”的可行性，從而堅定他們改正錯誤的意志。由于這種方式能寓思想性和形象性于一體，深入淺出，大大增強了批評教育的感召力和說服力。
批評有法，但無定法。批評是一服苦口的良藥。但有一點是我們教育者必須恪守的——尊重學生，愛護學生。盡管我們的批評未必會有切膚之痛的深刻，但能從尊重學生，愛護學生出發(fā)，學生最終會領悟到老師用意的。善用批評這一教育方法，會與表揚有異曲同工之效。
法制小故事演講稿篇八
今天放學,我和往常一樣乘60路回家。這次不同的是我犯了一個違背做人原則的事：
剛上車，我就發(fā)現有些不對，一般上車是把錢幣投入投幣箱的，可是這次和以往不同的卻是有一個婦女伸出手來叫乘客把錢給她。給就給唄，我也無所謂。汽車行使著，整個車廂里人多得讓我喘不過氣，我右側的是一個五大三粗，面相不“正”的中年男子，在這個中年男子的左前方是個一個帶著低年級學生的老人。在這個老人的四方都是一些婦女。終于到了南園橋這個“熱”站，許多人都下車了。
突然就在這時，逞著人流涌動造成的大家注意力不集中，這個我起初就覺得有點“問題”的中年男子暴露了他不軌的行動，他在同伴的掩護下，迅速的伸進那老人的口袋，“撈”出了10~50不等面額的紙幣。此時，我鎮(zhèn)定自若，沒有馬上喊出來，因為我知道，這是一輛賊車，而且，車上的壯齡人寥寥無幾，若我喊了，最后的結果大概是我被那個小偷痛打一頓也無人救助。
雖然我沒喊，但是由于這個過程被我清晰的目睹，那小偷與同伙也自然知道我已經識破了他們真正的面紗。
于是，那令我深惡痛絕的小偷竟然向我瞪了一眼，仿佛在說，“你小子，喊出來你就倒霉了!”我只能愛莫能助，呆呆地看著這一切而無濟于事。
而后，我以微笑面對，想讓那小偷放心我不喊出去。接著，我來到我同學于碧搖的座位旁微笑著輕聲說了我剛才所看見的驚人一幕，問問她我是否要告訴全車人。
她的意思而是讓我暫時性的保持沉默，順便記住車牌，下車后報警。
之后，我又裝出了一副什么都沒看見的樣子，等待下車。結果，賊果然是賊，果然老奸巨滑，他“慈祥”地貼進我耳朵輕身說道：“小子，給老子老實點，下了車馬上必著眼睛走人，不然，我不能保證你以后是否能安全到家?！?/p>
我驚愕住了，平時膽子比天大的我竟然在此被一個處于社會底層職業(yè)的小偷所嚇倒，面對可憐的老爺爺和他的孫子，我竟然會違背我做人原則——打抱不平。呵呵，我是該反省反省了。在此，我不是為了喊出來后被壞人們打一頓而英勇地上電視而反省。我是為了我眼睜睜地看見社會上壞人們的惡行為成功完成，而我卻像個老鼠一樣縮在墻角而不敢挺身而出，而反省?；蛟S在客觀角度來講，我是對的，但是我絕對不允許今天我所做的事的發(fā)生.
法制小故事演講稿篇九
各位老師，各位同學：
今天我演講的題目是《紅燈短暫而生命長久》。
近幾年來，中小學生因交通事故造成的傷亡不斷增多。據有關方面統(tǒng)計，交通事故給學生、家庭乃之社會造成的損失是極其慘重的。我國仍是世界上交通事故死亡人數最多的國家之一，交通事故仍呈上升趨勢。這些無不與我們普遍可以見到：行人橫穿馬路，翻越護欄，急闖紅燈等不守規(guī)則，不守文明的行為有關。這部分人對于交通標志視而不見，我行我素，這不僅給自己的生命安全帶來危險，而且影響了城市交通。
這里就有這樣一個故事：
她，本是一個活潑開朗、天真可愛的小女孩，和其它的小朋友一樣擁有幸?？鞓返耐辏瑩碛袪N爛的微笑，可就是在她與同伴過馬路的一剎那，就在司機沒有集中精力開車的一瞬間，在這觸目驚心的一刻，車從她的腿上一下子碾了過去，鮮紅的血跡染紅了馬路，劇烈的疼痛使她暈了過去，失去了知覺，醫(yī)生對她的父母說：“要命還是要腿!”她的家人為了讓她活下去，只好讓醫(yī)生為她做了截肢手術，同時這場車禍的肇事者也受到了法律的制裁。
劇烈的疼痛使女孩從昏迷中醒來，她使勁睜開雙眼，朦朦朧朧中女孩下意識地摸摸雙腿，頓時眼前一黑，眼淚奪眶而出，大聲哭喊道：“爸爸媽媽救救我，我的腿呢?我的腿到哪里去了?我的腿呢?”爸爸媽媽與女孩哭著抱在一起，一家人似乎已經絕望了。頓感天塌地陷，一切變得灰暗。到了該上學的時候，女孩哭著鬧著要上學，父母看著這一切，心都碎了。爸爸無奈只好用一個籃球支撐她那嬌小的身體，她用兩個大木塊撐著地面向前費力地挪動。這一幕，使人們流下了心酸的淚水，大家大力地搞募捐活動，社會各界的愛心人士共捐了20多萬元錢，在小女孩一家的心里又重新燃起了希望之火。20xx年4月“籃球女孩”抵達北京，接受專家系統(tǒng)的免費治療，醫(yī)生給她裝上了假肢，在她自己不懈的努力下，她終于可以自己走路了，終于可以和小朋友一起玩了，小女孩稚嫩的小臉上露出了欣慰的.笑容。雖然小女孩的肢體康復了，可心靈上嚴重的創(chuàng)傷是無法彌補的。
這個事例昭示著我們：要珍惜生命，珍惜健康，就要遵守交通規(guī)則，倘若沒有了健康的生命，我們就沒有了幸福，沒有了一切。生命屬于每個人的都只有一次，我們作為小學生，更要珍惜自己的生命，珍惜自己的健康，珍惜家庭的幸福。要認真學習交通安全的法律法規(guī)，遵守交通規(guī)則，加強安全意識，樹立交通安全文明公德，當我們徒步行走于人來車往的馬路時，請時刻保持清醒的頭腦，不在馬路上嬉戲打鬧；當我們過馬路時，多一份兼讓與耐心，文明禮讓互相尊重不闖紅燈，走人行橫道，絕不能為貪一時之快，橫穿馬路；這樣我們的人生才會美麗，我們的生活才會多彩，我們才會遠離悲傷。
同學們讓我們大家一起行動起來吧！大手牽小手，以自己的交通行為，影響周圍的人，使我們的社會形成一種文明交通的良好風尚。同時也使我們的生命之花開得更加鮮艷，更加美麗！
法制小故事演講稿篇十
學校安全是當前最重要的學校工作之一。學校在課堂外組織的法制安全教育活動也是最多的。下面是本站小編為大家整理的少兒法制教育故事，供大家分享。
不要給陌生人開門
去年，我還是一個二年級學生，因為父母忙著做生意，沒什么時間照顧我，家里很大，但經常只有我和奶奶兩個人在家。
我沖到門口，一下子把大門打開了。一瞬間，我傻了眼，只見門口站的并不是我爸爸，而是一個我從來都沒有見過的陌生人。只見他帶著一副墨鏡，一只手提著一個鼓鼓的包，另一只手拿著一瓶不知名的飲料。
手中，輕聲地說：“小朋友，我是××公司的推銷員，這是我們公司新開發(fā)的飲料，很多小朋友都喝，而且是免費的?！蔽乙宦犨@話，有點心動了，望著那誘人的飲料，我很想接過來，但是一想到媽媽曾告訴過我不能隨便拿別人的東西，尤其是陌生人的。那個人似乎看出了我在想什么，他快速而熟練地把瓶蓋打開，湊到我的鼻子跟前來回晃動。啊!好香的味道啊!我再也忍不住了，我正想接過飲料的時候，奶奶從房間里走了出來，一臉驚訝地說：“你是誰?來干嘛?”陌生人一見到奶奶立即手忙腳亂地把飲料塞進包里，吞吞吐吐地說：“對不起，我按錯門鈴了!”說完，轉身就走了。我一看，喝不到飲料，心里一陣腦火，埋怨奶奶起來：“人家的飲料都被你嚇走了!”奶奶嚴肅地說：“想吃別人的香腸，往往會失掉自己的火腿。我平時怎么教你的?貪圖小便宜，往往會吃大虧的。萬一那瓶飲料里面放了什么東西怎么辦呢?”我一聽，再回想剛才那人說話的神情，也覺得有些不對勁，剛剛的惱火一下子跑到九霄云外去了。
后來，我對這件事反省了一下，發(fā)現我之前的安全防范意識還不夠，所謂走得路越多，見識也就越廣，見識越廣，犯的錯誤也越少。
我希望每個小朋友都能提高警惕，不要隨便給陌生人開門。
放 風 箏
春天來了，春姑娘微知著向我們走來，她親切地呼喚我們：“小朋友，快來放風箏吧!”
星期天，小明和幾個同學拿著漂亮的蝴蝶、泡泡魚、螃蟹的風箏來到高壓線旁邊放風箏，小明放著放著，忽然吹來一陣風，風箏被高壓線纏住了，小明爭得不知道該怎么辦才好。
這時，正好有一個小朋友經過，看到了，連忙對小明說：“在高壓線旁邊放風箏真是太危險了，你看現在風箏被電線纏住了，萬一你們把電線弄斷的話，就會造成停電，影響這邊的工廠、居民用電。那后果會不堪設想。小明和同學聽完小朋友的話，連聲說謝謝。于是小明他們拿著風箏重新找了一個空曠的地方繼續(xù)高高的放風箏。
藍藍的天空中，五彩繽紛的風箏悠悠地飄動著。草地上，小朋友的笑臉猶如朵朵盛開的花朵。
公交車歷險記
今天放學,我和往常一樣乘60路回家。這次不同的是我犯了一個違背做人原則的事：
剛上車，我就發(fā)現有些不對，一般上車是把錢幣投入投幣箱的，可是這次和以往不同的卻是有一個婦女伸出手來叫乘客把錢給她。給就給唄，我也無所謂。汽車行使著，整個車廂里人多得讓我喘不過氣，我右側的是一個五大三粗，面相不“正”的中年男子，在這個中年男子的左前方是個一個帶著低年級學生的老人。在這個老人的四方都是一些婦女。終于到了南園橋這個“熱”站，許多人都下車了。
突然就在這時，逞著人流涌動造成的大家注意力不集中，這個我起初就覺得有點“問題”的中年男子暴露了他不軌的行動，他在同伴的掩護下，迅速的伸進那老人的口袋，“撈”出了10~50不等面額的紙幣。此時，我鎮(zhèn)定自若，沒有馬上喊出來，因為我知道，這是一輛賊車，而且，車上的壯齡人寥寥無幾，若我喊了，最后的結果大概是我被那個小偷痛打一頓也無人救助。
雖然我沒喊，但是由于這個過程被我清晰的目睹，那小偷與同伙也自然知道我已經識破了他們真正的面紗。
于是，那令我深惡痛絕的小偷竟然向我瞪了一眼，仿佛在說，“你小子，喊出來你就倒霉了!”我只能愛莫能助，呆呆地看著這一切而無濟于事。
而后，我以微笑面對，想讓那小偷放心我不喊出去。接著，我來到我同學于碧搖的座位旁微笑著輕聲說了我剛才所看見的驚人一幕，問問她我是否要告訴全車人。
她的意思而是讓我暫時性的保持沉默，順便記住車牌，下車后報警。
之后，我又裝出了一副什么都沒看見的樣子，等待下車。結果，賊果然是賊，果然老奸巨滑，他“慈祥”地貼進我耳朵輕身說道：“小子，給老子老實點，下了車馬上必著眼睛走人，不然，我不能保證你以后是否能安全到家?！?/p>
我驚愕住了，平時膽子比天大的我竟然在此被一個處于社會底層職業(yè)的小偷所嚇倒，面對可憐的老爺爺和他的孫子，我竟然會違背我做人原則——打抱不平。呵呵，我是該反省反省了。在此，我不是為了喊出來后被壞人們打一頓而英勇地上電視而反省。我是為了我眼睜睜地看見社會上壞人們的惡行為成功完成，而我卻像個老鼠一樣縮在墻角而不敢挺身而出，而反省?；蛟S在客觀角度來講，我是對的，但是我絕對不允許今天我所做的事的發(fā)生.
法制小故事演講稿篇十一
在我們的身邊有許多的法制故事，這些故事可以讓我們得到啟發(fā)；可以讓我們知法懂法；還可以讓我們有許多意外收獲。今天我在電視上看到了一個小故事，下面我就給大家講講吧！
這時正是炎熱的夏天，“我”在家里吹著空調看著電視，還是很熱，于是“我”就想到超市去買瓶可樂。真不愧是夏天可樂也所剩無幾了。”我“東跑西跑好不容易才找到了一瓶橙汁?！拔摇迸帕耸昼姷年牶貌蝗菀撞艔娜巳褐凶叱鰜?。
在超市門口圍了一大群的人好像發(fā)生了什么事，我擠進去看到中間有一個小女孩還有一位阿姨?！澳憬o我站住你這個小偷，你偷了我的密碼條從密碼箱中把我的包給拿走了你還不承認！你快點把包給我！”只見那阿姨理直氣壯地在說小女孩偷了她的包，小女孩口中說著“沒有，沒有”那阿姨越說越火干脆說了一句“你讓我搜身證明你的清白?！痹捯魟偮渚焓迨寰蛠砹恕！鞍l(fā)生什么事了那么吵？”一位圍觀者告訴了他事情的來龍去脈。叔叔問阿姨：“你有給女孩搜身嗎？”“沒有?！薄澳蔷秃茫駝t你可是要擔負起法律責任的。除了警察要給犯罪嫌疑人搜身以外其余人是不可以輕易的去侵犯人民的隱私的?！?/p>
法制小故事演講稿篇十二
瑞士境內的阿爾卑斯山下有一條美麗的小溪。這里水流湍急，是大馬哈魚一年一度溯游而上，回到河上游產暖的必經之地.同時，這里也成為了釣魚愛好者的理想漁場，每年因釣魚給馬哈魚群帶來的災難性損失，據說是自然損失的好幾倍。于是瑞士政府在河邊立了塊牌子，上面用各種文字寫著：“禁止在此釣魚”。可是，問題來了，不可以釣魚，我是不是可以用其他方法捕魚呢?于是就有當地居民在淺灘處設網捕魚，據說每天都能滿載而歸。政府不依了，說這違反了法令，可捕魚者也振振有辭。說你只說不可以釣魚，沒說不能捕魚啊。官司一直打到瑞士的法院，法官認為：禁止釣魚是為了保護大馬哈魚群不受自然力以外的侵襲。而捕魚對大馬哈魚群的威脅遠甚于釣魚，故禁止了一切對大馬哈魚的捕撈活動。捕魚者還被判了監(jiān)禁。
法制小故事演講稿篇十三
去年，我還是一個二年級學生，因為父母忙著做生意，沒什么時間照顧我，家里很大，但經常只有我和奶奶兩個人在家。
我沖到門口，一下子把大門打開了。一瞬間，我傻了眼，只見門口站的并不是我爸爸，而是一個我從來都沒有見過的陌生人。只見他帶著一副墨鏡，一只手提著一個鼓鼓的包，另一只手拿著一瓶不知名的飲料。
手中，輕聲地說：“小朋友，我是××公司的推銷員，這是我們公司新開發(fā)的飲料，很多小朋友都喝，而且是免費的?！蔽乙宦犨@話，有點心動了，望著那誘人的飲料，我很想接過來，但是一想到媽媽曾告訴過我不能隨便拿別人的東西，尤其是陌生人的。那個人似乎看出了我在想什么，他快速而熟練地把瓶蓋打開，湊到我的鼻子跟前來回晃動。啊!好香的味道啊!我再也忍不住了，我正想接過飲料的時候，奶奶從房間里走了出來，一臉驚訝地說：“你是誰?來干嘛?”陌生人一見到奶奶立即手忙腳亂地把飲料塞進包里，吞吞吐吐地說：“對不起，我按錯門鈴了!”說完，轉身就走了。我一看，喝不到飲料，心里一陣腦火，埋怨奶奶起來：“人家的飲料都被你嚇走了!”奶奶嚴肅地說：“想吃別人的香腸，往往會失掉自己的火腿。我平時怎么教你的?貪圖小便宜，往往會吃大虧的。萬一那瓶飲料里面放了什么東西怎么辦呢?”我一聽，再回想剛才那人說話的神情，也覺得有些不對勁，剛剛的惱火一下子跑到九霄云外去了。
后來，我對這件事反省了一下，發(fā)現我之前的安全防范意識還不夠，所謂走得路越多，見識也就越廣，見識越廣，犯的錯誤也越少。
我希望每個小朋友都能提高警惕，不要隨便給陌生人開門。
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