岳陽樓記原文 岳陽樓記心得體會(優(yōu)秀14篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

岳陽樓記原文篇一

《岳陽樓記》是唐代文學(xué)家范仲淹所寫，被譽(yù)為世界文學(xué)的瑰寶。這篇文章經(jīng)歷了千年歲月的洗禮，至今依然讓人們感受到作者那份壯志凌云、矢志不渝的高尚情操。在《岳陽樓記》這篇文章中，范仲淹立意高妙，用筆獨(dú)特，充滿了感人至深的哲理和情感，深得人民的喜愛和好評。通過研讀這篇文章，我有了許多心得和體會，下面就與大家分享一下我的感想。

第二段：感悟范仲淹的情感表達(dá)

范仲淹作為唐代一位文學(xué)大家，他以《岳陽樓記》這篇文章表現(xiàn)了自己的壯志凌云、強(qiáng)烈的愛國情感和追求忠誠的思想。他以自嘲和戲謔的口吻來表述自己的悲憤所在，而且他的語言清麗透徹，用詞精準(zhǔn)有力。他的感情和思想表達(dá)得非常深刻，以至于讀者也會從他的字里行間中感受到自己內(nèi)在的激情和智慧。范仲淹不僅僅是一個(gè)文編，更是一位高尚的人格魅力者。

第三段：贊美岳陽樓風(fēng)景的描寫

《岳陽樓記》中，范仲淹也詳細(xì)描繪了岳陽樓的風(fēng)景，其中以“望君煙水茫茫，揮手自茲別云蒼”最為著名。這句話不僅僅是對于岳陽樓的全景描繪，更是一種人生的獨(dú)立自主和追求自由的表達(dá)。岳陽樓的美麗景色深深地打動了作者的心，也讓我們感受到了古代文人墨客的情懷，從而引發(fā)了我們的思考。岳陽樓的美麗景色是值得我們?nèi)バ蕾p和贊嘆的。

第四段：范仲淹的愛國情懷

范仲淹是一名愛國主義者，他的愛國情感也滿載了整篇文章。《岳陽樓記》中，他駕輕就熟地融合了自己的祖國情感、對生命的贊賞和對誠信的追求，形成了一幅氣勢恢宏的愛國圖卷。他以充滿情感的語言，向世人展示了他的忠誠、正直和執(zhí)著。他的愛國情懷也融入到人們的靈魂中，讓人感受到了一種宏大、激昂的愛國情感。

第五段：總結(jié)

總之，通過認(rèn)真閱讀《岳陽樓記》，不僅能認(rèn)識到唐代文學(xué)家范仲淹那種壯志凌云的豪情與才思秀出的文筆，也會讓我們認(rèn)識到“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的古代詩文所賦予我們的生命之韻。閱讀這種經(jīng)典名篇，不僅能感受到文化的底蘊(yùn)，而且能夠樹立健康的人生觀和價(jià)值觀。同樣地，范仲淹的思想也讓我們從中汲取了深刻的人生智慧，啟迪我們透過形式旁達(dá)事理，掌握生命的真諦?？傊对狸枠怯洝肥且黄粮邿o上的經(jīng)典名篇，值得我們細(xì)細(xì)品味和銘記，讓中華文化的精華彰顯于世界文化的大都市之中。

岳陽樓記原文篇二

看水。去岳陽樓五一到十一時(shí)節(jié)最佳，此時(shí)天氣不冷，樹木蔥郁，湖水蕩漾，景色怡人。洞庭湖水，綿延八百里，浩瀚無邊。

看樓。到岳陽樓，要品味古代建筑的美。全樓木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用釘鉚，銜接巧妙，令人贊嘆。

除了賞樓看水，不得不去杜甫亭。一代詩人，留下千古絕唱，感嘆其為國為民的.情懷。

小喬墓?！般~雀春深鎖二喬”，一代美人，魂歸洞庭，歷史滄海桑田，周郎何在?

君山的龍涎井。龍涎井的美在于香妃尋夫的傳說，這浪漫的神話傳說，體現(xiàn)了人沒對于真、善、美的追求。

領(lǐng)略《岳陽樓記》全文。在岳陽樓中，有刻在木匾之上的《岳陽樓記》全文，在岳陽樓研讀范仲淹的岳陽樓記，感受一代先賢為國為民的寬廣情懷，此情此景，令人終身難忘。

岳陽樓記原文篇三

1、四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。

2、上聯(lián)：一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?前不見古人，使我愴然涕下。

1)杜少陵五言絕唱：杜少陵即杜甫。五言絕唱是指杜甫的《登岳陽樓》五言律詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”

(2)范希文兩字關(guān)情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文學(xué)家。江蘇吳縣人。有《范文正公集》傳世。其中《岳陽樓記》最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句為世人所傳誦。兩字關(guān)情即指其中的“憂”“樂”兩字。

(3)滕子京百廢俱興：滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進(jìn)士，歷任殿中丞、知州、天章閣待制，因故被貶到岳陽，次年他主持重修岳陽樓。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制。”

(4)呂純陽三過必醉：呂純陽即呂洞賓，名巖。唐代進(jìn)士。傳說他后來入終南山修道成仙，為“八仙”之一。自號純陽子。據(jù)《岳陽風(fēng)土記》載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽樓。樓上有他留的字。他的《絕句》詩云：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖?！?/p>

(5)詩耶，儒耶，吏耶，仙耶：詩人嗎?儒家嗎?官吏嗎?神仙嗎?

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”佳句。

(7)南極瀟湘：這里當(dāng)指南邊直到瀟水和湘水。

(8)揚(yáng)子江北通巫峽：揚(yáng)子江即長江。巫峽為長江三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。

(9)巴陵山西來爽氣：指巴陵山在岳陽西方。巴陵，岳陽古為巴陵郡。古代傳說夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵而得名。爽氣即指明朗開豁的自然景象。劉義慶《世說新語·簡傲》：“西山朝來，致有爽氣。”

(10)岳州城東道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳陽市)，巖疆，指山巖之邊界。

(11)潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韓愈《岳陽樓別竇可直》詩有“潴為七百里，吞納各殊狀”句。

(12)峙者：直立、聳立著的。

(13)鎮(zhèn)者：一方的主山稱鎮(zhèn)，描繪山勢雄鎮(zhèn)一方的.樣子。

(14)此中有真意，問誰領(lǐng)會得來：改用陶淵明《飲酒》詩中佳句?！讹嬀啤吩娫疲骸敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！?/p>

(16)岳陽樓：是江南三大著名樓閣之一。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽(yù)。它原為三國東吳魯肅練水軍的閱兵臺。唐開元四年(716)，中書令張說謫守岳州，在此建樓。宋慶歷五年(1045)，滕子京謫守巴陵郡的次年，重修岳陽樓，主樓兩側(cè)還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請范仲淹寫了《岳陽樓記》一文，盛傳海內(nèi)，岳陽樓因此聲譽(yù)倍增。

岳陽樓記原文篇四

《岳陽樓記》是唐代大詩人范仲淹所著，這篇文言文傳承了范仲淹的家國情懷和文學(xué)成就，成為文化名篇。近日我也在研讀《岳陽樓記》，在閱讀過程中，對范仲淹的思考和人生感悟深有體會，在此與大家分享我的讀后感。

第二段：文學(xué)體裁的品味

范仲淹的《岳陽樓記》堪稱經(jīng)典文學(xué)之作，其文學(xué)品味值得我們借鑒學(xué)習(xí)。文中字字含蘊(yùn)，語言優(yōu)美，妙筆生花，用典深奧，啟示人們對于文化、歷史、人情世事的深層認(rèn)知。文本開端便有“舟次于此，上下四方，鼙鼓喧闐”的壯觀熱鬧，為讀者烘托熱鬧的氣氛，同時(shí)也讓讀者感受到了曾經(jīng)的輝煌歷史與沉淀的文化底蘊(yùn)。文中涵蓋了范仲淹的家國情懷和宏大的時(shí)代背景，以及他對于人生境遇的感悟與思考，從而反映出了作者深厚的文學(xué)功底和豐富的思想內(nèi)涵。

第三段：人生哲理的啟示

在《岳陽樓記》中，范仲淹融合自己的人生經(jīng)歷和世界觀，指出了自身在維護(hù)正義方面追求的美好愿景，高喊道德亟待被重視，警示社會道德淪喪，對于個(gè)體命運(yùn)與家族命運(yùn)、國家命運(yùn)的關(guān)系做出了自己的思考。人生的困境、心境、內(nèi)心矛盾和掙扎，在文中都得以體現(xiàn)。范仲淹在文中表達(dá)了人生的矛盾與追求，從而啟示出人們生命的意義和方向，讓我們思考人生所追求的真正幸福。

第四段：文化傳承的意義

《岳陽樓記》是中華文化的重要傳承，它是中國經(jīng)典文化的瑰寶之一，無論是古人或是現(xiàn)代人，受到大眾的推崇與喜愛。通過對這篇作品的研究和傳承，我們才能更好地認(rèn)識和了解古代文化，理解文化傳承的意義和必要性。同時(shí)，《岳陽樓記》是中外文化交流、文化輸出的重要窗口，它的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和思維深度，將繼續(xù)對人類文化發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

第五段：結(jié)語

總之，《岳陽樓記》是范仲淹的信仰與情懷的表達(dá)，其語言和文化內(nèi)涵都是值得我們細(xì)細(xì)品味和學(xué)習(xí)的。我們應(yīng)該通過對古代文化的研究，進(jìn)一步了解中國的歷史、文化和傳統(tǒng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為中華民族的復(fù)興注入新的活力和力量。要牢記在心，以崇尚文化、傳承文化、弘揚(yáng)文化為已任，共同推動中華文化的蒸蒸日上。

岳陽樓記原文篇五

登岳陽樓(其一)

陳與義

洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲。

登臨吳書蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時(shí)。

萬里來游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。

白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無限悲。

首聯(lián)“洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲.”寫景,一”東”一”西”形象生動的說明了岳陽樓的地理位置,“簾旌不動夕陽遲”由遠(yuǎn)及近,從”簾旌”到”夕陽”,描繪出了一幅靜謐而慘淡的的夕陽入山圖。面對這樣的景色,想到自己的漂泊生活,詩人不由悲從心來。

頷聯(lián)中,“登臨吳書蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓,此句仿杜詩中”吳楚東南” 意境雄偉, 讓人想起戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代,懷古傷今,怎能不讓人” 徙倚”在山水之間。在這樣美麗的岳陽樓畔,詩人卻提不起半點(diǎn)觀賞山水的雅興,僅”徙倚”二字,便把詩人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

頸聯(lián)從杜甫”萬里悲秋常做客,百年多病獨(dú)登臺”脫胎而來,而又未生搬硬套,”萬里””三年”說明了詩人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間,恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了自己背井離鄉(xiāng),漂泊不定的生涯。

尾聯(lián)情景相生,”風(fēng)霜”既指秋色濃重,又與自己的”白頭”相映襯,且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢的嚴(yán)峻,”老木滄波”既指眼前實(shí)景,又是作者憔悴悲愁,飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照.這樣的蒼涼氣韻,與杜詩中”無邊落木瀟瀟下”,”艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國破家亡,天涯淪落,此時(shí)此刻,杜甫成了詩人患難中的知己,因此,詩中自然有了杜詩中雄闊慷慨的風(fēng)格。

岳陽樓記原文篇六

岳陽樓位于湖南省岳陽市岳陽樓區(qū)君山島北岳山山腰上，是中國古代三大名樓之一。作為一位喜歡歷史文化的人，我特意安排了一天時(shí)間去游覽岳陽樓，這次的體驗(yàn)令我受益匪淺。

首先，岳陽樓給我留下了深刻的歷史感。作為中國古代文化的重要遺址，岳陽樓充滿了歲月的痕跡，每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著歷史的厚重感。登上樓頂，一片壯麗的景色展現(xiàn)在眼前，我仿佛能夠穿越回古代，想象當(dāng)年岳陽樓繁榮時(shí)的熱鬧景象。在導(dǎo)游的講解下，我了解到岳陽樓曾是唐代文人黃庭堅(jiān)的故里，他曾寫下“明月松間照，清泉石上流”的佳句，使岳陽樓更加有了詩意和浪漫的色彩。

其次，岳陽樓教會我如何欣賞美。岳陽樓周邊環(huán)境優(yōu)美，四季分明。我在岳陽樓下的親水平臺靜靜地坐著，細(xì)細(xì)品味湖水的清澈和風(fēng)景的美好。湖面上，綠樹成蔭，風(fēng)平浪靜，仿佛進(jìn)入了一個(gè)仙境。湖畔的柳樹枝條隨風(fēng)輕擺，從古至今，總有一些文人飲酒賦詩，吟詠著岳陽秀麗的景色。這次游覽岳陽樓，讓我更加理解了美的含義，美不僅僅是簡單的外貌，而更多是一種心境的把握和感受。

此外，岳陽樓也讓我體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。岳陽樓的建筑風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)價(jià)值極高。樓內(nèi)珍藏著古代文物和文化藝術(shù)品，其中最具代表性的當(dāng)屬杜甫題詩時(shí)使用的“岳陽樓硯臺”。這塊硯臺圓潤光潔，鐫刻著杜甫的名句“登岳陽樓記”。旁邊還有一個(gè)紀(jì)念館，展示了岳陽樓的歷史和文化，讓人感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。

最重要的是，岳陽樓也讓我領(lǐng)悟到了人生的哲理。在岳陽樓的導(dǎo)游講解中，我了解到岳陽樓始建于三國時(shí)期，來到鳳鳴山頂。并在唐代時(shí)，岳陽樓人氣旺盛，成為文人雅士聚會的場所。然而，歷經(jīng)滄桑，岳陽樓也多次被毀修，人們不斷地修建、保護(hù)它，讓它屹立至今。這給了我很深的啟示：人生也是如此，會有起起落落，但我們要不斷地奮斗、不斷地追求，才能在人生的道路上保持堅(jiān)持，達(dá)到更好的結(jié)果。

綜上所述，游覽岳陽樓是一次充實(shí)而難忘的經(jīng)歷。岳陽樓的歷史感、美的鑒賞、傳統(tǒng)文化和人生哲理都使我深受觸動。我相信，這次游覽岳陽樓將在我心中留下一段美好的記憶，同時(shí)也催促自己不斷前進(jìn)，追尋更多美好的事物。

岳陽樓記原文篇七

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

注釋：

岳陽樓：湖南岳西門城樓，下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張說建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。

首聯(lián)：仇兆鰲《杜詩詳注》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也。”洞庭水，即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，系我國第二淡水湖。南接湘、資、沅、澧四水，北納長江松滋、太平、藉池、調(diào)弦四口。昔日稱“八百里洞庭。”

頷聯(lián)：吳楚，為春秋二國名，大致上吳國在湖東，楚國在湖西，洞庭像是把兩隔開。坼，裂開，隔開。乾坤，此處指日月。

頸聯(lián)：有孤舟，在孤舟。有，在。當(dāng)時(shí)，杜甫年五十有七，耳聾肩麻，多病纏身，闔家又在水漂泊，故曰“老病有孤舟?！?/p>

尾聯(lián)：戎馬關(guān)山北，是年吐番入侵。戰(zhàn)事猶示已。

賞析：

本詩描繪洞庭湖的氣勢，表現(xiàn)了詩人孤寂凄涼的身世，反映了他對親人的懷念，對國事的憂思。

岳陽樓記原文篇八

在一個(gè)風(fēng)和日麗的周末，我們一家人趕早驅(qū)車來到著名的岳陽樓。古人說得好：“岳陽天下樓，洞庭天下水?！倍牉樘摚垡姙閷?shí)，岳陽樓果然名不虛傳！

進(jìn)入岳陽樓大門，映入眼簾的是唐宋元明清“五朝樓觀”，五個(gè)朝代的岳陽樓都有它不同的特點(diǎn)。其中唐朝的岳陽樓建筑細(xì)致，屋頂上有五只火鳳凰，栩栩如生，美極了！

岳陽樓的主樓高三層，金色的琉璃瓦，紫紅色的立柱，大氣輝煌。它正對著一望無際的洞庭湖，居高臨下，盡顯豪邁、霸氣。我和爸爸攀上三樓，往外望去，啊！果真是“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”。面對眼前的美景，我只有一飽春色，暢懷放歌了！

我們沿路游覽，一邊觀賞泛著微波的湖面，一邊欣賞

詩詞

岳陽樓記原文篇九

岳陽樓位于中國湖南省岳陽市岳陽樓區(qū)，是中國歷史上著名的古樓之一。岳陽樓記是明代文學(xué)家茅盾創(chuàng)作的一篇散文，通過對岳陽樓的描述和贊美，展示了岳陽樓的壯麗景色和歷史文化底蘊(yùn)。讀完岳陽樓記，讓我對這座江南名樓更加心生向往，也從中獲得了一些感悟和體會。

首先，岳陽樓記給我留下深刻的印象是它勾勒出的江南山水的美麗景色。文中寫到：“披羅衣，戴沉冠。莫笑寶書非瓊玖，況是金人覓知音。賈誼上書諫盜賊，元方孝行容圣神。”這是對岳陽樓主人岳飛的贊頌，也是對江南風(fēng)景的精彩描繪。江南水鄉(xiāng)的美景自古就以其一百二十座橋聞名。而岳陽樓作為這一江南水鄉(xiāng)中的瑰寶，更是將江南的山水之美發(fā)揮到了極致。通過茅盾的文字，我仿佛能夠親臨岳陽樓，欣賞到那宛如詩畫的山水風(fēng)光。

其次，在讀岳陽樓記的過程中，我深深感受到了岳陽樓的歷史文化厚重。岳陽樓修建于三國時(shí)期，到了明代則成為了享有盛譽(yù)的名樓。茅盾通過描寫岳陽樓的歷史源流和與岳陽樓相關(guān)的人物事跡，展現(xiàn)了岳陽樓在歷史長河中的重要地位。文中提到岳飛與岳陽樓的關(guān)系，以及岳陽樓主人陸游等人的壯麗事跡，使我深刻感受到這座古樓的崇高與莊嚴(yán)。岳陽樓不僅是一座具有壯麗景色的樓閣，也是一片充滿故事的土地。

再次，岳陽樓記中將人與自然有機(jī)地結(jié)合在了一起。文中寫到：“皇冠方頂；蓋門重帷。連明臺，充庭闕。”這是對岳陽樓的形容，意味著岳陽樓與自然的和諧共處。在讀岳陽樓記時(shí)，我仿佛感受到了人與自然相互依存的關(guān)系。人們修建樓閣，是為了更好地欣賞自然美景，而自然景色則因?yàn)橛辛巳说狞c(diǎn)綴而更加美麗。這種人與自然的和諧共處的理念在岳陽樓記中被充分體現(xiàn)，并深深地觸動了我。

最后，讀岳陽樓記給我?guī)淼倪€有一種追求理想的力量。茅盾在文中寫到：“說瀟湘者，其險(xiǎn)也。水爽則魚可食也?！边@是對岳陽樓所處地理環(huán)境的描寫，也象征著追求理想的勇氣。岳陽樓位于洞庭湖畔，其險(xiǎn)峻的地理環(huán)境使得這座樓閣具有了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。在讀岳陽樓記時(shí)，我深深感受到了岳飛等諸多著名人物追求理想的堅(jiān)韌精神。作為讀者，我也從中感受到了追求理想的力量，助我更加堅(jiān)定自己的夢想。

總之，讀岳陽樓記讓我對這座江南古樓有了更加深入的了解和向往。在茅盾巧妙的文字安排下，岳陽樓的美景、歷史淵源、人與自然的和諧、以及追求理想的力量都一一表現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這篇名篇，我不僅對岳陽樓這座江南名樓有了更深的認(rèn)識，也對自然的美麗、歷史的厚重以及人類的理想追求有了更加深入的思考。讀書不僅能夠讓我們獲取知識，還能夠啟迪我們的思想，讓我們對世界有更加深刻的洞察。這樣的閱讀體驗(yàn)是一種心靈的享受，也是我在讀岳陽樓記中得到的寶貴財(cái)富。

岳陽樓記原文篇十

岳陽樓位于湖南岳陽市岳陽樓區(qū)君山島，是中國歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，也是我國著名的古建筑之一。近日，我有幸游覽了岳陽樓，深深感受到了這座古老建筑的獨(dú)特魅力。我想通過這篇文章，與大家分享一下我的心得體會。

第一段：岳陽樓的歷史淵源

岳陽樓建于1,700多年前的晉朝，雖經(jīng)歷了多次毀于戰(zhàn)火然后重建，但仍能保留大部分的原汁原味。登上岳陽樓，我們仿佛穿越了時(shí)光隧道，置身于古代的氛圍之中。樓內(nèi)的文物、字畫、古籍等都讓人們領(lǐng)略到古代文化的瑰寶，對于歷史和文化的愛好者來說，岳陽樓無疑是一座無比珍貴的寶庫。

第二段：山水之間的美妙景色

岳陽樓是建在湖泊中的一座樓閣，它依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。站在樓頂，我們可以俯瞰整個(gè)岳陽市的美景，湖光山色，盡收眼底。湖面上蕩漾的波浪，猶如一幅幅畫卷，讓人陶醉其中。沿湖岸而立的各種古塔、廟宇和建筑物，更是為山水增添了一份古樸的韻味。無論是日出時(shí)的橙紅色湖面，還是夕陽下的金色晚霞，都讓人震撼萬分，流連忘返。

第三段：壯麗的文化交匯之地

岳陽地處南北交通要道，自古就是南方和北方的交通樞紐，因此這里吸引了大量商賈、文人和官員。在岳陽樓的文化交匯之地，我們可以感受到各種文化的碰撞和交融。這里集中了大量的歷史文化遺跡和名人故居，包括文豪曹操的醉翁亭、唐代文學(xué)家杜甫的岳陽樓詩亭。這些文物和名人故居，時(shí)刻提醒著我們，岳陽樓曾經(jīng)是中國文化的重要搖籃。

第四段：感受岳陽樓的深遠(yuǎn)影響

岳陽樓不僅僅是一座古建筑，更是一種精神象征。它見證了無數(shù)歷史事件和文化交流，承載著岳陽人民的希望和夢想。岳陽樓堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)和精美的雕刻技藝，體現(xiàn)了古人的智慧和勤勞。對于我來說，岳陽樓告訴我要將個(gè)人的力量放在集體利益之上，要追求卓越的品質(zhì)和無私的奉獻(xiàn)。

第五段：懷遠(yuǎn)之情，思古之意

游覽岳陽樓，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也讓我對祖國的美麗山河有了更深的感受。岳陽樓的壯麗和文化底蘊(yùn)，讓我感受到了我們民族的偉大和希望。同時(shí)，也讓我深深地懷念起古人的智慧和勤勞，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

在岳陽樓的游覽中，我深深感受到了中國古代文化的博大精深，也更加堅(jiān)定了我熱愛祖國、傳承中華文化的決心。未來，我將努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

岳陽樓記原文篇十一

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岳陽樓記原文篇十二

岳陽樓記是唐代文學(xué)家范仲淹所寫的一篇著名散文。它以崇明岳陽樓為背景，講述了作者眺望江山、思考人生的故事。這篇文章開宏大、氣勢磅礴，以憂國憂民的情懷抒發(fā)了作者對國家命運(yùn)和人民疾苦的關(guān)切。讀完岳陽樓記，我感受到了深深的共鳴和啟示。在這篇文章中，我看到了中國古代士人的真誠和情感，并汲取了他們智慧的養(yǎng)分。

首先，范仲淹在岳陽樓記中展示了強(qiáng)烈的愛國之情。作者身為士人，對于國家與民族有著特殊的責(zé)任感。他眺望江山，觀察社會現(xiàn)象，深感腐敗與民生疾苦。文章開頭，他以“黃滔”、“不斷之水”喻言“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，形象地表達(dá)了社會亂象和危機(jī)。他認(rèn)為士人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起振興國家的重任，以德治國，以德興民。在這些觀點(diǎn)中，我看到了中國古代士人的擔(dān)當(dāng)與熱情，引發(fā)了我對國家和社會的思考。

其次，范仲淹在岳陽樓記中表達(dá)了對人民苦難的同情和關(guān)懷。他揭示了社會底層人民的困境和疾苦——“九州生氣恃風(fēng)雷，奇門遁甲走春秋”，在這些凄苦的景象中，作者感到痛于心靈，內(nèi)心深處涌動著無限的悲痛和憤慨。他深深體會到，一個(gè)國家的強(qiáng)盛離不開人民的富裕與幸福。正因如此，他呼吁士人要勤奮學(xué)習(xí)，為人民謀幸福，提出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念。這種對人民苦難的同情與憤慨，使人們更加理解了人生的真諦和價(jià)值。

而后，范仲淹在岳陽樓記中描繪了美麗的自然景色，以凸顯人與自然的和諧關(guān)系。他栩栩如生地描繪了岳陽樓周圍的山川、江河和天空，“鱗次櫛比，排云縈回”，使人們仿佛親臨其境。通過景色的描寫，他表達(dá)了自然的壯美與無窮。范仲淹崇尚天人合一的人生觀，認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，只有和諧相處，才能得到真正的幸福與滿足。這讓我想起了現(xiàn)代人類社會對自然的破壞和利用，反思了人與自然的關(guān)系。

最后，在范仲淹的岳陽樓記中，我領(lǐng)略到了中國古代士人的智慧和胸懷。作者引用典故形象地闡述了文武之道的重要性：“智者樂水，仁者樂山”，“水到渠成，猶因木受繩”等等。他使我認(rèn)識到，智慧是士人必備的素質(zhì)，只有通過學(xué)問的修養(yǎng)，才能夠在為國為民的事業(yè)中化險(xiǎn)為夷，解決千載難逢的難題。范仲淹展示了士人的才能和智慧，這使我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心。

總之，讀岳陽樓記給我留下了深深的印象和啟示。范仲淹通過描寫自然、敘述歷史、呼吁愛國，充分展示了中國古代士人的豪情壯志。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該從他們的思想中汲取智慧的養(yǎng)分，弘揚(yáng)中華文明。我們要在努力學(xué)習(xí)中成為有知識、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我們不能忘記人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)我們共同的家園。只有如此，我們才能發(fā)展國家，造福人民，實(shí)現(xiàn)壯麗的中國夢。

岳陽樓記原文篇十三

《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首五律。這首詩是一首即景抒情之作，詩人在作品中描繪了岳陽樓的壯觀景象，反映了詩人晚年生活的不幸，抒發(fā)了詩人憂國憂民的情懷。下面是本站小編為你整理的《登岳陽樓》詩詞閱讀原文和答案，一起來看看吧。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

小題1:概括詩人所表達(dá)的思想感情。(2分)

小題2:頷聯(lián)寫出了洞庭湖怎樣的自然景象?請概括。(2分)

小題1:表達(dá)了詩人思念親友、傷世憂時(shí)之情。(意思對即可)

小題1:描寫了洞庭湖水勢浩瀚無邊、雄渾壯闊的景象。

小題1:根據(jù)此詩的背景——詩人此時(shí)處在安史之亂后妻離子散四處漂泊的多病晚年，再結(jié)合詩句內(nèi)容可得出答案。

小題2:根據(jù)詩歌三、四句加以概括即可得出答案。

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應(yīng)當(dāng)說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個(gè)個(gè)樂章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說明了下文主要是在“水”上做文章。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫暮芎茫袆討B(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物?！扒と找垢　笔钦f詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游。“浮”字也有動態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬物的運(yùn)動，都是湖水蕩動的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個(gè)視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺。詩人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺和感覺上的錯(cuò)覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國，這是視覺感覺的真實(shí)。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開，整個(gè)乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺畫面的結(jié)果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯(cuò)覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境?！盁o一字”指的是沒有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國家的情況。這對一個(gè)念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈娙巳覕D在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實(shí)際上前兩句是借寫遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時(shí)，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優(yōu)國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會想到這些?？梢哉f沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調(diào)之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！薄叭竹R”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭。“關(guān)山”，泛指，并非專指那道關(guān)，那座山?！瓣P(guān)山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧?！皯{軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實(shí)景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時(shí)心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩人對國家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。

這首詩的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫法，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。

第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的是詩人登樓的過程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩人由上聯(lián)的寫自己推進(jìn)到寫洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩人又從個(gè)人身世遭際的描寫擴(kuò)展到國事的描寫，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫國事時(shí)，又有一個(gè)從國難的跳躍到詩人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。詩人的感情隨著詩篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

岳陽樓記原文篇十四

登岳陽樓是中國古代名篇《登岳陽樓》的作者杜甫在唐朝時(shí)期所寫的一首抒懷之作。岳陽樓位于今天的湖南岳陽市岳陽樓區(qū)，它是一座古老的樓閣，被譽(yù)為"天下第一樓"，因其峭壁險(xiǎn)峻的地理特點(diǎn)而成為了眾多文人墨客的所愛。杜甫所化的詩句，將岳陽樓的壯麗景色與自身的身世巧妙地結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己壯志未酬的憤慨和對人生的思考。讀杜甫的《登岳陽樓》，不禁讓人陶醉在那悲天憫人的情感之中。筆者將以五段式的形式，對登岳陽樓杜甫心得體會進(jìn)行簡寫。

第一段：《登岳陽樓》揭示了作者壯志未酬、求仕不得的憤慨之情。詩中杜甫寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹娙艘曇伴_闊，直言山河壯麗之景，并表達(dá)了自己壯志難酬之感。他應(yīng)聘官職不得，讓他壯志難酬，而這一苦楚也成為了杜甫作品中常見的主題。這段描寫直觀地展示了詩人內(nèi)心的焦躁與迷茫，讓人感受到了杜甫的困境，引人深思。

第二段：《登岳陽樓》展現(xiàn)了詩人對人生的思索和對世事的感慨。杜甫用如下詩句揭示了自己對人生的疑問：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！倍鸥σ蓡柫耸朗聼o常的原因，隱喻修煉菩提之路。正如述《易》中所言：“和雨升騰而見天女，和云升騰而見天子?！痹娙酥谏鐣F(xiàn)實(shí)的關(guān)切，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的思考力。這段詩句鐘靈毓秀，字字珠璣，引發(fā)讀者對人生、命運(yùn)的思考。

第三段： 創(chuàng)作技巧是《登岳陽樓》的一大亮點(diǎn)。詩人運(yùn)用了對比的手法，將自己人生的得失與岳陽樓的高低之勢相較，形成了鮮明的畫面反差。尤為讓人矚目的是杜甫寫道：“欲問江潮與海水，從來笑問山林間?！倍鸥柚鷮Ｋ钡拿枋觯惆l(fā)了自己對官場生涯的無奈和對現(xiàn)實(shí)的無力，也展現(xiàn)了巨人身世之造化。

第四段：《登岳陽樓》的最后一部分寫詩人坐懷不亂，不被官場之事所動搖，消除了成為士大夫的心愿。“還聞岳陽樓上崇山靜聽夜鼓時(shí)。”杜甫在憂傷之中表現(xiàn)出了獨(dú)立自主的品質(zhì)，這使得讀者對他更加景仰。他放眼山河大地，洞悉了官場的黑暗與無奈，更堅(jiān)稱“人生自有詩和酒，不能愁多何有剛?！边@段描寫展示了杜甫磅礴胸懷和樂觀向上的生活態(tài)度。

第五段：《登岳陽樓》是杜甫重要的抒情之作，它以獨(dú)特的語言風(fēng)格和深刻的思考展示了古代文人的壯志未酬、求仕不得的憤慨和對人生的思索。它是杜甫辭世佳作，描繪了一個(gè)詩人對宏偉壯麗景色的多才多藝和深情而痛苦的思考。它被視為中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，對后世文人墨客有著深遠(yuǎn)的影響。

登岳陽樓杜甫的心得體會是杜甫吟詠壯志難酬、人生苦短的真情流露，也是對宏偉壯麗景色的多才多藝和深情而痛苦的思考。杜甫通過簡潔而深刻的語言展示了自己對人生的不滿與憤慨，以及對世間萬象的疑問和思索。他以自己的短暫而艱難的一生，留下了一部部經(jīng)典之作，激勵(lì)著后代的人們。每當(dāng)讀到《登岳陽樓》時(shí)，我常常被它沉痛的境遇所觸動，感受到杜甫對人生的探索與思考，對人生的鞭策與思忖，也更加深刻地認(rèn)識到了詩人的偉大與不凡。

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