認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
弟子規(guī)讀后感篇一
最近我讀了一本書，叫《弟子規(guī)》。讀了以后，我深受啟發(fā)，決定做一個孝敬長輩的.好孩子。
“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中?！彼嬖V我們：兄弟朋友要相互尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就會為我們當心。和睦就可以為父母減去一些擔憂。所以，我要和妹妹和睦相處，不吵架，不讓爸爸媽媽操心。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承?！彼囊馑际牵焊改冈诮形覀?，我們應該馬上過去，不能拖拖拉拉的，父母讓我們去做什么，我們不能找借口，父母在教育我們的時候，要認真聽講，父母批評我們，要虛心接受。
以前爸爸媽媽批評我的時候，我總是嘟著嘴巴，愛生氣。有一次，我吃飯不認真，爸爸批評了我，我卻跟爸爸頂嘴，還大聲哭了起來。讀了《弟子規(guī)》后，我知道我這樣做是不對的，以后我要努力去改正錯誤，保證下次做好。上個星期天，媽媽突然肚子疼，我馬上拿來開水和藥給媽媽服下，叫媽媽躺在床上休息。爸爸回來后表揚了我，說我變得懂事又孝順了。通過誦讀《弟子規(guī)》，我變得聽話又乖巧，爸爸媽媽喜歡我，爺爺奶奶更疼我了。
在以后的學習和生活中，我會時時刻刻用《弟子規(guī)》來提醒我該怎樣做人。
弟子規(guī)讀后感篇二
讀一本好書，猶如同一位智者談話；讀一本好書，可以陶冶情操，修身養(yǎng)性；讀一本好書，可以從中學到無窮的知識。而《弟子規(guī)》可謂是好書之一。
人們常說孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，那么，怎樣才算孝敬父母呢？《弟子規(guī)》告訴了我們“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽……”對，我們在日常生活中要聽父母的話，當父母叫我們時，應及時回答，當父母讓我們做事時，我們應趕快放下手中事，去幫助父母，從生活中的點滴小事中去幫助父母，從日常小事做起。
對于自己的兄弟姐妹要做到和睦相處。大的要關心小的，小的也要尊敬父母，尊敬比自己大的長輩，語言要和藹溫和一些，不要尖酸刻薄，必要時，可以退一步海闊天空。
做人最基本的是要講究誠信。是的，誠信在我們的日常生活中是非常重要的。“凡出言，信為先，奚可焉……”這段出自《弟子規(guī)》的話清楚的告訴我們如何講誠信，但凡是出自于自己的話語，答應別人的事也一定要做到。不論是一件小事，還是一件大事，只要你給予了他人承諾，你就一定要做到。講信用的人，往往是最受歡迎的人了；誠信的商店，往往是生意最火爆的商店了……做人要講誠信，乃是從古至今永不變更的事實。
其實每個人都有一些小心思，那就是得到別人仰慕，而《弟子規(guī)》中的一段話也講到“行高者，名自高，人所重，非貌高……”一個人只要有才華，不驕傲自大，那么他就能夠受到別人的尊敬。
通過讀《弟子規(guī)》，我的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，改變了自身的一些缺點，學習了日常生活中的行為規(guī)范，《弟子規(guī)》不愧是一本好書！
弟子規(guī)讀后感篇三
在我剛上小學二年級的時候，學校就發(fā)了一本漂亮而精致的書——《弟子規(guī)》，這本書是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而寫成的。開始時，我只是隨隨便便地讀一下，但是，在每日的經典誦讀中，我漸漸發(fā)現(xiàn)文中內容雖短小，但展示的是千年文明的先賢風范，一個個小故事生動演繹著小學生應該恪守的行為規(guī)范，并且我還發(fā)現(xiàn)原來身邊就有這樣良好品質的人。
記得一個星期天，我去奶奶家玩。到了奶奶家，我飛快地向奶奶打個招呼，就坐在電視機前津津有味地邊啃面包邊看電視，一不小心手上的面包突然掉到地上，我看了看，撿起面包，飛快地跑向垃圾桶，正準備往里扔的時候，奶奶連忙按住我的手，說：“文聞，這并不臟，只要吹一吹，就可以吃了。”說完，奶奶就把面包遞給了我。我什么話也沒說，只是嫌棄地看了面包一眼，再也沒有吃。
開始吃飯了，我像廚房奔去，這時，爸爸叫住了我，說：“吃飯前要洗手，不然會生病的！”盡管我恨不得快些吃到飯，但我還是更怕生病。于是，我連忙跑到水龍頭旁。就在我正要開水龍頭時，奶奶又連忙叫住我，說：“水盆里有水呢，不要開水龍頭！”我聽了心里怒氣沖沖地想：這根本就是不讓我用水龍頭里的水呀，真是個小氣的奶奶！”爸爸似乎看透了我的心思，把我拉到一旁，對我說：“這并不是奶奶小氣，而是奶奶很節(jié)省。再說那面包還可以吃呀，水盆里的水不是和水龍頭里的水一樣嗎……總之你是誤會奶奶了！”
“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則”；“聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親?！薄兜茏右?guī)》中的話語忽然浮現(xiàn)在我腦海，對飲食不挑剔，知道自己過錯就欣然接受，那么正直誠實的人不越來越喜歡和我們親近?！渡顑€樸的堯》這則故事里，堯用土碗盛著野菜湯招待大家，津津有味地談天下事，各部落首領再也不講排場了。今天，爸爸、奶奶不正用他們的'言行告訴我，勤儉、節(jié)約是中華民族的優(yōu)良品德。
我終于認識到了自己的錯誤，鼓起勇氣，站在奶奶面前，說：“奶奶，對不起，我不應該誤會您?！?/p>
傳承中華文化，守護精神家園。同學們，讓我們繼承并發(fā)揚優(yōu)秀的中華文化，在綿延萬里的文化之河上泛起一葉文化扁舟。
弟子規(guī)讀后感篇四
《弟子規(guī)》的內容采用《論語·學而篇》第六條的文義，子曰“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”。全文包括總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文，共有360句、1080個字。具體列述了弟子在家、出外、待人接物以及學習上應有的禮儀與規(guī)范。
百善孝為先?！兜茏右?guī)》告訴我們在家要孝敬父母，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承。”做人應有感恩之心，感恩是一種文明，感恩是一種品德，有了感恩的心，人與人、人與社會、人與自然將會變得更加親近、和諧，生命也將得到滋潤。而孝敬父母則是心存感恩的起碼表現(xiàn)。
《弟子規(guī)》還告訴我們做人要誠信，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”?！叭硕鵁o信，不知其可”，“誠信”被視為人的第二張“身份證”，是為人之道，立身處事之本?！兜茏右?guī)》還教導我們要有博愛的胸懷，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，對待大眾要有仁慈、關愛之心。“行高者，名自高，人所重，非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大”指做人要注重道德修養(yǎng)的提高，而非外表容貌；確實才學豐厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。
《弟子規(guī)》不僅教我們做人的道理，還教我們如何做學問，如何學習?！安涣π?，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真”告訴我們既要注重理論知識的學習又要注重身體力行，知行并重。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要；方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”則告訴我們讀書學習要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；同時，做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問；“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通；心有疑，隨札記，就人問，求確義”又告訴我們在制定讀書學習計劃的時候可以設一個適當寬松的期限，但在實際執(zhí)行時卻要加緊用功，不可懈怠，日積月累地功夫到了，困頓疑惑的地方便迎刃而解。學習過程中如有疑問，要隨時記錄，以便在有機會時向良師益友請教，求取正確答案。
《弟子規(guī)》還在與人交往、個人穿戴儀容乃至飲食、衛(wèi)生等方面有明確的規(guī)范要求?！盎蝻嬍?，或坐走，長者先，幼者后”，“將加人，先問己，己不欲，即速已”，“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”，“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”，“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”。
《弟子規(guī)》集孔子道德教育之大成，是我國璀璨文化的結晶，雖時過數(shù)百年，依然不失為當今人之行為典范。需要注意的是，“弟子規(guī)”中的“弟子”應做廣義理解，他可以是子女、學生，也可以指公司的員工、社會之公民，可以是我們每一個人。
學習了《弟子規(guī)》，我被它所蘊藏的深厚內涵所打動，其中的禮儀規(guī)范正是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，擁有一顆謙虛、恭敬、仁慈、博愛的心，才是一個真正有益于社會的人。
作為教育工作者，更是肩負著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、育有德之人的重任，有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。而傳承《弟子規(guī)》的關鍵在于身體力行，因此，需要我們從自身做起，從與身邊的朋友、同事相處做起，從我們班級教育的一點一滴做起，愛崗敬業(yè)、謙虛友愛、關愛每一名學生，共建和諧校園，共育國之棟梁！
弟子規(guī)讀后感篇五
“弟子規(guī)圣人訓”弟子就是學生，規(guī)就規(guī)范?！兜茏右?guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的學生的生活規(guī)范。
《弟子規(guī)》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文八部分?？倲⒕褪强偟母爬ㄒ幌潞竺娴钠邆€部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。出則弟就就是在社會上能夠順從長上，能夠順從長上，能夠奉事兄長。謹是指我們行為上要謹慎，不可放逸。信就是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。泛愛眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛。愛人者，人恒愛之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學習。仁者無敵。余力學文就是除了以上六個部分所學習的之外，如果有多余的時間和精力，就要好好地學習其它有益的學問。
《弟子規(guī)》的每一部分都教給了我一個道理，入則孝告訴了我要孝順，出則弟告訴了我要奉事兄長，謹告訴要謹慎做事。在今后的學習與生活中，我一定要嚴格遵守《弟子規(guī)》中的知識，《弟子規(guī)》一定會讓我比以前更加好?！兜茏右?guī)》適合所有學校與各種年齡的人誦讀他可以幫助人們建立明確的價值觀念。養(yǎng)成敦厚善良的心性。同是對家庭的和諧，社會風氣的凈化，也必然有莫大的助益。
生命誠可貴，而這可貴的生命是誰給與我們的呢？這一切都是父母給與我們的。他們不但給了我們生命，還把我們養(yǎng)育成人。那我們是不是應該感謝父母呢？是的。一個聲音肯定的回答說。那我們應該怎樣去感恩父母呢？按照《弟子規(guī)》的要求去做吧！
《第子規(guī)》對我十分有益，在學習與生活中我也一定回按照《第子規(guī)》。
弟子規(guī)讀后感篇六
上學期，我們學校開始讀背《弟子規(guī)》，暑假里，老師讓我們再讀《弟子規(guī)》并寫出讀書心得。《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。從內容上看，《弟子規(guī)》雖然僅有1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學等等的態(tài)度和禮儀概括的淋漓盡致。淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的道理，不僅對于教育少年兒童，對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。
有句話叫“細節(jié)決定成敗”，而《弟子規(guī)》就是教導我們要重視生活行為的各個細節(jié)，用簡明通俗的語言，教導大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應有的禮節(jié)。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節(jié)，把小事做細、做透、做好、做到位，那就會出現(xiàn)“細中見精”、“小中見大”的不平凡。
《弟子規(guī)》通俗易懂、樸實無華，是中國儒家思想的根。能夠有幸得見，當是人生一件快事。如果能認真讀過，用心去做，并且養(yǎng)成良好的個人習慣，便可終身受益無窮。英國戲劇家莎士比亞說過：“習慣若不是最好的仆人，它便是最壞的主人”。
《弟子規(guī)》規(guī)范了人的行為，一句話一個道理，一句話一種思想。它給了我們很多生活中的啟示。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在生活工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待?！耙娙松?，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警?！币馑际侵缚匆妱e人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講一個人負責的態(tài)度，讓有條不紊的做事方法扎根。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！敝v的就是我們的要養(yǎng)成良好的六常工作習慣。
在當今物欲橫流，一切以追求享受、追求刺激的社會里，一些難盡人意的不良現(xiàn)象，確實讓人感到無奈。道德的約束，原本脆弱不堪，甚至有些弱不禁風。法律制度雖已日臻完善，但還是有些自作聰明的人挖空心思鉆法律的空子，而且得寸進尺、屢試不爽。究竟是什么原因會讓人變得自私自利、愚昧無知呢？這正需要我們去研讀《弟子規(guī)》，以《弟子規(guī)》的要求來要求自我，努力提升自我約束的能力。
讀《弟子規(guī)》，如鏡取物，媸妍畢露。哪些做得好，哪些做得不好，一覽無余?！兜茏右?guī)》又像是一位飽經世故的淳厚長者，時時提醒你，哪些是該做的，哪些是不該做的，它更像是一件傳家寶，讓你終身受益。
弟子規(guī)讀后感篇七
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思，
。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
李夫子一生中拿到的最高學位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒有高中過，什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學位，壓根都跟他沒一點關系。在當時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的時候可以當官，進士也可以當官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什么好書，也當不了什么書院的院長，頂多只能開個私塾。 然而這位沒什么大成就的李先生之所以會寫出《弟子規(guī)》這本現(xiàn)在家喻戶曉的書，是因為李夫子畢生努力研究《大學》、《中庸》，雖然李夫子學位不高，學歷也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學有所成，這位李夫子就是一個很好的典范。
雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學》、《中庸》這一領域里，他卻頗有建樹，算得上是一位相當了不起的學者。后來，李夫子創(chuàng)建了一所學校，叫做敦復齋，起了一個齋號講學。李夫子講學講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學者，這個稱呼是一點也不為過的，而這個稱號，李夫子也是擔當?shù)钠鸬摹?/p>
除了《弟子規(guī)》外，李夫子還根據(jù)傳統(tǒng)對蒙童的規(guī)范方面的要求，結合自己多年教書實踐的經驗，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書，叫做《訓蒙文》。李夫子在鉆研《大學》、《中庸》這樣的著作之余，還堅持寫詩，出于對水仙花的喜愛，李夫子曾經寫了上百首贊頌水仙花的詩，后來集結為《水仙百詠》。
我本以為，能夠寫出《弟子規(guī)》這本著作的'人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料?，F(xiàn)在的我們認為，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達到的。
“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓?！比松賾B(tài)，萬物更迭，周而復始。要想在這亦真亦幻的紛紛擾擾、分分合合之時，憑一己之力求得在龍爭虎斗、爾虞我詐之中的一席之地，靠的就是這舉重若輕、不可或缺的規(guī)矩?？v觀千古，有多少德才兼?zhèn)?、文武雙全、得天獨厚的一表人才之人，在“萬事皆備，只欠東風”之時因疏忽了規(guī)矩而因小失大，“一著不慎，滿盤皆輸”。而又有多少人因對規(guī)矩的視而不見，置若罔聞，最終自取滅亡，自食其果。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”，這世事難料的人世令我們“欲辨已忘言”，也更需要我們能擁有大道不違、“從心所欲，不逾矩”的人生。
《弟子規(guī)》更是用民心所向、深入人心的筆觸，將我們一生所要善始善終地遵循的舉足輕重的規(guī)矩，都滴水不漏地敘述得一清二白，朗然入目。而它苦口婆心、頭頭是道地講述的這些，正在被現(xiàn)代社會的人們所隨心所欲、若無其事地淡忘，而這些也恰是現(xiàn)代社會最為彌足珍貴、求之不得的，是人們成名成家的錦囊妙計，可謂是字字無虛，一字千金?！巴侨?，類不齊，流俗眾，仁者?！?，不知大家有沒有望穿秋水地思考過這樣一個問題：同樣是土生土長在物華天寶、人杰地靈的中原大地，也同樣經受過規(guī)范教育的熏陶與洗禮，為什么在這樣一個泱泱大國，就在也不能出現(xiàn)第二個孔子，就再也沒有人能將“圣人”的思想精益求精、爐火純青地去升華，去革新?就是這被人們熟視無睹的規(guī)矩讓我們與前者“差之毫厘，謬以千里”。當我們心平氣和、氣定神閑地瞻仰孔子，研究他所傾盡畢生的學說與思想，你會發(fā)現(xiàn)，他所針砭時弊、揚長避短的一切都不是信口雌黃、空穴來風的，都是建立在“君子欲訥于言而敏于行”的規(guī)矩上。由此可見，《弟子規(guī)》中所一字一句地講授的為人處世的規(guī)矩，足矣鑄就我們一生的興衰榮辱。
弟子規(guī)讀后感篇八
《弟子規(guī)》中“將加人，先問己，己不欲，即速己”意思大概是自己不愿意的東西，也不要施加在別人身上。人在考慮自身的同時也要考慮他人的感受，不要忽略了他人的存在。
生活中有人不愿意別人給自己取綽號，認為這是不尊重自己的表現(xiàn)，但他們卻偏偏給別人取綽號，還大言不慚地說“己所不欲勿施于人”；生活中有人不愿別人開口說臟話罵自己，認為這是素質低下的表現(xiàn)，但他們對別人卻是臟話不絕于口……諸如此類不勝枚舉，在此我也不一一列舉出來了。
面對生活中諸如此類問題，該怎樣去解決呢？我認為最重要的一點是要做到“己所不欲勿施于人”?！凹核挥鹗┯谌恕本腿缈匆姴缓玫氖掳l(fā)生在別人身上時，而不愿諸如此類的事，在自己身上重演。
做到“己所不欲勿施于人”，需要我們處處為他人設身處地地考慮。設身處地地考慮到他人，這就如同在嚴寒中誰都會需要一堆炭火來驅趕寒冷一樣。設身處地地為他人著想，其實很簡單。就拿掃地這一很小的事例來說吧，沒有人愿意去干那些又臟又累的重活，那又該留給誰去做呢？因此必然會有人會考慮到這一點，會主動去干那些重活，這就是為他人著想的簡單事例。做到處處為他人考慮，就要從掃地這一小事類推到其他的事上，如取綽號，說臟話；沒有人愿意被別人取綽號，也沒有人愿意聽別人說臟話。
做到“己所不欲勿施于人”還需要在為他人考慮到的時候，不要將自己的主觀意愿強加在別人身上。如果這樣，一者別人不愿接受，二者對自己也沒有任何好處，那又何必多此一舉呢？人們常拿“強扭的瓜兒不甜”，這句俗話來說婚姻的自由，想必也是這個道理。別人有自己的選擇和自由，沒必要去接受別人的強制。拿農村的老話來說就是“摁著牛頭喝不著水”反而會使牛產生抵觸的情緒，這又是何苦呢？強加在別人身上的事必定不會有好結果。
“己所不欲勿施于人”其實并不是什么條條的大道理，但是做起來真的有點不易。只有不只以自己為中心，考慮他人的感受，時時刻刻警惕自己，才能做到“己所不欲勿施于人”。
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