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漢語言文學本科論文選題篇一
畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學員都必須完成的集中實踐性教學環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學員在學校指定的指導教師的指導下，獨立完成論文的寫作。
一、論文選題的要求和范圍
1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學專業(yè)范圍內;(2)要盡可能選擇課程范圍內自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內能夠按要求完成，切忌選擇內容空泛、大而無當?shù)膯栴}。
2.范圍：漢語言文學專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學方面;(2)中國現(xiàn)當代文學方面;(3)語言學方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學理論方面(包括文學的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(尤其是二十世紀外國文學)方面;(7)比較文學方面;(8)美學方面。(超范圍選題，論文無效)
二、論文程序
1.確定一個適當?shù)倪x題。所謂“適當”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導教師的指導并經(jīng)指導教師認可。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內盡可能廣泛地瀏覽相關研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設想。
2.收集資料和寫出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎上，確定重點閱讀的資料，對有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質、特點和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復印、網(wǎng)上下載等形式隨時記錄下來。收集資料的過程也是對課題進行積極思考的過程，這個過程結束，就應該形成解決課題的思路，就應該知道怎樣運用這些材料，就應該能寫出論文提綱。提綱須經(jīng)指導教師審閱并認可。如果指導教師對提綱提出修改意見，要認真修改后方可進行下一程序。提綱的內容包括：題目、論點、論述思路的邏輯架構，主要論據(jù)(資料)。提綱應分條列項，并盡可能詳細：提綱的詳細程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認為寫作成稿是最主要過程。
3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后，再交指導教師審閱。如果指導教師認可，就可定稿。如果指導教師不認可，就要繼續(xù)修改，直到指導教師認可后，方能定稿。
4.答辯
三、論文格式要求
論文應符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻。
題目要明確地揭示論文內容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過3字。注意：摘要應客觀、準確地表述自己論文的內容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項。
關鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內容的專業(yè)術語或具有專業(yè)術語性質的詞語。一般三至五個，最多不超過八個。
正文一般包括引言、本論、結論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結論”字樣，但一般應有引言段和結論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標題或數(shù)字序號，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。
專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。
網(wǎng)頁類：序號、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或專著，應以書面文獻為準)
四、論文答辯
論文完成后，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準備要從這兩個方面著手。
論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準備論文答辯時，應該就這三個方面準備一份介紹提綱。介紹論文的時間控制在1分鐘之內。
對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關資料和知識兩個方面。首先要認真地反復閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設想答辯中可能提出的問題，并設想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關的資料和知識。
(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關的問題不提)
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漢語言文學本科論文選題篇二
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來源
在閱讀過程中遇到類型相關的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的
本文通過對《呼嘯山莊》中象征主義，來敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
(三)課題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當時的人們以自然之情為基礎的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應該順應自然和本性。通過《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點。
二、國內外研究現(xiàn)狀：
(一)國內研究現(xiàn)狀
1.陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的《回歸自然返璞歸真--呼嘯山莊的生態(tài)批評》認為《呼嘯山莊》是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其《追尋自我的歷程--呼嘯山莊主題探析》一文中提出：艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內心世界。他們充滿抗爭的一生是生命個體追尋自我歷程的真實寫照。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內心情感和自然本性，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的`沖突就不斷。
(二)國外研究現(xiàn)狀
1.英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過《〈簡愛〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫道：當夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光彩和熱情說我愛,我恨,我受苦.她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒有我,沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。
2.英國進步評論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國小說引論》一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結說：《呼嘯山莊》以藝術的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說操縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分?！逗魢[山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究內容及創(chuàng)新
(一)課題研究內容
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應人性，重返自然的思想。本選題擬從三個部分加以闡述：
1.自然和文明的定義
3.結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來毀滅性的災害。
(二)課題研究創(chuàng)新
本文主要通過對《呼嘯山莊》中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的性格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法：
本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定性分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括：1、定性分析法：根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的性質和發(fā)展趨勢的分析方法。2、歸納法：通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特性，得出一般性的結論。3、文獻法：即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關文獻資料，從中選取信息，以達到某種調查研究目的的方法。4、文獻綜述法：即針對某個研究主題，對與之相關的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內容，清理與記述專題研究狀況，建構與闡明專題研究發(fā)展趨勢。
五、研究計劃及預期成果
(一)研究計劃
4月15日-4月18日：指定論文指導教師，學生選定題目
4月19日-4月25日：完成任務書部分和開題報告
4月26日-5月12日：完成論文第一稿
5月13日-5月22日：完成并上交論文第二稿
6月1日-6月9日：論文答辯(答辯后，學生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)
6月10日-6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績評定。
(二)預期成果
按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應用價值的，字數(shù)在5000英文單詞左右、英美文學方向的的學術論文。
六、參考文獻：
[1]bronteemily.wutheringheights[m].foreignlanguageteachingandresearchpress,oxforduniversitypress,1999.
漢語言文學本科論文選題篇三
漢語言文學專業(yè)，也就是早年間人們口中的中文系。
毋庸置疑，漢語言文學專業(yè)有著十分源遠流長的教學歷史，同時在時間的沉淀之下，也形成了獨具一格的教學傳統(tǒng)。
在新中國還沒有成立時，也就是我國的民國時期，近代教育剛剛萌芽，中文系應運而生，這也就是現(xiàn)在的漢語言文學專業(yè)的雛形。
中文系承載著我國熠熠生輝的傳統(tǒng)文化，蘊含著無數(shù)先人的人生菁華。
即便是在戰(zhàn)亂時期，也沒有讓一個個的熱血青年放棄對中文的熱愛。
在不斷的積累沉淀后，漢語言文學專業(yè)形成了自己穩(wěn)定的教學模式，其教學內容也逐步固定下來。
在很長一段時間內，漢語言文學專業(yè)的高校招生比例非常大，同時就業(yè)率也相對較高。
然而近年來社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會上對于經(jīng)濟專業(yè)，管理專業(yè)的人才需求增加，漢語言文學專業(yè)的地位受到了來自各個方面的挑戰(zhàn)，至今漢語言文學專業(yè)仍然處于一個瓶頸時期，如何進行有效的轉型成為了眾多漢語言文學教育專家首要解決的問題。
按照現(xiàn)代教育學理論來看，應用性是衡量一個學科教育模式是否先進，教學體制是否健全，教學發(fā)展水平高低的一個非常關鍵的標準。
而現(xiàn)在的漢語言文學專業(yè)恰恰缺乏的就是專業(yè)的應用性。
就讀漢語言文學專業(yè)的不少學生都是被調劑的，社會對于漢語言文學專業(yè)的認識也發(fā)生了微妙的變化。
提高漢語言文學應用性儼然成為了奔赴在漢語言文學教育前線的工作者們的不得不面對的一個亟待解決的問題。
還包括該專業(yè)的畢業(yè)生是否能夠運用專業(yè)知識來發(fā)揮所長，狹隘的來講，就是能否在工作中靈活運用自己專業(yè)的知識。
筆者將以北京師范大學漢語言文學專業(yè)來展開分析研究。
二、漢語言文學教育的現(xiàn)狀特征
1、漢語言文學專業(yè)歷史悠久，教學內容固定
在近現(xiàn)代高等教育剛剛產(chǎn)生之初，北京師范大學也就是京師大學堂師范館創(chuàng)建于1902年，隨著學校的建立，漢語言文學專業(yè)也隨之出現(xiàn)，至今已有110余年的歷史，為國家建設培養(yǎng)了大批英才，也為二十世紀中文學科的建設和發(fā)展作出了巨大貢獻。
魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、黎錦熙、沈從文、沈兼士、顧隨、余嘉錫、吳承仕、黃藥眠、鐘敬文、譚丕模、穆木天、葉丁易、劉盼遂、李長之、李何林、陸宗達、蕭璋、俞敏會通開新，炳耀學界；啟功、郭預衡等先賢奠定了文學院穩(wěn)重求實不務虛名、銳意創(chuàng)新不斷進取，既堅守學術家園，又保持現(xiàn)實關懷的良好學風。
2、文學性人才多于實用性人才
長久以來，無論是在世人的眼中，還是事實上，漢語言文學專業(yè)已然成為了詩人的搖籃，知識分子的海洋，但是這些名號稱謂都不能稱之為社會意義上的職業(yè)，其應用性也相對較低。
不少高校因此開具了新聞學，翻譯學，對外漢語等專業(yè)，來平衡漢語言文學的應用性與文學性。
但是現(xiàn)實是殘酷的，隨著近年來漢語言文學專業(yè)就業(yè)率持續(xù)降低，為了躲避就業(yè)壓力，不少學生都選擇讀研，而讀研之后又不知何去何從。
漢語言的文學性太強，以至于不少人認為漢語言文學專業(yè)是貴族專業(yè)，是不愁吃穿，不擔心就業(yè)的學生選讀的專業(yè)。
歸根究底，便是課程設置方面文學內容連篇累牘，而實踐性課程較少。
3、漢語言文學專業(yè)實踐性教學內容缺乏
漢語言文學專業(yè)的實踐性教學內容缺乏是大多數(shù)漢語言文學專業(yè)的短板。
以北京師范大學為例，北京師范大學漢語言文學專業(yè)是國內數(shù)一數(shù)二的漢語言文學專業(yè)，其研究水平和北京大學不相上下，也是北京師范大學的三大王牌專業(yè)之一。
但其實踐性課程較少卻是不爭的事實。
語文教育學，創(chuàng)意寫作，翻譯理論與實踐是為數(shù)不多的實踐性課程，卻是選修課程，并不能覆蓋到全部學生。
有的學生更偏重文學性，就會避開實踐性的選修課，一定程度上講，實踐課程教學任務大于理論課程，這也就導致了學生盡可能地避免實踐性課程的選擇。
筆者認為，可以給學生最大的自由，但是更應該給學生一個引導，可以讓學生在實踐課程的范圍內，必須選定相應數(shù)量的課程來提高學生的實踐性。
三、為什么要提高漢語言文學專業(yè)應用性
1、提高漢語言文學專業(yè)的應用性是順應社會發(fā)展的必然
二十一世紀，社會對于人才的需求不僅僅需要具備豐富的知識，同時還需要具備較強的應用能力，綜合性人才是當今社區(qū)缺乏的人才，也是我國高校需要重點培育的人才。
因此，漢語言文學專業(yè)必須順應時代的潮流，培養(yǎng)既具有文學性，又具備應用性的綜合性人才，促進漢語言文學專業(yè)學生更好地就業(yè)。
2、提高漢語言文學專業(yè)的應用性是我國素質教育的要求
早年間，我國不斷推進素質教育，在中小學開展綜合培養(yǎng)，而在我國高校，也正如火如荼的開展素質教育。
素質教育的目標便是提升我國預備人才的綜合能力，使得學生全面發(fā)展。
四、如何提高漢語言文學專業(yè)的應用性
1、推進學科教育體制建設
教育體制包括了教學內容，教學模式。
要想增強漢語言文學專業(yè)的實用性，就要與時俱進地更新教學內容，豐富教學樣式。
以北京師范大學為例，在2015年左右，進行了教學內容的大改革。
將原有的。大篇幅的文學史的教學，進行了壓縮，設置了精讀名著的單獨課程，最大程度了滿足了學生的興趣，同時也實現(xiàn)了學有所專，學有所用。
并設立了導師制，學生參與到導師的教學研究中，大大增加了學生的實踐經(jīng)驗。
由此可見，實現(xiàn)漢語言文學專業(yè)的實用性，就需要通過課程的設置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學生的知識結構，增強他們運用語言的實踐能力。
2、改善陳舊的教學方式
由于漢語言文學專業(yè)的傳統(tǒng)性，加之漢語言文學專業(yè)人數(shù)眾多，不少漢語言文學課堂充斥著滿堂灌，照本宣科的狀況。
老師講課是老師的事，學生聽課是學生的事，教與學剝離開來。
這種陳舊的教學方式，早就應該被高校淘汰。
理科專業(yè)實用性強的一個原因，便是學生和老師一起進行實驗研究。
那么提高漢語言文學專業(yè)的實用性，也需要教學相長，老師帶領著學生一起研究，利用現(xiàn)代化信息手段來支持教學，是必經(jīng)之路。
3、加強學生語言應用能力的提升
漢語言文學專業(yè)學生應該具備的一個重要技能便是語言運用能力，然而語言運用能力不僅僅包括寫作，還包括口頭表達能力，閱讀理解能力。
因此，高校不能夠僅僅憑借寫作能力來判斷學生語言運用能力的高低。
這就需要，學校注重對各個方面的語言運用能力的培養(yǎng)，能夠讓學生揮發(fā)所長，盡可能地讓學生全面發(fā)展，具備過硬的綜合能力。
4、樹立創(chuàng)新的教學觀念
漢語言文學專業(yè)的轉型勢必要推陳出新。
只有學校倡導教師和學生具有創(chuàng)新的觀念，營造出思維活躍，百花齊放的自由的思想氛圍，才能夠讓教師們解放思想，讓學生們自由翱翔。
培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，勢在必行。
漢語言文學本科論文選題篇四
摘要：
人類的藝術審美活動，其實，也就是借助某種藝術媒介的誘引，在一個想象創(chuàng)造的幻覺世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術想象能夠化無為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃美學的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪，這首詩如作者僅僅寫出了具體物象美的畫面，顯然還不能算成功的詩，實際上這首詩的妙處，正在于作者通過具體的物象，通過想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨立、孤高的情感，并由此表達了自己的人格和境界。柳宗元雖然長期謫居異地，但仍然不畏雨橫風狂而泰然自若。所有這些都是此詩的言外之意、詞外之情。其詩深層的情感內涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者神與物游，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
藝術創(chuàng)造和藝術欣賞活動都需要想象，古今中外都有對想象精辟的論述。藝術的本質在于觸摸生命最本質的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強化藝術這一本質的最重要手段，想象是藝術成為藝術的重要原因。在想象的藝術審美境界中，想象的最關鍵的作用是開拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
在藝術創(chuàng)作的過程中，是須臾也離不開形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動著藝術創(chuàng)作活動順利地向前進行。因此可以說文學藝術賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質言之，想象力是藝術創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動下展現(xiàn)的，具有鮮明的個性色彩，并通過凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術生命力和感染力的。然而，當我們厘定清新健康的文明坐標重新審視當下的藝術創(chuàng)作時，不難發(fā)現(xiàn)在藝術領域里想象力的日漸匱乏和作家藝術家對想象力的忘卻已成為一個不爭的事實。20世紀90年代以來，在工具理性的控制下，文學作品、電影、相聲等藝術門類越來越遠離必要的想象空間，失去詩性的審美質感與詩意智慧，這不僅彰顯著作家藝術家在藝術思維上的蒼白無力，暴露出作家藝術家對商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時還表現(xiàn)出他們對心靈自由這一藝術理念的淡化與漠視。想象的思維特點有日漸程序化、單一化的趨勢，因此，當下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠如一位評論家所說的，日益受制于理性的想象力，一方面，在無數(shù)概念的指導下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了。缺乏想象力不僅使文學藝術變得索然無味毫無魅力可言，也使原本充滿詩意的生活陷于一種彼此模仿的單調重復之中。無疑地，缺乏想象力，就會使我們的生命不但沒有必要的更動和新鮮感，而且連最為日常的運作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術作品的延展性和審美趣味就會被限制在一個狹小的空間里失去生命律動感。想象力之于藝術猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識，如果沒有這個意識做前提，就沒有曠世作品的出現(xiàn)和個性流派的誕生，更沒有文學藝術的總體發(fā)展和欣欣向榮。
我國古代美學與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對想象的闡述也采用了不同的理論話語與言說方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對道的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認為，要認識那個不可名的道就要滌除玄覽。這樣的虛靜狀態(tài)實質上就是要在想象的世界里尋求與天地萬物精神的交流，也就是內外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游大道。莊子繼承了老子關于道不可言的思想。莊子認為，書語意，都是有局限的，需要以道的顯現(xiàn)和把握來說。莊子不直接說道而是以寓言來暗示、象征道。與老子的滌除玄覽的體道相似，莊子提出了心齋坐忘的理論，莊子在他的文章里廣泛運用想象這一心靈工具。想象用莊子的哲學語言來言說，就是游坐忘虛靜懸解喪我天籟守本守神。因而使得莊子的想象具有否定邏輯、否定語言、否定感覺經(jīng)驗、否定知識、否定理性等內涵，注重精神界的直覺體驗的整體把握，特別是對自我存在的純粹意識的詩性關照和智慧性的提問。莊子的人生美學就是建立在莊子哲學基礎道之上的一種指向人生對個體生命進行終極關懷的美學，它包括莊子對美和美感的認識，更蘊涵著其體道過程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來設計人類精神的棲息之所在，同時為個體生命尋求可能抵達這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩性思維，它一開始所具有的就是哲學睿智和詩意的品格，而不是僅僅作為一種認識的工具;它給予我們的并不是價值性的預設和前提，而是詩性智慧的開啟與敞亮。西晉陸機的《文賦》即對創(chuàng)作構思中的藝術想象進行過形象的描繪：收視反聽，耽思旁訊，精騖八極，心游萬仞。南朝梁代劉勰更認為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機交融，故思理為妙，神與物游，神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(《文心雕龍?神思》)。想象在中國古代的美學思想體系中，一開始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩意的品格。
對于當前文學藝術發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當今所有藝術創(chuàng)造者都應該首先思考的問題。優(yōu)秀的藝術家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當下藝術創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢，增強藝術作品的內涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術品味和審美水平。同樣，想象力對當下的社會文化建設也具有十分重要的作用和意義。
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漢語言文學本科論文選題篇五
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中國古代文學類
1、李白詩中的仙、俠精神。
2、論辛詞的英雄情節(jié)
3、論杜詩沉郁頓挫的風格特色
4、論辛棄疾的“以文為詞”
5、論韓愈的“以文為詩”。
6、“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7、關于白居易〈新樂府的評價
8、關漢卿雜劇中的女性形象
9、韓愈散文的藝術風格
10、元散曲的藝術風格
11、柳宗元的寓言創(chuàng)作
12、三國演義的藝術成就
13、唐傳奇中的女性形象
14、水滸傳的藝術成就
15、論杜牧的七言絕句
16、論歸有光的散文
17、論李商隱的無題詩
18、牡丹亭的藝術成就
19、西蜀詞與南唐詞之比較
20、西游記的奇幼美與詼諧性
21、歐陽修詞的藝術風格
22、金瓶梅人物論
23、歐陽修散文的情韻美
24、“三言”“二拍中經(jīng)商題材的時代特色
25、王安石后期的.詩歌
26、論納蘭性德詞
27、蘇軾詞的主導風格
28、桃花扇人物論
29、秦觀詞的婉約風格
30、聊齋志異的藝術特色
31、紅樓夢的悲劇精神
32、論易安體
33、論陸游詩歌的愛國主題
34、儒林外史的諷刺藝術
中國現(xiàn)代文學部分
1、論魯迅的《吶喊》和《彷徨》
2、論“五四”時期的問題小說
3、論郭沫若的歷史劇(或《屈原》、
4、論早期的象征派詩歌
5、論周作人早期的散文
6、論丁西林的話劇
7、茅盾小說的獨特貢獻
8、老舍的小說與“京味”
9、論巴金的《寒夜》
10、論沈從文的〈邊城〉
漢語言文學本科論文選題篇六
漢語言文學專業(yè)，目前的本科層次有兩種，一種是普招本科，4年學制；一種是專升本，2年學制。層次多，學生來源面廣。再加上本科設立時間短、基礎較薄弱。于此，專業(yè)教學中存在一些問題。
首先，課程設置存在問題，專修課課時明顯不夠，實踐課學時較少，學生職業(yè)技能培養(yǎng)不足；其次，考核制度和形式不規(guī)范；再次，學生專業(yè)認同感不強，認識的深度不夠。同時，學生就業(yè)率低，就業(yè)水平不高。為此，多次組織本系老師對我國特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會需求、學生學情等開展較全面的調查。
先后走訪了鄭州大學、河南大學、河南財經(jīng)政法大學等高校，并和省外其他著名院校就中文教學改革中的重點和難點問題進行調研和交流，獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗。
通過與兄弟院校的交流與比較，使我們基本把握了新建院校中文專業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向。科學思考之后，我們選擇了目前國際上最新的教育理念——全納教育來指導我們的教育改革。構建了“平臺+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺”是指漢語言文學專業(yè)的基礎素質平臺，這是人才培養(yǎng)的基石和關鍵，側重于基本知識和人文素質；“模塊”更多的是側重于應用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)，主要分為3種類型：研究型（考研深造）、教師型（教師職業(yè)）、應用型（文書、秘書、記者、編輯）。
2.構建漢語言文學專業(yè)新的課程體系
我們的教學改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神，讓不同層次有著不同需要、不同個性、不同學業(yè)水平的學生都能獲得最好的發(fā)展。
為此，我們對傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)的課程體系進行了重新修訂和調整。
在課程結構的設置上，共分為公共基礎課程、學科基礎課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)拓展課程、綜合素質課程和實踐教學課程等6大類。
這里重點闡述后3類課程。
2.1專業(yè)拓展課程
是在專業(yè)主干課程的基礎上，根據(jù)學生的專業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設計的延續(xù)性課程。在專業(yè)拓展課程設置上，我們設置了3大模塊。
（1）考研深造類課程主要從語言和文學兩大類別來設置，提供了現(xiàn)代漢語詞匯研究、現(xiàn)代漢語語法理論研究、現(xiàn)代漢語語法專題研究、現(xiàn)代漢語虛詞研究、修辭學研究、文字學……和中國文化概論、中國古代文學專題、《詩經(jīng)》的文化闡釋、唐詩宋詞專題、明清小說研究、中國現(xiàn)代文學專題、“五四”文學思潮等課程。
（2）教師教育類主要設置了語文教育思想研究、文學解讀學、經(jīng)典文學教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。
在教師教育類課程體系中，不僅要培養(yǎng)普通學校的教師，也努力向特殊教育領域拓展，力求培養(yǎng)全納型教師。
（3）文秘編輯類主要設置了應用寫作、秘書學、行政法學、編輯與采訪等課程。
此類課程適合于將來從事文書和公務員等職業(yè)的需要。在3大模塊中，學生可以根據(jù)自己的興趣愛好、個人需求、職業(yè)生涯設計在一個或多個模塊中自由選課。這樣，學生既有專業(yè)發(fā)展方向，又有利于專業(yè)領域的深化與拓展。
2。2綜合素質課程和實踐教學課程
綜合素質課程是拓寬學生知識面，實現(xiàn)多學科交叉融合，展現(xiàn)教師研究專長，全面提高學生綜合素質的講座型課程。包括人文素質、政治外語、教師教育、科學專題和藝術體育等5個類別，學生可以根據(jù)需要選修。實踐教學課程是為了培養(yǎng)學生對所學知識的應用能力、實踐創(chuàng)新能力而開設的實踐性課程。包括基礎性實踐、專業(yè)性實踐和綜合性實踐等3個類別。除了常規(guī)性的軍訓、生產(chǎn)勞動、專業(yè)見習、教育實習和畢業(yè)論文等實踐課程外，還結合專業(yè)特點，探索活動課程體系。
主要實踐課程包括文學采風、學年論文、文化資源調查、非線性編輯、報刊排版和文書檔案管理等。
3。改革教學方法，提高教學質量
教學方法和教學手段不能混同，有的人把運用多媒體技術進行教學當成一種方法，這是不科學的。方法更多的是指解決問題的思路、程序和步驟，而現(xiàn)代教學方法體現(xiàn)在“教”與“學”兩個主體的互動之中。在不同的學習階段、根據(jù)不同的教學內容運用與之相適應的教學方法，才能提高教學質量。
3.1運用“系統(tǒng)講授法”，建立學科的知識結構
大學低年級學生開始認識專業(yè)的概念，但尚未形成該專業(yè)的知識結構。因此，要對學生進行系統(tǒng)的講授，使學生對漢語言文學主干課程的基本原理有一個整體認識。有人認為一開始就實施研究性教學法，提早培養(yǎng)學生的自學能力，這對于多數(shù)學生來說是不切實際的。
實踐證明，在漢語言文學專業(yè)第一年打基礎階段，運用“認知—同化”學習理論，合理地使用系統(tǒng)講授法或案例教學法有利于學生建立系統(tǒng)的知識體系，便于學生打下牢固的知識基礎。
3.2倡導“指導—探究”性教學法，培養(yǎng)學生的學科思維方式
雖然第二學年的專業(yè)學習仍然是基礎課程的學習，但是隨著學生的專業(yè)理論水平的進一步提高，課程內容逐步深化，教學方法可以逐步由以接受性學習方法為主過渡到以“指導—探究性”學習方法為主。所謂“指導—探究性”學習，就是讓學生在教師引導下，從學習中去主動地探索、發(fā)現(xiàn)，從而增強思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種課程形態(tài)的核心是要改變學生的學習方式，強調一種主動探究式的學習，形成學生的自學能力。但這種教學法決不能忽略教師的作用。教師的指導更多地表現(xiàn)在組織上和服務上，空間由課堂延伸到課外。
3.3嘗試“問題中心”教學法，培養(yǎng)學生解決問題的能力
學生到了高年級，主要是一些選修課和應用技能課。這個階段主要采用建構主義的方法進行教學，使學生在教師的指導下，通過解決問題的各種活動，建構知識體系，創(chuàng)造性地形成自己的觀點。通過這種教學方法，學生構建起以解決問題為核心的知識結構，也就是我們所提出的專業(yè)應用能力。
但是，這種教學法的實施需要教師付出更多的精力，學校的教學評價機制和教學工作量的計算辦法需要作適當?shù)恼{整。
4.強化實踐環(huán)節(jié)
根據(jù)漢語言文學專業(yè)不同專業(yè)方向的要求，形成專業(yè)見習、專業(yè)實習、教育實習和課外活動一體化的教學實踐體系。
4.1適時組織專業(yè)見習
使學生體會漢語言文學原理與實踐應用相結合的意義專業(yè)見習一般在第2學年進行。主要是結合課堂教學內容，讓學生直接參加學校、機關、文化單位的實踐活動。應用所學的理論和方法，見習課堂教學和班主任工作、機關文秘工作、文化產(chǎn)業(yè)管理工作。專業(yè)見習不僅能夠加深學生對理論知識的理解與記憶，提高學生解決實際問題的能力，而且能夠增進學生對于工作的理解和感情，增強其事業(yè)心，為專業(yè)實習奠定基礎。專業(yè)見習以短期為宜，視情況可多次進行，也可按專題進行組織。
4.2組織“頂崗”專業(yè)實習
使部分學生能夠實習和就業(yè)銜接高級文秘方向的學生，專業(yè)實習擬安排在第4學年的第2學期，時間是一個學期。跟漢語語言文學方向的學生不同，一個單位接收實習生數(shù)量不可能很多，實習地點分散，教師指導不方便。從以往實習接受單位的要求來看，他們往往把接受實習和考察用人結合在一起，頂崗實習成了專業(yè)實習的特殊方式。它的優(yōu)點是實習生角色意識增強，因為這種實習是把實踐活動與職業(yè)生涯緊密地聯(lián)系在一起，實習生的應用能力、現(xiàn)實表現(xiàn)決定了他的去留。它的不足是用人單位的不同要求與專業(yè)設計的科學標準有一定的差別。
因此，專業(yè)實習必須制定統(tǒng)一的要求與考核程序，并與實習單位交流溝通，學生在畢業(yè)前必須完成專業(yè)實習的程序并考核及格方可畢業(yè)。
4.3開展豐富的課外活動
使其成為培養(yǎng)學生應用能力的載體重視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，制定相關的激勵、扶持政策。鼓勵學生在各種刊物上發(fā)表作品，資助少數(shù)學生出版學術專著和文學作品。積極發(fā)動學生參與教師的課題研究和專業(yè)建設活動。組織學生參加各類競賽，力爭在競賽中取得好的成績。實踐證明，將這四種途徑有機結合，可以全方位地、有效地促進培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。
5.加強師資隊伍建設
合理配備師資，搭建優(yōu)秀教師隊伍。
教師畢業(yè)于不同的院校和專業(yè)，個人的興趣愛好也不一樣。本著發(fā)揮每個人長處的原則，安排其在最合適的課程教學崗位之上。除此之外，把眼光放在全院，選聘有專業(yè)特長的系外老師擔任相應的課程教學。這些教師的加盟，保證了“課程群”教學任務高質量的完成，拓寬了學生的視野，提高了辦學效率。在提高教師認識的基礎上，通過落實教學質量全過程督導，達到提高教學質量之目的。每位教師在接每門課程時要做好以下環(huán)節(jié)的案頭工作：制定教學大綱、考試大綱；擬訂教學實施計劃；編寫講稿、教案；期末出試卷、標準答案；寫教學小結。
在教學過程中，時時接受學院教學專家組的督導，期末每位學生還要給教師打分。同時，嚴格執(zhí)行教師互聽課制度和青年教師導師制度；制定科學的測評方案，對學生的學習效果進行科學評價。
經(jīng)過近四年的建設和實踐，洛陽理工學院漢語言文學專業(yè)已步入健康發(fā)展的良性軌道。
漢語言文學本科論文選題篇七
隨著計算機網(wǎng)絡技術和多媒體信息技術的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡教育已成為終身學習特別是遠程成人學習的一種有效形式，其主要特點是突破教育過程的時空限制，實現(xiàn)網(wǎng)絡教育資源的共享。
因此，網(wǎng)絡教育資源的建設、整合與利用是保障網(wǎng)絡教育質量的重要因素。從開始，北京廣播電視大學（以下簡稱北京電大）的漢語言文學專業(yè)在中央電大“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”精神的指導下，在教學模式改革的實踐中，運用現(xiàn)代信息技術，以電大網(wǎng)絡設施為基礎，整合利用多種網(wǎng)絡教學資源，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡教學的優(yōu)勢，通過網(wǎng)上交互式教學，為學生提供有力的學習支持服務。整合利用多種網(wǎng)絡教學資源，對于電視大學系統(tǒng)來說具有得天獨厚的優(yōu)勢。
教育專家指出，國家建設的遠程教育系統(tǒng)——中國廣播電視大學系統(tǒng)，其系統(tǒng)內部資源的共享應是一個典范。中國廣播電視大學系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學、分級管理”的體制，決定了廣播電視大學系統(tǒng)特有的資源共享機制。以后中央電大與tcl公司合作建設遠程教育資源，成立了“電大在線”公司，公司推出的平臺和資源開始實行“有償”資源共享。[1]對于學習者來說，真正有效的學習資源是必須經(jīng)過精心設計的，能滿足學習者自主學習需要的教育資源。網(wǎng)絡教育資源是學生尤其是自主學習的學生獲取知識和提高能力的重要源泉，所以網(wǎng)絡資源的設計非常關鍵，而不應是傳統(tǒng)課程的電子版本。[2]在“電大在線”平臺上，中央電大為漢語言文學專業(yè)設計了豐富的網(wǎng)絡教育資源。為了便于教學和學生學習，中央電大制作了計算機ip課件，網(wǎng)絡直播課堂，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學大綱、教學重點和難點解析、形式多樣的練習題和期末復習指導。
通過中央電大的在線平臺，學生還可以陸續(xù)看到一些配套的動態(tài)教學信息。北京電大漢語言文學專業(yè)在專業(yè)建設中，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡教育資源，同時自身也精心設計和建設多種網(wǎng)絡教學資源，并與中央電大的資源加以整合應用。針對北京學生的實際情況，各門課程的責任教師制作了解析重點難點的網(wǎng)頁，又針對學生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評和例題解析。同時，還把責任教師開展教學實踐環(huán)節(jié)改革的錄像片，制作成ip課件掛在網(wǎng)上。這樣，就使不同地區(qū)、不同分校的學生共享了漢語言文學專業(yè)的網(wǎng)絡教學資源。
以來的專業(yè)建設中，漢語言文學專業(yè)先后建設了四門網(wǎng)絡課程：“中國現(xiàn)當代文學名著選講”、“北京文化專題講座”、“美學專題”和“信息檢索”，為學生學習這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源。為適應電大遠程開放教育的網(wǎng)絡教學特點，方便學生學習和考試，漢語言文學專業(yè)還對三門補修課程“漢語基礎”、“中國文學基礎”、“外國文學基礎”進行了流媒體課件和網(wǎng)絡化考試的題庫建設工作。
漢語言文學專業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡教育資源并加以有效利用，而且鼓勵學生通過網(wǎng)絡去獲取更多的教育資源。比爾蓋茨說：“信息高速公路將無數(shù)教師和作者的最好勞動聚集起來，讓所有的人來分享。教師將能夠利用這些資料作教學課題，學生們將有機會相互探討這些資料。這一途徑有助于及時把親自受到最佳教育的機會傳到甚至是不能有幸進入最好學?；驔]有得到最好家庭支持的學生那里?！盵3]當代網(wǎng)絡媒體技術的發(fā)展，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡媒體進行教育提供了技術支持，網(wǎng)上圖書館以及大量的網(wǎng)上學校、個人網(wǎng)頁、專題網(wǎng)站、電子雜志等個性化教育資源，為學生學習漢語言文學專業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡教育資源。
網(wǎng)絡的巨大信息包容量所提供的各門課程的學習資源遠遠大于任何教師、任何教材乃至任何一座圖書館所能提供的信息量。
漢語言文學專業(yè)通過精心設計整合的網(wǎng)絡教育資源，使學生獲得了豐富充實的學習資源，使他們的學習不受地域、時間等的限制，在空間上，使在授課教師面前學習的學生與距離教師百里之外的學生沒有本質的區(qū)別；在時間上，學生隨時都可以進行漢語言文學專業(yè)的學習。
網(wǎng)絡使用上的極大自由度，也使學生不受文化水準、專業(yè)知識、年齡大小的限制。漢語言文學專業(yè)利用網(wǎng)絡教育資源進行教學，實現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享。
二、教師是網(wǎng)絡教學資源整合利用中的主要力量
面對網(wǎng)絡媒體的迅速發(fā)展，教師傳統(tǒng)的知識權威已無法與龐大的網(wǎng)絡系統(tǒng)、強勁的網(wǎng)絡功能相抗衡。
網(wǎng)絡媒體打破了教師對知識信息的壟斷，原有的“學科知識+教育學知識”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過時，教師正面臨與網(wǎng)絡媒體分享權威的境地，教師的“專業(yè)權威”和“感召權威”面臨著網(wǎng)絡權威的挑戰(zhàn)。在今天，網(wǎng)絡教育中的教學者——教師，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師，而是學生學習過程中的輔導者，學生成為教育過程的主導者。因此，從現(xiàn)代教育的觀點來看，教師是網(wǎng)絡教學資源建設整合中的主要力量和網(wǎng)絡學習中學生的協(xié)作學習伙伴，所以也是一種重要的網(wǎng)絡教育資源。
北京電大要求重視加強師資隊伍的建設，要求教師轉變教育觀念，從以教師為中心轉變?yōu)橐詫W生為中心，從“以教為中心”轉變?yōu)椤耙詫W為中心”。
漢語言文學專業(yè)的專兼職教師們積極地應對網(wǎng)絡權威的挑戰(zhàn)，主動地參與網(wǎng)絡教學，盡快適應網(wǎng)絡教學要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實踐能力，提高網(wǎng)絡環(huán)境下的職業(yè)和技術素質。北京電大和分校的任課教師，不僅加強了網(wǎng)絡知識和以計算機網(wǎng)絡化教育環(huán)境下進行多媒體網(wǎng)絡教學的基本知識技能，利用計算機多媒體進行教學設計的知識技能等，還通過觀念適應、知識適應、技術適應乃至文化適應，全方位地加強自身適應“網(wǎng)絡生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡教育中真正的行為主體，在網(wǎng)絡教育資源的設計、建設和整合中發(fā)揮了生力軍的作用。
建構主義理論認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學生在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料和工具，通過意義建構的方式獲得。因此，建構主義學習理論認為：網(wǎng)絡媒體不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設情境、作為學生主動學習、協(xié)作探索的認知工具。
漢語言文學專業(yè)在網(wǎng)絡教學中，充分體現(xiàn)出教師的主導作用，同時也突出網(wǎng)絡教學媒體的輔助功能。隨著信息技術、網(wǎng)絡技術、通訊技術對教育的影響越來越深入，多媒體計算機和多媒體網(wǎng)絡教學已被作為一種認知工具、學習資源來使用，教師對網(wǎng)絡教學媒體給以了足夠的重視。在專業(yè)建設中，漢語言文學專業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢，推動教育教學改革和網(wǎng)絡教育的發(fā)展，通過專業(yè)大教研組、課程教研組的活動，加強電大系統(tǒng)漢語言文學專業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作。
這樣，一方面為漢語言文學專業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學能力搭建更好的專業(yè)與課程平臺；另一方面，專業(yè)大教研組、課程教研組的教師隊伍，為漢語言文學專業(yè)的網(wǎng)絡資源建設提供了電大系統(tǒng)內專兼職教師的集體合力，一些分校教師為漢語言文學專業(yè)建設中的網(wǎng)絡資源建設做出了很有成效的工作。漢語言文學專業(yè)整合利用網(wǎng)絡教育資源進行教學，實現(xiàn)了教師與學生教與學信息交流的雙向化。
將多媒體技術引入學習過程，由于多媒體技術的人機交互特性，學生利用計算機的鍵盤和鼠標，可方便地選擇學習內容和探索路徑。這樣就可以很方便地實現(xiàn)藝術欣賞學習過程中的信息反饋與交流。這種交流包括教師與學生、教師與教師、學生與學生、教師與計算機、學生與計算機等多向交流。漢語言文學專業(yè)責任教師根據(jù)學生的具體情況隨時調整學習過程，而學生也隨時向教師反饋自己的學習情況，教師能夠真正做到因材施教，使所有學生都能取得滿意的學習效果。
三、調動學生參與網(wǎng)絡教育資源的整合與利用
在網(wǎng)絡時代學生的視野中，他們不僅可以從學校教師處接受到書本知識，而且還可以從網(wǎng)絡上接受到新的知識。由于信息網(wǎng)絡技術不僅具有極強的存儲功能，而且具有快捷準確的查詢功能，在知識爆炸的今天，對于學生來說，最重要的已不再是知識的擁有量，而是獲取、分析和利用信息的能力。
北京電大漢語言文學專業(yè)的教學旨在引導學生通過自主學習把信息技術有機地融入到學科學習中，讓學生利用信息技術手段積極改變傳統(tǒng)的學習方式，變接受式學習為體驗式、探究式、協(xié)作式學習，使學生在各門課程的學習中掌握一定的信息技術手段，參與到教學實踐活動和網(wǎng)絡教育資源的建設和整合利用中，培養(yǎng)學生的信息能力。
因特網(wǎng)（internet）擁有世界上最大、最豐富的信息資源，萬維網(wǎng)（web）是借助因特網(wǎng)這個網(wǎng)絡媒體構建的一種信息服務的方式，它使相互分割的文本轉化為一個超鏈接的信息網(wǎng)絡，變成一個覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫即超文本（hypertex）?！俺谋尽北宦槭±砉ご髮W媒體實驗室尼葛洛龐帝教授叫做“沒有頁碼的書”和“隨心所欲多媒體”。[4]超文本的特征是學習的非線性和多結局。閱讀學習過程中，學生可以根據(jù)需要，根據(jù)自己意愿進行探源或者應用的聯(lián)想探索。因此，即使學習同一文本，由于每個人的能力和水平的不同，他們所獲得的信息即探索的結果也可能不盡相同。
超文本對于學生漢語言文學專業(yè)的學習和參與網(wǎng)絡教育資源的整合都具有極大的促進作用。尼葛洛龐帝教授說：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動而延伸或縮減的收放自如的信息。各種觀念都可以被打開，從多種不同的層面予以詳盡分析。”[5]因而這種非線性學習特別適合于學生在漢語言文學專業(yè)學習中對藝術作品進行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”，為學生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的'培育創(chuàng)造條件。
在對藝術作品探索過程中，學生不是機械地記憶信息，而是根據(jù)某項“任務”，學習如何自行獲取信息和到哪里去采集信息，如何對所獲取的信息進行分析、綜合、評價、篩選和加工，如何根據(jù)自身需要充分利用信息，這樣可以充分體現(xiàn)學生學習的自主性。建構主義學者維果斯基認為：知識不能直接灌輸，應由學生發(fā)揮自己的認知能力自行建構。學習及發(fā)展是一個社會化及協(xié)作的活動，漢語言文學專業(yè)的教師鼓勵學生協(xié)作式學習，把教師的角色定位在學習的促進者，以學生的學習活動取代教學活動；教師設計適當?shù)膶W習環(huán)境，在教學過程中利用學生對藝術知識的興趣，在已有的學習基礎上，豐富他們的藝術經(jīng)驗，使他們在認知的階段上，有所超越和突破，以提升他們的認知水平。
協(xié)作式教學策略，要求為多個學習者提供對同一問題用多種不同觀點進行觀察比較和分析綜合的機會，以便集思廣益。這不僅對問題的深化理解和知識的掌握運用大有裨益，而且對高級認知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進作用，因而，基于計算機網(wǎng)絡的協(xié)作學習正日益受到國際上愈來愈多教育工作者的研究與關注。目前在基于internet的教育網(wǎng)絡中，常用的協(xié)作式教學策略有競爭、協(xié)同、伙伴和角色扮演等多種不同形式。
可以說，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡特性，也最有利于21世紀新型人材培養(yǎng)的一種教學策略之一。在北京電大各分校的漢語言文學教學班上，漢語言文學專業(yè)一些課程的責任教師采用協(xié)作式教學策略，組織了圍繞各門課程的有關專題展開的討論課。教師要求學生們利用因特網(wǎng)去搜集信息，在不同的層面進行觀察比較和分析綜合。同學們通過在“沒有頁碼的書”中的遨游，各自獲取了豐富的信息，制作了圖文并茂的ppt向同學們展示自己的探究成果，因此，學生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐。
總之，通過這種基于網(wǎng)絡的協(xié)作式學習，學生們對于各門課程的基本特點有了更深入的理解，并且大大拓展了知識面，信息能力和認知水平都得到了提高，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，同時，也豐富補充了漢語言文學專業(yè)的網(wǎng)絡教育資源。
四、對美國遠程教育網(wǎng)絡教育資源運用的借鑒
美國是世界上網(wǎng)絡教育資源最為豐富的國家之一，美國政府、高校和民間組織都為網(wǎng)絡資源的建設和使用投入了大量的資金和研究力量。政府組織建設的網(wǎng)絡資源多為國家級的大型資源信息中心，其中有代表性的有：eric，即美國教育資源信息中心；free，即聯(lián)邦優(yōu)質教育資源，這些信息中心為全美教師和學生的網(wǎng)絡學習提供了豐富的網(wǎng)絡教育資源。[6]筆者在秋赴美國考察遠程教育的過程中，了解了史蒂文森理工學院、康涅狄格州州立大學、康涅狄格州網(wǎng)絡學院等高校和遠程教育機構開展現(xiàn)代遠程網(wǎng)絡教育的一些情況，也找到差距和不足，學到了可在漢語言文學專業(yè)中借鑒的經(jīng)驗。
史蒂文森理工學院的遠程教育可以說是真正意義上的網(wǎng)絡教育。史蒂文森理工學院現(xiàn)在的網(wǎng)絡教育完全沒有面授，就是兩種方式：實時和網(wǎng)上存留。授課是通過網(wǎng)絡實時進行的，類似我們的雙向視頻，另一端的學生如果沒聽懂或有疑問，可以打個表情表示，教師會停下來進一步解答。
網(wǎng)上存留的是六個模塊，包括教師對學生的學習要求、每周的講義、作業(yè)、聯(lián)絡工具、學生的成績和學生對課程的評價。史蒂文森理工學院的網(wǎng)絡教育用的是從webct購買的軟件，然后為教授們提供一個培訓，使他們掌握如何運用網(wǎng)上教學工具的技術。康涅狄格州州立大學從開始逐漸進行網(wǎng)上授課，到20全部課程均可在網(wǎng)上教授，是第一個能在網(wǎng)上授予美國圖書館學碩士學位的學校。其課程網(wǎng)絡平臺是利用一個軟件供應商提供的。
網(wǎng)絡課件的制作基本是由課程教師獨立完成，可依靠相關的技術人員。網(wǎng)絡課程使用的是課程應用軟件，它包括：講課內容（大綱、時間表、講義）、通訊（課堂討論、電子信、即時討論、書寫板）、作業(yè)（論文、考試、課件、分數(shù)報告）、學習資源（全文資料、網(wǎng)絡連接）、安全保障、文檔管理等項目。
康涅狄格州網(wǎng)絡學院在全國通過網(wǎng)絡選擇高質量教師，錄用后先培訓，同時要對教師的教學內容進行審定，看是否適合進行網(wǎng)上教學。教師第一輪任課，學校組織專家、教授進行3次網(wǎng)上訪問，工作考核合格校方才正式聘用。在學期課程結束后，學院要在學生中對教師的教學水平展開調查和鑒定。
調查的主要內容是：有無教學目標、教學任務的完成情況、互動性教學的開展狀況、教師48小時之內答疑的情況等等。為保證課程內容的更新與實用，學校每五年組織專家對課程內容進行重新審定。
美國網(wǎng)絡教育資源的系統(tǒng)性和豐富性，網(wǎng)絡教學的靈活性，網(wǎng)絡教學過程中學生的參與性、師生的互動性及教師48小時之內回答學生問題的教學要求等，都為我們更好地在藝術欣賞及其他課程中開展網(wǎng)絡教育提供了可資借鑒的有益經(jīng)驗。
康涅狄格州網(wǎng)絡學院明確的辦學宗旨是：質量、質量、質量；資源、資源、資源。這是很值得我們借鑒的。
我們應該學習美國遠程網(wǎng)絡教育中對教師的重視，加強遠程網(wǎng)絡教育師資隊伍的建設，強化對教師的要求和管理，特別要借鑒史帝文森理工學院等美國院校的經(jīng)驗，推行考核淘汰制。應要求教師不僅要制作課件，而且要熟練應用網(wǎng)上教學工具。美國對遠程教育師資篩選和考核很嚴格，在遠程網(wǎng)絡教學中，教師的教學情況要受到學生的考核和評估，并且已經(jīng)形成制度。這就在一定意義上保證了遠程網(wǎng)絡教育的質量。
通過考察與學習，我們從美國遠程網(wǎng)絡教育中獲益非淺。
他山之石，可以攻玉，美國遠程網(wǎng)絡教育的有益經(jīng)驗，可以幫助我們在漢語言文學專業(yè)中更好地整合與利用網(wǎng)絡教育資源，以使學生獲得高質量的網(wǎng)絡教育。
漢語言文學本科論文選題篇八
散文的意境與情趣
關鍵詞：散文意境意象情趣
摘要：無論詩歌與散文皆有其獨特意境，不同的是散文的意境是通過大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。同時情趣也是意境的一個表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
總論
無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節(jié)、人物命運，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。
何謂意境，袁行霈在《中國文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫面，兩者緊密結合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構局，否則一處失誤，全局皆毀。如《論語》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時失色不少，《我與地壇中》中史鐵生離開那個廢棄的地壇，當時的心境便不會那么清晰。
當然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動人，因為情趣也是散文意境的重要構成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個人理解指的是那一份真，那一份對事、對人、對物的真，如柳宗元的名篇《永州八記》，當代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一創(chuàng)境與寫境
散文古已有之，因此本論從古代說起?！墩撜Z》無疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語，難以成就意境，而論語中最為稱道的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說是畫中之畫。那時的景那時的情，讓今人看來也感嘆不已，感嘆情的`真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說是散文意境中難見的一高峰，亦如司空圖在詩品中所言“如羚羊掛角，無跡可尋”，亦如李白所稱贊的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境構成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫、抒寫一個主體形象，憑著主體形象，營構意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。
當然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創(chuàng)一意境，后才闡述一道理。如其文《逍遙游》，前文揚揚灑灑言之許多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風而游于天下，將這些意境營造成的美妙非凡，引人入勝。這便屬于成功的意境營造，莊子心中對自然對萬物的認識，通過這些意象帶出，從而闡述出自己的觀點，“圣人無己，至人無名，神人無功”。
當然擅長借助意象來傳達意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫父愛的一篇膾灸人口的散文，作者抓住父親—個特定的“背影”為意象，作為創(chuàng)造意境的構圖中心，先后四次進行了點染與刻畫：第一次在開頭，“我和父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫“背影”的出現(xiàn)，是父親送“我”上車后，又特意為“我”買一包桔子：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了；第三次，寫“背影”的隱沒，“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了”第四次，則是作品的結尾，手捧父親“膀子疼痛厲害、舉箸挺筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣”的來信。深探懷念父親的“背影”：“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。
父親的背影在此文中是最能打動作者，也能打動諸多讀者的心，3
父親的背影一次又一次的出現(xiàn)，一次次撩動著作者的心弦，每一次琴音都是親情的彈奏或許并不瞭亮，但卻飽含溫情，最能打動讀者的心。父親的背影此時已成為親情的象征，有父親對兒子的關愛，也有兒子對父親的牽掛。父親的背影如同音樂的尾間，在舒緩延延的尾音中凝重滯澀的惜別情韻躍然變?yōu)閼涯?。父親此時無限纏綿之情，打一個不十分恰切的比喻說：“背影”就像一塊礁石，感情的浪花每一次撞擊，產(chǎn)生了同中有異，異中有同的波紋，顯示著感情旋轉向前，變化騰挪的流程。因此抓住意境構圖的主體形象，往往就能抓住情緒變化的“焦點”、詩情噴薄的關眼，因為也就能夠通過灌注情感的藝術形象，詩意濃烈地畫出抒情的的“波瀾”。在《背影》一文中，父親的背影便是這一構圖的主體意象，而這一意象的選擇成功，筆者認為是因為人們的一種普遍心理，失去時才會珍惜。當然，文中并沒有失去什么，只是漸漸遠離視線，可是這也是一種失去，如每天的落日落后會再升，可遠去的背影，遠去會不會回來，沒人能知。
《荷塘月色》一直以來是被選入中學課本的，其藝術成就自不必說。現(xiàn)在還探討一下此文中的意象與意境地，在這篇散文中朱自清選了兩個相互獨立又關聯(lián)意象，荷塘與月色。開篇便言“心里頗不寧靜”，似乎與所選之意象難以融合，心煩而景靜，再讀才知因煩而求靜，那段描寫月下荷塘、荷塘月色的文字讓多少人神往。
這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?/p>
月色與荷塘兩者相互輝映，營造出的是一種靜謐氛圍，此時的景如此清幽，此時的人也相必如此，“一切景語皆情語”，人的心境地與景的處境在剎那間融合無二，只是人非草木，心中的那絲煩憂難排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
還有一篇散文需提一提，史鐵生的《我與地壇》?！八却页錾?，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了?！边@是《我與地壇》中的文字，地壇在這像一位智者開啟了作者，地壇中的種種景物是作者文中的境，而意則是那地壇中的生機，各種生物盡心生長，使作者領悟生死?；氖彽牡貕厣星疑鷻C無限，年輕的自己又何必急于求成。這時的地壇有一種與作者合而為一的感覺，領悟是如此自然，而成果卻那么令人欣慰，就如論語中的《子路、冉有、曾皙、公西華待坐》一般，一切自然而成，而不刻意為之。
如宗白華先生所說:“意境不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構。從直觀感相的模寫，活躍生命的傳達，到最高靈境的啟迪。”因此嚴格來說上面所舉的各個例文均合乎這一點，只是這不是筆者想重點論述的。筆者要說的是，在詩中有“有我之境”與“無我之境”之分，其實在散文中也不例外，筆者認為散文中的“無我之境”指的是“寫境”，即只是對客觀事物加以描述，讓讀者通過閱讀從而發(fā)現(xiàn)什么，文中的說的《待坐》與《我與地壇》便是如此；而“有我之境”筆者認為是創(chuàng)境，即作者在文中用力很深，讓讀者很容易覺察，文中《逍遙游》與朱自清兩篇散文便是如此。這樣說不是說誰優(yōu)誰劣，只是說在寫作時各自的表現(xiàn)手法不同罷了。如同唐詩中的李杜二人一樣，一詩出自天然，一詩出自用力，均不掩其光輝。如王國維之語“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分也?！?/p>
漢語言文學本科論文選題篇九
一、本課題的研究目的和意義
蕭紅作為現(xiàn)代文學史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家，有著“30年代的文學洛神”之稱。其作品所具有的文學意義是不置可否的?！渡缊觥房芍^蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液，成為文學經(jīng)典。同時對中國現(xiàn)代小說藝術的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻。同時蕭紅作為廣大底層婦女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨特藝術魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經(jīng)歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨特的藝術風格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質的小說語言值得各位文學愛好者進行深入的思考與解讀。在21世紀，新的價值標準的評判下，蕭紅的文學成就已經(jīng)足以與巴金、矛盾等文學大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學個性和突出的文學史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發(fā)現(xiàn)代文學該如何深度挖掘中國文學家所遺留下來的寶貴財富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。
二、本課題的主要研究內容(提綱)
本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術特色。
首先是蕭紅的成長過程，小說的創(chuàng)作背景。
然后是《生死場》中散文化特征的解讀。
第三是從女性視角，民族批判性來進一步闡釋蕭紅體。
三、文獻綜述(國內外研究情況及其發(fā)展)
蕭紅一直堅持用自我的表達手法去書寫她對社會的認知。她用自己那些具有獨特風格的散文、小說,豐富了我國現(xiàn)代文學的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”。已成為蕭紅研究的經(jīng)典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢，一時形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領域還是研究角度、研究方法，都呈現(xiàn)拓展、多元格局，蕭紅研究的學術深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。
對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個時期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據(jù)著統(tǒng)治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現(xiàn)了多元化、純文學化的傾向。從思想內容來看，大體有改造民族靈魂、關懷生存意義，女性主義等主題。
1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價了蕭紅小說社會思想價值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價了其啟蒙性主題。藝術風格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術以及審美風格等角度，對其小說進行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現(xiàn)代小說的散文特征》，趙園認為蕭紅對“情調”、“情味”的追求，規(guī)定著其作品“無結構的結構”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價蕭紅的藝術個性，認為其藝術個性的完成，是蕭紅從弱者到強者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學》認為，該作品有郁達夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調、沈從文的散文式結構，又有蕭紅自己的藝術敏感和細膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學特征》、王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》等則側重研究蕭紅創(chuàng)作的美學風格。
從文化角度研究蕭紅，實際上自1980年代已經(jīng)開始，蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價值引起越來越多地關注。1990年代以來，隨著文學文化研究熱的興起，學術界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現(xiàn)了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究?；矢詽摹妒捈t現(xiàn)象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現(xiàn)代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現(xiàn)代文學與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質。剖視了蕭紅強烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。
四、擬解決的關鍵問題
通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨特的寫作視角，本文通過對她內心靈魂的深入解析，了解她的創(chuàng)作個性，挖掘作品中反應出的她的成長經(jīng)歷，通過這些背景，來關注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。
《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經(jīng)歷的折射，在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨特之處，從而進一步認識蕭紅體，探究蕭紅文學對于現(xiàn)代文學寫作手法、方向的一些闡釋。
五、研究思路和方法
通過對《生死場》深入解讀，反復思考，運用各種研究方法穿插進行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環(huán)境，與作者蕭紅的成長經(jīng)歷相結合，從而確定論文的立意點，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據(jù)指導老師的指導，不斷完善豐富論文內容。
六、本課題的進度安排
20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究
20xx年12月底提交開題報告請指導老師提出修改意見
20xx年1月中旬根據(jù)老師意見進行報告修改，完成開題報告定稿
20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導
20xx年3——5月初根據(jù)老師的意見進行論文修改，定稿
5月底完成論文打印、準備答辯
七、參考文獻
1.蕭紅.《生死場》[m]人民文學出版社1981
2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學出版社.
3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，
4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社，1997
5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學出版社，
6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。
7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現(xiàn)代文學研究叢刊，，(4)
9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學刊》,1992年第2期。
10.王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》，《學習與探索》，1994年第4期。
11.皇甫曉濤《蕭紅現(xiàn)象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學出版社,1995.
12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學報,1978(3)
13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,.
14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學出版社,1984.
漢語言文學本科論文選題篇十
題目：論《坎特伯雷故事集》的人性描述
文獻綜述(本選題意義及國內外研究概況)
《坎特伯雷故事集》是喬叟一生創(chuàng)作的最高成就。它主張人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和墮落，贊美自由的愛情。其中對不同人物的描寫，如騎士、巴斯來的婦人、女修道士等，從他們的言行舉止、價值觀和生活方式的方面來體現(xiàn)了人文主義精神，折射出當時的現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了人們的價值觀和對自由生活的渴望。
國內有研究者對《坎特伯雷故事集》的人文精神進行了研究和分析，認為作品體現(xiàn)人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和對羅，贊美自由的愛情。
任巖的《論坎特伯雷故事對14世紀英國傳統(tǒng)價值觀念的突破》通過對中產(chǎn)階級女性權利的關注，對宗教信仰的良性把握，乃至創(chuàng)作中展現(xiàn)的強烈的民族意識的分析來說明體現(xiàn)喬叟對14世紀英國社會現(xiàn)實的深刻反思以及對傳統(tǒng)意識形態(tài)的重大突破。
王泉和朱巖的《政治解讀喬叟坎特伯雷故事集之女修道士的故事》從政治的角度解讀了兩個不同宗教在相互斗爭中經(jīng)歷的一幕慘劇，進一步分析女修道士作為不可信的敘述者對故事的客觀性帶來的影響，反映了當時統(tǒng)治階級的思想意識不需要人民的理解和批判，而是利用宗教和暴力強迫他人相信某一信仰或某一解釋。
譚念的《坎特伯雷故事中巴斯婦人的女性解讀》借用女性主義文學批評的理論和方法，對《坎特伯雷故事》中所表現(xiàn)出來的女性意識進行探討，肯定女人的個人意識、女人的尊嚴以及女人堆社會文化做出的貢獻。
國外也有對《坎特伯雷故事集》中人文主義的探究。
《試析喬叟的人文主義思想及其表現(xiàn)》從以下五個角度解讀認為喬叟的人文主義思想。首先喬叟揭露了教會僧侶們的欺詐、貪婪和淫樂放縱的本性，以及愚弄民政策和“禁欲主義”的本質，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。其次，《坎特伯雷故事集》竭力諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級，對瀕于刷你忙的封建制度進行了無情的揭露和批判。再次，喬叟反對封建等級制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚自由忠貞的愛情。第四點，喬叟對封建統(tǒng)治階級進行尖銳的揭露和批判，對處在社會底層的勞動人民卻滿懷同情并大加褒揚。最后，喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。
《喬叟人文主義思鄉(xiāng)初探》認為，人文主義思想表現(xiàn)在以下幾個方面：一、喬叟反對神住在一切的觀念，肯定現(xiàn)世現(xiàn)實的生活，宣揚人乃萬物之本的'思鄉(xiāng)。二、揭露教會的腐朽，反對教會的統(tǒng)治。三、反對禁欲主義，追求人間歡樂和幸福，頌揚積極的生活態(tài)度，對未來充滿信心。四、贊美女權，崇尚愛情，追求自由合理的婚姻，反對禁欲主義和封建傳統(tǒng)的壓制。五、主張仁愛，同情他人，寬待他人。
《人文主義視野下的坎特伯雷故事集》，認為人為主義主要表現(xiàn)在對“禁欲主義”的反叛和對世俗和現(xiàn)世的關注。
綜上所述，《坎特伯雷故事集》體現(xiàn)了意大利文藝復興時期人文主義思鄉(xiāng)對喬叟的文學創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大影響，而喬叟在文中對世俗及現(xiàn)世的關注，以及對宗教禁欲主義的反叛，對人文主義精神的歌頌，使得這部作品在文學史上留下了光輝的一筆。
研究的目標、內容和擬解決的關鍵問題
研究目標：通過對喬叟的《坎特伯雷故事集》中十四世紀英國各階層人物豐富多彩的社會生活極其精神風貌以及不同人物及他們所敘述的故事的生動描寫的研讀，探索人文主義在《坎特伯雷故事集》中的應用。
研究內容：通過《坎特伯雷故事集》中人文主義思想研究，深入了解西方文化，分析人文主義的運用在作品中的表現(xiàn)，進一步探究人文主義的精神內涵，加深英語學習者對英國詩歌以及人文主義的的理解。
擬解決的關鍵問題：通過對《坎特伯雷故事集》中故事的研讀、探究和分析，理解人文主義精神，淺談對人文主義精神在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)。
研究方法(技術路線、實驗方案)及可行性分析
研究方法：1、文獻綜述法：搜集中外相關文獻并綜合、研究資料，分析中外學者觀點。
2、案例舉證法：通過列舉人文主義思想在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)分析人文主義在作品中的應用。
可行性分析：
1.借鑒知名學者對該課題的研究成果，有大量的理論根據(jù)可供參考。校內圖書館有大量文獻和電子資源可供使用。本科階段有相應的知識積累。
2.指導教師的悉心指導。
3.有充足的時間撰寫論文。
由于具備上述條件，因此在規(guī)定時間內完成畢業(yè)論文是完全可行的。
總體時間安排：20xx.10—20xx.5
具體時間安排：
第二階段：20xx.1.1-20xx.1.12撰寫開題報告
第五階段：20xx.3.6-20xx.3.31修改論文，完成二稿
第六階段：20xx.4.1-20xx.4.15修改論文，完成三稿
第八階段：20xx.5.5-20xx.5.16論文答辯
漢語言文學本科論文選題篇十一
第1章引論
1.1百年《孟子》比喻的研究成果
1.1.1《孟子》比喻類型與喻體選材
1.1.2《孟子》比喻特色
1.2《孟子》比喻研究的缺憾.
1.3語料的選擇和研究方法
第2章中國傳統(tǒng)比喻理論下的《孟子》語用比喻研究.
2.1中國比喻研究概況.
2.2《孟子》比喻的類型.
2.2.1詞句類比喻.
2.3《孟子》比喻的特色
2.4小結.
第3章《孟子》語用認知性研究.
3.1認知隱喻研究概述.
3.2《孟子》比喻認知性研究的切入點—水喻
3.3《孟子》比喻的兩種認知類型.
3.3.1實體隱喻.
3.3.2結構隱喻.
3.4小結
第4章《孟子》比喻的相關比較.
4.1《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.
4.1.1思想目的比較.
4.1.2比喻特色比較.
4.2《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較
4.2.1思想目的比較
4.2.2比喻特點比較.
4.3小結.
結論
范文二：
引言
第一章流行歌曲與修辭學
第一節(jié)作為新的文化表達方式的流行歌曲
第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡
第三節(jié)修辭與修辭學
一、古典修辭學的“說服論”
二、新修辭學的“認同說”
三、修辭與選擇
四、修辭與修辭學
第四節(jié)流行歌曲與修辭學
第二章流行歌曲的文本修辭學
第一節(jié)懷舊
一、流行歌曲的懷舊模式
二、懷舊作為文本修辭
三、懷舊對于當代文化的本體論意義.
第二節(jié)愛情.
第三章流行歌曲的運作修辭學.
第一節(jié)明星及明星制
第二節(jié)演唱會.
第四章流行歌曲:當代社會的文化修辭學
第一節(jié)流行音樂場的形成
第二節(jié)場內部的`分化
第三節(jié)流行歌曲對當代文化矛盾的修辭表達
第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色
第一節(jié)戲曲音韻研究
第二節(jié)采茶戲五音.
第三節(jié)采茶戲韻轍.
第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺音韻修辭分析.
第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結
結語
范文三：
《文學言語的美學構建》
引言
一、文學語言的修辭學研究
二、文學語言的形式主義研究
三、文學語言的生命本體論研究
四、文學言語美學構建的研究宗旨----以文學私有性為例
第一章“私有之美”----私人感覺與私人語言
第一節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的哲學目的與論證方法
第二節(jié)維特根斯坦“私人語言”不可能性論證的實質辨析
第二章美學構建與個人化表達.
第一節(jié)私人感覺的生命本體論意義.
第二節(jié)私人感覺：文學言語活動的淵藪.
第三節(jié)文學言語的美學特征特征：私人感覺的個人化表達
第三章私人之美與文學言語
第四章第一節(jié)文學言語與生命的內在同一性
第二節(jié)文學言語的對話性特征.
第三節(jié)“自我”的完善：私人感覺個人化表達的審美后效.
第五章文學的突圍：美學構建個人化表達的話語衍生
第一節(jié)“立象盡意”——內在情感的自我賦形.
第二節(jié)“言外之意”——內在情感私密性的保留.
結語.
漢語言文學本科論文選題篇十二
畢業(yè)論文
是電大各專業(yè)每位學員都必須完成的集中實踐性教學環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學員在學校指定的指導教師的指導下，獨立完成論文的寫作。1.要求：(1)論文的選題限定在漢語言文學專業(yè)范圍內;(2)要盡可能選擇課程范圍內自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時間內能夠按要求完成，切忌選擇內容空泛、大而無當?shù)膯栴}。
2.范圍：漢語言文學專業(yè)的選題范圍包括以下幾個方面：(1)中國古代文學方面;(2)中國現(xiàn)當代文學方面;(3)語言學方面;(4)漢語方面(包括現(xiàn)代漢語和古代漢語);(5)文學理論方面(包括文學的基本理論、中國古代文論和西方文論);(6)外國文學(尤其是二十世紀外國文學)方面;(7)比較文學方面;(8)美學方面。(超范圍選題，論文無效)
1.確定一個適當?shù)倪x題。所謂“適當”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導教師的指導并經(jīng)指導教師認可。論文選題的程序和方法是：首先在一個比較大的課題范圍內盡可能廣泛地瀏覽相關研究資料，并向他人請教，了解這一范圍的研究狀況，同時進行積極思考，從中選出一個合適的研究課題。真正選好課題的標志是形成解決這個課題的設想。
選題和收集資料是整個作業(yè)過程中兩個最關鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個好的選題并獲取充足的資料，在此基礎上寫成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認為寫作成稿是最主要過程。
3.撰寫初稿、修改定稿。首先寫出初稿，交指導教師審閱;按指導教師提出的修改意見進行修改后，再交指導教師審閱。如果指導教師認可，就可定稿。如果指導教師不認可，就要繼續(xù)修改，直到指導教師認可后，方能定稿。
4.答辯
論文應符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻。
題目要明確地揭示論文內容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述，宜控制在200字左右，最多不超過300字。注意：摘要應客觀、準確地表述自己論文的內容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項。
關鍵詞是從論文中選取出來用以標示論文主要內容的專業(yè)術語或具有專業(yè)術語性質的詞語。一般三至五個，最多不超過八個。
正文一般包括引言、本論、結論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結論”字樣，但一般應有引言段和結論段。本論是論文的主體，一般要分幾個部分和幾個論述層次，要求加上小標題或數(shù)字序號，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗和操作層面。論文是研究成果的表達，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準確、簡潔、規(guī)范、平易的書面語言，不要口語化，盡量不用文學修辭。
論文正文不得少于5000字。
參考文獻是指作者所收集到的對本文的論述有重要參考價值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類：序號、作者、篇名，刊名，期號和出版時間。
專著類：序號、作者、書名，出版社，出版時間。
網(wǎng)頁類：序號、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來自期刊或專著，應以書面文獻為準)
論文完成后，要通過答辯確認論文的真實性，評定論文成績。為使論文能夠順利通過，應充分做好答辯準備。答辯分論文介紹和回答問題兩個部分，做答辯準備要從這兩個方面著手。
論文介紹主要是三個方面：一是選題原因，說明自己為什么選擇這個論題，這個論題的意義何在。二是研究背景，說明前人對這個論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點等。對研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實性和對論題的研究程度，因此應是論文介紹的重點。三是對論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點和論述思路，以及本文的不足之處等。在準備論文答辯時，應該就這三個方面準備一份介紹提綱。介紹論文的時間控制在10分鐘之內。
對回答問題的準備包括熟悉論文與熟悉相關資料和知識兩個方面。首先要認真地反復閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設想答辯中可能提出的問題，并設想，如果老師提出這個問題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關的資料和知識。
(提出答辯問題的兩個原則：一是論文中已經(jīng)寫明白的問題不提;二是與論文無關的問題不提)
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