人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇一
貴州黃果樹(shù)瀑布，四川樂(lè)山大佛，南京中山陵，這是小編耳熟能詳?shù)膶W(xué)前班的課文呀!下面小編就為大家獻(xiàn)上貴州黃果樹(shù)瀑布導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。
設(shè)計(jì)
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周?chē)帜境砻?，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?jiàn)，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非?？茖W(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂(lè)山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢(qián)財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜，佛財(cái)難得”。
意思是說(shuō)，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán)，一手挖出了自己的雙眼。貪官?lài)槈牧?，從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn)，繼續(xù)修造樂(lè)山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶(hù)部尚書(shū)，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂(lè)山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂(lè)善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。
其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿(mǎn)的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué)。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。
麻浩崖墓
各位游客，在這里，我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗。
說(shuō)起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱(chēng)為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長(zhǎng)約200米，寬約25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì)，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過(guò)著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說(shuō)鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開(kāi)來(lái)。東漢時(shí)期，樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿(mǎn)足這種需求，耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生，前后流行了400年之久。
好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門(mén)匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開(kāi)鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫(xiě)的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛，對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了，能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話(huà)來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話(huà)，也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。所以說(shuō)，來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館。前面這塊門(mén)匾上寫(xiě)的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫(xiě)的。
現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的.挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門(mén)上面有很多的畫(huà)像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門(mén)時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車(chē)馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡(jiǎn)練的手法，刻畫(huà)了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫(huà)氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無(wú)畏印”，表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國(guó)，而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中，證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線(xiàn)等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門(mén)梁、門(mén)框、門(mén)楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護(hù)主人，門(mén)右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進(jìn)門(mén)一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。現(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專(zhuān)家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。
棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴(kuò)展。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開(kāi)辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土恕６M(jìn)來(lái)之后，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書(shū)傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類(lèi)、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。
好，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T(mén)口集中!
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇二
大家好，今天由我?guī)ьI(lǐng)各位游客朋友游覽樂(lè)山大佛。
樂(lè)山大佛又名凌云大佛，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江、岷江三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛開(kāi)鑿于唐代開(kāi)元元年(713年)，完成于貞元十九年(803年)，歷時(shí)約九十年，是一個(gè)名叫海通的禪師為了減殺水勢(shì)、普度眾生而發(fā)起，招集人力、物力修鑿的。南通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋進(jìn)行續(xù)建，直至唐德宗貞元十九年才竣工。近代有詩(shī)人盛贊說(shuō)：“山是一尊佛，佛是一座山”，是世界上最大的摩崖石刻造像。
樂(lè)山大佛景區(qū)屬于峨眉—樂(lè)山大佛自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。四川的世界自然遺產(chǎn)豐富，目前，世界自然遺產(chǎn)有九寨溝、黃龍寺風(fēng)景區(qū)和大熊貓棲息地，世界文化遺產(chǎn)有青城山和都江堰。四川唯一的世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，就是我們現(xiàn)在看到的屬于峨眉山—樂(lè)山風(fēng)景名勝區(qū)的樂(lè)山大佛。
今天，我們游覽樂(lè)山大佛的線(xiàn)路是：先從樂(lè)山大佛正門(mén)進(jìn)入景區(qū)，步行到凌云寺，參觀大佛摩崖石刻造像。參觀完后，再步行至蘇園和東坡樓，再步行到碑林，最后參觀凌云寺和游覽靈寶塔。游覽全程是一條環(huán)線(xiàn)，單進(jìn)單出，請(qǐng)大家緊隨團(tuán)隊(duì)，記住我的電話(huà)號(hào)碼，兩小時(shí)后我們?cè)趧偛磐＼?chē)的位置集合。
好了，各位游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的是靈寶塔。棲鸞峰的凌云寺和靈寶峰的靈寶塔，是除摩崖石刻造像以外，大佛景區(qū)至今保存規(guī)模最大的兩大古建。其中，靈寶塔可以說(shuō)是大佛景區(qū)佛教文化的靈魂所在。靈寶塔又名凌云塔，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔，故以山峰命名。根據(jù)山川形勢(shì)，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標(biāo)志。高71米的大佛是為了鎮(zhèn)水保平安，靈寶塔則作為航船標(biāo)志，使船工提高注意力，以便安全渡過(guò)急流險(xiǎn)灘。靈寶塔是嘉州古城的一座標(biāo)志，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護(hù)單位。
古寺廟中，塔具有非凡的意義。在普通人眼中，《西游記》中有名的“托塔李天王”最深入人心，這是將毗沙門(mén)拖托塔形象移到了唐初名將李靖身上，借助中國(guó)四大名著，使“塔”這種文化植入到民眾心中，從此，中國(guó)建筑與塔結(jié)緣。
佛塔，亦稱(chēng)寶塔，原是印度梵文stupa(窣堵潑)的音譯，也稱(chēng)浮屠，所謂“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”就是中古領(lǐng)悟慈善文化的一種解讀。最早的佛塔是用來(lái)供奉、安置舍利、經(jīng)卷和各種法物的。所以，許多佛塔會(huì)建有佛塔碑記、圣像、佛經(jīng)等。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個(gè)地點(diǎn)建立了八個(gè)靈塔，這些塔都是有紀(jì)念意義的。早期的佛塔很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问?。塔在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步藝術(shù)化，出現(xiàn)了各種形制的塔型，如西安的大小雁塔、杭州的六和塔、銀川的海寶塔、四川瀘州報(bào)恩塔、河南的鎮(zhèn)國(guó)塔等等，大家最熟悉的現(xiàn)存最大的塔是山西應(yīng)縣的木塔。
大家不妨仔細(xì)看看：靈寶塔的制式屬于中國(guó)最常見(jiàn)的密檐式。有一副流傳很廣的對(duì)聯(lián)是這樣說(shuō)的：遠(yuǎn)眺高高寶塔，七層八角四方;近看平平手掌，五指二短三長(zhǎng)。這里，七層八角四方，就是密檐式塔的基本特征。大家請(qǐng)看這座靈寶塔：塔基上面，第一層特別高，以上各層逐步收縮，空間越來(lái)越低矮，高度面闊愈往上收縮愈緊，各層塔檐緊密相接，所以叫做密檐塔。
塔層為奇數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，含吉祥之意。根據(jù)佛教理論，第一層象征“地”，第二層象征“世間”，第三層象征“三界”。每級(jí)都開(kāi)有窗眼，這也是當(dāng)年樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)。靈寶塔因體量大，塔體中空，塔內(nèi)有石階沿著塔軸盤(pán)旋而上，游人可以登至塔頂。塔頂為四角攢尖形，使得靈寶塔看上去輕盈向上。靈寶塔除塔剎和基石之外，均以磚砌墻，這在唐朝時(shí)期并不多見(jiàn)。
靈寶塔具有很深?yuàn)W的象征意義。靈塔及陵寢，寶塔及三寶，有著特殊的佛教含義。高僧、活佛的遺體保存于這樣的靈塔之中，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想——土、火、水、空集于靈塔一身，使這四種屬性通過(guò)靈塔表現(xiàn)為有形物質(zhì)，可通過(guò)視覺(jué)觀察到的實(shí)體，象征著出生——生活——死亡——精神——出生——的“生命之輪”，實(shí)現(xiàn)用無(wú)窮盡的輪回。
大佛景區(qū)因?yàn)橛辛遂`寶塔，大佛更靈;凌云山有了凌云塔，山更增色。
謝謝!
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇三
各位小朋友、先生、女士們大家好!
今天我就帶著大家去玩。
在四川省西南部，有一條從北向南流的大河，叫岷江。
岷江水流湍急，不濤洶涌，常常掀翻江上的航船，淹死過(guò)往的行人。
傳說(shuō)在1200多年前，有個(gè)叫海通的和尚，想借神的力量保護(hù)航船的安全，于是發(fā)起修造一座大佛。
從那時(shí)起，無(wú)數(shù)石匠在樂(lè)山岷江岸邊的石壁上一鑿鑿、一錘錘，整整橋大了90年，終于鑿出了一座大石佛。
這就是我國(guó)最大的石佛——樂(lè)山大佛。
“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂(lè)山大佛背山面水，魏巍端坐。
他身高71米，頭長(zhǎng)14。7米，眼睛長(zhǎng)3。3，垂著兩只長(zhǎng)6。2米的大耳朵，每個(gè)耳朵眼里都可以鉆進(jìn)兩個(gè)人。
斜披垂掛的衣衫下，露出兩只大腳，腳寬8。5米。
如果讓人們一個(gè)挨著一個(gè)地排坐在她的大腳上，每一只都可以坐上100來(lái)人。
這座頭頂藍(lán)天、足踏大地的石佛，不管從哪個(gè)方向看過(guò)去，都是那么凜然不可侵犯。
越是在江風(fēng)呼叫、江水咆哮的時(shí)候，大佛越能顯出它的威嚴(yán)，似乎天塌下來(lái)他都能擎得起。
我的解說(shuō)完了，希望大家能到樂(lè)山大佛來(lái)玩，謝謝大家。
現(xiàn)在，我們坐在車(chē)上，我給你們講一個(gè)有關(guān)樂(lè)山大佛的來(lái)歷故事。
在唐朝，有一個(gè)和尙，叫海通。
在樂(lè)山大佛沒(méi)有修建之前，在岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)兇猛，常常在這里造成船毀人亡悲劇。
海通遍行大江南北、江淮兩湖去湊集金錢(qián)，造樂(lè)山大佛，在路上時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)貪財(cái)?shù)娜耍蚝Ｍㄋ饕X(qián)財(cái)，海通告訴他：“我不可能給你金錢(qián)，我寧愿把眼珠子挖出來(lái)給你!”那個(gè)人不信，海通真把眼珠子挖出來(lái)，給了那個(gè)人。
后來(lái)人們知道海通死了，悲痛萬(wàn)分，十幾萬(wàn)人一起造了樂(lè)山大佛……好了，故事講完了，也該下車(chē)了。
現(xiàn)在，我們正走向樂(lè)山大佛，他原本高108米，現(xiàn)在被雨水大自然風(fēng)化后，只有71米了。
以前，發(fā)生過(guò)三年自然災(zāi)害，許多餓死的人尸體流在了三江匯流之處，滿(mǎn)江都是尸體，大佛不忍心看，閉上了眼睛，流下了眼淚。
看這就是樂(lè)山大佛，有興趣大家可以沿著棧道下去看一看，下去的時(shí)候要小心，這棧道最窄的地方只有一人能通過(guò)，帶小孩的游客請(qǐng)看管好您的.孩子，有高血壓的老人最好不要下去。
還有，游客們下去的時(shí)候千萬(wàn)別摸大佛的腳，否則，工作人員就會(huì)罰款300元，并讓你抓到下一個(gè)摸腳的人，才能離開(kāi)。
下面的時(shí)間請(qǐng)你們大家自由觀賞，希望下次有機(jī)會(huì)碰面，祝大家旅途愉快，再見(jiàn)!
大家好，歡迎你們來(lái)到鉛筆俱樂(lè)部，現(xiàn)在，我又歡迎你們來(lái)到四川，我是你們的導(dǎo)游，我們的第一個(gè)目標(biāo)就是我身后的這座高大的山峰——樂(lè)山!
去之前希望大家能注意一下現(xiàn)在請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)一下：“因?yàn)?，這時(shí)山峰，會(huì)很危險(xiǎn)，所以請(qǐng)小朋友注意不要亂跑，還有請(qǐng)大家看到了大佛，不要太激動(dòng)得在上面亂涂亂畫(huà)，破壞文物，還有不能隨地吐痰、亂扔垃圾、隨地大小便，如果被保安發(fā)現(xiàn)了可是要罰錢(qián)哦!到時(shí)候，可別說(shuō)我沒(méi)說(shuō)哦!好了現(xiàn)在就和我一起去登山去看看樂(lè)山大佛吧!
現(xiàn)在，大家登山了山頂，一定發(fā)現(xiàn)了在我背后有一座佛像，不錯(cuò)，這就是馳名中外的樂(lè)山大佛，這大佛，有71米長(zhǎng)。
這 這里，被人們稱(chēng)為a4級(jí)風(fēng)景區(qū)，古有”上朝峨眉，下朝凌云“之說(shuō)。
么高的大佛，你們知道是誰(shuí)建造的嗎?就讓我揭開(kāi)謎底吧!
相傳，唐朝的時(shí)候，貴州有一個(gè)和尚叫：海通，他是一位很聰明的和尚，他云游四海，很愿為百姓做好事兒，讓百姓得福。
一年夏天他來(lái)到四川嘉州。
聽(tīng)說(shuō)府城城東凌云山正江水洶涌、波浪滔天，危害生靈。
一天，他想去看一看究竟，便攀著巖壁來(lái)到凌云山腳。
忽見(jiàn)一個(gè)壯年男子躺在水邊，一動(dòng)不動(dòng)左手拿鉆，右手拿錘。
海通看了，馬上把他背了起來(lái)，過(guò)了好一會(huì)兒，那名男子才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。
原來(lái)那名男子叫石青 ，是一個(gè)石匠，看海通救了自己，就和海通和其他一些勞動(dòng)人民一起動(dòng)手，在上面雕刻了在古今中外鼎鼎有名的樂(lè)山大佛。
時(shí)間如飛，好了我們?cè)撓律搅?，謝謝你們能和我一起去看樂(lè)山大佛，聽(tīng)我講那些事情，你們滿(mǎn)意，我就高興，歡迎你們下次再來(lái)，拜拜!
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇四
樂(lè)山大佛坐落在我國(guó)四川省西南部。周?chē)闶轻航?、青衣江、大渡河這三條大江。統(tǒng)稱(chēng)“樂(lè)山三江”。它通高71米；肩寬24米；耳朵有7米長(zhǎng)。每個(gè)耳朵能鉆進(jìn)去兩個(gè)人；它的眼睛和嘴巴長(zhǎng)3.3米；眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米。令人想不到的是它頭的直徑竟有10米有5層樓那么高呢。而它的手指卻有8.4米長(zhǎng)，不要說(shuō)與大佛比，就是個(gè)大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長(zhǎng)28米，腳寬8.5米。如果人挨人站著。它的每只腳可以站100多人呢！樂(lè)山大佛頭上的發(fā)髻有1021個(gè)。人們說(shuō)它：山是一尊佛，佛是一座山。
樂(lè)山大佛建于公元713年。可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛已經(jīng)矗立在這1200多年了。
樂(lè)山大佛兩側(cè)的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風(fēng)化的巖石。那么樂(lè)山大佛為什么能保存1200年呢？因?yàn)樗奈恢锰幱诹柙粕轿髅骊幤绿?，周?chē)帜境砻?，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。
相傳樂(lè)山大佛是一個(gè)名叫海通的和尚發(fā)起建造的。當(dāng)時(shí)，岷江水勢(shì)洶涌，常常淹死過(guò)路的行人。海通和尚不忍心看下去，于是便籌集巨款，修筑樂(lè)山大佛。愿它能抵住這洶涌的江水。當(dāng)時(shí)，一名財(cái)主想得到這筆巨款，當(dāng)海通知道了他的想法以后，便對(duì)財(cái)主說(shuō)：“我寧愿把我的眼珠挖下來(lái)，也不會(huì)給你這筆錢(qián)?！彼?jiàn)財(cái)主不信，便用雙手挖下了自己的眼珠。財(cái)主見(jiàn)了，嚇得魂飛魄散，這才打消了念頭。過(guò)后，海通又號(hào)召了很多人來(lái)修筑樂(lè)山大佛。就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂(lè)山大佛才修筑成功。
那么今天的介紹就到這里了，希望通過(guò)我的`介紹能給大家留下深刻的印象。
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇五
順便，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。
有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂(lè)善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。
其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿(mǎn)的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué)。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。
各位游客，在這里，我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗。
說(shuō)起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱(chēng)為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長(zhǎng)約200米，寬約25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì)，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過(guò)著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說(shuō)鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開(kāi)來(lái)。東漢時(shí)期，樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿(mǎn)足這種需求，耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生，前后流行了400年之久。
好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門(mén)匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開(kāi)鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫(xiě)的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛，對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了，能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話(huà)來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話(huà)，也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。所以說(shuō)，來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館。前面這塊門(mén)匾上寫(xiě)的 “麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫(xiě)的。
現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門(mén)上面有很多的畫(huà)像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門(mén)時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車(chē)馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡(jiǎn)練的手法，刻畫(huà)了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫(huà)氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無(wú)畏印”，表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國(guó)，而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中，證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線(xiàn)等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門(mén)梁、門(mén)框、門(mén)楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護(hù)主人，門(mén)右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進(jìn)門(mén)一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面?，F(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專(zhuān)家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴(kuò)展。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開(kāi)辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土?。而進(jìn)來(lái)之后，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書(shū)傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類(lèi)、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T(mén)口集中!
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇六
大家好，歡迎來(lái)到樂(lè)山景區(qū)游玩。
我姓付，大家可以叫我付導(dǎo)游，希望我的服務(wù)能讓您多一份歡樂(lè) ，也希望您能玩得開(kāi)心，玩得盡興，玩得滿(mǎn)足。
樂(lè)山大佛是世界上最大的一尊彌勒佛，從頭到腳通高71米，肩寬24米，頭的直徑長(zhǎng)10米，耳朵7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛長(zhǎng)3.3米，眉毛和鼻子長(zhǎng)5.6米，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米從膝蓋到腳背28米，腳寬8.5米，頭上發(fā)髻有1021個(gè)。
是誰(shuí)給我們帶來(lái)的這筆財(cái)富呢?請(qǐng)和我一起來(lái)到海師堂看看。
樂(lè)山大佛是唐玄宗開(kāi)元初年《公元713年)開(kāi)始建到唐貞元803年竣工。
請(qǐng)看中間一座雕像他是修樂(lè)山大佛的第一代人。
為什么要修建大佛呢?因?yàn)闃?lè)山位于三條江交匯處，水勢(shì)很猛，經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的現(xiàn)象。
海通禪師看不下去就想修座大佛鎮(zhèn)住水患。
可是卻沒(méi)有錢(qián)，便四處化緣，一個(gè)貪官看他化緣這么多錢(qián)，想敲詐勒索他，可海通禪師說(shuō)：“自目可剜，佛財(cái)難得!”
貪官讓他把眼睛挖下來(lái)看看，就不再要他的錢(qián)。
海通禪師一手拿刀一手拿盤(pán)子，真的把眼睛挖了下來(lái)。
這個(gè)貪官看了，嚇得魂飛魄散，飛快的逃跑了，可是樂(lè)山大佛修到肩部時(shí)，海通禪師就圓寂了。
過(guò)了十年，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐俸金20萬(wàn)，把樂(lè)山大佛修到膝蓋處便調(diào)到京城任官了，工程又停了下來(lái)。
過(guò)了四十年，劍南西川節(jié)度使韋皋捐俸金50萬(wàn)兩繼續(xù)修建大佛，到803年才把樂(lè)山大佛修完。
聽(tīng)了我的講解大家對(duì)樂(lè)山大佛有了初步的認(rèn)知，讓我們通過(guò)九曲棧道去樂(lè)山大佛的腳下看看吧!
九曲棧道有173個(gè)臺(tái)階，最寬的有1.45米，最窄的只有0.6米，沿著臺(tái)階可以看見(jiàn)各種崖壁上的佛龕，神態(tài)各異惟妙惟肖，佛龕是與大佛同時(shí)修建的。
上午的行程到此結(jié)束，祝大家旅游快樂(lè)!謝謝大家!
hi,大家好，我是欣然旅行社的導(dǎo)游，現(xiàn)在，我們一起去參觀一下樂(lè)山大佛吧。
各位游客，眼前這座樂(lè)山大佛，地處四川省樂(lè)山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。
大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，時(shí)稱(chēng)嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像。
樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。
大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢(shì)，造型莊嚴(yán)，排水設(shè)施隱而不見(jiàn)，設(shè)計(jì)巧妙。
佛像開(kāi)鑿于唐玄宗開(kāi)元初年(公元713年)，是海通禪師為減殺水勢(shì)，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。
海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建。
直至唐德宗貞元19年(公元803年)完工，歷時(shí)90年。
被近代詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂(lè)山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山等景觀組成，面積約8平方公里。
景區(qū)屬峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)范圍，是國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。
古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。
樂(lè)山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢(shì)肅穆，依山鑿成，臨江危坐。
大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1051個(gè)，耳長(zhǎng)7米，鼻和眉長(zhǎng)5.6米，嘴巴和眼長(zhǎng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
是世界上最大的佛像。
在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高超過(guò)16米的護(hù)法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。
凡游覽的人都稱(chēng)奇叫絕。
這座大佛是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，從中可以看出中國(guó)古代人民非凡的勇氣》下面請(qǐng)游客自由欣賞，小心路滑。
游客們，這里是樂(lè)山的港碼頭，請(qǐng)看對(duì)面的山，那就是凌云山。
請(qǐng)仔細(xì)觀察，那就是樂(lè)山的`巨型睡佛，又叫隱形睡佛。
它位于樂(lè)山城側(cè)的三江(岷江、大渡河、青依江)匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山、東巖連襟而成，南北直線(xiàn)距離約1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。
巨型睡佛的胸部就是世界有名的樂(lè)山大佛，形成了“佛中有佛”的奇觀。
游客們，我們來(lái)到了大佛的腳下，請(qǐng)往上看，大佛通高71米，肩膀?qū)?4米，頭直徑10米，耳朵有7米，勁高3米，指長(zhǎng)8.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5-6米，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度3.3米，頭上有1021個(gè)發(fā)根。
現(xiàn)在大家親眼目睹了，名不虛傳吧!
據(jù)傳：樂(lè)山大佛開(kāi)鑿于唐玄宗開(kāi)元初年(公元713年)。
當(dāng)時(shí)，岷江、大渡河、青依江匯合于此，水流直沖凌云山腳，勢(shì)不可擋，洪水季節(jié)水勢(shì)更猛，過(guò)往船只常觸壁粉碎。
凌云寺的名僧海通見(jiàn)此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛。
一使石塊墜江減緩水勢(shì)，二借佛力鎮(zhèn)水。
海通募集20年，籌得一筆款項(xiàng)。
海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開(kāi)鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，至到803年，歷時(shí)90年大佛終告完成。
“佛是一座山，山是一尊佛;帶領(lǐng)群山來(lái)，挺立大江邊。
他造型廣嚴(yán)，設(shè)計(jì)巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無(wú)窮的思索和遐想。
據(jù)傳：他老人家為鎮(zhèn)住水妖，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，自今仍端坐在滔滔江水畔，靜觀人間滄海桑田。
他老人家建國(guó)后兩次顯靈，1963年樂(lè)山地區(qū)餓死人無(wú)數(shù)，飄尸從老人家眼前流過(guò)，老人家不忍看，一夜之間閉上了眼睛。
所以，現(xiàn)在你們手里拿的大佛是閉上了雙眼。
1996年被聯(lián)合國(guó)教科新文組織列為世界級(jí)的文化與自然遺產(chǎn)，他當(dāng)之無(wú)愧的成為世界級(jí)的璀燦明珠。
我的介紹到此結(jié)束，以下請(qǐng)你們慢慢欣賞大佛。
請(qǐng)不要在景區(qū)亂涂亂畫(huà)，愛(ài)護(hù)景區(qū)的一草一木，謝謝。
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇七
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。以下是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為您整理的四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞，供您參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)。
各位游客：大家好!
歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周?chē)帜境砻?，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?jiàn)，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非?？茖W(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂(lè)山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢(qián)財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜，佛財(cái)難得”。
意思是說(shuō)，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán)，一手挖出了自己的雙眼。貪官?lài)槈牧耍瑥拇艘院鬀](méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn)，繼續(xù)修造樂(lè)山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶(hù)部尚書(shū)，到京赴任，工程再次停工。
四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂(lè)山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。
我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛，感受一下他的'高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
順便，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
大家好！歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游！
各位游客，現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛—————樂(lè)山大佛。它位于我國(guó)四川省樂(lè)山市峨眉山東麓的棲鸞峰，是世界上最大的一尊石刻彌勒佛。它始建于唐代，已有1200年的歷史了。
樂(lè)山大佛高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴好眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米，頸高3米指長(zhǎng)8.3米，它的一只手就可以站100多個(gè)人，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有1021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山?！?/p>
各位游客，下面我來(lái)告訴你們樂(lè)山大佛三次顯靈吧！
1962年，三年自然災(zāi)害期間，死人無(wú)數(shù)，樂(lè)山大佛腳下的河流，餓殍泛濫，大佛不忍目睹人間慘劇，痛苦地閉上了眼睛。1976年，毛、朱、周三領(lǐng)導(dǎo)俱逝，唐山大地震死傷數(shù)10萬(wàn)，大佛怨天不公，面露怒色。2000年，中國(guó)加入世貿(mào)、申奧成功，喜事連連，大佛頭閃佛光，吉相叢生。
樂(lè)山大佛真是我國(guó)偉大的奇跡。
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇九
樂(lè)山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢(shì)肅穆，依山鑿成臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個(gè)，耳長(zhǎng)7米，鼻長(zhǎng)5.6米，眉長(zhǎng)5.6米，嘴巴和眼長(zhǎng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。
在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高超過(guò)16米的護(hù)法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。與天王共存的還有數(shù)百龕上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿“洞天”下去就是近來(lái)開(kāi)鑿的凌云棧道的始端，全長(zhǎng)近500米。右側(cè)是唐代時(shí)候開(kāi)鑿大佛時(shí)留下的施工和禮佛通道——九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有七層樓閣覆蓋(一說(shuō)九層或十三層)，時(shí)稱(chēng)“大佛閣”、“大像閣”;佛閣屢建屢毀，宋時(shí)重建“凌云閣”、“天寧閣”;元代建“寶鴻閣”;明代崇禎年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。
樂(lè)山大佛地處四川省樂(lè)山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像。
樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢(shì)，造型莊嚴(yán)，排水設(shè)施隱而不見(jiàn)，設(shè)計(jì)巧妙。佛像開(kāi)鑿于唐玄宗開(kāi)元初年(公元713年)，是海通和尚為減殺水勢(shì)，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。直至唐德宗貞元19年(公元803年)完工，歷時(shí)90年。被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂(lè)山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨形臥佛景觀等組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)范圍，是國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)！
樂(lè)山大佛景區(qū)包括樂(lè)山大佛、靈寶塔、凌云禪院、海師洞、九曲—凌云棧道、巨型睡佛、東方佛都、佛國(guó)天堂、麻浩崖墓、烏尤山等。
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇十
各位游客：大家好！歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年（也就是公元713年），竣工于唐貞元十九年（公元803年），大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。設(shè)計(jì)現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”？首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周?chē)帜境砻埽刭|(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4（層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?jiàn)，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非?？茖W(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。海師堂那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富？當(dāng)初修大佛的目的是什么？帶著這些問(wèn)題，我們一起去參觀海師堂。海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是新世紀(jì)人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。古代的樂(lè)山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。
四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞篇十一
大家好!我叫苗若晗，大家叫我小苗好了。今天，就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀雄偉壯觀的樂(lè)山大佛，希望大家度過(guò)開(kāi)心快樂(lè)的一天。
樂(lè)山大佛位于四川省峨眉山市東31公里的樂(lè)山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手扶膝正襟穩(wěn)坐的姿勢(shì)，造型莊嚴(yán)，排水設(shè)施隱而不見(jiàn)，設(shè)計(jì)巧妙。
馬上就到樂(lè)山大佛景區(qū)了，請(qǐng)大家注意安全，同時(shí)要保護(hù)環(huán)境，謝謝。
現(xiàn)在在我們面前的，就是樂(lè)山大佛。樂(lè)山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手扶膝。大佛體態(tài)勻稱(chēng)，神勢(shì)肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛統(tǒng)高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1021個(gè)，耳長(zhǎng)7米，鼻長(zhǎng)5.6米，眉長(zhǎng)5.6米，嘴巴和眼長(zhǎng)3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背款8.5米，腳背上就可圍坐百余人呢!樂(lè)山大佛開(kāi)鑿的發(fā)起人是海通和尚。佛像鑿成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂，被張獻(xiàn)忠的起義軍焚毀。現(xiàn)在登上大佛兩側(cè)的山崖，還可以看到幾十處孔穴，那就是當(dāng)年建造樓閣時(shí)，安置梁柱的地方。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)專(zhuān)家桑賽爾博士。席爾瓦教授實(shí)地考察時(shí)，贊譽(yù)“樂(lè)山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美。”
好了，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，盡情拍照，咱們待會(huì)見(jiàn)。
樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞(四)
大家好，今天由我?guī)ьI(lǐng)各位游客朋友游覽樂(lè)山大佛。
樂(lè)山大佛又名凌云大佛，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江、岷江三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。樂(lè)山大佛開(kāi)鑿于唐代開(kāi)元元年(713年)，完成于貞元十九年(803年)，歷時(shí)約九十年，是一個(gè)名叫海通的禪師為了減殺水勢(shì)、普度眾生而發(fā)起，招集人力、物力修鑿的。南通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋進(jìn)行續(xù)建，直至唐德宗貞元十九年才竣工。近代有詩(shī)人盛贊說(shuō)：“山是一尊佛，佛是一座山”，是世界上最大的摩崖石刻造像。
樂(lè)山大佛景區(qū)屬于峨眉—樂(lè)山大佛自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。四川的世界自然遺產(chǎn)豐富，目前，世界自然遺產(chǎn)有九寨溝、黃龍寺風(fēng)景區(qū)和大熊貓棲息地，世界文化遺產(chǎn)有青城山和都江堰。四川唯一的世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，就是我們現(xiàn)在看到的屬于峨眉山—樂(lè)山風(fēng)景名勝區(qū)的樂(lè)山大佛。
今天，我們游覽樂(lè)山大佛的線(xiàn)路是：先從樂(lè)山大佛正門(mén)進(jìn)入景區(qū)，步行到凌云寺，參觀大佛摩崖石刻造像。參觀完后，再步行至蘇園和東坡樓，再步行到碑林，最后參觀凌云寺和游覽靈寶塔。游覽全程是一條環(huán)線(xiàn)，單進(jìn)單出，請(qǐng)大家緊隨團(tuán)隊(duì)，記住我的電話(huà)號(hào)碼，兩小時(shí)后我們?cè)趧偛磐＼?chē)的位置集合。
好了，各位游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的是靈寶塔。棲鸞峰的凌云寺和靈寶峰的靈寶塔，是除摩崖石刻造像以外，大佛景區(qū)至今保存規(guī)模最大的兩大古建。其中，靈寶塔可以說(shuō)是大佛景區(qū)佛教文化的靈魂所在。靈寶塔又名凌云塔，因其聳立在凌云寺后的靈寶峰巔，故以山峰命名。根據(jù)山川形勢(shì)，修建此塔的目的，主要還是作為三江合流處的標(biāo)志。高71米的大佛是為了鎮(zhèn)水保平安，靈寶塔則作為航船標(biāo)志，使船工提高注意力，以便安全渡過(guò)急流險(xiǎn)灘。靈寶塔是嘉州古城的一座標(biāo)志，經(jīng)四川省人民政府公布為文物保護(hù)單位。
古寺廟中，塔具有非凡的意義。在普通人眼中，《西游記》中有名的“托塔李天王”最深入人心，這是將毗沙門(mén)拖托塔形象移到了唐初名將李靖身上，借助中國(guó)四大名著，使“塔”這種文化植入到民眾心中，從此，中國(guó)建筑與塔結(jié)緣。
佛塔，亦稱(chēng)寶塔，原是印度梵文stupa(窣堵潑)的音譯，也稱(chēng)浮屠，所謂“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”就是中古領(lǐng)悟慈善文化的一種解讀。最早的佛塔是用來(lái)供奉、安置舍利、經(jīng)卷和各種法物的。所以，許多佛塔會(huì)建有佛塔碑記、圣像、佛經(jīng)等。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀(jì)念意義的八個(gè)地點(diǎn)建立了八個(gè)靈塔，這些塔都是有紀(jì)念意義的。早期的佛塔很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)半圓形的大土冢，完全是墳?zāi)沟男问?。塔在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步藝術(shù)化，出現(xiàn)了各種形制的塔型，如西安的大小雁塔、杭州的六和塔、銀川的海寶塔、四川瀘州報(bào)恩塔、河南的鎮(zhèn)國(guó)塔等等，大家最熟悉的現(xiàn)存最大的塔是山西應(yīng)縣的木塔。
大家不妨仔細(xì)看看：靈寶塔的制式屬于中國(guó)最常見(jiàn)的密檐式。有一副流傳很廣的對(duì)聯(lián)是這樣說(shuō)的：遠(yuǎn)眺高高寶塔，七層八角四方;近看平平手掌，五指二短三長(zhǎng)。這里，七層八角四方，就是密檐式塔的基本特征。大家請(qǐng)看這座靈寶塔：塔基上面，第一層特別高，以上各層逐步收縮，空間越來(lái)越低矮，高度面闊愈往上收縮愈緊，各層塔檐緊密相接，所以叫做密檐塔。
塔層為奇數(shù)，奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)，含吉祥之意。根據(jù)佛教理論，第一層象征“地”，第二層象征“世間”，第三層象征“三界”。每級(jí)都開(kāi)有窗眼，這也是當(dāng)年樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)。靈寶塔因體量大，塔體中空，塔內(nèi)有石階沿著塔軸盤(pán)旋而上，游人可以登至塔頂。塔頂為四角攢尖形，使得靈寶塔看上去輕盈向上。靈寶塔除塔剎和基石之外，均以磚砌墻，這在唐朝時(shí)期并不多見(jiàn)。
靈寶塔具有很深?yuàn)W的象征意義。靈塔及陵寢，寶塔及三寶，有著特殊的佛教含義。高僧、**的遺體保存于這樣的靈塔之中，不僅體現(xiàn)了肉體復(fù)歸“四界”的佛教思想——土、火、水、空集于靈塔一身，使這四種屬性通過(guò)靈塔表現(xiàn)為有形物質(zhì)，可通過(guò)視覺(jué)觀察到的實(shí)體，象征著出生——生活——死亡——精神——出生——的“生命之輪”，實(shí)現(xiàn)用無(wú)窮盡的輪回。
大佛景區(qū)因?yàn)橛辛遂`寶塔，大佛更靈;凌云山有了凌云塔，山更增色。
謝謝!
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