人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
完整的論文分為哪幾個部分篇一
愛情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個角落，相處時的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛。但是愛情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會枯萎。在中國古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛情。白居易的一首《長恨歌》中“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛情。在古代文學(xué)作品中，與愛情相關(guān)的作品很多，不過能堪稱經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個方面來進行解析。
在這類表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風·氓》和《邶風·谷風》，還有漢樂府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€家族無私地奉獻著自己，不過她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開始生活，如《衛(wèi)風·氓》中的女主人公;有的卻無法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過去的生活中，如《邶風·谷風》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。
這個愛情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類是男女主人公的愛情是由于外部原因，無法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。
在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過卻在張道士的游說下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個人雖沒有團圓，但是心卻是在一起的。《雷峰塔》中，主人公白素貞與許仙的愛情故事家喻戶曉。兩位主人公無法打破命運的牢籠，被殘忍的分開，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類愛情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛情的受害者。這種外部力量來自社會，揭示了封建社會愛情與婚姻無法得到保障。
在愛情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時便含恨離世。死亡是愛情悲劇是最為主要的特征，也是中國古代文學(xué)描寫愛情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢》等等?！都t樓夢》將焦點放于林黛玉與賈寶玉的愛情，兩個人之間超越現(xiàn)實世俗的愛情必定會受到社會的桎梏和家長的扼殺，這也就注定兩人的愛情以悲劇收場?！赌胗裼^音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛情悲劇中，這類表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因為愛而不得，抑郁而亡。同時，這一類作品也是愛情悲劇中的多數(shù)，是愛情悲劇具有代表性的一類。她們?yōu)榱俗非髳矍槎?，揭示了女性對愛情追求的痛苦過程，也體現(xiàn)了女性在社會中的無助與脆弱。
為了愛而殉情的作品也有很多，這一形式的愛情悲劇最令人心疼，同時也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等?！读荷讲c祝英臺》中的梁?；?、《嬌紅記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國古代文學(xué)的愛情悲劇深厚的浪漫情懷。其實，死亡并非是愛情的結(jié)束，也可能是愛情的開始。
《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開了親人，申純聞訊也一病而亡。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一對鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來控訴封建禮教的罪惡，這是對自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。
在古代文學(xué)中，愛情在面對世俗的脅迫時，往往都以悲劇收場。中國古代愛情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們在哀嘆、傷感的同時，對愛情的價值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來看，愛情是個體生命的基本需求，不過在古代封建社會中，愛情無法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們在愛情面前不屈的品格與堅貞的生命之美。
[2]熊元義，劉文紀. 近現(xiàn)代以來中國人對中國悲劇的認識[j]. 云夢學(xué)刊，2005，01：76-8.
完整的論文分為哪幾個部分篇二
上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無足赤，人無完人”，沒有一件事是十全十美的。
但這也并不妨礙我們得到美、創(chuàng)造美、欣賞美，因為殘缺也是一種美。彌補遺憾，彌補殘缺的過程，正是人們追求美的過程。
殘缺不是美，但殘缺可以帶來美。斷臂維納斯是世人公認的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對殘缺無可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對完美的追求。
完整的論文分為哪幾個部分篇三
一、中醫(yī)護理問卷調(diào)查和訪談
(一)問卷調(diào)查。對所帶護理專業(yè)在校生進行了有關(guān)中醫(yī)護理課程的初步調(diào)查，以發(fā)放問卷調(diào)查表的形式進行。在學(xué)期初，問卷調(diào)查的設(shè)計主要包括8個方面，分別是你的性別;你的年齡;你是否聽說過中醫(yī)護理;你從哪兒獲取中醫(yī)的信息;你喜歡什么樣的上課方式;你希望在課堂中學(xué)到什么樣的知識;你相信中醫(yī)護理技術(shù)嗎;你希望學(xué)到哪些中醫(yī)知識。通過學(xué)生對于這些問題的回答，教師可以初步獲得學(xué)生對于中醫(yī)護理的初步認識以及對于學(xué)習本門課的基本要求，教師能及時作出相應(yīng)的調(diào)整，以便獲得最佳課堂效果。在學(xué)期末，在學(xué)習完中醫(yī)護理的教學(xué)內(nèi)容，對護理專業(yè)在校生進行了中醫(yī)護理教學(xué)效果評價的問卷調(diào)查，以發(fā)放問卷調(diào)查表、座談的形式進行。在學(xué)期末，有關(guān)中醫(yī)護理教學(xué)效果評價的問卷調(diào)查，設(shè)計主要包括8個方面，分別是學(xué)習興趣是否提高;是否愿意主動學(xué)習;是否提高了與同學(xué)間的合作與交流;是否更好地理解理論知識;是否提高了動手能力;是否在生活中用到學(xué)到的知識;你本學(xué)期最喜歡的中醫(yī)護理內(nèi)容是什么;你希望在中醫(yī)護理課堂中學(xué)到哪些知識。通過電話聯(lián)系、訪談了解實習學(xué)生、畢業(yè)生在進行臨床中醫(yī)護理特色技術(shù)操作中面臨的困惑。在教學(xué)中適當增加相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時，以便能有效解決這些問題。訪談內(nèi)容主要包括8個方面，分別是你在哪家醫(yī)院實習;你在哪家醫(yī)院工作;你在工作中感覺中醫(yī)護理技術(shù)操作規(guī)范嗎;你所在的醫(yī)院是否開展中醫(yī)護理技術(shù);開展了哪些中醫(yī)護理技術(shù);在開展的中醫(yī)護理技術(shù)中，哪些容易操作，患者樂于配合;在臨床開展中醫(yī)護理技術(shù)時，你遇到哪些困惑;你認為進入實習、工作前，學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì);在校期間學(xué)習的中醫(yī)護理知識，在你進入實習、工作后有用的是哪些內(nèi)容;你對中醫(yī)護理這門課有什么建議。
(二)對中醫(yī)護理教師的訪談。收集教師對于中醫(yī)護理教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的建議，以及在教學(xué)中對學(xué)生的學(xué)習狀況進行記錄，作為教學(xué)效果評價的依據(jù)。訪談內(nèi)容主要包括7個方面，分別是您所帶的專業(yè)和班級有哪些;您所帶的學(xué)生有什么特點;參與中醫(yī)護理教學(xué)的學(xué)生在學(xué)期末有哪些變化;在課堂上學(xué)生喜歡什么樣的上課方式;在學(xué)期末學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了嗎;您認為學(xué)生應(yīng)具備哪些專業(yè)素質(zhì);您對中醫(yī)護理這門課有什么建議。
(三)對臨床專家的訪談。收集對于中醫(yī)護理課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的'建議，作為確定中醫(yī)護理教學(xué)內(nèi)容的參考。訪談內(nèi)容主要包括8個方面，分別是您在臨床帶教的課程是什么;您所在的科室是哪個;中醫(yī)護理技術(shù)在臨床的使用廣泛嗎;您所在的醫(yī)院主要開展了哪些中醫(yī)護理技術(shù);在臨床中患者最容易接受的中醫(yī)護理技術(shù)有哪些;在中醫(yī)護理技術(shù)操作中，您覺得學(xué)生操作規(guī)范嗎;您覺得學(xué)生在進入實習時，應(yīng)具備哪些中醫(yī)護理的知識和技能;針對我國的護理現(xiàn)狀，您認為學(xué)生應(yīng)加強哪些方面的能力培養(yǎng);您對學(xué)生在校學(xué)習的中醫(yī)護理這門課有什么建議。
二、提高中醫(yī)護理教學(xué)效果的對策建議
中醫(yī)護理課程的講授，不僅要讓學(xué)生掌握臨床中常用的中醫(yī)護理技術(shù)，而且應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維能力、學(xué)習能力、團隊合作能力等。讓學(xué)生了解中醫(yī)護理，喜歡中醫(yī)護理、使用中醫(yī)護理技術(shù)，為醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才。
(一)拓展中醫(yī)護理教學(xué)內(nèi)容。增加中醫(yī)治未病、養(yǎng)生保健、簡單實用的中醫(yī)護理技術(shù)等教學(xué)內(nèi)容;在教學(xué)中增加四季養(yǎng)生、穴位保健知識、推拿法治療失眠等專題講座，學(xué)生興趣提高，課堂上注意力集中，課下把學(xué)到的知識用到生活中，為家人朋友減輕不適癥狀，學(xué)以致用，帶給學(xué)生積極的體驗，形成良性循環(huán)。在教學(xué)中把與我們的生活息息相關(guān)的二十四節(jié)氣養(yǎng)生知識，春季、夏季、秋季、冬季養(yǎng)生原則與方法，十大保健穴位的保健方法等知識融入到中醫(yī)護理藏象、經(jīng)絡(luò)與腧穴等相關(guān)章節(jié)中，不僅拓展了學(xué)生的中醫(yī)知識，而且豐富了學(xué)生的學(xué)習生活。中醫(yī)經(jīng)典之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)涵豐富、言辭優(yōu)美、韻味十足，適合學(xué)生誦讀。在教學(xué)中選取與中醫(yī)護理知識點相對應(yīng)的篇章，比如《上古天真論》、《四氣調(diào)神論》等著名篇章加以講解，有助于學(xué)生對于知識點的理解，同時培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維能力。在教學(xué)中，為了便于學(xué)生記憶，將養(yǎng)生保健、針灸腧穴、中藥歌訣等適合誦讀的內(nèi)容，按類別匯編成小冊子，形成校本教材，讓學(xué)生隨時隨地感受中醫(yī)知識的魅力。
(二)綜合利用多種教學(xué)方法。讓中醫(yī)護理的課堂“動”起來。教師課前準備集文字、圖片、聲音、視頻于一體的高質(zhì)量、藝術(shù)性強、觀賞性強的多媒體課件。通過在課堂上使用多媒體課件，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生樂于接受，提高學(xué)習興趣，提高對于中醫(yī)護理知識點的理解與記憶。中醫(yī)護理知識點多，學(xué)生如果只是單純記憶和背誦，往往學(xué)習效果較差。教師通過講授法，總結(jié)中醫(yī)護理知識點之間的聯(lián)系和規(guī)律，利用圖表法、歸納法、歌訣等，讓知識點更加清晰、簡單，學(xué)生在記憶時收到事半功倍的效果。通過參與式教學(xué)法、分組討論教學(xué)，讓學(xué)生參與教學(xué)，培養(yǎng)其主動學(xué)習、主動思考問題、解決問題、團隊合作的能力。
(三)注重師生間的溝通。在課堂中，通過語言、目光、動作加強師生之間的交流和互動。在課下，通過qq、微博、作業(yè)、電話聯(lián)系等加強與學(xué)生之間的交流。通過多渠道，暢通與學(xué)生間的溝通與交流，及時掌握學(xué)生的學(xué)習動態(tài)，是中醫(yī)護理課堂教學(xué)的有益補充。通過師生間的溝通，教師把對于學(xué)生的關(guān)愛、期望、等傳遞給學(xué)生，這會對學(xué)生的學(xué)習和生活產(chǎn)生正面的、積極的影響。比如有一個學(xué)生在作業(yè)中這樣描述:最近天氣越來越冷，媽媽在下雪天，手會出現(xiàn)凍瘡，我按照老師講的當歸生姜羊肉湯的做法，熬了一大鍋湯。告訴媽媽，這個湯預(yù)防和治療凍瘡效果非常好，媽媽特別高興，喝了很多湯，說很好喝呢。教師在作業(yè)中這樣寫到:你做的很好，我們馬上要講艾灸法的操作，艾灸對于凍瘡效果也非常好，好好學(xué)，學(xué)完給媽媽試著用用。之后觀察到這個學(xué)生，上課時注意力很集中。在中醫(yī)護理的教學(xué)中通過改進教學(xué)方法，拓展教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習效果顯著提高，學(xué)習成績突出，提高了教學(xué)質(zhì)量，明顯提升教學(xué)效果。
完整的論文分為哪幾個部分篇四
護士必須衣帽整潔，頭發(fā)不宜過肩，前面露發(fā)3-5公分，后面的長發(fā)可用發(fā)網(wǎng)套住。夏日必須穿長連褲襪，顏色只可是白色或者膚色。禁忌裙子與鞋子之間的隔斷。護士應(yīng)該淡妝上崗，化妝是為了彰顯你相貌的優(yōu)點，遮掩相貌的瑕疵。護士由于職業(yè)的關(guān)系，化妝后應(yīng)有一種“清水出芙蓉”的效果。
護士服：
護士帽：
燕帽要戴正、戴穩(wěn)，距發(fā)跡4-5厘米，用法卡固定，發(fā)卡不得顯露于燕帽正面。
護士鞋：
軟底，坡跟或平跟，顏色以白色或奶白色為主，干凈舒適，與整體裝束協(xié)調(diào)。
禁忌：工作場合禁戴戒指、手鐲、手鏈、腳鏈、耳環(huán)等，工作需要可戴手表。
第二、表情
恰當?shù)谋砬橐彩亲o士容貌美的一個組成部分。一般來說，護士應(yīng)該提供微笑服務(wù)，這種笑應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的。為了使你的笑容自然真誠，你可以在內(nèi)心想著高興的事情，讓會講話的眼睛里流露出更誠摯的笑意。保持嘴角略微上翹，中國古代講究笑不露齒，如果你牙齒還可以的話，你可以露出上面正中的6顆牙齒。也可以在內(nèi)心發(fā)“一”的聲音。
掌握的這幾個要點，你就可以擁有令人愉悅的笑容了。護士的眼神要友好、關(guān)注，有神采。把握表情，帶給患者熱情、輕松、自然的感覺。微笑是一種“世界通用語言”，是一種高水準的服務(wù)。護理工作中，護士微笑能消除病人陌生感，縮短護患間的距離。
微笑的力量：病人焦慮時，微笑能給病人安慰;病人不安時，微笑能讓病人鎮(zhèn)靜;病人懷疑時，微笑能使病人信任.
微笑原則：熱情真誠、輕松自然、自信、適度。
微笑禁忌：假笑、冷笑、怪笑、嘲笑、媚笑、竊笑、怯笑、勉強、做作、放肆、粗俗。
但是，當病人病情危重或者不治身亡的時候，應(yīng)該表情莊重,積極搶救病人，安慰家屬。你若保持機械的微笑表情對待家屬，后果是可想而知的。
完整的論文分為哪幾個部分篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
(一)吋光飛逝，轉(zhuǎn)眼間三年緊張而又充實的研究生生活即將畫上句號。在這三年的研究生學(xué)習期間，我得到了很多老師、同學(xué)和朋友的關(guān)懷和幫助。在學(xué)位論文即將完成之際，我要向所有在我讀研期間給予我支持、幫助和鼓勵的人表示我最誠摯的謝意。
首先，我要感謝我的指導(dǎo)老師費章鳳老師對我的教導(dǎo)。從論文的選題、構(gòu)思、撰寫到最終的定稿，費老師都給了我悉心的指導(dǎo)和熱情的幫助，使我的畢業(yè)論文能夠順利的完成。費老師對工作的認真負責、對學(xué)術(shù)的鉆研精神和嚴謹?shù)膶W(xué)風，都是值得我終生學(xué)習的。
其次，感謝經(jīng)濟學(xué)院的全體領(lǐng)導(dǎo)和老師，由于他們的悉心教導(dǎo)，我學(xué)到了專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)知識，掌握了扎實的專業(yè)技能。同時，也感謝論文指導(dǎo)組老師李婷老師、張斌老師和周琛影老師，對論文的修改提出了寶貴意見，使我的論文更加完善。
最后，感謝我的家人在此期間給予我的包容、關(guān)愛和鼓勵，以及所有陪我一路走來的同學(xué)和朋友，正是由于他們的支持和照顧，我才能安心學(xué)習，并順利完成我的學(xué)業(yè)。
畢業(yè)在即，在今后的工作和生活中，我會銘記師長們的教誨，繼續(xù)不懈努力和追求，來報答所有支持和幫助過我的人!
(二)時間飛逝，兩年半的研究生生活即將告一段落，在這里我收獲很多，我真心的感謝你們大家。首先，我要感謝我的導(dǎo)師任飛老師，謝謝您對我孜孜不倦的教誨，對我論文從選題到構(gòu)思再到定稿中的每個環(huán)節(jié)給予的細心的指導(dǎo)，您給出的建議對論文的完成起到了關(guān)鍵性的作用。還要感謝周煒星老師和金融物理研究所的學(xué)長們對我論文的指導(dǎo)和幫助。
最后，要感謝我的父母給予我的精神上的鼓勵與支持，他們一直是我求學(xué)路上的強大的后盾，在我遇到困難時給予我最大的支持，讓我重拾信心繼續(xù)前行。
(三)從論文選題到搜集資料，從寫稿到反復(fù)修改，期間經(jīng)歷了喜悅、聒噪、痛苦和彷徨，在寫作論文的過程中心情是如此復(fù)雜。如今，伴隨著這篇畢業(yè)論文的最終成稿，復(fù)雜的心情煙消云散，自己甚至還有一點成就感。那種感覺就宛如在一場盛大的頒獎晚會上，我在晚會現(xiàn)場看著其他人一個接著一個上臺領(lǐng)獎，自己卻始終未能被念到名字，經(jīng)過了很長很長的時間后，終于有位嘉賓高喊我的大名，這時我忘記了先前漫長的無聊的等待時間，欣喜萬分地走向舞臺，然后迫不及待地開始抒發(fā)自己的心情，發(fā)表自己的感想。這篇畢業(yè)論文的就是我的舞臺，以下的言語便是有點成就感后在舞臺上發(fā)表的發(fā)自肺腑的誠摯謝意與感想：
我要感謝，非常感謝我的導(dǎo)師許靜老師。她為人隨和熱情，治學(xué)嚴謹細心。
在閑聊中她總是能像知心朋友一樣鼓勵你，在論文的寫作和措辭等方面她也總會以專業(yè)標準嚴格要求你，從選題、定題開始，一直到最后論文的反復(fù)修改、潤色，許老師始終認真負責地給予我深刻而細致地指導(dǎo)，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。正是許老師的無私幫助與熱忱鼓勵，我的畢業(yè)論文才能夠得以順利完成，謝謝許老師。
我要感謝，非常感謝邱錚學(xué)長。正在撰寫碩士研究生畢業(yè)論文的他，在百忙之中抽出時間幫助我搜集文獻資料，幫助我理清論文寫作思路，對我的論文提出了諸多寶貴的意見和建議。對學(xué)長的幫助表示真摯的感謝。
我要感謝，非常感謝xx學(xué)弟們。他們?yōu)槲姨峁┝藢懽髡撐牡闹匾ぞ唠娔X。甚至為了讓我方便進出他們的寢室專門為我配備了一把鑰匙，而且四臺電腦的密碼也都一一告知于我，任我選用，讓很非常感動。對學(xué)弟們的支持和幫助表示萬分感謝。
完整的論文分為哪幾個部分篇六
(草案)
2012年2月
目 錄
一、序言 ------------------3
二、目標消費群 ----------------5
三、形象定位
四、宣傳推廣的目標和原則
五、宣傳推廣的步驟和策略
附件:
策 劃 方 案
(草案)
[序 言]
在酒店服務(wù)業(yè)日益發(fā)展的今天，顧客尤其是追求新奇，崇尚時尚生活的年輕群體，對千篇一律的客房設(shè)計，千篇一律的服務(wù)模式，千篇一律的餐飲康樂活動等等，千篇一律的標準化感到厭煩。怎樣才能向顧客提供優(yōu)質(zhì)的，與眾不同的酒店服務(wù)；如何使顧客選擇適合自己的酒店，成為酒店服務(wù)業(yè)提高競爭力，吸引消費者眼球的焦點。提高xxx商務(wù)酒店知名度和市場需求度，這就是本策劃書所要到達的效果和目標。
xxx商務(wù)酒店是一家現(xiàn)代化時尚精品商務(wù)酒店，酒店座落于--。--廣
完整的論文分為哪幾個部分篇七
摘要：從業(yè)人員置身于會計環(huán)境之中，其行為必然受到會計環(huán)境的影響，要形成良好的會計職業(yè)道德習慣，除了需要科學(xué)的會計信息標準、嚴格的法律制度和完善的監(jiān)督機制外，改善會計工作的環(huán)境是十分重要的。一個良好的會計環(huán)境無疑會對會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生積極有效的影響。文章主要從外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境兩個方面分析了會計環(huán)境對于會計職業(yè)道德行為的影響，說明了凈化會計環(huán)境的必要性。
關(guān)鍵詞：會計環(huán)境；會計職業(yè)道德；影響會計道德建設(shè)是一個與會計人員息息相關(guān)的永恒話題。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生原因是多方面的，而會計環(huán)境又是影響會計職業(yè)道德的一個重要因素。深入研究和探討會計環(huán)境對于我們加強會計職業(yè)道德建設(shè)有著重要的意義。
一、會計職業(yè)道德與會計環(huán)境的概念及其關(guān)系
（一）會計道德及會計環(huán)境的概念
會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。而會計環(huán)境則是對會計活動這一主體產(chǎn)生直接或間接作用的各種因素的集合。
（二）會計道德及會計環(huán)境的關(guān)系
會計職業(yè)道德不同于思想道德，其本身更具有社會性的特征。職業(yè)道德的遵守雖然依賴于會計人員的自覺，但相當一部分的職業(yè)道德問題的產(chǎn)生是因為受到了會計環(huán)境的影響。一個良好的會計環(huán)境無疑會對會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生積極的影響，反之亦然。
二、影響會計職業(yè)道德行為的外在環(huán)境分析
會計外在環(huán)境是對會計主體所處的并能夠?qū)嬛黧w產(chǎn)生影響的外部因素的集合。我們把影響會計職業(yè)道德的外在環(huán)境分為社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、制度環(huán)境以及工作環(huán)境。
（一）影響會計職業(yè)道德行為的社會環(huán)境分析
亞里士多德曾經(jīng)說過：“人是城邦的動物”，這句話說明，人類是天生集群的，也必然受到其所在的社會大環(huán)境的影響。會計人員在從事會計工作的同時，也生活在社會大環(huán)境中。社會環(huán)境包括社會風氣、文化習俗、道德觀念等人文環(huán)境。它對于會計人員的影響是長遠的、潛移默化的。一個社會的誠信意識、開放意識等傳統(tǒng)觀念對于會計人員從業(yè)道德的影響是巨大的。在一個公民道德意識敗壞、自私自利的環(huán)境下是不會誕生出高尚的會計職業(yè)道德的。
（二）影響會計職業(yè)道德行為的經(jīng)濟環(huán)境
會計產(chǎn)生于經(jīng)濟活動，服務(wù)于經(jīng)濟活動。經(jīng)濟環(huán)境是會計產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟越發(fā)達對會計的要求越高。在影響會計職業(yè)道德行為的因素中，經(jīng)濟環(huán)境占據(jù)著重要的地位。經(jīng)濟環(huán)境主要包括經(jīng)濟體制、國家的相關(guān)經(jīng)濟政策、資本及貨幣市場的發(fā)達程度、關(guān)聯(lián)方的利益分配等。下文分別對于這些因素進行分析：
1、經(jīng)濟體制。經(jīng)濟體制包括兩個方面：一是國家的宏觀經(jīng)濟體制；二是企業(yè)的所有制形式和組織形式。這些因素直接影響著企業(yè)的會計活動，間接作用于會計人員。因此，會計人員的職業(yè)道德與經(jīng)濟體制緊密聯(lián)系。
2、國家的相關(guān)經(jīng)濟政策。企業(yè)的經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動需要依賴、等國家經(jīng)濟政策，同時也受其制約。經(jīng)濟政策調(diào)節(jié)著企業(yè)的行為，而企業(yè)行為又調(diào)節(jié)著企業(yè)的會計活動，最終作用于會計人員的會計行為，影響企業(yè)會計人員的職業(yè)道德。如企業(yè)要上市，必然需要達到國家的相關(guān)上市條件。而一些達不到相關(guān)條件的企業(yè)，為達到目的，往往會采取對資產(chǎn)負債表等技術(shù)處理的手段，這無疑是對會計人員職業(yè)道德的一次挑戰(zhàn)。
3、資本及貨幣市場的發(fā)達程度。企業(yè)參與經(jīng)營活動，必然需要通過資本和貨幣市場作為媒介。一個健全有效的市場，必然是一個會計信息透明高效的市場。而一個會計信息透明高效的市場，必然需要會計人員具備良好的會計職業(yè)道德。
4、關(guān)聯(lián)方的利益分配。企業(yè)的關(guān)聯(lián)方包括企業(yè)內(nèi)部的職工，企業(yè)的主管部門（工商、財政部門），這些關(guān)聯(lián)方之間的利益分配直接影響著會計人員的行為，最終對會計人員的職業(yè)道德產(chǎn)生影響。
（三）影響會計職業(yè)道德行為的制度環(huán)境
文明社會的一個重要標志就是法制健全。會計人員置身于經(jīng)濟活動之中，難免受到各方面利益的誘惑。一些意志不堅定的會計人員，往往會尋求一些法律制度上的漏洞為自己謀求經(jīng)濟利益。而一個完善的體系，無疑對于規(guī)范會計人員的行為有著積極的意義?？梢哉f，制度環(huán)境為會計職業(yè)道德提供一個強有力的支撐。
（四）影響會計職業(yè)道德行為的工作環(huán)境
會計活動是企業(yè)經(jīng)營管理活動中的一個環(huán)節(jié)，其必然受到企業(yè)經(jīng)營管理活動的影響。企業(yè)的會計工作環(huán)境是由會計主管人員的法律意識和道德水平，單位的人事政策和內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，單位體系的健全程度、內(nèi)部制度、會計活動的獨立性以及會計主體的性質(zhì)等要素構(gòu)成的，這些因素均直接或間接地作用于會計人員的職業(yè)道德行為。
三、影響會計職業(yè)道德的內(nèi)在環(huán)境分析
會計機構(gòu)的行為是企業(yè)管理當局的行為意圖的體現(xiàn)，其行為一般受到商業(yè)倫理的約束。而會計機構(gòu)的行為是組成這一群體的會計個體的行為的.集合，換言之會計機構(gòu)的行為最終是以會計人員的職業(yè)道德標準來衡量的，企業(yè)會計行為受到企業(yè)會計個體的行為意志的調(diào)節(jié)。當會計機構(gòu)或者會計人員實施會計行為時，會計行為的判斷標準最終是依賴于會計人員自身的道德和倫理判斷，這些判斷因素構(gòu)成了影響會計職業(yè)道德的內(nèi)在環(huán)境。具體來說，影響會計職業(yè)道德的內(nèi)在環(huán)境因素包括會計人的道德修養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度、專業(yè)能力、會計人際關(guān)系等。
（一）道德修養(yǎng)是會計職業(yè)道德的基礎(chǔ)
道德修養(yǎng)是人的道德活動形式之一。是個人自覺地將一定社會的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程。道德修養(yǎng)是一種長期積累并不斷養(yǎng)成的習慣。道德修養(yǎng)的養(yǎng)成依賴于會計人員所受到的教育環(huán)境、家庭環(huán)境、自我學(xué)習欲望等因素。一個具有良好道德修養(yǎng)的會計人員，在開展會計活動時就會自覺地做出正確的價值判斷，抵制不良誘惑的影響。
（二）職業(yè)態(tài)度是會計職業(yè)道德的重要影響因素
職業(yè)態(tài)度是指個人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括選擇方法、工作取向、獨立決策能力與選擇過程的觀念。簡而言之，職業(yè)態(tài)度就是指個人對職業(yè)選擇所持的觀念和態(tài)度。一個正確積極的職業(yè)態(tài)度對于會計人員養(yǎng)成良好的會計職業(yè)道德品質(zhì)具有重要的作用。
（三）專業(yè)能力是會計職業(yè)道德的重要制約因素
會計是一門專業(yè)性較強的學(xué)科，會計人員要從事會計活動就必須具備必要的專業(yè)能力，缺乏了必要的專業(yè)能力就喪失了對于會計活動正確與否的基本判斷能力。而會計職業(yè)道德水平的高低正是體現(xiàn)在對于會計活動的基本價值判斷上，喪失了基本的判斷能力，會計職業(yè)道德也就無從談起。
（四）正確的會計人際關(guān)系是會計職業(yè)道德的重要保證
會計人際關(guān)系是由于活動的需要而發(fā)生的交往與聯(lián)系所建立起來的人際關(guān)系，是會計人員在公司治理中與各利益相關(guān)者所形成的各種關(guān)系。包括主從型的會計人際關(guān)系，合作型的會計人際關(guān)系和競爭型的會計人際關(guān)系。主從型和競爭型的會計人際關(guān)系對于保持會計信息的真實性都是不利的，對于會計職業(yè)道德都會產(chǎn)生一定的不利影響。因此，在企業(yè)的會計人際關(guān)系中，要積極建立起合作型的會計人際關(guān)系。
四、提高會計職業(yè)道德水平的途徑
通過會計環(huán)境對會計職業(yè)道德的關(guān)系及其影響因素分析，提高會計職業(yè)道德水平，需要從以下五個途徑加以推進。
（一）凈化會計行為環(huán)境，營造良好社會氛圍
凈化會計行為環(huán)境是一個系統(tǒng)性的工程，它要求在社會上要形成一個良好的社會風氣，提高全民族的道德意識和思想覺悟，注重道德修養(yǎng)，共同建設(shè)和諧社會。財政主管會計部門要加強各項財經(jīng)法律、、規(guī)章和國家統(tǒng)一會計制度以及會計工作的宣傳和培訓(xùn)，大力營造社會遵紀守法的氛圍；加強會計職能作用的宣傳報道，充分展示會計職業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，努力提升會計在經(jīng)濟社會發(fā)展的地位；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要不斷增強財經(jīng)法制意識，重視和支持會計人員依法行使職權(quán)，對忠于職守，堅持原則，做出顯著成績的會計人員，應(yīng)當大力予以表彰，給予精神的和物質(zhì)的獎勵，以充分發(fā)揮會計在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中的作用。會計人員要注重發(fā)揮倫理觀對于自身行為的調(diào)節(jié)作用，提高自身的自身修養(yǎng)水平和職業(yè)道德水平，樹立良好的職業(yè)品質(zhì)、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，嚴守工作紀律，堅決不做假的賬，保證會計信息真實準確，努力增強會計職業(yè)的光榮感、使命感和責任感，增強社會對會計的認同度，著力提升會計職業(yè)的社會知名度、影響力和作用力。
（二）健全會計法規(guī)，規(guī)范
會計行為的嚴肅性要靠會計法規(guī)來保證，對于會計違法行為的明確界定和嚴格的懲罰機制是必不可缺的輔助手段。同時要注重完善會計準則和會計制度，及時制定和出臺新的會計準則以適應(yīng)會計發(fā)展的需要。
（三）加強職業(yè)道德教育，推動終身學(xué)習
隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，對會計工作人員的要求也越發(fā)提高。對于社會，注重對于會計人員的繼續(xù)教育工作，提高會計人員的專業(yè)技能水平和道德水平，構(gòu)建終身學(xué)習機制。對于培養(yǎng)會計人才的高校，要把會計道德教育貫徹到會計專業(yè)課堂教學(xué)中。對于會計人員自身來說，應(yīng)當熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，注重加強自我學(xué)習、自我教育；要具備多元化知識結(jié)構(gòu)，也要注重自身職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習。會計人員使自己的知識和技能適應(yīng)所從事工作的要求。
（四）完善經(jīng)濟體制，建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度
一個成熟的社會市場經(jīng)濟體制能夠使企業(yè)合法經(jīng)營，自我約束，自我管理。而一個現(xiàn)代化企業(yè)管理制度，從客觀上降低了企業(yè)內(nèi)部會計人員舞弊的可能性，杜絕貪婪滋生的溫床。
（五）加大外部監(jiān)督力度，發(fā)揮社會監(jiān)督的作用
財政部門、業(yè)務(wù)主管部門應(yīng)當定期檢查會計人員遵守職業(yè)道德的情況，并作為會計人員晉升、晉級、聘任專業(yè)職務(wù)、表彰獎勵的重要考核依據(jù)。會計人員違反職業(yè)道德的，情節(jié)嚴重的由發(fā)證機關(guān)吊銷其會計證。審計機關(guān)要加強財務(wù)審計監(jiān)督，堅決查處會計人員違法違紀行為，提高會計工作質(zhì)量。財政、稅務(wù)、工商、審計、金融以及主管部門還要聯(lián)手建立單位財務(wù)誠信檔案機制，從不同角度、不同側(cè)面掌握收集各單位財務(wù)誠信檔案資料，建立對單位和會計人員作假情況的公示制度，不論是單位還是個人，如果出現(xiàn)惡意作假行為，各有關(guān)部門可以通過媒體公開披露單位和相關(guān)人員作假的違紀違規(guī)行為。同時建立信用評價機制，制定信用危機制約措施，真正使會計職業(yè)道德缺失者難以生存。
完整的論文分為哪幾個部分篇八
（8）參考文獻，(9)附錄，(10)致謝。各部分的具體要求如下：
1、封面 采用學(xué)校統(tǒng)一的封面格式，封面上填寫論文題目、作者姓名、學(xué)號、所在院(系)、專業(yè)名稱、指導(dǎo)教師姓名及完成日期。
論文題目不宜過長，一般不超過25個字。
2、中文摘要 摘要是論文不加注釋和評論的簡短陳述，具有獨立性和自含性，摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論，是一篇完整的短文，可以獨立使用和引用，論文摘要在寫法上一般不分段落，常采用無人稱句。摘要中一般不用圖表、化學(xué)反應(yīng)式、數(shù)學(xué)表達式等，不能出現(xiàn)非通用性的外文縮略語或代號，不得引用參考文獻。寫作論文摘要時應(yīng)注意能反映出以下幾方面的內(nèi)容：論文所研究的問題及其目的和意義；論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu)；問題研究的主要方法、內(nèi)容、結(jié)果和結(jié)論。論文摘要一般200～400字。
設(shè)計說明書的摘要一般為1000～2000字，摘要應(yīng)該包含論文中的基本信息，應(yīng)說明本項研究工作的目的和意義、研究方法（實驗方法）、結(jié)果和結(jié)論，重點是結(jié)果和結(jié)論。注意突出具有創(chuàng)新性的成果和新見解。
3、英文摘要 英文摘要內(nèi)容應(yīng)與中文摘要基本對應(yīng)，要符合英語語法，語句通順，文字流暢。
4、關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞是為了文獻標引而從論文中選取出來的用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。每篇論文一般選取3～8個關(guān)鍵詞。
5、目錄 目錄是論文的大綱，反映論文的梗概。目錄頁每行由標題名稱和頁碼組成，包括中英文摘要；前言；主要內(nèi)容的章、條、款序號和標題；小結(jié)；參考文獻；注釋；附錄；可供參考的文獻題錄、索引等。
些事項的說明。前言通常應(yīng)包括以下四個方面：論文所研究的目標、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及研究目的和意義；論文使用的理論工具、研究方法及技術(shù)路線；論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu)；論文參考的文獻資料、使用的符號、計算公式等需要說明的問題。前言在寫法上不分章節(jié)，提倡無人稱句。
7、論文正文 論文正文是主體，一般由標題、文字敘述、圖、表格和公式等五個部分構(gòu)成。寫作形式可因課題性質(zhì)不同而變化，一般可包括理論分析、數(shù)據(jù)資料、計算方法、實驗和測試方法，經(jīng)過整理加工的實驗結(jié)果分析和討論，與理論計算結(jié)果的比較，個人的論點以及本研究方法與已有研究方法的比較。要求實事求是、理論正確、邏輯清楚、層次分明、文字流暢、數(shù)據(jù)真實、公式推導(dǎo)計算無誤。文中若有與導(dǎo)師或他人共同研究的成果，必須明確指出；如果引用他人的結(jié)論，必須明確注明出處，并與參考文獻一致。
8、參考文獻 只列作者直接閱讀過、在正文中被引用過的文獻資料。參考文獻一律放在論文結(jié)論后，不得放在各章之后。每條文獻的項目必須完整，諸項缺一不可。各類文獻的書寫格式均應(yīng)符合國家標準《gb771487文后參考文獻著錄規(guī)則》。論文中引用參考文獻時，應(yīng)在引出處的右上方用方括號標注阿拉伯數(shù)字編排的序號，按文中引用出現(xiàn)的順序列在正文的末尾。特別在引用別人的科研成果時，應(yīng)在引用處加以說明。文科論文可選用頁腳注。
9、附錄 一般作為論文主體的補充項目。主要列入正文內(nèi)過分冗長的公式推導(dǎo)；供查讀方便所需的輔助性數(shù)學(xué)工具或重復(fù)性數(shù)據(jù)表格；由于過分冗長而不宜放置在正文中的計算機程序清單；論文使用的縮寫說明；調(diào)查、實驗材料等。
10、致謝 對于提供各類資助、指導(dǎo)和協(xié)助完成研究工作以及提供對論文寫作各種工作有利條件的單位及個人表示感謝。致謝應(yīng)實事求是，真誠客觀。
完整的論文分為哪幾個部分篇九
摘 要：食品安全目前是全社會關(guān)注的焦點問題。
本文簡要介紹了我國目前食品安全的現(xiàn)狀，并簡要分析了產(chǎn)生食品安全問題的原因，并就食品安全問題進行深入的探討和辯證的思考。
文中提到只有人類與自然界保持和諧，才能真正保證人類的食品安全。
自然與人類的和諧問題是食品安全問題的天道。
關(guān) 鍵 詞：食品安全；辯證；人與自然；和諧
創(chuàng) 新：本文從一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程來看待食品安全問題，并提出人與自然的和諧問題是食品安全問題能否解決的關(guān)鍵所在。
食品安全關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟健康發(fā)展和社會穩(wěn)定，關(guān)系到政府和國家的形象。
食品安全已成為衡量人民生活質(zhì)量、社會管理水平和國家法制建設(shè)的一個重要方面。
食品安全與人民生命財產(chǎn)息息相關(guān)[1]。
幾年來，被公開曝光生產(chǎn)和銷售偽劣、有毒有害食品的案件層出不窮，受害者成千上萬。
1998年，山西朔州制售假酒喝死了人。
案發(fā)后哄動全國，制假者被處以極刑，就是這樣，也未使制售假酒者受到雙懾。
之后又在廣州白云區(qū)相繼發(fā)生兩起白酒中毒事件，造成數(shù)十人中毒，13人死亡。
制假售假者膽大妄為，無法無天，真是喪盡天良[1]。
過去，對生產(chǎn)銷售偽劣和有毒有害食品的治理整頓沒有做到法規(guī)化，制度化，而是“救火”式的治理，哪里發(fā)生問題治哪里事情過后“刀槍入庫、馬放南山”。
因而制假售假屢治不絕，屢禁不止，甚全有愈演愈烈之勢[2]。
1、我國食品安全的現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因
1.1我國食品安全的現(xiàn)狀
目前我國食品安全狀況并不令人樂觀：劇毒農(nóng)藥、獸藥的大量使用；
添加劑的誤用、濫用；
各種工業(yè)、環(huán)境污染物的存在；
有害元素、微生物和各種病原體的污染；
有害生物和疫病多次發(fā)現(xiàn)；生物技術(shù)和食品新技術(shù)、新工藝的應(yīng)用帶來的可能的負面效應(yīng)；
周邊國家疫情的頻繁發(fā)生；國內(nèi)外人口流動的增加，新疾病的出現(xiàn)和原已消滅的重大疫病的死灰復(fù)燃等。
近年在市場上曾發(fā)現(xiàn)食物加吊白塊、雞鴨飼喂激素、面粉加增白劑、海鮮用甲醛浸泡等，還有在水果上噴施催熟劑、膨大劑，在蔬菜上噴施劇毒農(nóng)藥等案例。
食品安全問題似有愈演愈烈之勢，概括起來，有如下三個特點[3]。
一是問題食品的涉及面越來越廣。
問題食品已從過去的糧油肉禽蛋菜豆制品、水產(chǎn)品等傳統(tǒng)主副食品，擴展到水果、酒類、南北干貨類、奶制品、炒貨食品等，呈立體式、全方位態(tài)勢。
二是問題食品的危害程度越來越深，已從食品外部的衛(wèi)生危害走向了食品內(nèi)部的安全危害。
過去只注意食品細菌總數(shù)，現(xiàn)在是深入食品內(nèi)部的農(nóng)藥、化肥、化學(xué)品殘留。
三是制毒制劣手段越來越多樣、越來越“深入”、手法越來越隱蔽，從食品外部的走向內(nèi)部的、從物理的走向化學(xué)的。
從曝光的有毒有害食品看，犯罪分子制毒制假手法花樣翻新、五花八門。
正是不怕你做不到，就怕你想不到[4、5]。
1.2產(chǎn)生原因
對于我國食品安全問題產(chǎn)生的原因進行分析有以下七點[6]：一、監(jiān)管疏漏，“蘇丹紅一號”事件呈現(xiàn)出國家、企業(yè)等對在食品生產(chǎn)中被廣泛使用的食品添加劑的監(jiān)管存在漏洞。
完整的論文分為哪幾個部分篇十
于琳楓（12化學(xué)1班）
摘要：二氧化鈦納米管由于新奇的物理化學(xué)性質(zhì)引起了廣泛的關(guān)注，本文就近年來在制備方法﹑反應(yīng)機理﹑二級結(jié)構(gòu)及摻雜和應(yīng)用方面予以綜述，并討論了今后可能的研究發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞:二氧化鈦，納米管，制備，反應(yīng)機理，二級結(jié)構(gòu)
0引言
tio2俗稱鈦白粉，無毒、無味、無刺激性、熱穩(wěn)定性好，且原料來源廣泛易得。它有三種晶型：板鈦礦、銳鈦礦和金紅石型。tio2最早用來做涂料。
1.1氣相法
包括：直流電濺射法、高頻無線電濺射法、分子束取向生長法和等離子體法等。
1.2液相法
目前制備tio2納米材料應(yīng)用最廣泛的方法是各種前驅(qū)體的液相合成法。這種方法的優(yōu)點是：原料來源廣泛、成本較低、設(shè)備簡單、便于大規(guī)模生產(chǎn)。但是產(chǎn)品粒子的均勻性差，在干燥和煅燒過程中易發(fā)生團聚。應(yīng)用最普遍的液相制備方法包括液相沉積法和微乳液法等。
1.2.1液相沉積法
液相沉積法是以無機鈦鹽作原料，通過直接沉積來制備功能tio2粉體和薄膜的液相法。deki等用（nh4)2tif6和h3bo3的水溶液為起始溶液，制備了tio2薄膜。imai等用添加了尿素的tif4和ti(so4)2的水溶液制備了不同形貌的tio2納米材料。液相沉積法具有以下優(yōu)點：對儀器要求比較低，溫度要求低(30～50℃），基片選擇比較廣等。
1.2.2微乳液法
2.1氧化鈦納米管形成的反應(yīng)機理
尚不確定。理論上鈦納米帶折疊或卷曲形成納米管時，可形成下列3種形狀：（a）蛇形的，即單層納米管的卷曲；（b）洋蔥式的，即幾個有弱相互作用的納米片的卷曲；（c）同心式的，通過卷曲或者折疊成多層的納米管。但實際上，（c）種形狀在合成時很難出現(xiàn)。yao和ma通過tem研究分別證實了(a)和(b)構(gòu)型鈦納米管的存在。
梁建等則認為鈦納米管的生長機理符合3-2-1d的生長模型，在水熱合成的過程中，在高壓高溫和強堿作用下，二氧化鈦塊體沿著(110)晶面被剝落成碎片，在片的兩面有不飽和懸掛鍵，隨著反應(yīng)的進行，不飽和懸掛鍵增多，使薄片的表面活性增強，開始卷曲成管狀，以減少體系的能量，這一點從反應(yīng)中間產(chǎn)物中觀察到大量的片狀及卷曲態(tài)得的到證明。dimitryv.bavykin[19]等系統(tǒng)地研究了合成溫度以及tio2/naohmol比對制備二氧化鈦納米管形貌的影響。認為圖3-b符合氧化鈦納米管的形成機理，并給出了形成機理的原始驅(qū)動力的解釋。dimitryv.bavykin等進行了氧化鈦納米管形成的熱力學(xué)和動力學(xué)研究。該模型見圖4能夠很好的解釋實驗中增加tio2/naoh的摩爾比，氧化鈦納米管的平均管徑也增大。同時也可以解釋反應(yīng)溫度增加有利于納米管的平均管徑增大。
2.2納米管的熱穩(wěn)定性及氧化鈦納米管的晶型
由于二氧化鈦納米管為無定形結(jié)構(gòu)，在熱力學(xué)上，屬于介穩(wěn)態(tài)。因此研究溫度對其熱穩(wěn)定性的影響頗有必要。王保玉等以tio2為原料制備成tio2納米管，通過不同溫度焙燒得到不同的樣品，用tem,xrd,ft-ir,bet等手段詳細的研究了溫度對晶型，比表面積的影響。研究表明，在300℃和400℃焙燒存在著兩次比表面積的突降，用化學(xué)法合成的納米管在400℃時，比表面積降到很小，管的結(jié)構(gòu)嚴重被破壞。用化學(xué)法合成的納米管是無定形的，而模板法制備的納米管為銳鈦礦型的。這可能是因為化學(xué)法制備的納米管為多層，層與層之間不能形成三維空間的點陣結(jié)構(gòu)。而王芹等研究則發(fā)現(xiàn)鈦納米管經(jīng)過400℃熱處理后能保持其納米管的形貌，600℃有納米管間燒結(jié)的現(xiàn)象，800℃時管的形狀完全被破壞?？梢姾铣煞椒ǖ牟煌?，氧化鈦納米管的熱穩(wěn)定性也有很大的差異。
完整的論文分為哪幾個部分篇十一
1前言
小學(xué)語文是一門很重要的基礎(chǔ)學(xué)科,因為小學(xué)生需要通過系統(tǒng)的小學(xué)語文學(xué)習,才能夠夯實語言理解和組織表達能力。當前小學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)逐漸引入信息化手段,在教學(xué)上效果會更好、效率會更高。但是小學(xué)語文課堂教學(xué)對于電化教育手段的利用并不是很理想,有些學(xué)校在開展語文電教化教學(xué)時,缺乏一定的系統(tǒng)性和規(guī)律性,沒有對電教化教學(xué)進行規(guī)劃。因此,探究電教化教學(xué)手段在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用,能夠幫助小學(xué)語文教學(xué)更加合理、科學(xué)地運用電教方式,提升小學(xué)語文課堂的趣味性和吸引力,從而鼓勵更多的學(xué)生熱愛語文,最終提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率。
2通過電教手段提升學(xué)生課堂學(xué)習興趣
傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂吸引力不夠強,僅僅采用板書說教的方法,學(xué)生不容易對語文課程產(chǎn)生學(xué)習興趣。針對當前小學(xué)語文課程的發(fā)展,適當?shù)夭捎秒娊袒侄?能夠讓學(xué)生對語文課堂學(xué)習產(chǎn)生興趣。小學(xué)語文可以讓抽象的概念形象化,比如解放戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等抽象的歷史概念,通過電子化教學(xué),播放視頻或者圖片等形式,學(xué)生能夠產(chǎn)生更為具體詳細的認知印象,從而產(chǎn)生對語文學(xué)習的興趣。對于小學(xué)生而言,產(chǎn)生學(xué)習興趣是一種能動過程,通過電教手段可以促進學(xué)生主動學(xué)習[1]。
古詩作為中國傳統(tǒng)文學(xué)當中的寶貴的財富,其在小學(xué)語文課堂中的教學(xué)價值是非常高的。但是古詩是古代的文學(xué)家所創(chuàng)作的,其內(nèi)容相對不容易被理解,很多古詩中的平仄、韻律等,都會給學(xué)生在理解上帶來一定的困難,因此,很多學(xué)生也不容易喜歡上古詩的學(xué)習。運用電教化手段,能夠幫助學(xué)生提升課堂上的學(xué)習興趣。
學(xué)生喜歡唱歌,用歌聲表達內(nèi)心的種種想法。古詩中很多都是講究押韻的,實際上可以讓學(xué)生通過電教視頻等模式,學(xué)習古詩歌唱的方式。很多優(yōu)美的歌曲都是從古詩或者古詞改編而來的,小學(xué)語文教師可以注重對相關(guān)視頻的提取,轉(zhuǎn)變成為語文課堂上的教學(xué)材料,學(xué)生能夠更加投入到日常的課堂學(xué)習中。這樣的課堂學(xué)習不會過于枯燥,通過讓學(xué)生聆聽古詩詞歌唱,并且在語文教師的鼓勵下,逐漸放開自己的聲音歌唱等,可以讓小學(xué)語文課堂學(xué)習氣氛較大程度地調(diào)動起來。將古詩詞轉(zhuǎn)變成為歌詞,能夠讓學(xué)生減輕背誦的辛苦,并且能夠培養(yǎng)學(xué)生對于古詩詞學(xué)習的愛好。
3運用電教手段讓學(xué)生啟發(fā)思維與解決問題
小學(xué)語文課堂教學(xué)中,提取文章中心內(nèi)容,并且分析文章中的關(guān)鍵字、詞等段落內(nèi)容,是學(xué)生需要在語文課堂上學(xué)習到的一項非常重要的語文技能。但是傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中,如果語文課程不能夠調(diào)動起學(xué)生積極參與發(fā)言的氛圍,那么課堂教學(xué)就變成一言堂,很多學(xué)生無法真正理解語文課程中的內(nèi)容,也無法掌握語文閱讀并且提取中心大意的能力。針對這個問題,小學(xué)語文教師可以運用電教手段進行培訓(xùn)。電教手段中的多媒體技術(shù)手段,能夠讓現(xiàn)象和事物的空間和時間進行放大或者縮小調(diào)整,其表現(xiàn)力超過純粹說課。電教手段突破傳統(tǒng)教學(xué)過程中的時間以及空間上的限制,更多的學(xué)生能夠?qū)τ诮虒W(xué)內(nèi)容進行理解,最終調(diào)動動腦思考的主動性。
比如在教學(xué)《趙州橋》時,很多小學(xué)生根本沒有辦法真正理解趙州橋為什么在中國乃至于世界橋梁建筑史上是一項創(chuàng)舉。要解決這個問題,小學(xué)語文教師就需要讓學(xué)生明白趙州橋的特點和在建筑過程中攻克的難題,比如趙州橋在建筑上的結(jié)構(gòu)特色。很多學(xué)生不容易理解建筑學(xué)中的概念,可是運用電教手段,能夠讓學(xué)生觀看趙州橋的剖面圖。學(xué)生通過電教中的多媒體呈現(xiàn)方式,可以發(fā)現(xiàn)趙州橋的每一個橋洞實際上并不是一個簡單的半圓形,而是形成一個弓形,這種弓形結(jié)構(gòu)能夠支撐橋梁上的結(jié)構(gòu);如果趙州橋的某一個弓形結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問題,也不會影響到整座橋的結(jié)構(gòu)安全。因此,趙州橋雖然沒有橋墩,但是其橋身確實非常的牢固,橋洞發(fā)揮了穩(wěn)固的作用[2]。
在課堂教學(xué)中,教師可以運用電教手段,一邊展示趙州橋的結(jié)構(gòu),一邊講解,但是這種旁白講解不需要非常多,因為在電教手段的輔助下,學(xué)生能夠更加直觀地理解這座橋梁的特點,也能夠很好地理解趙州橋的建筑者,通過對趙州橋的了解,充分激發(fā)出對于中華民族偉大文化的熱愛。而且小學(xué)語文教師在電教手段的輔助下,可以展開小組研究討論,讓學(xué)生從集思廣益地理解課文內(nèi)容。小學(xué)語文教師還可以鼓勵學(xué)生自己上臺進行分析講解,讓學(xué)生指著電教平臺上的圖片進行說明。學(xué)生通過知識的吸收和反饋,更加深入地理解這一篇課文當中的內(nèi)容,對課文中抽象的文字進行具象化理解。
4通過電教手段引發(fā)學(xué)生對課程的情感共鳴
小學(xué)語文課程學(xué)習過程中,學(xué)生可以接觸到非常多的中國或者外國的經(jīng)典文學(xué)作品,這些經(jīng)典的文學(xué)作品能夠入選小學(xué)語文課本,本身就具備非常強烈的吸引力。但是學(xué)生因為自身的社會和人生閱歷并不是十分豐富,不容易對語文課產(chǎn)生情感上的共鳴。通過電教手段,能夠讓學(xué)生對小學(xué)語文課本中的文章產(chǎn)生情感上的共鳴,進一步理解文章的情感美學(xué),深化對藝術(shù)形象的理解。從文藝審美學(xué)的角度考慮,只有通過心理上的理解,特別是對情感的理解,才能夠推動個人對于文字的理解。
比如美國女作家海倫凱勒的文章中,講述了自己的家庭教師莎莉文老師對自己的影響,特別用了再造生命這樣的詞匯。一個女作家為什么會認為教育如同再次塑造了自己的生命關(guān)鍵是因為海倫凱勒是一個盲人,她看不到光明,也分不出眼前的顏色。對于海倫凱勒而言,生命本來就是一片黑暗?？墒且驗樯蛭睦蠋?海倫凱勒真正理解了自己的人生原來可以過得不一樣。學(xué)生要在課堂學(xué)習中對于這樣的一段感情進行理解,可能沒有海倫凱勒一樣的人生經(jīng)歷,不容易真正被她的文章打動。
小學(xué)語文教師可以把一些身殘志堅人士的視頻播放給學(xué)生,運用電教手段,把海倫凱勒這種面對身體殘障時的痛苦更加具體地表現(xiàn)出來;同時把這些身殘志堅的人如何克服困難的場景,用更為生動的方式展現(xiàn)出來。通過這樣的對比展現(xiàn),學(xué)生對于海倫凱勒的文章能夠有更加具體的理解,最終真正被這樣的一篇文章打動,產(chǎn)生對課程內(nèi)容的情感共鳴,教師在教學(xué)上收到事半功倍的效果[3]。
5結(jié)束語
綜合上述分析,小學(xué)語文課程中可以廣泛采用電教化手段,實現(xiàn)小學(xué)語文課程在教學(xué)上的生動化、具體化。對于小學(xué)語文教師而言,采用電教手段,特別是通過視頻、音頻以及圖片等,能夠讓文章中的形象和事物更加具體,最終打動學(xué)生,讓學(xué)生熱愛語文學(xué)習,實現(xiàn)提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的效果。
參考文獻
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運用電教媒體創(chuàng)設(shè)小學(xué)語文生態(tài)課堂
一、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化意境,以境激趣
電教媒體有其色彩豐富的畫面,身臨其境的聲音,讓課堂快速進入生態(tài)化的情境。生動可感的聲音有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境,學(xué)生有身臨其境之感,對文章描寫的景、物、人,仿佛帶上3d眼鏡,就在眼前,易激發(fā)學(xué)生極大的興趣,喚起強烈的探索欲望,學(xué)習便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。
駱賓王的《詠鵝》以清新歡快的語言,抓住事物(鵝)的突出特征來進行描寫,寫得自然、真切、傳神。我利用電教媒體把古詩變?yōu)閯赢?讓學(xué)生在畫中領(lǐng)悟,用動畫促進學(xué)生朗讀,用動畫創(chuàng)設(shè)一種鵝在水上游的場景,邊讀便欣賞,對詩意的理解難度降低,充分感受到小作者對鵝的喜愛。首先借助音樂課件,正確流利地讀熟詩。其次出示圖片,讓學(xué)生讀詩選詩句描寫的圖形,從而理解、感受曲項向天歌的完美藝術(shù)造型,并傾聽鵝的叫聲,渲染氣氛。由此再依據(jù)詩句為畫面涂色,領(lǐng)略白毛、紅掌、綠水、清波色彩的鮮明與和諧之美,撥清波動作的輕盈。最后通過視頻再現(xiàn)讓學(xué)生直觀感受,把學(xué)生帶到鵝的身邊,加深對動詞撥的理解。這樣就理解了詩意,同時強化了記憶,感悟到作者對鵝的喜愛之情,激發(fā)對古詩學(xué)習的興趣。
二、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化情境,以情促思
借助圖像烘托、音樂渲染等手段促使學(xué)生進入教材所描寫的特定生態(tài)化情境中,便能使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起,入景生情,學(xué)生對事物的感受和情感體驗越深刻,對事物的感知理解便越深入,思考分析也越透徹。
如《草原》一文,前半部分重點寫了作者進入草原感受到的草原之美。我在教學(xué)這一部分是這樣處理的。首先,請學(xué)生閉目聽教師配樂朗誦,想象老舍筆下的草原是什么樣的。其次,請學(xué)生來讀讀課文的第一自然段,看看課文作者是從哪些方面描寫了草原之美的,劃出認為描寫優(yōu)美的詞句,印象深的地方多讀幾遍。再次,根據(jù)學(xué)生的匯報,教師重點出示四張圖片:草原天空、天涯碧草、草原羊群、柔美小丘,導(dǎo)讀并理解。
(1)能不能說一說在你腦海中是一幅怎樣的畫面
(2)配騰格爾的《美麗的草原我的家》音樂指導(dǎo)誦讀,全班齊讀。
(3)你能想象一下作者看到這美景會有什么感受
這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力,而且還培養(yǎng)他們的語言表達能力,達到既感悟草原之美,又以情促思的目的。
三、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化幻境,以幻促想
電教媒體可以為學(xué)生提供生動的生態(tài)化情境幻境,以促進他們開動大腦,積極主動地去想、去創(chuàng)造。
多種媒體的綜合使用,能將課文的內(nèi)容以聲感、形感、色感、動感直接作用于學(xué)生的感官,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的幻象?！秺A竹桃》這篇配圖學(xué)文,是學(xué)界泰斗季羨林老先生的作品。文章描繪了在萬紫千紅、五彩繽紛的花季里,夾竹桃的可貴韌性,以及加月光下的夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象,表達了作者對夾竹桃的喜愛之情。從個體看,文中描寫的一紅一白夾竹桃色香俱全,姿態(tài)各不相同;從整體看,滿盆夾竹桃挨挨擠擠,靜態(tài)極美;加上可貴的韌性,帶給作者的種種幻象,令人賞心悅目。根據(jù)本課教學(xué)要求,為了達到激發(fā)興趣,深化認識,全面提高聽說讀寫能力的教學(xué)目標,在課堂教學(xué)的全過程中采用多種電教媒體的組合使用:用夾竹桃插圖,欣賞畫面導(dǎo)入,進入學(xué)習夾竹桃的靜態(tài)美;學(xué)習夾竹桃可貴韌性段落文章用投影,出示重點句子,朗讀體悟;在學(xué)習夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象段落時,可以制作動畫,感受夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象:地圖、荇藻、墨竹,體會靜中有動、動中有靜的美感,接著想象還會帶給作者什么樣的幻象,把它寫下來,分組匯報。最后播放夾竹桃錄像,這樣循序漸進,帶著學(xué)生走進教材,輔之以學(xué)生聽說讀想寫的訓(xùn)練,收到了令人滿意的教學(xué)效果。
四、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化動境,以動生情
創(chuàng)設(shè)動態(tài)的情境更符合小學(xué)生的年齡特點,因為小學(xué)生只有置身于動態(tài)的情境之中,才會真正受到感染,產(chǎn)生情感的共鳴,在求知的海洋中遨游,感悟知識的樂趣,真正走入文本,和作者心與心溝通交流。而運用電教媒體,就可以達到創(chuàng)設(shè)生態(tài)化動態(tài)的情境。
如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課,為了使學(xué)生深入理解作者對小女孩的同情,對黑暗的資本主義社會的控訴,我利用自制flash課件進行范講,用動畫的形式對文中進行了梳理,讓學(xué)生清楚地看到小女孩在大年夜賣火柴,特寫鏡頭把那雙大拖鞋拉近,由近景賣火柴,到遠景消失在雪夜中,配以音樂范讀天冷極了,下著雪,又快黑了。這是一年的最后一天大年夜。這一整天,誰也沒買過她一根火柴,誰也沒給過她一個錢。接著指導(dǎo)學(xué)生生說出內(nèi)心的感受:小女孩真可憐啊!太悲慘了!接下來又會發(fā)生什么呢學(xué)生又從動畫投影中了解了五次擦燃火柴過程。同時安排小組討論學(xué)習,完成表格。
(幻燈片出示)
這樣通過投影的演示,使學(xué)生對小女孩悲慘的遭遇有了更加深入的認識,猶如身臨雪夜。在講課文最后一節(jié)誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西,她曾經(jīng)多么幸福,跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。我又用上了半邊富人慶祝大年夜的情景,半邊是小女孩賣火柴,五次擦燃火柴,最終小女孩面帶微笑的死去的動景,強烈的視覺對比,使學(xué)生自然理解了富人窮人的天壤之別。學(xué)生仿佛置身雪夜,陪同小女孩一起度過,并沉浸在對小女孩深切的同情之中。
總之,恰當?shù)剡\用電教媒體進行小學(xué)語文課堂教學(xué),有助于學(xué)生進入生態(tài)化課堂,化解學(xué)生認識生活中的難點,深化學(xué)生情感活動,能讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然,教師教得生動活潑,達到激情引趣,以情促思,提高課堂效率的目的,真正是小學(xué)語文生態(tài)化課堂的靈魂所在。
參考文獻
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【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3816582.html】
