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貴族精神四大素養(yǎng)篇一
貴族精神，憑借著其高傲、優(yōu)雅和追求卓越的特質(zhì)，深深地吸引著人們。在如今的社會中，這種精神既具有吸引力，又在一定程度上被淡化了。然而，這種追求卓越的態(tài)度和追求完美的精神，仍舊讓我們高度敬佩。在本文中，將講述筆者心中的貴族精神體會。
第一段：追求卓越的態(tài)度
從小到大，我們接受的教育便是要學會追求卓越。無論是在學習上，還是在工作上，只有不斷向前，挑戰(zhàn)自己，才能不斷地提高，甚至達到卓越的水平。貴族精神正是核心之一，激發(fā)人們自信和強烈的自我驅(qū)動，去竭盡全力發(fā)揮自己的潛力，打破現(xiàn)狀和不完美的自我，不斷為自己設(shè)立更高更遠的目標。像強調(diào)“擺脫平庸，追求卓越”的貴族精神，追求卓越的態(tài)度，已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。
第二段：高貴、低調(diào)、優(yōu)雅
在看待生活，處理事務的時候，貴族精神所特有的高貴、低調(diào)和優(yōu)雅的確值得我們學習。高貴，在于對自己的高標準和追求；低調(diào)，則是打造內(nèi)斂穩(wěn)重，懂得不公開夸耀自己的品行，正確看待其他人與自己的差異，不卑不亢地處世；優(yōu)雅，則是融入了優(yōu)美的形式與嚴格的規(guī)則。貴族精神所追求的價值觀，讓人感受到一種不同于一般人的美。
第三段：坦然面對困難
貴族并非生來如此，而是在一代又一代的努力中成為了貴族。面對生活中一些渺小的困難或是逆境，貴族精神所展現(xiàn)出的坦然面對，正是人們應當學習的精神。一方面，貴族精神從外表上看似完美無缺，但內(nèi)心卻常常歷經(jīng)生活的挫折與磨難，這其中就包括了應對困難的過程。反復敲打、拒絕輕易放棄，努力面對問題找到解決方案的正解，這是貴族精神給我們的啟示。
第四段：維護人類共同的文化底蘊
貴族精神所維護人類共同的文化底蘊，是其中的重要價值觀。身為優(yōu)秀的精英，貴族們常把保護人類文明繁榮發(fā)展的傳承看成義不容辭的使命。這是我們應當倡導的精神，不斷學習吸收博大精深的文化知識，推動文明的發(fā)展，并將這些知識普及應用于生活。
第五段：謙虛、感恩
最后，貴族精神中所蘊含的對一切珍視感恩的態(tài)度，值得我們深思。即使心存高傲，也只要時常從別人的反饋中不斷完善自己，并學會適當?shù)母屑み@些人和事，則能去掉那些讓人惹人厭煩的情緒。而謙虛不僅是對別人傳統(tǒng)文化尊重，更是對自己的尊重。它是展示人類優(yōu)良品德、高尚品格的標志，不僅體現(xiàn)良好的道德修養(yǎng)，更是貴族精神中秉持的一種內(nèi)心自在的態(tài)度。
總之，筆者感悟，貴族精神中所蘊含的是高尚的道德、時代的追求及不屈的毅力。在我們平凡的生活與工作中，學習這種追求卓越，華貴自然卻又低調(diào)的精神，或許會和生活上的一些細節(jié)息息相關(guān)。讓我們少些謾罵，多些感恩；少些怨天尤人，多些自省欣喜，以貴族精神上的態(tài)度，讓自己變得更加優(yōu)秀亮眼。
貴族精神四大素養(yǎng)篇二
1、孩子，你一定要學會做飯。這與伺候人無關(guān)。在愛你的人都不在身邊的時候，使你能善待自己。
——（能獨立生存）
2、孩子，你一定要學會開車。這與身份地位無關(guān)。這樣在任何時候，你都可以拔腿去往任何你想去的地方，不求任何人。
——（自由）
3、孩子，你一定要上大學，正規(guī)的大學。這與學歷無關(guān)。人生中需要經(jīng)歷這幾年，無拘無束又能染上書香的生活。
——（一旦走進社會，就進入了市場）
4、孩子，你知道嗎？足跡有多遠，心就有多寬。心寬，你才會快樂。萬一走不遠，讓書籍帶你走。
——（拓寬自己的視野，借助知識的視野）
5、如果世界上僅剩兩碗水，一碗用來喝，一碗要用來洗干凈你的臉和內(nèi)衣褲。
——（自尊與貧富無關(guān)）
6、天塌下來都不要哭，也不要抱怨。那樣只能讓愛你的人更心痛，恨你的人更得意。
——（平靜地承受命運，愛你的人自會關(guān)心）
7、就算吃醬油拌飯，也要鋪上干凈的.餐巾，優(yōu)雅地坐著。把簡陋的生活過得很講究。
——（風度與境遇無關(guān)）
8、去遠方的時候，除了相機，記得帶上紙筆。風景是相同的，看風景的心情永不重復。
——（徐霞客之所以是徐霞客，不是因為走的路最多）
9、一定要有屬于自己的空間，哪怕只有5平米。它可以讓你在和愛人吵架賭氣出走的時候，不至于流落街頭，遇到壞人。更重要的是，在你浮躁的時候，有個地方讓你靜下來，給自己的心一個安放的角落。
——（獨立人格）
10、小孩的時候要有見識，長大的時候要有經(jīng)歷，你才會有個精致的人生！
——（讀別人的經(jīng)歷，找自己的經(jīng)歷）
11、無論什么時候，都要做一個善良的人。請記住，擁有善良，會讓你成為最受上天眷顧的人。
——（這種眷顧未必是財富與權(quán)勢。善有善報，所報者，愛也）
12.笑容、優(yōu)雅、自信，是最大的精神財富。擁有了他們，你就擁有了全部。
這就是“貴族”精神！
貴族精神四大素養(yǎng)篇三
“貴族”一詞指血統(tǒng)高貴，身份顯赫，地位優(yōu)越的一類人?！熬瘛眲t是指人的意識，思維活動和一般的心理狀態(tài)。
那么如此一來，“貴族精神”是否代表有錢人們的心理思維狀態(tài)呢？事實在我看來并非如此！
有的人們并非擁有貴族們那樣高貴的身份與地位，甚至比偶平民更普通。但就是這樣的一群人用自己與生俱來的雙手去擁抱那些在人生路上失敗或弱小的群體。
“每年的感動中國人物”中有太多這樣的人像我們展示著他們的“貴族精神”。
譬如用靠垃圾維持的拾荒者，省吃儉用，卻毅然堅持用汗水與淚水換來的每一分每一角捐贈幫助貧困大學生。譬如從小事去父母的愛護，卻還要拖家?guī)Э谏洗髮W的，但他從未想過放棄自己的母親。譬如拋棄高昂的收入，默默幫助大山里可愛的留守兒童們的格桑德吉，她用愛心打動孩子，讓他們沐浴山外來的清風。
他們雖然沒有高貴的血統(tǒng)，富饒的家庭，但你能說他們沒有貴族精神嗎？
而有些所謂的上流社會，做事浮夸，斯文敗類，披著一張“貴族”身份的羊皮，游走在世人面前展示他的貴族精神！靠著這一身羊皮，在霓虹燈的世界中，過著紙醉金迷的浮夸生活?？此聘哐诺慕涣鲿?實則只不顧是淫*放蕩的派對。
樂享安生的有錢人們的“腐爛”精神！
正如魯迅先生說的那句話一樣：“有的人或者他已經(jīng)死了，有的人死了他卻還活著?！闭沁@一份精神，用心與行動接受這一“桂冠”。
貴族精神四大素養(yǎng)篇四
激烈的比賽過后，“下面就有請所有參賽同學站上舞臺，臺下的同學都有一朵紅花，請你們給你們喜歡的同學投票?！巴督o心凌的人是源源不斷的。所有同學投完票后，就有30位老師開始數(shù)票。20分鐘后……”本屆?；ㄐ２菥褪嵌牧?，許澤涵！舞會即將開始，請大家選好自己的舞伴，盡情狂歡吧！““可惡！怎么會這樣。這有一票之差！”秦紫韻灰常憤怒。
哈哈==舞會開始了，校花校草在一起跳舞，“沒想到你跳舞跳得那么好?！睗珊瓕π牧枵f?！爱斎弧！蓖蝗唬牧柩壑虚W過一個人，這人身穿著黑衣，黑衣的帽子蓋住了這人的容貌?！斑@人不對勁！”心凌對自己說?！奥逅?，等我一下?！闭f完自己跑了出去。
——此章完
一年級:石芳馨
貴族精神四大素養(yǎng)篇五
談到貴族這個話題，也許很多人都會情不自禁地想到以前的王孫公子，諸侯將相。想到他們威風八面，權(quán)大勢大，人見禮讓三分。但這些王孫貴族又有幾個能算得上是真正的貴族？擁有貴族的氣質(zhì)與品質(zhì)？我認為，成貴族者，一定要有堅韌不拔，大公無私，平易近人、舉止優(yōu)雅三方面！
我們經(jīng)常說要堅持，但往往遇到困難就會選擇退避三舍，不敢挑戰(zhàn)。詩人李半白遇到那位將鐵杵磨成針的老婆婆，，試想，將手腕一般大小的鐵棒磨成細如發(fā)絲的繡花針，需要多大的毅力？愚公移山的典故雖為傳說，但是要想將王屋、太行這兩座大山，有需要多么強大的耐心？水滴石穿，若沒有終日的滴于一個部位，又怎能透過三分？三天打魚，兩天曬網(wǎng)，到頭來只能無功而返，一事無成。
大公無私，平易近人既是中華民族的美德，也是受人尊重的不可或失的因素，宋朝黑臉包公身為朝廷重臣，卻心系百姓，與百姓如此貼近，無私的審理每一個案件，深受人們愛戴。明代因罵皇帝而出名的海瑞，到死時被發(fā)現(xiàn)生活清貧，甚至米缸中無余糧。和普通平困百姓一樣缺衣少食。卻敢因民間疾苦而大罵終日只為求仙的嘉靖皇帝。如此大公無私，為人著想，才能算的上是真正的貴族??！
很重要的一點：舉止、行為端莊優(yōu)雅是貴族的根本象征，倘若臟話連篇 ，言行不檢，衣衫襤褸不僅有失貴族的身份，還將受人唾棄。真正貴族所擁有的氣質(zhì)是一般人多不能表達出來的！貴族不僅要完成從普通者的蛻變，還要接受各種洗禮才能達成真正的人中之龍！
在現(xiàn)代，很多人都會因為網(wǎng)絡上的稱謂而胡亂花錢，如：黃鉆貴族，紫鉆貴族等。殊不知，這些知識華而不實的虛擬稱謂罷了。若如此易得貴族頭銜，那豈不是人人都是貴族？那么貴族的真正內(nèi)涵也就毫無價值，毫無意義了。就不會有質(zhì)的飛越！
達貴族者，必定要經(jīng)歷不一樣的困苦，才能顯示出自身的美好品質(zhì)。貴族者，必定鶴立雞群，成為佼佼者！
貴族精神四大素養(yǎng)篇六
成貴人，必先成人，成人而后能成神，神為人之靈氣，由品，行，思構(gòu)成，而精神又為人之動力，弘揚貴族精神，使其更本。
古人把當今貴族稱為圣人，其無異也。貴族，是不論地位高低，而看起根本。一個人有良好的品行，才是最基本的。
品其根本。
一個人的品行多半靠自己，少半靠父母。品德是品中極品，那么何為極品？孩童時，以尊老，懂禮為品德；年少時，以尊師，重長為品德，從小品就如影隨形。而品德在工作中，學習中，是不可缺少的。據(jù)新聞報道一位賣保險的窮商人，在賣給一位老大爺保險后，他一直都履行著自己的承諾，終身保險，一次，老大爺被轎車撞倒在地，司機逃跑，當老大爺打電話向窮商人求助時，情傷人這時剛接到一家公司的大單，兩頭為難，情急之下，他選擇了那份承諾。這則新聞發(fā)人深省，而現(xiàn)在的人常以金錢來衡量，人最基本的品德，到最后迷失了人格，這種行為，讓人深思。
行其根本。
言于行，言同行。許多人光說不做，而行動卻是人最基本的精神。在云南地震后，一位知名度較高的明星向群眾尋求幫助，自己卻未能拿出行動來，因為他們只想通過這件事，提高知名度，僅此而已。這種假行為，不僅不能幫他提高知名度，還讓我們對他的印象變差。這也許是大家最痛恨的，因為行由心生，而絕非假心。
思其精神。
思想等同于精神，當你擁有思想，并想用精神去充實自我時，此時已具有貴族氣質(zhì)。人們心中有夢想，并想通過努力去實現(xiàn)它，但常常缺乏精神上的信念，往往錯失良機，從而放棄夢想。貴族是不會這樣輕易放棄的，可能最后沒有實現(xiàn)，但是曾努力過，有了思想上的進步，帶動力心靈上更深層的進步。有位舞蹈家，遇到車禍后，不幸失去雙腿，無法再舞臺上飛舞，而屬于她的光環(huán)并沒有因此消散。因為他擁有精神上的動力，讓所有觀眾將目光投向她。其實她并沒有多做什么，只是延長了夢想的路，她是具有貴族精神，同樣讓人刮目相看。
何為貴族精神？在于人的品德，行為和思想，僅此而已。弘揚貴族精神，正其品，觀其行，察其思，足矣！
貴族精神四大素養(yǎng)篇七
貴族，從字面意義上來講就是高貴的種族，高貴那得從五個方面來講，即為德智體美勞。
首先是德，德也就是品德言行。作為貴族來講首先要有一個良好的品德言行，作為一個貴族在言行舉止上都是我們大眾的榜樣。其次是智，智也就是我們口中所說的智力，但是我們都知道智力這是一個固定因素不可隨之而改變，而貴族也不是一出生都有極高的智力，貴族的智力，貴族的智力是指如何正確的發(fā)揮自己的的智慧物盡其用。接下來則是體，體指的是身體健康，而貴族則是要具有頑強的體魄，再其次就是美，可能一說到美大家就會想到美麗的容顏，可是這是不全面的，人一出生他的容貌就已經(jīng)定下來，雖說這美可以有后天的修飾所得來，但是對貴族來說這美不僅是人美心也要美，這不論是貴族還是我們都需要如此。最后則是勞，勞指的是勞動，可能我們都會認為貴族的人們都是如溫室里的花朵嬌嫩欲摧，可是不為其然，他們應是懸崖上的百合堅韌不拔。
因此，貴族精神的學習我們要取其精華，去其糟粕，取之有道，用之有理。貴族雖然他們的身份地位是比我們的要高一等，但是同作為同一個物種來講我們都是人類，都是生物鏈中的最高級，我們應該要一視同仁。論貴族精神我們既要論其之長處，也應敘其之短處。論貴族精神我們既要論其積極之處，也應要敘其消極之地。
貴族精神就像是經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，我們要迎其利而上，遇其次而下，取長補短增吾所不能。
文章錄入：高中部 責任編
貴族精神四大素養(yǎng)篇八
2011年11月2日，“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”正式被確定為“北京精神”，“北京精神”不僅是對北京人文的概括，也是現(xiàn)今社會發(fā)展，加強精神文明建設(shè)的需要，更是為北京市民提出了行為準則。
隨著我們偉大祖國的發(fā)展，中國在世界上的地位不斷提高，我們的首都北京，這座古老的城市也正向著現(xiàn)代化、國際化大都市的方向不斷邁進，作為全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，北京勢必要進一步營造包容和諧的社會氣氛。時代前進的迅猛，科技發(fā)展的快捷，信息交流的普遍，是北京與全國乃至世界的變化緊密相連。因此，更加需要我們有海納百川、博彩眾長的胸襟氣度，有雍容大度、和諧共生的精神境界。學習借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，提高北京物質(zhì)文明和精神文明的整體水平。
我以前聽過這樣一個故事，講的是有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子;并且告訴他，每當他發(fā)脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了。他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現(xiàn)在開始每當他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠不能回復成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。
這篇故事讓我想起了我在學校中和同學們曾經(jīng)鬧過的矛盾，其實現(xiàn)在想起來有些矛盾是可以避免的，如果，在生活中我們學會包容他人，就會多一些歡樂，少一些煩惱。我作為一名北京的小學生，理所當然地應該為北京的建設(shè)做出貢獻，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。常言道“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀儌€人雖然能力微薄，但也要認真踐行、大力弘揚“北京精神”，盡自身所能為首都的建設(shè)和發(fā)展增添光彩，為北京早日成為世界城市貢獻自己的力量。
貴族精神四大素養(yǎng)篇九
貴族精神在哪里？貴族精神無處不在——保護大自然是一種貴族精神，善良、寬厚是一種貴族精神，勤儉節(jié)約也是一種貴族精神。
現(xiàn)在，人類面臨著生態(tài)環(huán)境的破壞，環(huán)保問題日益突出——森林里，許多樹木不再茂盛，變成了毫無生氣的“禿子”；許多小溪不再清澈，變成了黑乎乎、油膩膩的臟水，河面上還浮著油漬；許多小動物面臨殺戮，瀕臨滅亡；城市的天空不再湛藍，空氣不再新鮮。人們無節(jié)制地破壞地球使得自然景觀不再耀眼，森林覆蓋率在日益減少，許多動物無家可歸。
因此，我覺得真正的貴族應該這樣做：少扔一點垃圾、多種一棵樹木；少開一天車、多坐公共交通工具出行；少殺生，多放生一只小動物，我們的家園將會變得更美好。
當天下起滂沱大雨時，同學撐起藍色的傘和我一起回家，我沒淋到一滴雨，而她卻濕了一半；當我丟了錢包急得如熱鍋上的螞蟻時，同學送來了拾到的錢包；當朋友為我唱起了“祝你生日快樂……”時；當我為躺在病床的老爺爺彈奏一段優(yōu)美的鋼琴曲時；當班上同學們?yōu)榫蠢显旱臓敔斈棠痰睦先顺鹨皇子质讱g快的歌曲時……這一切，都讓我體會到：善良、寬厚就是一種貴族精神。
上完培訓課，我來到了一家小餐館里。餐館里人山人海，和我共享一張桌子的是一對母女。
一開始，她們的舉動就引起了我的注意。她們微笑著，互相讓著菜，共同分享著有限的幾盤蔬菜。她們倆一邊津津有味地享用著，一邊真誠地贊美著食物，似乎每一盤菜都是美味佳肴。待她們吃飽后，那個母親看著未吃完的食物，拿出幾個準備好的塑料盒子，將各個盤子里的剩菜小心翼翼地倒入相應的盒子里。這時，我聽到文雅嫻靜的女兒笑著說：“好哇！晚上又有好吃的了！”然后，她們倆高高興興地離開了。
只要你用心去觀察，貴族精神，其實就在我們身邊，它需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并踐行。
貴族精神四大素養(yǎng)篇十
195月4日，爆發(fā)了“五四運動”，對中國近現(xiàn)代影響深遠。而五四不僅僅是一場運動，更是一個時代，是一種精神，它代表了中華民族。
弘揚五四精神1
弘揚五四精神，肩負歷史使命，就是要樹立理想。
八十五年前的五四運動，是一場徹底的反帝反封建的愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。
五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大精神。這種精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。八十五年來，一代又一代的愛國青年，響應黨的召喚，緊跟黨走在時代前列，同人民結(jié)合，為祖國奉獻，在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，成長成才、建功立業(yè)，譜寫了一曲曲動人的青春之歌。八十多年后的今天，我們正身處一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。中國特色社會主義事業(yè)向青年發(fā)出強烈召喚，全面建設(shè)小康社會的偉大實踐為廣大青年提供了廣闊的舞臺。作為當代青年，責無旁貸，必須高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，弘揚五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩負起了民族復興的歷史使命。
作為當代南匯青年，面對新的形勢和任務，面對新的機遇和挑戰(zhàn)，我們一定要勇立潮頭開風氣之先，奮發(fā)進取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設(shè)一個更加美好的現(xiàn)代化新南匯，做出青年應有的貢獻，在自己的人生篇章中，書寫下絢麗的青春。為此，廣大團員青年要努力做到：
一、勤于學習，打牢成長根基。學習是時代發(fā)展的要求，是青年成長進步的必需。青年時期是學習的關(guān)鍵時期，學習是青年的終身任務。廣大團員青年一定要珍惜時光，發(fā)憤學習、刻苦學習、全面學習，打牢人生成長進步的根基。不僅要學習科學的文化知識，提高工作技能，增強服務本領(lǐng)，在激烈的市場和人才競爭中始終保持領(lǐng)先，牢牢占據(jù)優(yōu)勢;還要學習科學的思想理論，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，構(gòu)筑精神支柱，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。不僅要向書本學習，還要向?qū)嵺`學習，要堅持學習與實踐的統(tǒng)一，做到既能從現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中汲取新知識，又善于把在實踐中獲取的知識不斷轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大力量。
二、善于創(chuàng)造，成就時代偉業(yè)。創(chuàng)造成就偉業(yè)，創(chuàng)造開辟未來。青年時期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。廣大團員青年一定要努力發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛能、充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。凝聚廣大團員青年的智慧和力量，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，讓現(xiàn)代化新南匯的美好藍圖在青年的創(chuàng)造中繪就。
三、甘于奉獻，實現(xiàn)人生價值。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求。青年只有不斷地為國家、為社會、為人民奉獻，才能夠創(chuàng)造出亮麗的青春年華，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值。當前，南匯的現(xiàn)代化建設(shè)進入了關(guān)鍵時期，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務更加艱巨，建設(shè)“兩港一城”，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要全區(qū)人民的共同努力。青年作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的生力軍和突擊隊，有責任、有義務為南匯的建設(shè)和發(fā)展貢獻力量，奉獻才智。全區(qū)廣大團員青年一定要響應黨的號召，服從大局需要，到最艱苦的地方去，到最需要的地方去，扎根基層，深入一線，辛勤耕耘，埋頭苦干，讓青春在奉獻中閃光，讓人生的價值在奉獻中實現(xiàn)。
五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，我們要繼續(xù)弘揚“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，團結(jié)進取，開拓創(chuàng)新。為祖國的繁榮昌盛貢獻出自己的一力量。
弘揚五四精神2
86年前爆發(fā)的五四運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立準備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運動也是現(xiàn)代中國青年運動的發(fā)端，正是在五四運動中，中國青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺。中國共產(chǎn)黨成立后，中國青年運動確立了正確的方向，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，一代又一代先進青年在黨的領(lǐng)導下，為爭取民族獨立和人民解放，為人民幸福，進行了不懈奮斗，建立了卓越功勛。
五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是愛國、進步、民主、科學的五四精神。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年，中國青年運動又豐富和發(fā)展了五四精神。黨領(lǐng)導全國人民的奮斗實踐，使五四精神不斷升華到新的境界。五四運動以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，五四先驅(qū)們追求的理想和目標正在變成現(xiàn)實。當前，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段。在新的歷史條件下發(fā)揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。
勇于承擔歷史責任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進一步發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，肩負起歷史賦予當代青年的使命。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復興，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為實現(xiàn)黨的十六大確定的各項任務貢獻青春、智慧和力量。
當代青年要肩負起歷史使命，就要勤于學習。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發(fā)揚五四先驅(qū)們倡導的科學精神。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關(guān)鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。
當代青年要肩負起歷史使命，就要善于創(chuàng)造。全面建設(shè)小康社會是前無古人的事業(yè)，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務需要去完成。只有不斷創(chuàng)造，不斷開拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進步。青年時期是最富有創(chuàng)造力的時期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進。
當代青年要肩負起歷史使命，就要甘于奉獻。同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻青春，是總結(jié)中國青年運動的必然結(jié)論，也是當代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現(xiàn)。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。
五四以來的中國青年運動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中，中國青年運動必將譜寫更加光輝燦爛的篇章。讓我們緊密團結(jié)在黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅定不移跟黨走，在建設(shè)中國特色社會主義的奮斗中，唱響新時期的青春之歌!
弘揚五四精神3
1919年爆發(fā)的五四運功，猶如響徹云霄的一聲春雷，切破了辛亥革命以來的沉悶局面，使中國反帝反封建的革命出現(xiàn)了高潮。這既是一次反帝反封建的運動，又是一場思想文化運動。富于敏感的青年學生在運動中起了先鋒作用，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。
愛國，進步，民主，科學。五四運動就像黑夜里的一束光，此時喚起了越來越多的有志之士對自由和真理的追求。它也許不足以宣告封建主義和帝國主義的結(jié)束，卻宣告了新思想的潮流已經(jīng)在東方點亮了黎明的曙光。
轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過去了，時光沖淡了當年愛國青年們的感人事跡，模糊了愛國英雄的面孔。當年的形勢，當年的氣氛，當年的激情，當年的青春，總經(jīng)不住時間的考驗。但五四運動留下的精神卻像天空一樣永不退色，像太陽一樣永遠明亮。
歷史的一頁已經(jīng)翻去，銘記歷史是為了創(chuàng)造未來。過去的總會過去，生命的腳步永不停息，歷史的長河仍將繼續(xù)。他們能夠在民族危難之時勇敢地站出來，為追求民主自由和真理而抗爭，我們也能;他們能夠帶領(lǐng)中國從衰敗和貧窮落后中走出來，我們也能;他們能夠研制原子彈，發(fā)射人造衛(wèi)星，我們也能!
是的，我們能做到。盡管時代不同了，但只要我們心中懷有五四精神，任何困難的事，我們都能做到。
然而，在生活越來越富裕的今天，我們似乎淡忘了這種精神。課堂上，老師在上面講課，下面的同學們卻趴倒了一片：睡覺的睡覺，玩手機的玩手機。校園內(nèi)外，隨處可見一對對情侶悠閑地散步，毫不羞澀的在公共場合下?lián)肀?、接吻。網(wǎng)吧里，到處是玩游戲、聊天的學生，一玩就是一整夜。
我們要追尋五四精神，追尋青春的腳步。要相信，年輕沒有什么不可以!
弘揚五四精神4
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們的節(jié)日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，此時一群意氣風發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著關(guān)注國家命運的責任和使命，有著振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
五四精神的作文3
祖國的偉大與可愛，我們說不完，道不盡。我們熱愛祖國，贊美祖國，因為祖國就是我們的母親。
母親的苦難，母親的辛勞，母親的幸福，多少中華兒女為之悲傷，為之慨嘆，為之激動，為之抗爭!
五月四日，一個永遠值得紀念的我們的節(jié)日。一九一九年的今天，北京，抗議巴黎和會承認日本接管德國侵占我國山東的各種特權(quán)的無理決定，這場運動的興起，標志著無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，可以這樣說，“五四”的氣質(zhì)貫穿了整個時代，跨越了整個時代，成為了一個永恒的閃光點。
“五四”精神的真諦是愛國精神，他是一種對祖國對人民無限赤誠，對歷史，對社會勇于奉獻的精神。今天，歷史讓我們生活在了一個氣勢磅礴，中華民族走向偉大復興的時代，毫無疑問，我們將接受歷史的選擇，高舉“五四”的旗幟，以務實的作風，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情投入到偉大的事業(yè)中去。
我看見我們的很多青年教師像辛勤的農(nóng)夫，“日出而作，日落而息”為同一塊土地精心耕作，無私奉獻著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔，教學實踐使我懂得了“累”字的內(nèi)涵，懂得了“愛”字的結(jié)構(gòu)，懂得了該怎樣去教我的學生。慢慢，一首“青春之歌”在我心底誕生了。青：溫柔而舒展，自由的渴望，象征和平。青：綠色的寓意，舞動的風聲;青：健康活潑的精神，永不凋謝的風采。一幅綠色的篇章敞開了溫馨的卷幕，充滿了豐富的火力，傾注著無限的青春與激情。我們青年教師也正用青春活潑的本色謳歌人生的篇章。讀寫我們偉大祖國的歷史，我暗下決心要成立這首歌的一個音符，不善歌唱的我每天默默地用行動詮釋著這首歌的真諦。我成了孩子們生活的朋友，學習的導師，不再把夢想寄托給星星，而是把更多的精力傾注在孩子們的身上，我用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護他們的成長?！皾櫸锛殶o聲”，孩子們一天天地進步，此時一天天地長大了，聽著他們從幼稚的牙牙學語到朗誦一首首美妙的詩歌，我深切感悟到了當老師的光榮和自豪。
無數(shù)個白天黑夜，我遠離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，擁向那燈火闌珊處。我自與那清風白云做伴，在知識的海洋中贏取那心花的海闊天空，多少個寧靜的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輟。有時，為了備好一堂課，我認真鉆研教材好幾遍;有時，為了準備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學習新知，提升教育理念;有時，為了完成學校交給的重要任務，我放棄休息天加班加點，在漫漫的求所去執(zhí)著的進取中，我成長著，也成熟著。
昨夜微霜的渡河，今晨秋風凋青絲，每一項新的工作，對我來講都是一項挑戰(zhàn)。
我告戒自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光，把自己平凡的工作當成宏偉的世界去研究，你就會發(fā)現(xiàn)無窮樂趣。
春行土地，萬物復蘇，當我看到惠南鎮(zhèn)樹木蒼翠，綠草青青的美景時，天地也要為之動情。發(fā)出由衷贊嘆：這里真正是一個好地方!作為一名惠南的團員青年，我怎能不為之興嘆，為之驕傲。記得有一句話是這樣說的：“如果每一個音符都在乎它在五線譜上的位置，那么世界就不會有美妙的音樂。”平凡的崗位，但我會用自己不平凡的心去詮釋它，讓它和著青春的節(jié)拍，此時踏著惠南鎮(zhèn)向前的節(jié)奏，此時暢想最華麗的詩篇，奏出最動人的樂章!
弘揚五四精神5
五四青年節(jié)是為紀念1919年5月4日中國學生愛國運動而設(shè)立的節(jié)日。1911月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會議。中華民國代表在會上提出廢除外國在華特權(quán)，取消二十一條等正當要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對這喪權(quán)辱國的條約，中華民國代表居然準備簽字承認。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學生為先導的五四愛國運動就如火山爆發(fā)一般地開始了小學生關(guān)于五四愛國運動的作文小學生關(guān)于五四愛國運動的作文。
1919年5月1日，北京大學的一些學生獲悉和會拒絕中國要求的消息。當天，學生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學生臨時大會。
5月3日晚，北京大學學生舉行大會，高師、法政專門、高等工業(yè)等學校也有代表參加。此時學生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。最后定出四條辦法，其中就有第二日齊集天安門的計劃。這四條辦法是：(一)聯(lián)合各界一致力爭;(二)通電巴黎專使，堅持不在和約上簽字;(三)通電各省于5月7日國恥紀念舉行運動;(四)定于5月4日齊集天安門舉行學界之大。
5月4日，北京三所高校的3000多名學生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，隊伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。隨后，軍警給予鎮(zhèn)壓，并逮捕了學生代表32人。
被學生燒掉的趙家樓活動受到廣泛關(guān)注，各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學生，北京軍閥政府頒布嚴禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學生團體和社會團體紛紛支持。11日，上海成立學生聯(lián)合會。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟南的學生和工人也給予支持。5月19日，北京各校學生同時宣告，并向各省的省議會、教育會、工會、商會、農(nóng)會、學校、報館發(fā)出宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟南、開封、太原等地學生，此時在北京各校學生以后，先后宣告，支持北京學生的斗爭。
3日，北京數(shù)以千計的學生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動，被軍警逮捕170多人。學校附近駐扎著大批軍警，戒備森嚴。4日，逮捕學生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)模抗議活動。
6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應學生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和游行。
6日，上海各界聯(lián)合會成立，反對開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三動，全國22個省150多個城市都有不同程度的反映。6月11日，陳獨秀、等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學生商人勞工軍人等，此時惟有直接行動以圖根本之改造”。陳獨秀因此被捕小學生關(guān)于五四愛國運動的作文六年級作文。各地學生團體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對強大社會輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。
五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動，它促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進程，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，此時1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導的“愛國、進步、民主、科學”精神仍然被當代年輕人所推崇。
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