當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
堂吉訶德讀后感篇一
“邈兮斯人，勇毅絕倫。不畏強(qiáng)暴，不恤喪身。誰(shuí)畏癡愚，震立功勛。慷慨豪俠，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見(jiàn)真?！边@是堂吉訶德的好友參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘，也是體現(xiàn)了作者對(duì)堂吉訶德一生的總結(jié)。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么一個(gè)騎士也許也可以有千萬(wàn)個(gè)化身。在堂吉訶德自己的眼里，世界有"該去掃除的暴行，申雪的冤屈，補(bǔ)救的措施，改革的弊端，以及履行的義務(wù)"，自己身為一名騎士，"覺(jué)得遲遲不行對(duì)不起世人"。簡(jiǎn)而言之，騎士應(yīng)該是勇敢的象征，承擔(dān)著自己的責(zé)任。在堂吉訶德的仆人桑丘潘沙眼中，騎士就是“一會(huì)兒挨揍，一會(huì)兒做皇帝;今天是天下最窮困的人，明天手里可以有兩三個(gè)王冠可以賞給他的侍從?！睂?duì)騎士截然不同的想法并沒(méi)有阻止他們走在一起。
因?yàn)樯Ｇ饘?duì)有利可圖的篤信和堂吉訶德對(duì)騎士精神的堅(jiān)信不謀而合，這兩個(gè)都有些瘋癲的人理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)伴同行，開(kāi)始他們的結(jié)伴之旅。都是所謂的精神追求者，所以即使是連底部的物質(zhì)需求也沒(méi)滿足的人，也可以把自己的世界想象成騎士的世界。正如每一個(gè)硬幣都有兩面，堂吉訶德的形象就像一塊硬幣，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。
“我也不知道現(xiàn)今我們這個(gè)充滿災(zāi)難的時(shí)代里，騎士的道理是否還行得通?！碧眉X德的死去，于是世界重新變回?zé)o聊。一個(gè)能夠建立起那么大一個(gè)騎士道幻境的人，惦記著杜爾西內(nèi)婭中的魔法，明明死前的一章，他還惦記著那個(gè)絕代佳人，還在盤算著可能會(huì)成為一個(gè)游蕩牧人，骨子里漂泊與冒險(xiǎn)的精神還沒(méi)有完全死去，但這個(gè)幻境已經(jīng)被他毫無(wú)預(yù)兆的親手戳破。
在臨死的前一刻成為一板一眼遵循著作息時(shí)間規(guī)律的人，心甘情愿地帶著日積月累長(zhǎng)出了青苔的鐐銬，五彩斑斕的美夢(mèng)已經(jīng)失掉了它的顏色，純粹而富有生命力的靈魂被炙烤著枯萎。結(jié)尾處突然的骨折，使人不免為之感嘆，始覺(jué)文章的奧妙所在。
史詩(shī)都變成了廢話，生活的波瀾終于在日復(fù)一日的重復(fù)與瑣碎中結(jié)束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠。
堂吉訶德讀后感篇二
如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。
“你的運(yùn)道決對(duì)不可能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想…”
也許是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一時(shí)戲言唱出的詞句，竟成了拉曼查的紳士堂吉訶德騎士生涯的真實(shí)寫照。而現(xiàn)實(shí)與理想的距離，則以前所未有的清晰與殘酷展現(xiàn)在世人面前。
主角拉曼查的紳士，“好人”阿隆索。吉哈諾，因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義助弱扶貧揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，更名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活--第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。然而，堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫，不僅在于其艱辛，更主要在于其脫離現(xiàn)實(shí)。這其中，如果說(shuō)“艱辛”是顯而易見(jiàn)的，那么我要說(shuō)它的“脫離現(xiàn)實(shí)”是有現(xiàn)實(shí)意義和諷刺意味的—在當(dāng)時(shí)或是今天，當(dāng)一個(gè)人為之奮斗的希望無(wú)法達(dá)成時(shí)，我們?cè)趺凑f(shuō)？--“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說(shuō)？--“他是個(gè)瘋子！”現(xiàn)實(shí)不像軟土可以隨意塑造，而活在現(xiàn)實(shí)中的.人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。
堂吉訶德在見(jiàn)到上古騎士的圣像后曾說(shuō)過(guò)這樣的一番話—“……這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國(guó)，因?yàn)樘靽?guó)是需要經(jīng)過(guò)努力才能進(jìn)入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……?！笔堑?，憑這樣的夢(mèng)想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有著這樣的夢(mèng)想難道是一種罪過(guò)嗎？試問(wèn)一句，作為人就不應(yīng)該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴我們什么？它說(shuō)，“不”。
就讓我們來(lái)看看他究竟得到了什么吧—傷痕，這只是他所得的一小部分。其它部分難以言表，不是不能，而是不忍。不然，就聽(tīng)聽(tīng)這位好先生是怎么說(shuō)的吧—“噢，先生！但愿上帝能饒恕您，因?yàn)?，想讓世界上最為幽默的瘋子恢?fù)神智無(wú)疑是對(duì)天下人的冒犯。先生，您難道不明白一個(gè)神智正常的堂吉訶德可能有的益處絕對(duì)抵不上他的瘋癲言行帶給人們的樂(lè)趣嗎？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦為歡顏啊……”這算什么？對(duì)他的感恩還是贊嘆？但這就是世人給他的賞賜。
再來(lái)看看他的侍從又是怎么說(shuō)的吧—“說(shuō)實(shí)在的，說(shuō)實(shí)在的，我端詳過(guò)您老人家好多回，從腳尖一直到頭發(fā)梢，沒(méi)發(fā)現(xiàn)您有什么招人愛(ài)的地方，反倒覺(jué)得您挺嚇人的…您老人家無(wú)美可言…”
無(wú)需再看別的，以上就足以說(shuō)明人們對(duì)他的感情而我們的騎士他的所得又是多么的豐厚。
最終有哲人說(shuō)，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說(shuō)是周而復(fù)始。春去而夏來(lái)，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過(guò)重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)返，直抵永無(wú)盡期的冥世。
如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。
當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂?！斑@倒是很符合其賴以孕育的監(jiān)獄環(huán)境，那里包藏著一切哀怨，匯集著一切悲。
堂吉訶德讀后感篇三
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的代表作，總共有兩部，塞萬(wàn)提斯因?yàn)檫@部長(zhǎng)篇小說(shuō)而揚(yáng)名世界文學(xué)之壇。小說(shuō)描述了一個(gè)沒(méi)落的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德因?yàn)榘V迷于騎士小說(shuō)，而將自己裝扮為騎士，將丑陋的村婦想象為高貴美麗的情人，帶著憨傻務(wù)實(shí)膽小又公正的鄰居桑喬作為侍從，3次出發(fā)周游，去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)的荒誕諷刺故事。在小說(shuō)漫長(zhǎng)的篇幅中出現(xiàn)了近700多個(gè)人物，每一個(gè)都個(gè)性生動(dòng)鮮明，有著曲折離奇的故事，將西班牙從公爵貴族到平民、流浪者、異教徒、判教徒等各個(gè)階層的沖突矛盾描寫淋漓盡致。
堂吉訶德與風(fēng)車大戰(zhàn)的故事很久以前就熟知了，但是這本小說(shuō)卻從未完整的閱讀過(guò)。下決心讀這么長(zhǎng)一篇小說(shuō)是需要極大的勇氣的，在這個(gè)快餐閱讀充斥的時(shí)代，這種經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō)是鮮有人愿意花時(shí)間去閱讀的。但是當(dāng)我打開(kāi)書以后，我就跟著堂吉訶德這個(gè)可笑、可敬、可悲的人物一路走了過(guò)來(lái)，看他荒誕不經(jīng)的與風(fēng)車、羊群大戰(zhàn)，釋放了囚犯，把紅酒囊當(dāng)巨人一樣刺破，坐著木馬跨越幾千里的飛行故事，雖然小說(shuō)很長(zhǎng)，但是堂吉訶德經(jīng)歷的每一個(gè)故事都是那么清晰的印在我的腦海里，忽略小說(shuō)里面那些個(gè)拗口的名字，鮮明的人物故事卻是那么生動(dòng)的在我眼前，有算計(jì)的客棧老板，美麗的摩爾姑娘虔誠(chéng)的信仰基督教，樂(lè)善好施的教士，幸運(yùn)的兩對(duì)戀人，空虛無(wú)聊又卑鄙無(wú)恥的公爵夫婦，當(dāng)然還有貪婪貧嘴，呆傻又聰明的桑喬。
作者借著小說(shuō)中堂吉訶德與人高度智慧型的交談，桑喬滔滔不絕的諺語(yǔ)，以及穿插的小故事，講述了許多耐人尋味的哲理，例如”血統(tǒng)是代代沿襲的，而美德是自身培養(yǎng)的，美德自身即有價(jià)值，而血統(tǒng)沒(méi)有“，”仁愛(ài)和公正盡管都是上帝的美德，但在一般人眼中，仁愛(ài)比公正更有光彩”，透過(guò)這些字里行間傳遞給我們美德、善良和仁愛(ài)更重于物質(zhì)的成功。在這個(gè)長(zhǎng)篇的小說(shuō)中放置了一個(gè)極短的小說(shuō)，看似與整篇小說(shuō)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，卻發(fā)人深省，名字是《不必追根究底人和事》，人的本性深處都有邪惡的一面，不要挑戰(zhàn)和挖掘人性之中邪惡的部分，這也是我們所謂的“難得糊涂”，不要力圖將每一個(gè)人性都驗(yàn)證的清清楚楚明明白白，總歸要相信人善良的一面。
這小說(shuō)的結(jié)尾多少讓我有些失落，總是感覺(jué)堂吉訶德對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)了。雖然他的騎士生涯聽(tīng)起來(lái)那么荒誕不堪，他沉迷的在騎士小說(shuō)中不可自拔，雖然他在三次騎士的出游中，洋相百出，幫了很多倒忙。但我仍然覺(jué)得他一路傳揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善，樂(lè)善好施，對(duì)情感忠貞不二很多優(yōu)秀的美德，仍然有很多人發(fā)自內(nèi)心的尊重他，幫助他，這都是小說(shuō)中讓人讀起來(lái)興奮的部分。
人一生難免會(huì)遇到執(zhí)念，但如果我們追求的執(zhí)念是對(duì)世俗的一種抗?fàn)?，?duì)美德的一種堅(jiān)持，這種執(zhí)念也未為不可，總好過(guò)于隨波逐流，出賣靈魂。
堂吉訶德讀后感篇四
堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。
在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì)無(wú)比的'羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼？不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時(shí)的夢(mèng)想早已丟棄，像是灰燼，風(fēng)一吹便成了塵埃，悄無(wú)聲息。只等待著老年時(shí)的自己回過(guò)頭來(lái)獨(dú)自傷心嘆惋。
堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。堂吉訶德體驗(yàn)過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。
所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新鮮的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧！
有夢(mèng)想是幸福的，為了夢(mèng)想而打拼更是令人羨慕的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有夢(mèng)想，勇于實(shí)現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個(gè)好榜樣！
堂吉訶德讀后感篇五
暑假的時(shí)候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部小說(shuō)可以說(shuō)是我的最愛(ài)，每看一次都讓我感觸良多，百看不厭，學(xué)到了很多東西。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上壯的馬――駑辛，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開(kāi)了‘驚天’搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了‘拼殺’，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士小說(shuō)的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見(jiàn)他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢?jiàn)他從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘騎士’這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)，我要去參加星光大道，我一聽(tīng)，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒(méi)過(guò)一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說(shuō)，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說(shuō)，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒(méi)戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒(méi)戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來(lái)，也只能怪他沒(méi)有努力沒(méi)有堅(jiān)持了。
我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
堂吉訶德讀后感篇六
由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒(méi)看完。不過(guò)盡管我沒(méi)看完，我也對(duì)它有了大體的了解。
本書最重要的一個(gè)組成部分就是騎士小說(shuō)。這個(gè)騎士小說(shuō)就像我們中國(guó)的武俠小說(shuō)：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說(shuō)令人走火入魔?我覺(jué)得是因?yàn)樗鼈兲峁┝艘粋€(gè)玄幻的世界，一個(gè)虛擬的世界。這個(gè)世界是人們所向往的，人們都想成為這種小說(shuō)的主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個(gè)對(duì)手，還有愛(ài)情。當(dāng)我在看小說(shuō)的時(shí)候，我會(huì)把自己強(qiáng)加進(jìn)這個(gè)小說(shuō)，成為一個(gè)比主人公還英雄的人物。
這些小說(shuō)就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時(shí)擺脫一些雖然世俗，卻又真實(shí)的煩惱、痛苦。給予人們一種“自己無(wú)所不能”的想法。但是須知：喝酒是為了擺脫痛苦，酒醉時(shí)忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會(huì)增加。書里面的堂吉訶德就是一個(gè)極端的例子，一生都生活于玄幻，與其說(shuō)是醒不來(lái)，不如說(shuō)是不愿意醒來(lái)。知道死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。
騎士小說(shuō)、武俠小說(shuō)不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自己能把我這個(gè)度，像我，我就立誓永不喝酒。
無(wú)論何時(shí)，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，只有清醒地去解決問(wèn)題，才能擺脫人世間的煩惱。
堂吉訶德讀后感篇七
當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家昌盛，社會(huì)穩(wěn)定，人們只要愿意付出一點(diǎn)力量，就可以得到一口飯吃。在這種人人溫飽的小康社會(huì)里，表面上顯現(xiàn)出的是一種安定的局面，但實(shí)際上卻隱藏著很大的危機(jī)——如果人們不加以重視的話，那就是人的進(jìn)取心的喪失。思考到這里，我不得不提到我的一位特別的朋友——堂吉訶德。
一提起這個(gè)名字，你第一時(shí)間內(nèi)想到的肯定是“他是個(gè)瘋子”。沒(méi)錯(cuò)，他的確是，但他的瘋在某一方面卻賦予了他比你我都要強(qiáng)很多的品質(zhì)，那就是他的奮斗精神，他是為理想不計(jì)任何代價(jià)而奮斗的勇士。
《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯，是西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，這本書是他的代表作之一。小說(shuō)情節(jié)寫得很滑稽，主人公堂吉訶德因?yàn)閻?ài)看騎士小說(shuō)，竟把自己也想象成一名游俠騎士，做了很多讓人諦笑皆非的事。
一天，堂吉訶德穿上祖上留下的發(fā)過(guò)霉盔甲，戴上自制的破頭盔，騎上一匹瘦馬，拿上矛，就開(kāi)始了他的騎士之旅，他的意志是異常的堅(jiān)定（實(shí)際上也真是異常）。想想我們自己，我們常常突然想到一個(gè)完美的夢(mèng)想，那時(shí)我們是多么的驚喜！我們規(guī)劃好自己的行動(dòng)，想著如何完美地實(shí)現(xiàn)它，順便幻想一下夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后的情景。然后我們開(kāi)始一天天地去做我們規(guī)劃好的事情，比如多寫幾道題什么的。結(jié)果沒(méi)過(guò)五天，我們便將理想忘得一干二凈。再看看堂吉訶德，他既然想成為一名英勇無(wú)畏的騎士，他就絕對(duì)遵守騎士道精神。他從來(lái)不會(huì)違反他所制定的規(guī)矩。他與人打斗，被人用劍砍下半只耳朵，半塊頭盔，他也從不想著逃脫。他說(shuō)：“騎士從不喊疼?！敝蟮穆贸汤铮啻紊硎苤貍?，險(xiǎn)些丟了命。他被人用石頭砸碎了牙，被打斷了肋骨，燙傷了頭等等，但這些都沒(méi)有阻斷他想成為偉大騎士的目標(biāo)，他毅然走在自己追尋理想的崎嶇之路上。他從不害怕任何人，任何事物，當(dāng)你我和他的侍從桑丘都害怕得縮成一團(tuán)時(shí)，他仍勇敢地拿著矛去與怪物戰(zhàn)斗（結(jié)果怪物是紡錘）。不管怎樣，即使他的目的荒唐可笑，即使他的頭腦出了問(wèn)題，但最起碼他愿意為了他所想的目標(biāo)而奮斗不懈，不懼任何困難。
既然如此，不如讓我們放下爆米花，拾起掉在地上的理想，像堂吉訶德一樣，用他那“瘋勁”去奮斗一下，朝著自己內(nèi)心的目標(biāo)舉起長(zhǎng)矛，勇敢而執(zhí)著地前行！
堂吉訶德讀后感篇八
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋?lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書入迷時(shí)，會(huì)隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
堂吉訶德讀后感篇九
在塞萬(wàn)提斯所著的《堂吉訶德》中，他主要塑造了兩個(gè)人物：“游俠騎士”堂吉訶德臺(tái)拉曼卻，以及他的仆人桑丘。沉迷于騎士小說(shuō)的他們開(kāi)始了自己的“大作為?！?/p>
盡管堂吉訶德總是干出許多荒繆、無(wú)頭腦的事，但作者不僅一方面借此寫了西班牙當(dāng)時(shí)的騎士制度，寫了騎士小說(shuō)等不好的書會(huì)令人神志不清，要讀益書，不可沉迷，還暗寫了堂吉訶德的種種為人。
在他為了當(dāng)騎士而離家出走，這是他的勇氣和決心。一個(gè)沒(méi)有勇氣的人，哪怕有自己很想做的事，都只有猶豫，不肯付之勞動(dòng)。沒(méi)有決心的人也會(huì)猶豫不決，終究沒(méi)有自身主見(jiàn)。而他什么也沒(méi)考慮，一心就想當(dāng)騎士。堅(jiān)定自己的目標(biāo)的人也絕對(duì)會(huì)有作為的。
而在他討封建騎士時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，證明他是一個(gè)懂得守規(guī)矩的`人，并不是只有一腔熱血，在遇到富農(nóng)鞭打孩子時(shí)，他二話不說(shuō)，就縱馬前去解救孩子，頗有“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”的風(fēng)范，充滿了正義。而卻沒(méi)有想到富農(nóng)會(huì)待他走后出爾反爾，證明他雖年近五十，但心機(jī)不重。而在與神甫討論時(shí)，他高談闊論，讓他們一伙人心服口服，有才華。這些都被作者細(xì)膩而又含蓄地表達(dá)出來(lái)。
而仆從桑丘對(duì)主人也是忠心耿耿。在主人受傷，他讓主人坐著，自己牽著牲口步行，在他主人又沉迷于小說(shuō)中不肯自拔，桑丘著急著想辦法騙主人回歸家鄉(xiāng)，一路上對(duì)主人不離不棄。這難道不是他忠心的表現(xiàn)嗎？桑丘總是想著做總督，他倒也做了三天像模像樣的總督，也懂得什么叫“新官上任三把火”一當(dāng)上就公平審理了案件，還頒布了法令，民眾對(duì)他也敬愛(ài)有加，他也有自己的才華。
而正是這一對(duì)主仆，帶著自己的夢(mèng)想，為我們上演了《堂吉訶德》，令人百般回味。
堂吉訶德讀后感篇十
愛(ài)上這本《八十天環(huán)游地球》，是從愛(ài)它的名字開(kāi)始的。眼睛里閃過(guò)一絲驚奇，所以我買下了它。沒(méi)想到，我對(duì)這本書愛(ài)不釋手。它是我最鐘愛(ài)的一本書。
這本書是法國(guó)著名作家儒勒。凡爾納所寫。在他的眾多作品中，都將地理學(xué)與文學(xué)融合到了一起?！栋耸飙h(huán)游地球》也是如此。這本書就像唐僧師徒西天取經(jīng)必經(jīng)九九八十一難那樣，?？讼壬退钠腿俗邭W洲，過(guò)非洲，越亞洲，跨美洲，沿途利用了輪船、火車、馬車、游艇、商船、大象、雪橇等一系列交通工具。途中，印度食人部落的追殺、香港和烈酒的迷幻，太平洋颶風(fēng)掀起的巨浪，美洲土著人颼颼過(guò)耳的槍彈，卻都未能阻攔?？讼壬沫h(huán)球計(jì)劃。這位像木頭一樣生硬、像數(shù)學(xué)一樣刻板、像鐘表一樣嚴(yán)肅的英國(guó)紳士，只是一絲不茍地實(shí)施自己的計(jì)劃。他所真正重視的，并不是輸贏，他只是要向世人證明：八十天環(huán)游地球的可行性。最后，他終于成功創(chuàng)造了這一偉大的奇跡。
這部小說(shuō)成功地塑造了主人公?？讼壬@一極具個(gè)性的人物形象。對(duì)于他，我除了敬佩就是尊敬。這位深居簡(jiǎn)出、寡言少語(yǔ)的英國(guó)紳士，與俱樂(lè)部的會(huì)員們打賭自己能用八十天的時(shí)間環(huán)游地球一周。當(dāng)我讀到這一段，心就像被重重地敲了一下。當(dāng)時(shí)就在思索，不管他到底能不能在八十天內(nèi)環(huán)游地球，他能有這種想法和勇氣就很值得我學(xué)習(xí)了。但同時(shí)，我的腦海里又浮出了一個(gè)問(wèn)題：他為什么敢拿身家性命去打賭呢?讀完此書，我才豁然開(kāi)朗。那是因?yàn)橐话似叨甑乃赖厍蚴菆A的，那是因?yàn)樗矣谀觅€注以外的全部家當(dāng)即兩萬(wàn)英鎊去做逢山開(kāi)路、遇水架橋的路費(fèi)，那是因?yàn)樗熘赝局圮嚨冉煌顩r如自己的掌紋，最后，也是最重要的，就是他具有驚人的意志力與決心，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，為了捍衛(wèi)紳士的尊嚴(yán)，他甘冒一切風(fēng)險(xiǎn)，不畏一切險(xiǎn)阻。他是一個(gè)真正的英雄!
在這本書中，還有一位人物格外引人注目，他就是?？讼壬钠腿恕f(wàn)事通。他也與?？讼壬黄瓠h(huán)游了地球。他聰明、伶俐、一心保護(hù)主人、維護(hù)主人而且還非常勇敢，我非常喜歡他。說(shuō)起來(lái)萬(wàn)事通還真是功不可沒(méi)啊。要不是他跑向教堂得知他們其實(shí)早到了二十四小時(shí)，福克先生打得這個(gè)賭就輸了。
我還想談?wù)剷懈？讼壬钠拮印疬_(dá)小姐。無(wú)疑，她是非常幸運(yùn)的，也是幸福的。她沒(méi)有殉葬，是萬(wàn)事通救下了她的生命。說(shuō)她幸福，是因?yàn)樗诤透？讼壬h(huán)游世界后，她嫁給了他，有一個(gè)好歸宿，我真替她高興啊!
堂吉訶德讀后感篇十一
西班牙宏篇巨制《堂吉訶德》堪稱一部喜劇大全，塞萬(wàn)提斯可謂世界一流幽默大師。作者“所運(yùn)用的嚴(yán)肅的諷刺手法，是一種特殊的天才，很少人能夠企及?！毙路f的構(gòu)思，豐富的想象，生動(dòng)的情節(jié)，詼諧的語(yǔ)言，極盡諷刺嘲弄之能事，把人們帶入一個(gè)幻想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重沖突的喜劇世界，不時(shí)讓人捧腹大笑。西班牙國(guó)王裴利普三世在王宮陽(yáng)臺(tái)上看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生一面看書一面哈哈大笑，便斷定這學(xué)生一定在看《堂吉訶德》。
西班牙曾是歐洲最強(qiáng)盛的國(guó)家，16世紀(jì)卻經(jīng)歷了一個(gè)從輝煌到?jīng)]落的過(guò)程。一方面，君主專制王朝為了維持封建統(tǒng)治，極力宣揚(yáng)騎士精神，致使騎士小說(shuō)泛濫成災(zāi)。另一方面，有識(shí)之士在反思國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀時(shí)發(fā)現(xiàn)，騎士時(shí)代的荒唐舊夢(mèng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響極大，清新的人文主義思潮驟然興起。在這種背景下，便產(chǎn)生了最具諷刺意義的杰作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》諷刺手法的藝術(shù)魅力，留給人們無(wú)盡的思索和雋永的回味。英國(guó)十九世紀(jì)批評(píng)家海茲利特認(rèn)為《堂吉訶德》“這個(gè)可笑的故事掩蓋著動(dòng)人的、偉大的思想感情，叫人失笑，又叫人下淚。”英國(guó)小說(shuō)家斐爾丁在他的劇作里曾表達(dá)：“世人比堂吉訶德還瘋得厲害。”革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯和列寧都曾給予《堂吉訶德》很高的評(píng)價(jià)，并在著作中經(jīng)常引用小說(shuō)中的人物和事件闡明自己的觀點(diǎn)，并在論戰(zhàn)中運(yùn)用帶有諷刺、幽默意味的情節(jié)嘲笑和揶揄對(duì)手。
《堂吉訶德》的諷刺手法，突出表現(xiàn)在以毒攻毒，塑造了一個(gè)逆歷史潮流而動(dòng)，極具喜劇性的悲劇主人公堂吉訶德的形象，通過(guò)其荒誕滑稽的單打獨(dú)斗，鞭撻了騎士制度的罪惡靈魂。
50多歲的吉哈諾是拉·曼卻一個(gè)村上的窮紳士，迷戀騎士小說(shuō)，認(rèn)為書上寫的都千真萬(wàn)確。于是，效仿做一個(gè)游俠騎士，消滅世上一切暴行，以求功成名就，名傳千古。
這個(gè)窮紳士的外形和裝束十分逗人：又高又瘦，穿一套擦洗過(guò)的生銹發(fā)霉的甲胄，戴一頂拼揍起來(lái)的頭盔，蒙著硬紙糊成的眼罩，手持古老過(guò)時(shí)的長(zhǎng)矛和盾牌。他的性格也非常古怪：像孩子一樣，被騎士小說(shuō)牽著鼻子走。按照騎士小說(shuō)主人公的作法，給自己起名堂吉訶德，又給瘦骨嶙峋的劣馬起名駑骍難得，并把自己暗戀的養(yǎng)豬村姑定為意中人，取了個(gè)公主意味的名字杜爾西內(nèi)婭。
作者描寫的這個(gè)游俠騎士堂吉訶德，和以前騎士小說(shuō)中年輕魁梧、英俊瀟灑，騎著高頭大馬，手持精良武器的主人公形成鮮明對(duì)照。
在堂吉訶德的心目中，騎士人物個(gè)個(gè)都是英雄豪杰。他以虛幻的想象，把自然風(fēng)物當(dāng)作敵人，亂殺一通，結(jié)果陷入自取滅亡的悲慘境地。作者借堂吉訶德的生動(dòng)形象，把諷刺的鋒芒直刺騎士小說(shuō)。正如作者在《前言》中借朋友之口所說(shuō)的那樣：“抱定宗旨， 把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈?！?/p>
風(fēng)車在古老的歐州農(nóng)村隨處可見(jiàn)。然而，在鄉(xiāng)下生活了大半輩子的堂吉訶德竟然視風(fēng)車為巨人，認(rèn)定風(fēng)車是最兇惡的敵人。堂吉訶德不顧侍從桑丘的勸阻，挺起長(zhǎng)矛沖了上去，結(jié)果被轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車摔了個(gè)人仰馬翻，長(zhǎng)矛也斷成幾截。事后，堂吉訶德始終不相信他刺的是風(fēng)車，硬說(shuō)是魔法師與他作對(duì)，把巨人變成了風(fēng)車。盡管如此，堂吉訶德仍不服輸，當(dāng)晚在樹(shù)林過(guò)夜時(shí)，又折了一根樹(shù)枝充當(dāng)槍柄，插上矛頭，準(zhǔn)備再次冒險(xiǎn)。作者安排這一情節(jié)，意在表明風(fēng)車迎風(fēng)而轉(zhuǎn)，順應(yīng)自然規(guī)律。堂吉訶德倒行逆施，只不過(guò)是螳臂擋車。魯迅有評(píng)論說(shuō)：“西洋騎士道的沒(méi)落產(chǎn)生了唐·吉訶德那樣的憨大。他其實(shí)是十分老實(shí)的書呆子?？此诤谝估飸{著寶劍和風(fēng)車開(kāi)仗，的確傻相可掬，覺(jué)得可笑可憐。”
羊是鄉(xiāng)村最常見(jiàn)的.一種家畜，可堂吉訶德路見(jiàn)兩隊(duì)羊群由遠(yuǎn)及近，卻認(rèn)定那是兩支交戰(zhàn)的大軍，便向其中的一隊(duì)沖了過(guò)去，奮力搏殺，一連砍死七八只羊，給素不相識(shí)的牧羊人造成不應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)損失。牧羊人被迫還手，用彈弓擊傷了堂吉訶德的肋骨，打掉了幾顆牙齒，讓他以血的代價(jià)作了補(bǔ)償。堂吉訶德吃了大虧仍不醒悟，總說(shuō)是魔術(shù)師與他作對(duì)。過(guò)分自信使他帶上偏執(zhí)，繼而產(chǎn)生異乎尋常的瘋狂。
這兩個(gè)故事十分精彩，既帶有諷刺的夸張，又帶有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)，使人們看到塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德滿腦子充斥著騎士傳奇中的事物，脫離實(shí)際，富于幻想，整天干著各種稀奇古怪的事情。他與風(fēng)車開(kāi)戰(zhàn)，與羊群拼殺，這種奮不顧身的鹵莽行為，鮮活逼真，栩栩如生。使人掩卷不忘，進(jìn)而沉思：堂吉訶德做騎士不是開(kāi)玩笑，他是在死心踏地、舍生忘死地做。他寧可舍棄性命，卻從不放棄理想。
思維決定行為，空想必然產(chǎn)生盲動(dòng)。堂吉訶德騎士小說(shuō)中毒太深，想象偏離實(shí)際，所以才盲目砍殺，到處碰壁。他把自己出的汗說(shuō)成受傷后流的血，把涼水當(dāng)成魔法師送的仙水，把客店當(dāng)成貴族的城堡……不論什么東西，在他的眼中都變了模樣，引發(fā)神經(jīng)質(zhì)的反應(yīng)。他把理發(fā)師的銅臉盆當(dāng)成曼布利諾的頭盔，策馬舞槍，奮力奪回。他認(rèn)定教士送葬的死者是個(gè)騎士，教士是來(lái)自另一個(gè)世界的鬼怪，勇猛刺殺，傷害無(wú)辜。
作者諷刺騎士精神，不僅描寫堂吉訶德指鹿為馬，與自然風(fēng)物交戰(zhàn)，而且描寫堂吉訶德自命不凡和自我作踐。當(dāng)他被人打傷躺在地上呻吟時(shí)，口中念叨的仍是游俠騎士的驚句名言。當(dāng)他身負(fù)重傷后，仍學(xué)著騎士小說(shuō)主人公受傷后想念意中人幾夜不睡覺(jué)的作法，自己也一心想念杜爾西內(nèi)婭。他還學(xué)著“悶悶不樂(lè)的美男子”阿瑪?shù)纤故俚臉幼影l(fā)起瘋來(lái)：扒下褲子，下身一絲不掛，蹦跳一番后，又倒立起來(lái)。作者醉翁之意不在酒，旨在提醒讀者，騎士小說(shuō)是毒害人們靈魂的。它居然把一個(gè)安分守己的老鄉(xiāng)紳弄得神不守舍，瘋瘋癲癲，進(jìn)而刻畫一個(gè)大活寶從反面給人以警示。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》第二部前言中說(shuō)得好：“好東西太多了就沒(méi)有價(jià)值，糟東西稀少了也會(huì)可貴。”
《堂吉訶德》產(chǎn)生的時(shí)代，盡管封建制度的喪鐘已經(jīng)敲響，但資本主義的發(fā)展仍十分緩慢。在這個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)堂吉訶德這樣怪異離奇的畸形人物并不奇怪。堂吉訶德堅(jiān)信，世上最需要的是游俠騎士，而游俠騎士的復(fù)興全靠他一人。堂吉訶德固執(zhí)地認(rèn)為處處有巨人逞強(qiáng)，妖魔作亂，并自不量力，盲目沖殺，企圖恢復(fù)“財(cái)產(chǎn)不分你我，東西全歸公有”的太古黃金時(shí)代，恢復(fù)封建腐朽的騎士制度，這無(wú)疑違反了歷史發(fā)展的規(guī)律，到頭來(lái)只能以失敗而告終。作者正是通過(guò)堂吉訶德這個(gè)思想激進(jìn)而又不識(shí)時(shí)務(wù)的典型人物表面的滑稽，顯露社會(huì)深層次的悲愴，揭露騎士文學(xué)的危害。
《堂吉訶德》運(yùn)用諷刺手法，通過(guò)對(duì)堂吉訶德三次出行的生動(dòng)描寫，把騎士小說(shuō)批得體無(wú)完膚、無(wú)地自容。自此，騎士小說(shuō)便在西班牙銷聲匿跡。
堂吉訶德讀后感篇十二
我第一次聽(tīng)到堂吉訶德這個(gè)人名時(shí)，別人都評(píng)價(jià)他是一個(gè)瘋子，一個(gè)徹頭徹尾的幻想主義者，但據(jù)我所知，《堂吉訶德》是世界名著，那么這位“瘋子”一定有他的經(jīng)典的地方。
堂吉訶德本是一個(gè)鄉(xiāng)村紳士，后因看騎士小說(shuō)看多了，看得走火入魔，把故事里的種種都當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，想做一名游俠騎士，扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)正義，發(fā)揚(yáng)騎士道，而堂吉訶德·拉曼卻就是他后來(lái)改的名字。后來(lái)，他還找到了一位妙語(yǔ)連珠，善用諺語(yǔ)又幽默可愛(ài)的侍從——桑丘，主仆二人到處闖蕩，最后被同村的學(xué)士孫參用計(jì)騙回了老家，最終醒悟，認(rèn)識(shí)到了騎士小說(shuō)的危害，然后去見(jiàn)耶穌。
整個(gè)故事看起來(lái)幽默搞笑，堂吉訶德種種古怪的行為和錯(cuò)誤的認(rèn)知讓我捧腹大笑，笑過(guò)之后又有些說(shuō)不出的心酸。他總是沉浸在美好的幻想之中，見(jiàn)到一位牧童糟主人毒打，前去為牧童說(shuō)情、讓主人還清牧童的工錢，結(jié)果適得其反，等他走遠(yuǎn)后，牧童遭到了更慘的毒打，并詛咒天下所有的騎士。堂吉訶德本來(lái)是好心幫助牧童結(jié)果適得其反，這除了表現(xiàn)出堂吉訶德的天真和正義外，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，理想的生活卻總是得不到現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可。生活在底層的人們只有任富貴人家宰割，沒(méi)有一點(diǎn)兒自由權(quán)，不能反抗。
堂吉訶德雖然很瘋癲，但他很守信用，答應(yīng)了假的心上人的話，以為他的心上人正的中了魔法，要打三千下桑丘的屁股才能解決，最后，堂吉訶德不惜花重金讓促使桑丘“打”了三千下屁股。盡管他已經(jīng)被騎士小說(shuō)弄得神魂顛倒，可他誠(chéng)實(shí)守信的美德還健在!
桑丘一直想當(dāng)一個(gè)海島的總督，在堂吉訶德被邀請(qǐng)到一個(gè)富貴人家時(shí)，桑丘實(shí)現(xiàn)了他的愿望。別看桑丘平時(shí)挺傻的，可在他任期期間，憑著他驚人的智慧，順利解決了許多疑難案件，讓在場(chǎng)的人都瞠目結(jié)舌，最終因?yàn)楫?dāng)總督吃不好、睡不好，讓桑丘很煩悶，最后辭去了這個(gè)職位。這是我認(rèn)為這本書中最精彩的片段，也讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，只要找到了適合自己的支點(diǎn)，你就能撬動(dòng)地球。盡管當(dāng)總督既氣派，又顯得并尊貴，可卻不能實(shí)現(xiàn)桑丘想吃好睡好的基本愿望，最后毅然辭去了這個(gè)令無(wú)數(shù)人羨慕的職位，由此可見(jiàn)，自己最喜歡的，才是最好的，要勇于放棄，尋找屬于自己的快樂(lè)。
最后，堂吉訶德回鄉(xiāng)的時(shí)候重病不起，同時(shí)也悔悟過(guò)來(lái)，在臨終前立下的遺囑中，要求把債務(wù)都還清，也要宣傳一下自己的事跡，告誡世人騎士小說(shuō)的危害。在他臨死前還在為他人著想，保全自己的信譽(yù)，這種精神是在難能可貴。
同時(shí)，我也認(rèn)為堂吉訶德那顆正義、善良、誠(chéng)信的心和他那古怪的思想?yún)s與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。堂吉訶德樂(lè)于助人，愛(ài)扶危濟(jì)困，而一些人就利用他的這些品質(zhì)當(dāng)作玩樂(lè)的把戲——用救命的求救聲把堂吉訶德騙到墻頭，把他的手綁在上面，讓他身體旬空，難受了一整夜;許多貴婦人都假裝熱情款待他，背后策劃著怎樣拿堂吉訶德開(kāi)玩笑……這可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們心里黑暗的一角，也可以說(shuō)是堂吉訶德他那想象的世界太過(guò)理想化——世界上沒(méi)有絕對(duì)的和平和正義，也沒(méi)有絕對(duì)的善良和憐憫，英國(guó)的著名首相丘吉爾也如此，雖然他帶領(lǐng)全英國(guó)人民挺過(guò)了二戰(zhàn)時(shí)德軍的狂轟濫炸，但卻為了統(tǒng)治階級(jí)的利益，竟讓士兵用子彈去射殺被逼無(wú)奈而反抗的老百姓，所以堂吉訶德這種理想化的世界只能在書里看到，而現(xiàn)實(shí)世界卻與他的這種美好的遐想迥乎不同，其結(jié)局也只有被世人嘲笑、捉弄，而他的這種悲哀就是那那份來(lái)自內(nèi)心對(duì)美好世界的無(wú)限渴望。
堂吉訶德讀后感篇十三
這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書，書中有很多讓人哭笑不得的事情。
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因?yàn)橐?dāng)騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個(gè)侍從叫桑丘。
剛開(kāi)始讀一二章的時(shí)候，我覺(jué)得堂吉訶德一點(diǎn)也不像騎士，倒像一個(gè)滑稽的瘋子，竟然和風(fēng)車搏斗。他的`侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德一些可笑的行為同時(shí)也表現(xiàn)了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉訶德和桑丘來(lái)到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來(lái)他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們?cè)俅螢榘稗\尋找失主。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要?dú)w還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒(méi)有找到正確的奮斗目標(biāo)。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長(zhǎng)想讓孩子去國(guó)外讀書，他們的孩子成績(jī)優(yōu)異，且對(duì)所去學(xué)校做了充分了解，最后學(xué)有所成。也有一些家長(zhǎng)只為讓孩子出國(guó)而出國(guó)，對(duì)目標(biāo)學(xué)校并不了解，只為跟風(fēng)，見(jiàn)別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了。
我今后首先要樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門功課，考上重點(diǎn)初中。同時(shí)我也要學(xué)習(xí)堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點(diǎn)挫折就放棄。我要做一個(gè)心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，為目標(biāo)堅(jiān)持不懈的小學(xué)生。
堂吉訶德讀后感篇十四
每個(gè)男生都曾會(huì)幻想自己是拿著刀劍的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)場(chǎng)上為了國(guó)家，為了心愛(ài)的她奮勇殺敵。沒(méi)錯(cuò)這就像是著名的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬(wàn)提斯1筆下的堂吉訶德，曾一度是我們小時(shí)候最愛(ài)看的小說(shuō)，動(dòng)畫片，甚至是后來(lái)拍攝成了電影。堂吉訶德這穿了一副破爛不堪的盔甲，拿著一柄生了繡的長(zhǎng)矛，騎著一匹瘦骨嶙峋的老馬，一個(gè)懷揣著騎士夢(mèng)的“英雄”的經(jīng)典形象在今天仍保持著它的意義。在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)中，如何去達(dá)到理想與現(xiàn)實(shí)的平衡，可以在書中堂吉訶德的身上看到些許答案。
《堂吉訶德》2是一部以反對(duì)騎士小說(shuō)為目的而創(chuàng)造的騎士小說(shuō)，作者的目的是要消除騎士小說(shuō)在社會(huì)和群眾中的聲望和影響，從而諷刺打擊當(dāng)時(shí)歐洲的封建社會(huì)風(fēng)氣下的產(chǎn)物。作者在序言中申明：“這部書只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實(shí)際上，這部作品的社會(huì)意義超過(guò)了作者的主觀意圖。
作品主人公堂·吉訶德是一個(gè)瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西娜雅。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)作城堡的主人，硬要老板封他為騎士。店老板樂(lè)得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》3，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)成巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)作武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。
1、塞萬(wàn)提斯·薩維德拉，西班牙小說(shuō)家，戲劇家，詩(shī)人。
2、文學(xué)史上一顆璀璨的明珠
他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成騎士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德永遠(yuǎn)愛(ài)對(duì)著臆想中的敵人猛沖過(guò)去，亂戰(zhàn)一陣，但是由于他的美好愿望不切實(shí)際，戰(zhàn)術(shù)荒誕可笑，因而處處碰壁，好心不得好報(bào)，甚至險(xiǎn)些喪命。當(dāng)他和桑丘吃盡苦頭，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)時(shí)，他已一病不起。但經(jīng)過(guò)一番游歷，他已認(rèn)識(shí)到自己從前是個(gè)瘋子，那些騎士小說(shuō)都是胡說(shuō)八道，只恨后悔得太晚了。
剛開(kāi)始時(shí)看這本小說(shuō)只覺(jué)得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時(shí)又發(fā)現(xiàn)堂吉訶德這個(gè)人很天真，很可愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中有幾個(gè)人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅(jiān)持自己的夢(mèng)想？或許站在堂吉訶德的角度來(lái)說(shuō)他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說(shuō)時(shí)也曾幻想過(guò)自己是一位武功高強(qiáng)，頂天立地的大俠。
小說(shuō)圍繞堂吉訶德的三次出游，隨著他的行蹤所及，以及他的所見(jiàn)、所聞和所思，真實(shí)地反映了16至17世紀(jì)初西班牙廣闊的社會(huì)生活，暴露了封建制度下各種丑惡與腐朽，表現(xiàn)了作者對(duì)人民苦難的同情。作家把統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民進(jìn)行對(duì)比：一方面是統(tǒng)治者的豪華奢侈，貴族子弟倚仗權(quán)勢(shì)，強(qiáng)占民女;另一方面是千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民衣不蔽體，食不裹腹，從而批判了迫害人的封建制度?！短眉X德》通過(guò)具體，生動(dòng)的描繪，真實(shí)地反映了西班牙王國(guó)已經(jīng)百孔千瘡，不可救藥的政治局面。
堂吉訶德游俠冒險(xiǎn)的思想基礎(chǔ)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。他希望出現(xiàn)一個(gè)理想的“黃金時(shí)代”，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻是“多災(zāi)多難的時(shí)世”。所以他立志改變這種丑惡的現(xiàn)實(shí)，決心“解救一切苦難，經(jīng)歷一切危險(xiǎn)”，于是我們見(jiàn)到了這個(gè)充滿人文主義理想的堂吉訶德。堂吉柯德是一個(gè)非常復(fù)雜而矛盾的人物。他的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際，耽于幻想。同時(shí)他又是一個(gè)理想主義者。他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是騎士制度的產(chǎn)物，其中也包含著人文主義的內(nèi)容。他酷愛(ài)自由和公正，敢于為主持正義而忘我斗爭(zhēng)。他性格的另一個(gè)特點(diǎn)是他的行動(dòng)的盲動(dòng)性。他辦事不講實(shí)際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什么樣的敵人，都毫不怯懦，而且從來(lái)也不從失敗中吸取教訓(xùn)。他的行動(dòng)雖出于善良的動(dòng)機(jī)，卻往往得出有害的后果。堂吉柯德的行動(dòng)也說(shuō)明他不是空想，不安于平凡閑暇的生活。他不僅有理想，而且為了實(shí)現(xiàn)理想、改造現(xiàn)實(shí)可以不顧個(gè)人安危，不顧失敗，表現(xiàn)出一種堅(jiān)持理想、奮不顧身的獻(xiàn)身精神和斗爭(zhēng)精神?？傊?、堂吉柯德的形象具有他的復(fù)雜性。他耽于幻想、行動(dòng)盲目，是一個(gè)喜劇型的人物。同時(shí)他又是理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，動(dòng)機(jī)高尚而行動(dòng)錯(cuò)誤的悲劇型人物。他是可笑的，可悲的，又是可愛(ài)的，可敬的。堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學(xué)中不朽的典型之一。
另外他的仆人桑丘的性格與主人相輔相成：主人耽于幻想，他處處求實(shí)；主人急公好義，他膽小怕事。在作品中，他的形象是不斷發(fā)展的，最初顯得愚蠢，后來(lái)逐漸愚中帶黠。在下卷中，性格有進(jìn)一步發(fā)展：在他被公爵夫人捉弄而做了“總督”時(shí)，斷案公平合理且機(jī)智，為官清廉正直，盡管只有短短幾天，卻做出了政績(jī)。但他不斷地被人捉弄，最后悲慘地棄官。作者通過(guò)這一人物體現(xiàn)了對(duì)民主精神的追求。
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