心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),將其作為一種寶貴的財(cái)富,不斷積累和分享。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。
樹(shù)立心得體會(huì)篇一
“四樹(shù)立”作為新時(shí)代的黨建理念和新發(fā)展階段的要求,已經(jīng)成為了各級(jí)黨員干部的必修課。在進(jìn)行黨性教育和黨員培訓(xùn)的過(guò)程中,我們不僅僅要學(xué)習(xí)“四樹(shù)立”的具體內(nèi)容,更重要的是要真正理解其中的精神內(nèi)涵和體悟其中的人生哲學(xué)。在實(shí)踐中,我深深感受到了“四樹(shù)立”的偉大力量和引領(lǐng)意義,也獲得了一些珍貴的心得體會(huì)。
第二段:樹(shù)立信仰
信仰是人們生命中最寶貴的東西之一。在黨建工作中,樹(shù)立正確的信仰意味著必須始終堅(jiān)持馬克思主義真理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推崇共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義等正確的價(jià)值觀(guān)念,始終牢記自己的初心和使命,恪守為人民服務(wù)的宗旨,對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)。實(shí)踐中,因?yàn)闃?shù)立了正確的信仰,我在工作中總是把人民利益放在第一位,心態(tài)從容不迫,破解困難從來(lái)都不是問(wèn)題。
第三段:樹(shù)立理想
理想的常人追求是人之常情。在黨建工作中,樹(shù)立正確的理想意味著必須明確自己的政治追求和發(fā)展方向,追求共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的價(jià)值觀(guān)念,堅(jiān)持自身的逐夢(mèng)之路。它能夠?yàn)槿藗兯茉熳约旱乃枷?,?guī)范自己的行為,提高自己的素養(yǎng)。實(shí)踐中,因?yàn)闃?shù)立了正確的理想,我十分清楚自己的目標(biāo)和方向,勇于探索新的發(fā)展途徑,取得了很多的工作和生活上的成就。
第四段:樹(shù)立志向
志向是人們心靈的鑰匙。在黨建工作中,樹(shù)立正確的志向意味著必須激勵(lì)自己,挖掘自己的潛力,努力提升自己的素質(zhì),創(chuàng)造出真正屬于自己的人生價(jià)值。初心和使命,不僅僅是一句口號(hào),更是必須銳意進(jìn)取,創(chuàng)新探索,讓自己的志向推動(dòng)自己為人民服務(wù)。實(shí)踐中,因?yàn)闃?shù)立了正確的志向,我不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平,帶領(lǐng)隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)了許多重要的任務(wù),也逐漸成為了一個(gè)人民滿(mǎn)意的黨員干部。
第五段:樹(shù)立道德
道德是人們尊嚴(yán)的源泉。在黨建工作中,樹(shù)立正確的道德意味著必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化精神,涵養(yǎng)自己的道德情操,樹(shù)立起正確的人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任。我們必須要做到不貪不占、不卑不亢,滿(mǎn)懷敬畏之情,服務(wù)群眾,做一個(gè)有高度道德品質(zhì)的黨員。實(shí)踐中,因?yàn)闃?shù)立了正確的道德,我始終秉承這樣的行事原則,嚴(yán)格要求自己的行為修養(yǎng),始終維護(hù)黨和人民的尊嚴(yán)。
總之,“四樹(shù)立”不僅是黨員干部的基本素質(zhì),更是每一個(gè)人的立身之本。它能夠?yàn)槿藗兊纳⑷牍獠剩瑸槿藗兊娜松⑷雱?dòng)力。相信通過(guò)這次的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們將會(huì)更好地領(lǐng)會(huì)這些要點(diǎn)的精神內(nèi)涵,更好地將其滲透到我們的工作和生活中,以點(diǎn)帶面,推動(dòng)全社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。
樹(shù)立心得體會(huì)篇二
信任和信心,這兩個(gè)詞不經(jīng)常在我們?nèi)粘I钪谐霈F(xiàn)。 信心是一種超越于信仰的感覺(jué),是一種對(duì)自己、對(duì)未來(lái)的良好展望和期望。在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折后,我深刻地理解到了樹(shù)立信心的必要性和重要性。 我想分享我的經(jīng)驗(yàn),希望與大家分享我的思考。
第二段:確立信仰
成年后,我有許多想法和目標(biāo),但經(jīng)常被自己身邊的人感到挫敗。 我不知道該怎么做,我感到迷茫,焦慮和沮喪。 直到有一天晚上,我聽(tīng)了一堂關(guān)于“確立信仰”的講座。 聆聽(tīng)者提到,信仰是一種強(qiáng)大的內(nèi)部引擎,可以推動(dòng)我們克服暫時(shí)的挫折和失敗。 他說(shuō),只要我們確立目標(biāo)并堅(jiān)信自己能夠?qū)崿F(xiàn)這些目標(biāo),我們就可以成功。 這句話(huà)使我感到深受鼓舞,我決定盡最大努力實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。
第三段:克服挫折
當(dāng)然,治愈挫折的道路是崎嶇不平的。 有許多次,我遇到了挫折和失敗。 有時(shí)我會(huì)懷疑自己的能力,我不能忍受自己的失敗。 但是,我漸漸學(xué)會(huì)了從我的失敗中學(xué)習(xí)。 我明白了失敗并不是致命的,失敗是在我們成功的路上必須面對(duì)的一個(gè)難關(guān)。 只要我們學(xué)習(xí)如何從失敗中學(xué)習(xí),我們就能從失敗中成長(zhǎng)。 這個(gè)過(guò)程幫助我培養(yǎng)了應(yīng)對(duì)困難的勇氣和信心。
第四段:持久信心
持久的信心就像持久的火焰一樣,能夠在任何時(shí)候?yàn)槲覀兲峁┕饬痢?有時(shí)候,我們會(huì)遇到令人沮喪的挫折和困難。 如果我們失去信心,我們就會(huì)步入低潮。 另一方面,如果我們能保持信心和堅(jiān)定的目標(biāo),我們就能克服所有難關(guān)。 我們必須記住,持久的信心是不懈努力和毅力的產(chǎn)品。 只有我們的信心越來(lái)越堅(jiān)定,我們才能真正達(dá)到我們的目標(biāo)。 堅(jiān)持不懈,直到成功。
第五段:結(jié)語(yǔ)
我認(rèn)為必須建立信任和信心。 只有這樣,我們才能克服挫折,達(dá)到我們的目標(biāo)。 當(dāng)然,這并不是一條平坦無(wú)波的道路。 它需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高。 我堅(jiān)信,持久的信心可以讓我們贏得任何勝利。 我也希望這篇文章會(huì)讓你對(duì)建立自己的信仰更加堅(jiān)信,并幫助你贏得幸福和成功。
樹(shù)立心得體會(huì)篇三
我最近學(xué)習(xí)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》,下面就根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況談一點(diǎn)體會(huì)。
一、教師要知足,現(xiàn)在的的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比較激烈,有錢(qián)有車(chē)的到處都是,而老師的工資還是那么少。有的甚至還不能按月開(kāi)支,在這種現(xiàn)實(shí)下,教師應(yīng)調(diào)整自己的心理,要有一種“知足常樂(lè),安于貧窮”心態(tài),要給學(xué)生一種積極向上的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。從另一方面來(lái)說(shuō),“比上不足,比下有余”,看看廣大農(nóng)民家庭中,有一些家庭連學(xué)生的生活費(fèi)用都很難支付,相比之下,教師就應(yīng)該知足。
二、教師要嚴(yán)于律己
所謂:“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,就是要樹(shù)立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事,這需要長(zhǎng)時(shí)間的教師自身的高尚人格來(lái)感染和教化學(xué)生。要有好的學(xué)生必須要有好的老師,只有教師的言行正直高尚,才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。讓我們從自身做起,給學(xué)生一個(gè)美好的印象吧??傊瑸槿藥煴聿皇且痪浜?jiǎn)單的詞語(yǔ),它需要我們每一位教育工作者用自己的言行去實(shí)踐,去證明,以求的社會(huì)對(duì)老師的理解和尊重。
師德師風(fēng)樹(shù)立心得8
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?!弊屛覀冇么葠?ài)呵護(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈;用希冀放飛理想,默默耕耘,共同托起明天的太陽(yáng)!
通過(guò)師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí),自己進(jìn)一步深深體會(huì)到作為一個(gè)教育工作者必須要做到以下幾點(diǎn):
一、熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興,現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來(lái),才能對(duì)教育事業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí),并將這認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常的行動(dòng)中,才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛(ài),樹(shù)立“服務(wù)學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)”的精神。
二、熱愛(ài)學(xué)生。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好,振興中華才有希望。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等、公正地對(duì)待學(xué)生,不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生,不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生,可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo),成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)社會(huì)主義新人。
三、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。一個(gè)教育工作者要對(duì)一切危害教師、危害學(xué)校、有損師德師風(fēng)的行為,必須予以堅(jiān)決斗爭(zhēng),才能為教育事業(yè)的順利發(fā)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。
四、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研水平。要成為一名優(yōu)秀教師,關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)??炭嚆@研業(yè)務(wù),不斷更新知識(shí),努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),積極參與教育改革,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),努力探索教育規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,不斷提高自己的教育教學(xué)和科研水平。
五、實(shí)事求是,堅(jiān)持真理。老師要做到尊重事實(shí),注重調(diào)查研究,要公道正派,富有進(jìn)取精神。堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理,對(duì)一切文化進(jìn)行嚴(yán)格的審查和鑒別,批判性繼承,使學(xué)生學(xué)到真知實(shí)學(xué)。還應(yīng)隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤,不強(qiáng)詞奪理,不文過(guò)飾非,不誤人子弟,做到知錯(cuò)即改,還真理的本來(lái)面目。
六、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作積極,就是要勇挑重提,埋頭苦干,兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍,吃苦耐勞,為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé),根本的一條是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與成才負(fù)責(zé),因此必須做到既教書(shū)又育人。
七、團(tuán)結(jié)互助、廉潔從教、為人師表。團(tuán)結(jié)互助,一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處,在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心,互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教,要有高尚的思想道德情操,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,不利用職務(wù)和工作之便謀取私利,不向?qū)W生亂收費(fèi),不向?qū)W生和家長(zhǎng)索要或變相索要財(cái)物。為人師表,模范遵守社會(huì)公德,舉止文明禮貌,不賭博,不斗毆,不酗酒,愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生,語(yǔ)言規(guī)范健康,禁止粗俗言辭,衣著樸素端莊,隨時(shí)以一個(gè)優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自己。
作為教師,教室里放飛的是希望,守巢的是自己;黑板上寫(xiě)下的是真理,擦去的是功利;那根粉筆畫(huà)出的是彩虹,流下的是淚滴,奉獻(xiàn)的是自己。但是,選擇了教師,我無(wú)悔地站在三尺講臺(tái),無(wú)悔地耕耘于課堂。
樹(shù)立心得體會(huì)篇四
學(xué)習(xí)樹(shù)立三觀(guān)心得體會(huì)
黨中央一再要求各級(jí)干部要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、權(quán)力觀(guān)和政績(jī)觀(guān)。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來(lái)和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、樹(shù)立正確的世界觀(guān)
多年來(lái)我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀(guān),但輕視世界觀(guān)的人仍然很多。原因何在?世界觀(guān)講多了,有人就把它當(dāng)成了官話(huà)、套話(huà)、大話(huà);世界觀(guān)看不見(jiàn)摸不著,有人覺(jué)得空。其實(shí),世界觀(guān)既不是官話(huà)、套話(huà)、大話(huà),更不是空話(huà),它很實(shí)在,很具體,很普遍,每個(gè)人都有,對(duì)每個(gè)人都很重要。
(一)世界觀(guān)定義及其類(lèi)型
世界觀(guān)是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維。大千世界,無(wú)所不包,但總體上劃分,就是這三大組成部分。
對(duì)我們所處的這個(gè)世界,一個(gè)人有一個(gè)看法,有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀(guān)歸結(jié)起來(lái),無(wú)非就兩種:一種是唯物主義世界觀(guān),一種是唯心主義世界觀(guān)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋,先搞調(diào)研再說(shuō)話(huà)?那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀(guān)。這種世界觀(guān)告訴他:沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán);一切要從實(shí)際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目,竣工之時(shí),就是虧損之日,就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門(mén)造車(chē)、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家意見(jiàn)、不做做可行性研究,因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀(guān)。這種世界觀(guān)使他相信:自己高明,別人不行;不怕做不到,就怕想不到;只要想得到,就能做得到;這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀(guān)。
(二)世界觀(guān)的作用和意義
1.世界觀(guān)是方向盤(pán),是管方向的。而且是自動(dòng)檔的,不知不覺(jué)中管方向。思想朝何處想,步子往哪里邁,力氣向哪里使,歸根結(jié)底是由世界觀(guān)支配的。汽車(chē),方向盤(pán)失控,一定要出事;人,世界觀(guān)出故障,一定會(huì)偏向。
2.世界觀(guān)是方法論,是管方法的。世界觀(guān)對(duì)了,就有了辦法,就會(huì)想方設(shè)法過(guò)河、或架橋乘船,或摸石頭,或打水下隧道。
3.世界觀(guān)是思維方式,是管思維的。看形勢(shì),是九斤老太,滿(mǎn)眼都是今不如昔,還是好大喜公,滿(mǎn)眼都是鶯歌燕舞?規(guī)劃未來(lái),是信馬由韁,異想天開(kāi),想入非非,還是思想保守,思想僵化,束手束腳?思維方式上的這些差異,都導(dǎo)源于世界觀(guān)的差異。
4.世界觀(guān)是人生觀(guān),是管人生的。世界觀(guān)決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系,從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問(wèn)題,如生與死、苦與樂(lè)、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益,都與世界觀(guān)聯(lián)系在一起。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀(guān),扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀(guān)。
5.世界觀(guān)還決定領(lǐng)導(dǎo)觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、政績(jī)觀(guān)、群眾觀(guān)、發(fā)展觀(guān)等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù),那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官,就可能爭(zhēng)權(quán)奪利,就可能走向腐敗墮落。
(三)世界觀(guān)的養(yǎng)成和改造
人人都有世界觀(guān),沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有世界觀(guān)的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀(guān)是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀(guān),就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀(guān)。哲學(xué)作為世界觀(guān),有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀(guān)。
唯物主義世界觀(guān)又有樸素唯物主義世界觀(guān)、機(jī)械唯物主義世界觀(guān)、辯證唯物主義世界觀(guān)和歷史唯物主義世界觀(guān)。我們要學(xué)習(xí)的,是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)。
辯證唯物主義和歷史唯物主義,就是馬克思主義世界觀(guān),即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀(guān),當(dāng)我們遇到各種具體問(wèn)題和具體事件時(shí),就自然知道怎么去面對(duì)和處理,知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量,而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀(guān)武斷、自以為是。
二、樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān)
權(quán)力觀(guān)是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán),不是私權(quán)。權(quán)力觀(guān)是一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的集中反映。
(一)權(quán)力觀(guān)的內(nèi)容、對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí),必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此,對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀(guān)的基礎(chǔ)。在我國(guó),國(guó)家一切權(quán)力來(lái)源于人民。、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底,就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法,直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó),國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀(guān)如何的標(biāo)志。在我國(guó),國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用,利為民所謀,這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。
(二)權(quán)力:雙刃劍
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍,關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀(guān)來(lái)支配。
1.為人民的工具。樹(shù)立了正確的權(quán)力觀(guān),權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán),指揮權(quán),調(diào)動(dòng)權(quán),任免權(quán),處罰權(quán),在正確的權(quán)力觀(guān)看來(lái),每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的,都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀(guān)不正確,權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。我們要竭力防止:利用職權(quán)謀取私利,利用職權(quán)損害百姓,利用職權(quán)奢侈浪費(fèi),利用職權(quán)搞不正之風(fēng),利用職權(quán)獨(dú)斷專(zhuān)行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)今中國(guó),領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此?成為高危人群?我觀(guān)察分析,可能有這么三個(gè)原因。第一,領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán),擁有資源,各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米 5诙?,領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰(shuí)攻擊?糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊,甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大,受監(jiān)督的范圍就多大;管多寬,受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專(zhuān)門(mén)監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督,盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很!
今天我們說(shuō)權(quán)力風(fēng)險(xiǎn),并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕,并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得??茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位,擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且,絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚(yú)得水,游刃有余。何以如此?因?yàn)槲kU(xiǎn),只對(duì)沒(méi)有防范的人來(lái)說(shuō)才是危險(xiǎn);對(duì)于潔身自好的人來(lái)說(shuō),危險(xiǎn)并不存在。
(三)用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)
前不久,在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí),學(xué)員論壇時(shí),有同學(xué)問(wèn)我,你經(jīng)過(guò)那么多崗位,你是怎么安全地走過(guò)來(lái)的?當(dāng)時(shí)與我所講題目無(wú)關(guān),時(shí)間有限,我只說(shuō)了一句,下來(lái)探討。的確,為官之道,安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn),保證當(dāng)官不出事,是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求,但我認(rèn)為不是全部,甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿(mǎn)足于當(dāng)一個(gè)太平官,還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值,是要把權(quán)用好,為民辦事謀利,為民建功立業(yè)。
其一:用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師,鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開(kāi)放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán),主要是想說(shuō),我們用權(quán),就是要用于改革開(kāi)放,用改革開(kāi)放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán),主要是想說(shuō),我們的權(quán)力要用來(lái)全心全意為人民謀利益,做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)用權(quán)??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)用權(quán),主要是想說(shuō),要把權(quán)力用于謀求發(fā)展,在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào),城鄉(xiāng)發(fā)展的同步,地區(qū)發(fā)展的平衡,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二:要用公平正義觀(guān)指導(dǎo)用權(quán)。公平正義,是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革,根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀(guān)指導(dǎo)用權(quán),用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義,是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
(四)用權(quán)要做到 四不
1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財(cái),就像當(dāng)老師給人看病掙錢(qián)一樣,遲早會(huì)出事。做官想什么呢?當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào),這是崗位要求,因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位,就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書(shū)育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷,老師只想教書(shū)育人,我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民,那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽兀康诙湓?huà)為民不遺余力就是回答這個(gè)問(wèn)題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們,就指望我們了。所以我們要滿(mǎn)負(fù)荷工作,開(kāi)足馬力運(yùn)轉(zhuǎn),為人民著想,為百姓解決問(wèn)題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶(hù)、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等,作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里,記在心里,想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等,我們給老百姓蓋個(gè)公章,出個(gè)證明,發(fā)個(gè)執(zhí)照等等,就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù),不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào),就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿(mǎn)意,讓社會(huì)方便。有些干部,不是事辦的不好,而是辦事索要回報(bào),這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象,個(gè)人也很危險(xiǎn)。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海,而是團(tuán)團(tuán)伙伙,拉幫結(jié)派;有了私心就不公開(kāi),暗箱操作;有了私心就不公平公正,違反原則地偏袒、歧視、照顧;有了私心就不規(guī)范,隨心所欲;有了私心就心胸狹窄,打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等。可見(jiàn)私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事,這樣的事做得越多,老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公,秉公辦事。從工作需要出發(fā),從群眾利益出發(fā),從實(shí)際效果出發(fā)。
三、樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān)
習(xí)總書(shū)記講:實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)。
(一)政績(jī)觀(guān)的內(nèi)容
政績(jī)觀(guān)要解決的問(wèn)題主要是:為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī),怎樣創(chuàng)造政績(jī),創(chuàng)造什么樣的政績(jī)?
1.為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)?是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎?不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎?不是?是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎?也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的,因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)?比如,是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)?當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀(guān)愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)?當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)?當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。
當(dāng)然,我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日,無(wú)所用心,不求政績(jī)。
胡錦濤同志指出:真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī),是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī),應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
(二)全面對(duì)待政績(jī)
人民群眾的利益需求是多方面的,因此,領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。
1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等,它們擺在面上,群眾看得到,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī),需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí),像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等,它們一眼看不見(jiàn),需要深入調(diào)研才能看見(jiàn),因此屬于隱績(jī),我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作,可能眼前只有投入,沒(méi)有收益,甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī),但卻是人民群眾的未來(lái)長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì),例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等,我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視,努力去做,這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。
(三)校正政績(jī)導(dǎo)向
當(dāng)然我們也看到,一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀(guān)是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此,為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān),必須校正政績(jī)導(dǎo)向。
1、校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào):要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。,不要簡(jiǎn)單以gdp增長(zhǎng)率論英雄。例如,數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字;就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系,只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法,容易引導(dǎo)片面發(fā)展,忽視科學(xué)發(fā)展。因此,作為xx部門(mén)的干部必須致力于建立科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系,以引導(dǎo)各級(jí)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān)。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿(mǎn)意的政績(jī)。用對(duì)一個(gè)人可樹(shù)立一面旗幟,用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性。
樹(shù)立心得體會(huì)篇五
第一段:引言(200字)
樹(shù)是大自然的恩賜,它代表著生命、力量和成長(zhǎng)。而在人類(lèi)的生活中,樹(shù)也扮演著重要的角色。然而,樹(shù)不僅在物質(zhì)層面上對(duì)我們有著巨大的影響,更重要的是,在精神層面上,樹(shù)也提供給我們深刻的心得體會(huì)。樹(shù)立的例子,在生活中經(jīng)常出現(xiàn),是一種指導(dǎo)人們樹(shù)立理想和追求進(jìn)步的重要思想。通過(guò)反思樹(shù)立的心得體會(huì),我們能夠更好地理解并運(yùn)用這一思想,不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。
第二段:堅(jiān)韌與成長(zhǎng)(200字)
樹(shù)的生命力和能夠堅(jiān)韌地生長(zhǎng)的能力給了我們重要的啟示。無(wú)論是面臨風(fēng)雨還是寒冷的冬天,大多數(shù)樹(shù)木都能夠屹立不倒。這種堅(jiān)韌和成長(zhǎng)的精神值得我們稱(chēng)頌和借鑒。正如樹(shù)木一樣,我們?cè)谏钪幸矔?huì)面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。只有保持堅(jiān)持和勇氣,并不斷努力,才能克服困難并不斷成長(zhǎng)。樹(shù)立的心得體會(huì)告訴我們,不管遇到什么樣的挫折和困境,我們都要相信自己的能力,努力克服困難,追求自己的理想和目標(biāo)。
第三段:友善與互助(200字)
樹(shù)立的另一個(gè)重要體會(huì)是友善和互助。樹(shù)木與我們生活在同一個(gè)地球上,并為我們提供了許多資源和福利。在森林中,樹(shù)木之間形成了復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng),互相依存和支持。這一模式表明了友善和互助的重要性。人與人之間也需要友善和互助,只有這樣,我們才能共同進(jìn)步和繁榮。在樹(shù)立的心得體會(huì)中,我們學(xué)到了要善待他人,理解和支持他們。只有建立起相互尊重和合作的關(guān)系,我們才能在個(gè)人和集體層面上實(shí)現(xiàn)成就。
第四段:慎重與堅(jiān)守(200字)
樹(shù)木的樹(shù)立也給了我們關(guān)于慎重和堅(jiān)守的重要啟示。樹(shù)木不會(huì)輕易放棄自己的土地,它們?cè)谕恋夭?jiān)守自己的位置。在面對(duì)風(fēng)雨和外界壓力時(shí),樹(shù)木能夠保持穩(wěn)定和堅(jiān)固。這種慎重和堅(jiān)守的態(tài)度對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是非常重要的。人生道路并不總是平坦的,在追求夢(mèng)想和理想的過(guò)程中,我們也會(huì)遭遇各種困難和誘惑。然而,樹(shù)立的心得體會(huì)告訴我們要始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持自己的信念,不輕易動(dòng)搖。
第五段:感恩與奉獻(xiàn)(200字)
最后,樹(shù)立的心得體會(huì)還教會(huì)我們感恩和奉獻(xiàn)。樹(shù)木無(wú)私地提供氧氣、水分和陰涼的棲息地,幫助維持地球的平衡。雖然它們不會(huì)要求回報(bào),但是它們對(duì)我們的生活貢獻(xiàn)無(wú)法估量。樹(shù)立的心得體會(huì)告訴我們要學(xué)會(huì)感恩,懂得珍惜所擁有的。并且,我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),回報(bào)社會(huì),幫助那些需要幫助的人。只有這樣,我們才能建立更加和諧和美好的社會(huì)。
結(jié)論(200字)
通過(guò)樹(shù)立的心得體會(huì),我們得以深化對(duì)于生命、努力和奉獻(xiàn)的理解。樹(shù)木堅(jiān)韌的生長(zhǎng)、友善的互助、慎重的堅(jiān)守以及無(wú)私的奉獻(xiàn),都給了我們寶貴的啟示。只有通過(guò)反思并運(yùn)用這些思想,我們才能在人生道路上不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。因此,讓我們抱持感恩之心,學(xué)會(huì)從樹(shù)木身上獲得啟示,并運(yùn)用這些心得體會(huì),讓自己的生活充滿(mǎn)力量、友善和奉獻(xiàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇六
三德是指增德、修德、添德,是指人們?cè)谌粘I钪袘?yīng)該具備的德行和品質(zhì)。樹(shù)立三德是對(duì)自己進(jìn)行內(nèi)在修行,提升個(gè)人素質(zhì)的一種方式。通過(guò)樹(shù)立三德,我們能夠培養(yǎng)出充滿(mǎn)正能量的品質(zhì),在人際關(guān)系中更加和諧,獲得更多的成功機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)樹(shù)立三德的心得體會(huì)。
首先,我認(rèn)為樹(shù)立三德需要從自律開(kāi)始。自律是一種良好的品質(zhì),可以幫助我們更好地約束自己的行為和言語(yǔ),避免沖動(dòng)和無(wú)禮的言行。只有通過(guò)自律,我們才能做到言行一致,保持自己的原則和底線(xiàn)。在學(xué)習(xí)中,我通過(guò)自律,每天按時(shí)完成作業(yè)和預(yù)習(xí),提高了學(xué)習(xí)效率。在日常生活中,我也通過(guò)自律,養(yǎng)成了良好的作息習(xí)慣,保持了健康的身體狀態(tài)。自律讓我更有條理,更加自信,能夠積極面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
其次,修身齊家治國(guó)平天下,修身不僅僅是個(gè)人修養(yǎng),更是對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)。樹(shù)立三德的過(guò)程中,修身可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的知識(shí)和智慧,在不斷充實(shí)自己的同時(shí),也為家庭和社會(huì)發(fā)揮更多的作用。在家庭中,我通過(guò)積極參與家務(wù)勞動(dòng),和家人保持良好的溝通和相處,營(yíng)造出和諧的家庭氛圍。在社會(huì)中,我積極參與志愿活動(dòng),幫助需要幫助的人。這些都是通過(guò)修身來(lái)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),樹(shù)立了良好的個(gè)人形象。
再者,添德是通過(guò)幫助別人來(lái)增加自己的德行和善心。添德不僅可以幫助別人解決問(wèn)題,也可以改善自己的心態(tài)和情緒,讓自己更加快樂(lè)。我曾經(jīng)在學(xué)校里幫助過(guò)一位同學(xué)解決學(xué)習(xí)問(wèn)題,見(jiàn)到她最終取得進(jìn)步和成績(jī)的提升,我感到非常的快樂(lè)和滿(mǎn)足。通過(guò)添德,使我的心懷善意,也給了我更多的成就感。在生活中,我會(huì)積極參與公益活動(dòng),捐款捐物,為需要幫助的人提供力所能及的幫助。添德讓我感受到了助人為樂(lè)的快樂(lè),激勵(lì)我更加積極地投身于公益事業(yè)。
最后,樹(shù)立三德是一種持之以恒的修行。修身齊家治國(guó)平天下是一個(gè)恒久的過(guò)程,需要我們時(shí)刻保持警惕和努力。只有我們持之以恒地修行三德,才能真正體會(huì)到其所帶來(lái)的幸福和成就。我曾經(jīng)遇到過(guò)困難和挫折,但是通過(guò)對(duì)三德的堅(jiān)持,我能夠用樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去面對(duì)一切困境,不斷提升自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)樹(shù)立三德,我更加明白了“修煉自己,心境自然好”的道理,也更加堅(jiān)定了我樹(shù)立三德的決心。
總之,樹(shù)立三德是我在日常生活中不斷追求的目標(biāo)。通過(guò)自律、修身、添德,我在成長(zhǎng)的道路上受益良多,也樹(shù)立了正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。三德的工作需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力,只有通過(guò)不斷地修行和實(shí)踐,才能真正體悟到其無(wú)盡的魅力和力量。我相信,只要真心實(shí)意地樹(shù)立三德,就能夠成為一個(gè)充滿(mǎn)智慧和善意的人,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇七
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)教師的師德風(fēng)范,展現(xiàn)一中教師的風(fēng)貌,我校在四月份舉行了“師德”演講比賽,全校師生們一起聆聽(tīng)到了愛(ài)心的力量,沐浴了愛(ài)的洗禮。
我也是參加“師德”演講賽的選手之一,我覺(jué)得這對(duì)我而言又是一次挑戰(zhàn)、一次突破,更是一次超越自我的機(jī)會(huì)。為了這次演講,我們課題組專(zhuān)門(mén)成立了演講互幫互學(xué)共同體,胡曉勤老師專(zhuān)門(mén)摳我們幾個(gè)選手的普通話(huà)字音、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)表情等;陳小艷老師專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練我們的臺(tái)風(fēng),共同體內(nèi)的每個(gè)教師都積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,認(rèn)真觀(guān)察并指點(diǎn)。
一周來(lái),我被胡老師聲情并茂的演講示范包圍著,進(jìn)步著;被成員們的熱情感染著、激勵(lì)著。從這次的比賽中,我收獲的不僅僅是演講的能力和水平,還有一種積極向上的精神,一種樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的生活態(tài)度,一種永不放棄的力量。擁有良好口才的人是自信的,擁有自信的人就是擁有希望的人,擁有希望的人一定是幸福的。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與“實(shí)戰(zhàn)”演練,演講水平確實(shí)發(fā)生了一些改變,每個(gè)人都變得精神煥發(fā)了,由最初的一點(diǎn)都不自信到最后變得比較從容,這對(duì)我們每個(gè)選手而言就是最大的進(jìn)步。經(jīng)過(guò)了賽前的充分準(zhǔn)備,我們?cè)诒荣惍?dāng)天發(fā)揮得較為出色,取得了理想的成績(jī)。同時(shí),我也聆聽(tīng)到了很多老師熱忱于教育事業(yè)的感人故事,他們的快樂(lè)、她們的不平凡、她們的愛(ài)心,都讓我感悟很深。
通過(guò)本次活動(dòng),我更明確到作為人類(lèi)靈魂的工程師,必須要有一顆愛(ài)學(xué)生的心,要用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶(hù),用愛(ài)心去給學(xué)生們傳送知識(shí),相信有愛(ài)的地方就會(huì)有感動(dòng),就會(huì)有奇跡。我奉獻(xiàn)著、并快樂(lè)著,熱衷于當(dāng)一名人類(lèi)靈魂的工程師。
因?yàn)榘褠?ài)給了學(xué)生,所以我幸福!
因?yàn)椴粩嘧非筮M(jìn)步,所以我充實(shí)!
樹(shù)立心得體會(huì)篇八
樹(shù)立三德意味著樹(shù)立良好的道德品質(zhì)、素質(zhì)和修養(yǎng),使個(gè)人在日常生活中能夠保持崇高的思想境界和行為規(guī)范。而在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了樹(shù)立三德的重要性,從而逐漸形成了自己的一些心得體會(huì)。
第二段:價(jià)值觀(guān)的塑造
首先,樹(shù)立三德必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人困境時(shí),只有明確自己的價(jià)值觀(guān)念,才能在人生的迷霧中保持清醒的頭腦和正確的判斷力。通過(guò)自我反思和對(duì)人類(lèi)智慧的汲取,我逐漸形成了以人為本、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮努力、正直公平為核心的價(jià)值觀(guān),這為我建立起堅(jiān)實(shí)的道德基石。
第三段:品德的培養(yǎng)
其次,樹(shù)立三德需要培養(yǎng)高尚的品德。品德在人格塑造中起著至關(guān)重要的作用,它涉及到一個(gè)人的行為準(zhǔn)則、人際關(guān)系以及社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)學(xué)生,我時(shí)常受到父母和老師的教誨,他們以身作則,教我要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、關(guān)心社會(huì)、熱心助人。在每天的學(xué)習(xí)和生活中,我都努力做到自律、守時(shí)、尊重他人并樂(lè)于與他人分享,從而逐漸培養(yǎng)出了自己的品德修養(yǎng)。
第四段:修養(yǎng)的提升
再次,樹(shù)立三德需要不斷提升自身的修養(yǎng)。個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)綜合素質(zhì)的體現(xiàn),它不僅包括了人的外在形象和儀態(tài)的優(yōu)美,還包括了思維、情感、道德和藝術(shù)等方面的培養(yǎng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō),提升自身修養(yǎng)的過(guò)程是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過(guò)程。我廣泛涉獵各種書(shū)籍,不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),不斷挑戰(zhàn)自己的極限。同時(shí),我也積極參加各種實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)親身經(jīng)歷了解社會(huì)和人們之間的真實(shí)需求,不斷錘煉自己的情商和社交能力。這些努力讓我感到,提升自身修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)久且充滿(mǎn)樂(lè)趣的過(guò)程。
第五段:行為的規(guī)范
最后,樹(shù)立三德需要遵守良好的行為規(guī)范。行為規(guī)范是人們?cè)谔囟ōh(huán)境中所展現(xiàn)出來(lái)的行為準(zhǔn)則,它涵蓋了禮貌、遵紀(jì)守法、公正誠(chéng)實(shí)等方面。我時(shí)常不完美于縱容錯(cuò)誤行為的誘惑,而是努力從自己身上找出行為規(guī)范上的不足,并進(jìn)行改正。在校園里,我尊重師長(zhǎng),關(guān)心同學(xué),并盡力與他人和諧相處;在社會(huì)上,我遵守交通規(guī)則,不逃票,不非法占有他人的利益。通過(guò)遵守行為規(guī)范,我逐漸在個(gè)人行動(dòng)中表現(xiàn)出真正的修養(yǎng)和素質(zhì)。
結(jié)尾段:總結(jié)全文
樹(shù)立三德是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方面。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,通過(guò)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、培養(yǎng)高尚的品德、提升個(gè)人修養(yǎng)以及遵守良好的行為規(guī)范,我逐漸體會(huì)到樹(shù)立三德的重要性,明白了自己在日常生活中應(yīng)該如何去做。只有樹(shù)立三德,才能成為一個(gè)真正有價(jià)值和意義的人。因此,我將努力堅(jiān)持樹(shù)立三德的原則,不斷追求自身的提升和完善。
樹(shù)立心得體會(huì)篇九
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不變的法則就是永遠(yuǎn)在變。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,企業(yè)要想與時(shí)俱進(jìn)、有所作為,只有保持持續(xù)不斷的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理,落后就要挨打!沒(méi)有比這些道理更能說(shuō)明問(wèn)題了。
企業(yè)不發(fā)展,管理不提升,猶如逆水行舟,不進(jìn)則退!當(dāng)企業(yè)在發(fā)展到一定的空間和高度以后,如果不思進(jìn)取,謀求更大、更遠(yuǎn)的發(fā)展,不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求,最終將會(huì)逐漸萎縮,被市場(chǎng)無(wú)情的淘汰。潤(rùn)邦綠色包裝工業(yè)園項(xiàng)目的實(shí)施,在傳統(tǒng)的瓦楞包裝已經(jīng)不能完全滿(mǎn)足新的包裝市場(chǎng)需求時(shí),發(fā)展綠色包裝、促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的背景下,將包裝的產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)一步的升級(jí),包裝商業(yè)模式的進(jìn)一步轉(zhuǎn)換,這是一個(gè)跨越,更是全新的挑戰(zhàn)!
在企業(yè)生存與發(fā)展的實(shí)踐中,雖然危機(jī)沒(méi)有風(fēng)向標(biāo),沒(méi)有標(biāo)識(shí),但是這一過(guò)程,沒(méi)有危機(jī)意識(shí)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。正如宴總在年中工作會(huì)議上一番話(huà),讓所有參會(huì)的人員是有深有感觸:xx集團(tuán)之所以能發(fā)展到今天這樣的局面,正是因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有想還可以多做幾年、或更長(zhǎng)一段時(shí)間,坐享其成,而是我們時(shí)時(shí)刻刻都在思考:如果我們今天做不好,明天就會(huì)在民營(yíng)企業(yè)中消失這樣強(qiáng)烈的危機(jī)感!正是憑借這樣的危機(jī)意識(shí),才有了今天。沒(méi)有了這種強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí),我們將面臨著更大的存亡危機(jī)!
二、居危思危,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的生產(chǎn)性企業(yè),面臨的是同行業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)、原輔材料的不斷上漲、各項(xiàng)管理成本的不斷上升、客戶(hù)需求的日益增加等等一系列壓力,讓企業(yè)在本身的發(fā)展之路上,已經(jīng)筋疲力盡,發(fā)展的道路上布滿(mǎn)棘刺。而xx年的席卷全球的金融海嘯的爆發(fā),因此帶來(lái)的沖擊,更是讓企業(yè)在發(fā)展的道路上如履薄冰,帶來(lái)更為嚴(yán)峻的考驗(yàn),更加艱難!。
三、從危機(jī)中尋找出路、轉(zhuǎn)危為機(jī)
xx年,潤(rùn)邦綠色包裝工業(yè)園項(xiàng)目的實(shí)施已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵階段,它是集團(tuán)實(shí)施可持續(xù)、跨越式發(fā)展的重要舉措,也是勝達(dá)包裝向潤(rùn)邦轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵之年。然而危機(jī)就在我們的身邊,它時(shí)刻影響著我們,稍有不慎,甚至?xí)刮覀冊(cè)诎l(fā)展的道路上功虧一簣,所有的業(yè)績(jī)付諸東流。這就促使我們發(fā)揮自身的潛能,從中尋找規(guī)律,探索如何從危機(jī)中尋找出路,轉(zhuǎn)危為機(jī)。
傳統(tǒng)的瓦楞包裝行業(yè),面對(duì)當(dāng)前不利的形勢(shì),在金融危機(jī)的影響下,企業(yè)必須強(qiáng)化內(nèi)部管理,這是對(duì)企業(yè)應(yīng)對(duì)各種困難,避開(kāi)各種風(fēng)險(xiǎn)是百利而無(wú)一害的事。首先瓦楞紙板生產(chǎn)線(xiàn)是瓦楞包裝企業(yè)的生命線(xiàn),原材料的投入占整個(gè)生產(chǎn)成本投入的70%~80%,各種消耗占相當(dāng)重要的位置,因此對(duì)瓦楞紙板生產(chǎn)線(xiàn)降低消耗、提高生產(chǎn)效率,進(jìn)行技術(shù)革新、設(shè)備改造;積極尋求低克重高強(qiáng)度瓦楞原紙,降低原材料的采購(gòu)成本是控制瓦楞生命線(xiàn)的當(dāng)務(wù)之急。其次,在某種意義上說(shuō),企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,是資金鏈的循環(huán),企業(yè)在應(yīng)對(duì)各種危機(jī)的形勢(shì)下,保證企業(yè)的現(xiàn)金流量,是保證企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。加強(qiáng)資金安全的防范意識(shí),防止客戶(hù)市場(chǎng)的突變陷入資金危機(jī),最終變成死水一潭。在內(nèi)部要減少原輔材料、半成品、成品的不良積壓,避免導(dǎo)致資金呆滯,對(duì)外要積極尋找信譽(yù)好、資金回籠快,優(yōu)良客戶(hù)合作,確保企業(yè)的資金鏈的良性循環(huán),保證資金安全,讓企業(yè)度過(guò)難關(guān)。
概念可以對(duì)事物進(jìn)行界定,也可以成為事物間相區(qū)分的屬性特征。有概念才能有所區(qū)分、形成區(qū)別。黨員干部身份特殊,責(zé)任重大,使命光榮,要自覺(jué)上好“概念學(xué)”這門(mén)課程,樹(shù)立“概念”意識(shí),培育“概念”思維,把握事物概念的范疇,理清標(biāo)準(zhǔn),區(qū)分是非、有無(wú)、對(duì)錯(cuò)、好壞、彼此等界限,劃好言行舉止“分水嶺”。
強(qiáng)化認(rèn)同,把準(zhǔn)“身份”概念。黨員干部身份是明確而具體的,是由責(zé)任驅(qū)使、宗旨要求和紀(jì)律規(guī)范的。為人民服務(wù)的本質(zhì),為黨員干部樹(shù)立了鮮明的身份導(dǎo)向和工作導(dǎo)向。在政治上即使是領(lǐng)導(dǎo)者,但在法律上則是公民,社會(huì)生活上是公共人、社會(huì)人,除了責(zé)任、使命之外毫無(wú)特殊。因此,要牢固樹(shù)立“我是干部”“我是黨員”的身份意識(shí),提升覺(jué)悟,增強(qiáng)修養(yǎng),遵紀(jì)守法、廉潔有為、為民務(wù)實(shí),先干一步、干在實(shí)處,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu),保持應(yīng)有的精神風(fēng)貌。這是黨員干部身份的基本要求和應(yīng)有之義,切莫蛻化變質(zhì)。
堅(jiān)定立場(chǎng),樹(shù)立“群眾”概念。群眾路線(xiàn)是黨的根本工作路線(xiàn)和生命線(xiàn)。黨的性質(zhì)和宗旨要求,黨員干部要全心全意為人民服務(wù),一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾利益。因此,要堅(jiān)定群眾立場(chǎng),牢固樹(shù)立“群眾”概念,正確處理人民內(nèi)部矛盾?!叭罕姟辈皇强辗Φ母拍?,而是明確而具體的,不管是一人還是多人,凡是正當(dāng)合法權(quán)益都要維護(hù)、保障。在工作中要多深入基層,傾聽(tīng)呼聲,交流溝通,只有直白具體的了解群眾,才能更好地開(kāi)展工作,知道怎么改干什么和怎么干,經(jīng)過(guò)群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng),更加清晰具體的明晰群眾和群眾路線(xiàn)概念,增強(qiáng)思維和行為自覺(jué)。
理清是非,把準(zhǔn)“大局”概念。大局就是全局。干部是黨和人民的干部,是轄區(qū)或部門(mén)的干部,不是幾個(gè)人或一些人的干部。因此,要樹(shù)立大局意識(shí),講究公心,把握公平,推進(jìn)公正。在工作中,想方法、做決策、出政策都要有大局意識(shí)、整體觀(guān)念,抓好團(tuán)結(jié)協(xié)作;同時(shí)要堅(jiān)定立場(chǎng),是非分明,不徘徊在對(duì)錯(cuò)之間,不走中間路線(xiàn)。面對(duì)價(jià)值日益多元、多樣、多變,必須旗幟鮮明,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信,自覺(jué)引領(lǐng)社會(huì)精神,引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣,培育社會(huì)風(fēng)尚,以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)社會(huì)秩序和社會(huì)心態(tài)健康有序。
注重承諾,把準(zhǔn)“責(zé)任”概念。黨員干部的重要職責(zé)是做群眾工作,與群眾交流溝通。群眾的眼睛是雪亮的。因此,必須言出必行,言而有信,說(shuō)到做到。近年來(lái)開(kāi)展黨員干部公開(kāi)承諾制,面向群眾公開(kāi),并且要求承諾要詳細(xì)具體、實(shí)際實(shí)用,就是讓群眾監(jiān)督,給干部加壓、鼓勁。但承諾不是華麗的辭藻,空許愿,好聽(tīng)不中用,而是實(shí)實(shí)在在、沒(méi)有水分。只有說(shuō)到做成,兌現(xiàn)承諾,以實(shí)際成效取信于民,否則就容易成為“客里空”“花架子”,失信于民。說(shuō)到做到、兌現(xiàn)承諾是踐行群眾路線(xiàn)的應(yīng)有之義,也是干部責(zé)任的應(yīng)有之義,更是樹(shù)立干部形象、贏得群眾信任的必備途徑。所以黨員干部要注重承諾,承擔(dān)責(zé)任,能負(fù)責(zé)、肯負(fù)責(zé)、負(fù)起責(zé)。
公私分明,把準(zhǔn)“義利”概念。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,市場(chǎng)交換原則將更加明顯的滲入人們的生活,黨員干部也不例外。因此,黨員干部要樹(shù)立正確的義利觀(guān),做到公私分明,這既是法律規(guī)范問(wèn)題,也是道德良知問(wèn)題。公私分明是黨歷來(lái)倡導(dǎo)和要求的品德風(fēng)尚。指出,公款姓公,一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用。作為黨員干部,一定要把牢公私界限,處理好公私關(guān)系,出于公心,掌好公權(quán),用好公款,辦好公事,做到公私分明。公休儀嗜魚(yú)卻他人之魚(yú),可謂公私分明的典范。若公私不分就會(huì)模糊法律的界限。所以黨員干部要遵紀(jì)守法,注重公德,以公為上、以民為本,莫為利益迷失方向、荒蕪情感、消損意志,面對(duì)利益,做到“茍非吾所有,雖一毫而莫取”,積極爭(zhēng)做良好社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者、傳承者。
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樹(shù)立心得體會(huì)篇十
20__年_月_日,____組織部分業(yè)務(wù)骨干赴浙江大學(xué)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn),短暫的九天時(shí)間,我們共分為兩大塊,理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)地參觀(guān)考考察。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)考察,一方面使我深受教育,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、學(xué)到了知識(shí),另一方面通過(guò)考察中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情使我感受很深,現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)考察體會(huì)匯報(bào)如下:
一、居“安”思“?!?/p>
在生活中,有很多不確定因素、突發(fā)性事件以及其他意想不到的事件。有些事件經(jīng)媒體渲染報(bào)道后,會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面的影響,進(jìn)而形成了危機(jī)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)危機(jī)事件,如何應(yīng)對(duì)媒體。針對(duì)這一主題,8月5日上午,浙江大學(xué)熊衛(wèi)平教授講授了“突發(fā)公共事件與政府危機(jī)管理”。通過(guò)學(xué)習(xí),本人認(rèn)識(shí)到對(duì)公共危機(jī)的有效正確處理對(duì)一個(gè)組織、政府部門(mén)是非常重要的。而正確有效地處理公共危機(jī)事件,需要很多技巧。一個(gè)組織、政府部門(mén)只有加強(qiáng)危機(jī)管理,制定科學(xué)有效、可操作性強(qiáng)的危機(jī)處理預(yù)案,強(qiáng)化危機(jī)意識(shí),加強(qiáng)學(xué)習(xí)、演練與思考,才能做到遇事不亂,從容應(yīng)對(duì),有效地化解危機(jī)。熊衛(wèi)平教授指出,危機(jī)是既定事實(shí),要正確面對(duì)危機(jī),同時(shí)要引導(dǎo)大家正確地對(duì)待危機(jī)。危機(jī)是必然的、客觀(guān)的,接受危機(jī)乃是生存之道。只有接受危機(jī),很好地進(jìn)入危機(jī)情景,冷靜啟動(dòng)危機(jī)處理程序,才能較好地應(yīng)對(duì)和解決危機(jī)。從另一個(gè)角度看,危機(jī)也是機(jī)會(huì),是挑戰(zhàn)和機(jī)遇,勇于擔(dān)當(dāng)危機(jī)、積極主動(dòng)有效的解決危機(jī),是政府部門(mén)的執(zhí)政能力的檢驗(yàn)。因此,危機(jī)管理是否有效,是考察、檢驗(yàn)政府部門(mén)管理是否有效、能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)遇。
危機(jī)中處于弱勢(shì)的群體或個(gè)體處于直接的感性狀態(tài),如何理性地對(duì)待危機(jī),并化危為機(jī),是危機(jī)管理的主要內(nèi)容和終極目的。危機(jī)按其規(guī)??煞譃椴煌膶蛹?jí),危機(jī)的結(jié)果是由一些或大或小的特定的群體承受。對(duì)待這些危機(jī)受害者,危機(jī)處理者要感同身受,表示同情,學(xué)會(huì)換位思考,為受害者減輕理壓力,舒緩受害者情緒,樹(shù)立受害者信心。在危機(jī)狀態(tài),任何時(shí)候都要勇于擔(dān)當(dāng),學(xué)會(huì)包容,體現(xiàn)張力,不要無(wú)謂地推脫責(zé)任,要與受害者分擔(dān)責(zé)任,不能使危機(jī)激化,從而將問(wèn)題消滅在萌芽或初始狀態(tài),不使危機(jī)擴(kuò)大和蔓延。對(duì)待一個(gè)組織或者政府面臨的危機(jī),提高心理承受能力,要依靠大家或社會(huì)公眾的力量,眾志成城解決危機(jī)。應(yīng)當(dāng)知道危機(jī)是“體檢”一個(gè)組織或者政府的機(jī)會(huì),通過(guò)對(duì)危機(jī)的響應(yīng)與處置,有利于發(fā)現(xiàn)管理方面的不合理的方面,進(jìn)而進(jìn)一步改進(jìn)不足之處,不斷創(chuàng)新的管理,才能避免更多的危機(jī)出現(xiàn)。危機(jī)還是一種資源,對(duì)危機(jī)資源的有效利用,能夠彰顯一個(gè)組織的能力。
在危機(jī)狀態(tài)中要對(duì)公眾輿論進(jìn)行引導(dǎo),不爭(zhēng)吵,少糾纏,永感謝。在危機(jī)發(fā)生時(shí)對(duì)媒體采訪(fǎng)要忠于事實(shí)、明確表態(tài)、承擔(dān)責(zé)任,并快速、頻繁地發(fā)布信息,反復(fù)強(qiáng)調(diào)組織的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn),引導(dǎo)公眾正確地面對(duì)危機(jī),有效地處理危機(jī),將危機(jī)產(chǎn)生的危害降到最低。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),受益匪淺。在今后的工作中,本人將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)危機(jī)管理的有關(guān)內(nèi)容,并將其應(yīng)用于工作實(shí)踐中,提高危機(jī)處置能力與管理水平。
二、深受愛(ài)國(guó)主義教育
當(dāng)我們懷著崇敬的心情參觀(guān)南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、南京雨花臺(tái)革命烈士紀(jì)念館、從珍貴的革命文物到感人的歷史圖片,再到震撼人心的革命故事,無(wú)一不使我一次次感受到我黨艱苦卓絕的奮斗歷程。緬懷革命先烈的同時(shí),革命先烈們不畏艱險(xiǎn),不怕?tīng)奚?、追求真理的革命精神深深地激?lì)著我,也使我對(duì)黨的內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解,使我清楚的認(rèn)識(shí)到,正是由于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),有革命先輩們先赴后繼的卓越斗爭(zhēng),才有我們今天的幸福生活。在今后的工作中,我要時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)處處保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,提高理論水平和解決復(fù)雜問(wèn)題的能力,發(fā)揮模范作用,發(fā)揚(yáng)不怕困難,勇往直前的精神.
經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)考察,我決定在今后的工作中,發(fā)揮先鋒模范帶頭作用,發(fā)揚(yáng)求實(shí)、創(chuàng)新、高效、廉潔、和諧的企業(yè)精神,團(tuán)結(jié)同志、愛(ài)崗敬業(yè),為把我們企業(yè)的工作,高新區(qū)更加美好的建設(shè)而努力工作。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十一
我知道“五摒棄、五樹(shù)立” 學(xué)習(xí),就要我們提高認(rèn)識(shí),認(rèn)真學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)的成果納入實(shí)踐;要尋找漏洞和差距,通過(guò)各種方法和途徑予以解決;我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí),結(jié)合自己的崗位,做好本職工作,使工作更上一個(gè)新臺(tái)階!通過(guò)深入的學(xué)習(xí),讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到,作為一名年輕公務(wù)員,我認(rèn)為在自己的工作崗位上應(yīng)該更加主動(dòng)深入學(xué)習(xí),緊密聯(lián)系自己的思想和實(shí)際工作,重點(diǎn)去解決一些制約我們工商工作發(fā)展的陳舊思想觀(guān)念、落后的工作方式和不良工作作風(fēng)。為此,我個(gè)人認(rèn)為在此次活動(dòng)中,自己應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)不斷提高和完善自己:
一是堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的工作方法,解決工作中視野窄、思路窄、辦法少的問(wèn)題。“窄”必然導(dǎo)致決策缺乏科學(xué)性,發(fā)展思路不開(kāi)闊,解決問(wèn)題措施不得力,工作效率不高;想問(wèn)題、做決策、辦事情,站得不高,看得不遠(yuǎn),想得不深;局限于傳統(tǒng)思維模式,不善于尋找突破口。針對(duì)“窄”的問(wèn)題,要切實(shí)開(kāi)闊工作思路,提高工作效率,培養(yǎng)科學(xué)的思維方式,樹(shù)立超前意識(shí),增強(qiáng)做好本職工作的能力。就拿工商行政管理機(jī)關(guān)要求食品經(jīng)營(yíng)戶(hù)建立臺(tái)帳的問(wèn)題來(lái)說(shuō),索證索票和建立食品臺(tái)帳對(duì)大多數(shù)個(gè)體工商戶(hù)來(lái)說(shuō)并非易事,而且很多食品經(jīng)營(yíng)戶(hù)都很抱怨這個(gè)事情,首先是他們需要花費(fèi)精力來(lái)建立臺(tái)帳,其次索證索票的`同時(shí)增加了成本,增加的成本只會(huì)轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上,從而造成物價(jià)的上漲,不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。那么,怎么解決這樣的矛盾呢?每當(dāng)工作中遇到這樣問(wèn)題的時(shí)候,作為新時(shí)代的公務(wù)員應(yīng)當(dāng)主動(dòng)思考解決問(wèn)題的辦法,要按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求,切實(shí)貫徹踐行“五摒棄、五樹(shù)立”的執(zhí)法理念,努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)統(tǒng)一”,推動(dòng)市場(chǎng)監(jiān)管和隊(duì)伍建設(shè)的制度化、規(guī)范化、程序化、法制化,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。二是堅(jiān)持凡事多思考、多觀(guān)察、多提問(wèn),解決思想慵懶的問(wèn)題?!皯小北憩F(xiàn)為懶于動(dòng)腦,安常處順,思想觀(guān)念陳舊,創(chuàng)新意識(shí)不足,遇到問(wèn)題不主動(dòng)解決,認(rèn)為只要干好本職工作、服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排,按時(shí)完成任務(wù)就可以了,沒(méi)有必要搞創(chuàng)新。但是通過(guò)聽(tīng)取幾位局長(zhǎng)在動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà),我認(rèn)為我必須轉(zhuǎn)變工作態(tài)度,在工作上不僅要認(rèn)真,盡職盡責(zé),又要提出問(wèn)題,使工作不斷向前邁進(jìn)。 今后,無(wú)論在政治理論還是業(yè)務(wù)知識(shí)方面,我都要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高思想意識(shí),站在一定的高度考慮問(wèn)題,多觀(guān)察、多思考,我的崗位是在市場(chǎng),我的一言一行都代表了工商干部的形象,因此,我在平時(shí)的工作中一定要按照“五摒棄、五樹(shù)立”的要求,創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新服務(wù)方式,以禮待人,不斷提高為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。
三是堅(jiān)持切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),解決對(duì)歷次開(kāi)展的解放思想、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)等系列活動(dòng)的認(rèn)識(shí),理解不到位的問(wèn)題以及思考問(wèn)題、工作決策存在片面性、缺乏科學(xué)性的問(wèn)題;要重點(diǎn)解決好組織紀(jì)律觀(guān)念不強(qiáng),學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差的問(wèn)題。我在今后的工作中除了要扎扎實(shí)實(shí)干工作外,還要加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),多學(xué)法,結(jié)合遇到的實(shí)際情況多思考。要切實(shí)提高責(zé)任心,增強(qiáng)主動(dòng)性,提高工作效率和質(zhì)量,在實(shí)現(xiàn)普定縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好有快的發(fā)展中身體力行,做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十二
爭(zhēng)先創(chuàng)業(yè)、爭(zhēng)先進(jìn)步、爭(zhēng)先發(fā)展,在當(dāng)今社會(huì)已成為人們普遍的追求。而樹(shù)立爭(zhēng)先心得,則是實(shí)現(xiàn)這一追求的重要前提。個(gè)人爭(zhēng)先必須緊扣社會(huì)的發(fā)展目標(biāo),在個(gè)人修養(yǎng)和工作實(shí)踐中發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,不斷積累爭(zhēng)先經(jīng)驗(yàn),形成獨(dú)特的心得體會(huì)。
第二段:明確目標(biāo)、明確路徑
樹(shù)立爭(zhēng)先心得體會(huì)首先要明確目標(biāo),明確要爭(zhēng)先的具體內(nèi)容和方向。每個(gè)人在職業(yè)發(fā)展中都應(yīng)該為自己設(shè)定合理的目標(biāo),明確自己的追求和希望達(dá)到的高度。同時(shí),人們應(yīng)該根據(jù)自身實(shí)際情況和社會(huì)需求,選擇一條適合自己的爭(zhēng)先路徑。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō),可能的爭(zhēng)先方式多種多樣,可以通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的技能,也可以通過(guò)不斷創(chuàng)新拓寬自己的思維和視野。
第三段:永不滿(mǎn)足、持續(xù)改變
樹(shù)立爭(zhēng)先心得體會(huì)還需要保持一種永不滿(mǎn)足的精神狀態(tài),時(shí)刻保持對(duì)自己的超越。無(wú)論是在個(gè)人發(fā)展還是在工作實(shí)踐中,只有不斷改變和超越自己,才能保持爭(zhēng)先的優(yōu)勢(shì)。人們需要認(rèn)識(shí)到,爭(zhēng)先不是一次性的努力,而是一個(gè)持續(xù)進(jìn)步的過(guò)程,需要不斷地學(xué)習(xí)、調(diào)整和提高。只有保持不斷改變的心態(tài)和行動(dòng),才能在爭(zhēng)先的征程中不斷邁向新的高度。
第四段:借鑒他人、厚積薄發(fā)
樹(shù)立爭(zhēng)先心得體會(huì)還要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。爭(zhēng)先不代表孤軍奮戰(zhàn),相反,借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn),可以幫助我們事半功倍。借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)并不是盲目的模仿,而是在理解其成功之道的基礎(chǔ)上,進(jìn)行適度的創(chuàng)新和改進(jìn)。同時(shí),樹(shù)立爭(zhēng)先心得體會(huì)還需要厚積薄發(fā),通過(guò)不斷積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力,打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有扎實(shí)的積累能夠支撐起我們的爭(zhēng)先之勢(shì),帶來(lái)卓越的成果。
第五段:踐行誠(chéng)信、追求卓越
樹(shù)立爭(zhēng)先心得體會(huì)的最后體現(xiàn)在踐行誠(chéng)信和追求卓越之中。個(gè)人的爭(zhēng)先必須以誠(chéng)信為基礎(chǔ),只有具備誠(chéng)信的品質(zhì),才能真正贏得別人的認(rèn)可和尊重。同時(shí),爭(zhēng)先必須追求卓越,追求在自己所從事的領(lǐng)域中取得卓越的成就。爭(zhēng)先的過(guò)程中,我們要不斷追求更高的目標(biāo),不斷向優(yōu)秀的人們學(xué)習(xí),不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
結(jié)尾段:總結(jié)回顧
爭(zhēng)先是一種勇敢面對(duì)挑戰(zhàn),積極主動(dòng)行動(dòng)的心態(tài)和行為。通過(guò)樹(shù)立爭(zhēng)先心得體會(huì),個(gè)人可以在追求自我發(fā)展的同時(shí),為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。明確目標(biāo)、持續(xù)改變、借鑒他人、踐行誠(chéng)信、追求卓越,這是樹(shù)立爭(zhēng)先心得體會(huì)的重要內(nèi)容。希望每個(gè)人都能深刻理解爭(zhēng)先的意義,樹(shù)立爭(zhēng)先的心得體會(huì),為自己的人生和社會(huì)的進(jìn)步努力奮斗。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十三
以人為本樹(shù)“三觀(guān)”
胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀(guān)、工作觀(guān)、政績(jī)觀(guān),以?xún)?yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱??倳?shū)記提出的“三觀(guān)”,是全面推進(jìn)黨建偉大工程的根本要求,具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。
樹(shù)立正確的事業(yè)觀(guān),做到個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤(pán)棋”。
事業(yè)觀(guān)是人們對(duì)事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹(shù)立正確的事業(yè)觀(guān),重在做到“三個(gè)一”:即個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤(pán)棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個(gè)人形象“一面旗”,就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩,以報(bào)恩之心和無(wú)私奉獻(xiàn)回報(bào)組織和人民,這不僅是黨性要求,也是為政準(zhǔn)則。要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風(fēng)作為立身之本和從政之要,作為日常行為和終生追求。要切實(shí)增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、節(jié)約意識(shí),堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義、拜金主義的侵蝕,在各種誘惑面前絕不能心理失衡,行為失檢,形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),腳踏實(shí)地、埋頭苦干,不畏艱難、奮力拼搏,永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。當(dāng)前,改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期,挑戰(zhàn)前所未有,機(jī)遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為,才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開(kāi)拓發(fā)展思路。只有平時(shí)敢說(shuō)“向我看齊”,關(guān)鍵時(shí)刻敢喊“跟我上”,處處彰顯表率作用和模范作用,才能真正成為推進(jìn)改革開(kāi)放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會(huì)的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”,就必須樹(shù)立事業(yè)大如天、責(zé)任重如山的責(zé)任意識(shí),以進(jìn)取心對(duì)待事業(yè)、以平常心對(duì)待自己,深懷愛(ài)民之心、恪守為民之責(zé),始終保持干實(shí)事、創(chuàng)大業(yè)的激情,對(duì)事業(yè)、對(duì)人民始終有火一樣的熱情,時(shí)刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤(pán)棋”,想問(wèn)題、辦事情必須牢固樹(shù)立全局觀(guān)念,統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃,協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、穩(wěn)步推進(jìn),把保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。
樹(shù)立正確的工作觀(guān),做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。
工作觀(guān)是人們對(duì)工作的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn),包括工作態(tài)度、作風(fēng)、方法以及判斷工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)。工作觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的落腳點(diǎn),樹(shù)立正確的工作觀(guān)才能使世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)落到實(shí)處。無(wú)庸諱言,有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯(cuò)誤的工作觀(guān),表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說(shuō)明,執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng),越要防止脫離群眾;信息渠道越多,越要防止蔑視民生;通訊手段越發(fā)達(dá),越要防止聽(tīng)不到真實(shí)的聲音;交通越便利,越要防止不深入實(shí)際。所以,樹(shù)立正確的工作觀(guān),堅(jiān)持以人為本是前提??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本,黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題放在一切工作的首位,從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn),從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對(duì)困難的好辦法,從群眾的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)中尋找推動(dòng)工作的突破口,多出一些親民之策、為民之舉,多辦一些順民意、解民憂(yōu)、增民利的實(shí)事。黨的根基在人民、力量在人民,群眾在干部心里有多重分量,干部在群眾心里就有多重分量。樹(shù)立正確的工作觀(guān),做到“三問(wèn)于民”是關(guān)鍵?!爸萋┱咴谟钕?,知政失者在草野,知經(jīng)誤者在諸子?!比罕娛巧畹南戎?,冷暖甘苦感受最深;群眾是智慧的源泉,改革發(fā)展的體會(huì)最多;群眾是施政的基礎(chǔ),政令得失反映最真。問(wèn)政于民可知施政得失,能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護(hù)民利;問(wèn)需于民可知群眾所急,能更多地了解百姓所想所盼,解百姓所急所需;問(wèn)計(jì)于民可凝聚民智,使各項(xiàng)決策更切實(shí)際、更合民意。三問(wèn)于民,貴在真心。真心問(wèn)才能問(wèn)出真情、真策,真心聽(tīng)才能聽(tīng)得進(jìn)、記在心,真心做才能做得好、做到位。三問(wèn)于民,問(wèn)是途徑、聽(tīng)是方法、做是目的。要把問(wèn)來(lái)聽(tīng)來(lái)的意見(jiàn)和建議進(jìn)行梳理,逐條落實(shí)。對(duì)事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)性意見(jiàn)要認(rèn)真采納;對(duì)群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的突出問(wèn)題,要認(rèn)真解決;對(duì)群眾迫切希望辦又有條件辦的實(shí)事好事,要認(rèn)真辦好辦實(shí)。
樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān),做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。
政績(jī)是為政的成績(jī)、干事的業(yè)績(jī)。政績(jī)觀(guān)是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)施政成績(jī)的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn),也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績(jī),說(shuō)到底就是實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益,促進(jìn)人的全面發(fā)展。正確的政績(jī)觀(guān)和科學(xué)發(fā)展觀(guān)緊密相聯(lián),科學(xué)發(fā)展觀(guān)引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀(guān),正確的政績(jī)觀(guān)實(shí)踐著科學(xué)發(fā)展觀(guān)??茖W(xué)發(fā)展觀(guān)所要求的政績(jī),是以人為本的政績(jī),是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績(jī),是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績(jī)。因此,樹(shù)立正確的政績(jī)觀(guān),一方面要用群眾觀(guān)點(diǎn)看待政績(jī),自覺(jué)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),積極進(jìn)取、量力而行,不搞主觀(guān)臆斷和違背客觀(guān)規(guī)律的“拍腦袋”決策,不追求脫離實(shí)際的盲目攀比,不提嘩眾取寵的空洞口號(hào),不搞虛報(bào)浮夸和報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)。要牢記人民的重托,牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨,把個(gè)人追求與黨的奮斗目標(biāo)和人民利益相結(jié)合,不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑,切實(shí)解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動(dòng)就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,自覺(jué)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)看待政績(jī),做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。衡量政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后,民意閑談時(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心,當(dāng)所有的喧囂過(guò)后,真正能被歷史銘記和人民頌揚(yáng)的,是那些利國(guó)家、順民心、濟(jì)蒼生的人和事。應(yīng)當(dāng)看到,現(xiàn)實(shí)中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀(guān)還存在偏差,突出表現(xiàn)為重顯績(jī),輕潛績(jī);重近期效果,輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;重局部利益,輕全局利益;重官意,輕民意;重形式,輕務(wù)實(shí)。有的干部說(shuō)話(huà)辦事不怕群眾不滿(mǎn)意,就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意;不怕群眾不高興,就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。有的干部只抓易出成果的顯績(jī),不啃硬骨頭;只關(guān)注局部利益,不顧及全局得失。有的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞上去了就是最大的政績(jī),生態(tài)環(huán)境等無(wú)足輕重;有的人覺(jué)得只有看得見(jiàn)、摸得著的政績(jī)才能增光添彩,于是大搞形象工程;還有的人把心思和精力用在包裝打扮上,想方設(shè)法吹政績(jī)。這樣的干部不僅干不好事情,還損害了黨的形象;這樣的政績(jī),不僅科學(xué)發(fā)展無(wú)從談起、社會(huì)和諧難以實(shí)現(xiàn),而且勞民傷財(cái)甚至貽害子孫。所以,只有敬畏人民、敬畏歷史,多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事,才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的政績(jī),向黨和人民交出事業(yè)強(qiáng)、工作實(shí)、政績(jī)好的滿(mǎn)意答卷。
淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”
硬可壯威,軟可致遠(yuǎn);硬能提效,軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分,沒(méi)有“硬”作支撐,“軟”為無(wú)本之木;沒(méi)有“軟”來(lái)護(hù)體,“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹(shù)威信,有高尚的人格魅力,必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系,做到硬中兼軟,軟中有硬,但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。
要有“硬信念”、“軟心態(tài)”。“硬信念”是人生的導(dǎo)航燈,“軟心態(tài)”是成功的催化劑?!爸静涣?,天下無(wú)可成之事?!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“硬信念”,就是要在政治上靠得住、清醒、堅(jiān)定,任憑風(fēng)浪潮涌,不迷失方向,善于研判國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局勢(shì),任何時(shí)候、任何情況下,都忠誠(chéng)于黨和人民,顧全大局,服務(wù)和服從于黨的中心工作,自覺(jué)帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀(guān),有大公無(wú)私、公道正派的精神境界、道德風(fēng)范、思想情操,如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實(shí)履職,以“劉寵一錢(qián)”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇?、“楊震四知”、“司馬五規(guī)”為范謹(jǐn)慎為政,始終不為浮華所動(dòng)。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力,才能兼濟(jì)天下、包容萬(wàn)物。多看易花眼,多追易亂心,多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”,就是指要順其自然,軟心寬胸,心齊氣順,以“空杯心態(tài)”面對(duì)工作生活,以平和心態(tài)對(duì)待名利是非功過(guò),不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭(zhēng)名奪利,不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上,甘于挑重?fù)?dān)、受委屈、攬過(guò)失、擔(dān)責(zé)任、為人梯,努力發(fā)揚(yáng)雷鋒志作補(bǔ)丁、孔繁森甘當(dāng)泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心,以知足之心管束自己和親人,用感恩的心回報(bào)組織和人民,拿理解之心看待周?chē)娜撕褪?,把心思集中在干事?chuàng)業(yè)上,只顧攀登不問(wèn)高。
要有“硬本領(lǐng)”、“軟實(shí)力”。文化、學(xué)識(shí)是軟實(shí)力,業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局,做部屬的“標(biāo)桿”,必須有“軟實(shí)力”、“硬本領(lǐng)”作支撐?!案豢蓴硣?guó)”沃爾瑪是以文化做底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實(shí)力”,通過(guò)知識(shí)的兼容并蓄和長(zhǎng)期積淀,釋放、打造和夯實(shí)軟實(shí)力?!奥Τ黾?xì)活?!鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識(shí)“歸零”作為一種常態(tài),以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí),如鯪鯉鉆山舍得花時(shí)間、投精力,像呼吸新鮮空氣般去讀書(shū),如喝茶一樣去品文,才能真正獲得滿(mǎn)意效果。煙霞難絢爛,橙桔難芳馨?!坝部可健薄ⅰ坝碴P(guān)系”如水波漣漪,終究難守?cái)傋?、保位子;硬本領(lǐng)、硬功夫如果實(shí)之核,最終能全面超越、自我實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng),才能讓人心悅誠(chéng)服,樹(shù)立起威信。要主動(dòng)熟政策、精業(yè)務(wù),勇探工作“難區(qū)”、實(shí)踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”,積極到發(fā)達(dá)地區(qū)、重點(diǎn)工作、基層一線(xiàn)進(jìn)行“牧羊式”鍛煉,走出“隔行如隔山”的盲區(qū),練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、獨(dú)擋一面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力,努力成為“政策通”、“多面手”和“萬(wàn)能匙”。
要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對(duì)象的信任,有凝聚力、號(hào)召力,必須做不屈不折的“硬脊梁”,必須樹(shù)立對(duì)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度,嚴(yán)肅對(duì)待工作,認(rèn)真堅(jiān)持原則,準(zhǔn)確把握政策,嚴(yán)格辦事程序,尤其在重大問(wèn)題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng),弘揚(yáng)良好導(dǎo)向,做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話(huà)、主持正義,不畏權(quán)勢(shì)壓力,不當(dāng)“好好先生”,不人云亦云,堅(jiān)持做黨紀(jì)、立場(chǎng)、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典, 盛世興仁政?!败浶哪c”能釋出善意,傳出愛(ài)心,奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績(jī)、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無(wú)形作用,來(lái)影響服務(wù)對(duì)象的態(tài)度、行為、思想和價(jià)值觀(guān)念。只有放下架子,用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情,“點(diǎn)醒”沉睡中的部屬,最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性,這種精神感染才能綿長(zhǎng)而持久。尤其在做思想政治工作時(shí),要特別關(guān)注和寬容犯過(guò)錯(cuò)誤、受過(guò)處分的部屬,關(guān)心和愛(ài)護(hù)受過(guò)委屈、受過(guò)傷害的服務(wù)對(duì)象,多一點(diǎn)“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風(fēng)化雨”式開(kāi)導(dǎo)、“落紅護(hù)花”式奉獻(xiàn),由讓其“敬而遠(yuǎn)之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽(yù)之”,并進(jìn)一步發(fā)展到“不知有之”,這樣才能得到部屬的尊重和擁戴,真正與服務(wù)對(duì)象打成一片。
讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會(huì)出什么
習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話(huà)和指示,“不滿(mǎn)足現(xiàn)狀,不因循守舊”、“多在實(shí)效上用功,不在形式上費(fèi)勁”、“力戒形式主義,講成本、重實(shí)效,不做表面文章”等話(huà)語(yǔ)給廣大干部群眾留下了深刻印象。
當(dāng)今社會(huì),是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時(shí)代,一個(gè)人要進(jìn)步必須通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐,如果不學(xué)習(xí),或者不愿意學(xué)習(xí),或者不深入學(xué)習(xí),或者學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié),必然會(huì)出現(xiàn)知識(shí)恐慌、才能恐慌,那就無(wú)法在綜合競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代生活的更好,一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣,政治品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等等,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“把作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置,引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)”,古人說(shuō),立德以修身為先,德能正其身,有德之人才會(huì)為群眾干更多好事、實(shí)事,真正達(dá)到中央提出“黨員干部受教育”的要求。
二是做到“才”能勝其任。一個(gè)干部有沒(méi)有才,就體現(xiàn)在能力上了,譬如:張口能講,提筆能寫(xiě),遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項(xiàng)工作、完成某項(xiàng)任務(wù)、開(kāi)創(chuàng)工作新局面的主觀(guān)條件,學(xué)習(xí)實(shí)踐是提高能力的主要途徑。
三是做到“干”出實(shí)效。古人云:道雖邇,不行不至,事雖小,不為不成,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是說(shuō)出來(lái)、民生改善不是喊出來(lái),社會(huì)和諧也不是畫(huà)出來(lái)的。只有實(shí)干才能解決一切問(wèn)題。要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),講成本、重效果,多在實(shí)效上用功,不在形式上費(fèi)勁?!?,“要力戒形式主義,講成本、重實(shí)效,不做表面文章”。只有實(shí)干,才能干成事、出實(shí)效。
四要做到“績(jī)”能服人。以往很多同志非常有干勁,往往是好心干壞事,吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受,經(jīng)常有委屈,根本原因就是我們的“績(jī)”不服人?!翱?jī)”服不服人其實(shí)也是檢驗(yàn)我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”,思想是先導(dǎo),只有真學(xué),使自己的認(rèn)識(shí)提高,讓科學(xué)發(fā)展的觀(guān)念入腦入心,加上干勁、闖勁,人民得實(shí)惠,我們的“績(jī)”才能服人。
五要做到“持之以恒、善始善終”,一個(gè)人干一件好事容易,干一輩子好事就難,學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)活動(dòng)我認(rèn)為不能一陣風(fēng),活動(dòng)的時(shí)重視干部作風(fēng)建設(shè)等,活動(dòng)過(guò)后一樣也要重視,要溫故知新,才能始終保持我們黨員干部的本色,堅(jiān)定信念,永遠(yuǎn)對(duì)黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十四
在現(xiàn)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中,我們都需要具備一種爭(zhēng)先心態(tài)。在這個(gè)話(huà)題中,我深感到樹(shù)立爭(zhēng)先心態(tài)的重要性,爭(zhēng)先意味著更高的競(jìng)爭(zhēng)力、更大的成就和更好的未來(lái)?;谧陨淼慕?jīng)驗(yàn),我總結(jié)了一些關(guān)于樹(shù)立爭(zhēng)先心得的體會(huì)。
第二段:明確目標(biāo),堅(jiān)持努力
要樹(shù)立爭(zhēng)先心態(tài),首先要明確自己的目標(biāo)。一個(gè)沒(méi)有明確目標(biāo)的人,即便再努力也很難爭(zhēng)先。只有明確了目標(biāo),我們才能有針對(duì)性地制定計(jì)劃,并根據(jù)計(jì)劃努力去實(shí)施。努力是樹(shù)立爭(zhēng)先心態(tài)的基礎(chǔ),只有付出了足夠的努力,才能有機(jī)會(huì)超越他人。在實(shí)施計(jì)劃的過(guò)程中,我們要時(shí)刻提醒自己,兒童努力,始終保持對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求。
第三段:保持積極心態(tài),勇于拼搏
樹(shù)立爭(zhēng)先心態(tài),關(guān)鍵在于要積極樂(lè)觀(guān)。在面臨困難時(shí),我們要堅(jiān)信自己能夠克服,要堅(jiān)持相信“有志者,事竟成”。同時(shí),我們要勇于面對(duì)挑戰(zhàn),敢于拼搏。不論是學(xué)習(xí)還是工作,遇到困難只是一道磨刀石,只有經(jīng)過(guò)困難的磨礪,我們才能更加堅(jiān)強(qiáng)、更上一層樓。時(shí)刻保持積極心態(tài)和勇往直前的精神,才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中一路領(lǐng)先。
第四段:合作與分享,共同成長(zhǎng)
樹(shù)立爭(zhēng)先心態(tài),并不意味著與他人為敵,而是要充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。在工作或?qū)W習(xí)中,有時(shí)候我們需要借助他人的力量,才能更好地取得成績(jī)。與他人合作不僅可以分擔(dān)壓力、分享經(jīng)驗(yàn),還可以激發(fā)彼此的潛力,共同取得更好的成就。在競(jìng)爭(zhēng)中,我們要學(xué)會(huì)欣賞他人的優(yōu)點(diǎn),并虛心向他人學(xué)習(xí),這樣不僅可以提升自己,也有助于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。
第五段:正確認(rèn)識(shí)失敗,持續(xù)進(jìn)步
在樹(shù)立爭(zhēng)先心態(tài)的過(guò)程中,我們難免會(huì)遭遇失敗。但是,失敗并不可怕,只要我們積極對(duì)待,并從中吸取教訓(xùn),就會(huì)不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在面對(duì)失敗時(shí),我們要正視自己的不足,努力尋找解決的方法,持之以恒,不斷調(diào)整細(xì)節(jié),不斷完善自己,不斷進(jìn)步。正確認(rèn)識(shí)失敗,持續(xù)進(jìn)步,才能在爭(zhēng)先的道路上堅(jiān)定前行。
總結(jié):
樹(shù)立爭(zhēng)先心態(tài)是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中必須具備的一種品質(zhì)。通過(guò)明確目標(biāo)和堅(jiān)持努力,我們可以為自己的爭(zhēng)先之路奠定基礎(chǔ);通過(guò)保持積極心態(tài)和勇于拼搏,我們可以在競(jìng)爭(zhēng)中不斷超越自我;通過(guò)合作與分享,我們可以實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng);通過(guò)正確認(rèn)識(shí)失敗和持續(xù)進(jìn)步,我們可以不斷完善自己。只有不斷努力,才能樹(shù)立起真正的爭(zhēng)先心態(tài),邁向更美好的未來(lái)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十五
作為一個(gè)處在社會(huì)各種信息和價(jià)值觀(guān)碰撞中的人,樹(shù)立正確的三觀(guān)是非常重要的。三觀(guān)是指人們對(duì)待世界、對(duì)待別人、對(duì)待自己的基本態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念,它關(guān)乎一個(gè)人的品德修養(yǎng)和思想覺(jué)悟。在日常生活中,我從多個(gè)方面逐漸領(lǐng)悟到了如何樹(shù)立正確的三觀(guān),并在成長(zhǎng)中進(jìn)行著不斷的修正和提升。以下是我對(duì)樹(shù)立三觀(guān)的心得體會(huì)。
第一段:牢記初心,樹(shù)立正確的人生觀(guān)
在快節(jié)奏的生活中,我們常常容易迷失自己,追求名利和物質(zhì)的滿(mǎn)足,忽略了最初的初心。而樹(shù)立正確的人生觀(guān),就要時(shí)刻牢記初心。初心即是我們出生時(shí)的天真善良,是對(duì)善良、美好事物的追求。同時(shí),它也是我們價(jià)值觀(guān)的基石,指引著我們的人生方向。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處明白,財(cái)富和地位并不等于幸福,而是內(nèi)心真摯的情感和對(duì)自己價(jià)值的肯定才是最重要的。只有堅(jiān)守初心,才能保持健康、積極的心態(tài),才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第二段:兼聽(tīng)則明,樹(shù)立正確的世界觀(guān)
現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸,每天我們都處在各種各樣的觀(guān)點(diǎn)和信息的影響下。因此,樹(shù)立正確的世界觀(guān)成為學(xué)會(huì)辨別和思考的重要內(nèi)容。在觀(guān)點(diǎn)多元的社會(huì)中,我們不可輕信、盲從,而應(yīng)該兼聽(tīng)則明。每個(gè)觀(guān)點(diǎn)都可能存在偏見(jiàn)和局限,因此我們應(yīng)該從多方面獲取信息,深度思考并形成自己獨(dú)立的判斷。同時(shí),我們也要善于區(qū)分信息的真?zhèn)危苊獗恢{言和不實(shí)信息所蒙蔽。只有以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待不同的觀(guān)點(diǎn),才能形成全面的世界觀(guān),做出正確的決策。
第三段:以人為本,樹(shù)立正確的人際觀(guān)
人際關(guān)系是我們生活中不可忽視的重要事項(xiàng),正確的人際觀(guān)能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。在人際交往中,我們應(yīng)該以人為本,尊重他人的獨(dú)立性和尊嚴(yán)。不論對(duì)待同事、親人還是陌生人,我們都應(yīng)該堅(jiān)持平等、公正、誠(chéng)實(shí)、寬容的原則。當(dāng)我們處于諸多利益糾葛之中時(shí),不要追求權(quán)力和私利,而是要以公正的眼光看待他人,以平等和寬容的心態(tài)對(duì)待他人的錯(cuò)誤和不足。只有以善待別人的態(tài)度與他人和諧相處,我們自己的社交能力和人格魅力才能得到提升。
第四段:心靈契合,樹(shù)立正確的自我的觀(guān)
在培養(yǎng)正確的三觀(guān)過(guò)程中,我們不能忽視自己內(nèi)心世界的需求。樹(shù)立正確的自我的觀(guān),是為了培養(yǎng)健康的心理和自我認(rèn)知。首先,我們要深入了解自己,理解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我們要善于直面自己的缺點(diǎn),積極改正自己的不良習(xí)慣,提升自我修養(yǎng)和品德。同時(shí),我們也要關(guān)注和培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好,保持內(nèi)心的滿(mǎn)足感和幸福感。每個(gè)人的心靈世界都是獨(dú)特而美麗的,只有適時(shí)地關(guān)注和滋養(yǎng)自己的內(nèi)心世界,才能樹(shù)立正確的自我的觀(guān)。
第五段:與時(shí)俱進(jìn),不斷修正和提升三觀(guān)
在實(shí)踐中,我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn),樹(shù)立正確的三觀(guān)是一個(gè)不斷修正和提升的過(guò)程。社會(huì)的進(jìn)步和價(jià)值觀(guān)的多樣性都使我們不斷面臨新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。因此,我們要與時(shí)俱進(jìn),不斷修正和提升自己的三觀(guān)。只有通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考,不斷調(diào)整自己的價(jià)值觀(guān)念,才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí),我們也要結(jié)合實(shí)際情況,著眼于自身的成長(zhǎng)和目標(biāo),進(jìn)一步提升自己的卓越品質(zhì)和學(xué)識(shí)水平。只有與時(shí)俱進(jìn),不斷提升自己,我們的三觀(guān)才能真正成為我們行為的準(zhǔn)則。
樹(shù)立正確的三觀(guān),是我們每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的必備品質(zhì)。通過(guò)堅(jiān)守初心、兼聽(tīng)則明、以人為本、心靈契合以及與時(shí)俱進(jìn),我們能夠不斷提升自己的品質(zhì)和修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。只有融入社會(huì)的大環(huán)境,樹(shù)立健康的三觀(guān),我們才能為建設(shè)和諧社會(huì),為自己的生命注入更多的陽(yáng)光和希望。
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