寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
你在忙的讀后感篇一
很多時(shí)候我們被工作的繁忙捆住了身心，會(huì)因?yàn)橐患露袷鬃狼?，?huì)因?yàn)橐粋€(gè)煩惱而痛哭流涕，你有放下心來，打開窗，去靜心的看一看藍(lán)天嗎？哪怕只是靜下心來，去品讀一份安寧。
不知道為何，當(dāng)我翻看了《你在忙什么》后，我的腦袋里，只記住了一句話，輪回中的眾生，都是貪玩的孩子。
我記得有次我給紅妝打了一個(gè)電話，那時(shí)候心情很不好，她回了我一句《無量壽經(jīng)》里的話，“人在世間，愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來?！睕]有什么不是一個(gè)人，死也是孑然一身，恰巧，在我閱讀此書的時(shí)候，我就看到這句話，有人問佛，應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待愛情？佛不會(huì)勸所有人出家，也不會(huì)讓所有人學(xué)佛。佛會(huì)說，對(duì)情不要太執(zhí)著，否則一定會(huì)帶來痛苦，這不是別人強(qiáng)加給你的，是作繭自縛。
所以，愛是怕失去，卻有求不得。所以，他用劉瑱妹妹的故事，說明了愛情是無常的。用摩登伽女愛上阿難的例子，去說愛情的本質(zhì)。甚至是佛陀的愛。
放下自我，化解執(zhí)著是一個(gè)境界，也是對(duì)感情的參悟。
這本書是索達(dá)吉堪布的述著，很多時(shí)候，我們?nèi)諒?fù)一日，來不及作答，來不及發(fā)問。而堪布在書里，一點(diǎn)點(diǎn)地用他的領(lǐng)悟去洗濯塵世的智慧，守護(hù)我們心靈的沉靜。這本暢銷書，影響力遍及全球，堪布對(duì)藏傳佛教的傳統(tǒng)法義學(xué)修甚深。我記得書中有個(gè)商學(xué)院的學(xué)生問堪布，在這樣一個(gè)越來越復(fù)雜的時(shí)代，西藏文化、藏傳佛教會(huì)不會(huì)沖擊時(shí)？堪布說，外來文化確實(shí)有沖擊，當(dāng)短期內(nèi)不會(huì)有大問題。他指明藏族人本身就重視學(xué)修佛法，不管是出家人，在家人，都把佛法視為如意寶一樣，不可能輕易舍棄。他說一部分在藏族人去了漢地或國外，信仰消失，但西方重視了起來，開始關(guān)注藏地文化及佛學(xué)。
他說，這些藏族人的心，還是會(huì)回來的。從漢地到西方，再回到自己的故土……
所以，修佛和做人一樣，都需要踏踏實(shí)實(shí)，心田不長(zhǎng)無明草，處處常開智慧花，又不是那么簡(jiǎn)單的一句話。
三是對(duì)年來，索達(dá)吉堪布，身體力行地引導(dǎo)大眾實(shí)踐佛法的學(xué)修傳統(tǒng)，同時(shí)，利用一切空余時(shí)間互譯漢藏經(jīng)典，從事慈善事業(yè)。
面對(duì)一個(gè)引導(dǎo)人的大師，有人問他，我曾幫助過一個(gè)人，他若是傷害了別人，我有過失嗎？
堪布說，你如果沒有害其他人的心，就沒有過失。
他說沒有，因?yàn)樗男氖窍肜嫠?。他做壞事只?huì)害自己，對(duì)堪布不構(gòu)成傷害。
所以，他只是一個(gè)傳道授業(yè)的前輩，他心向善，他渴望眾人能在修行中生活，在生活中修行。他認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現(xiàn)代問題的真正答案，這是應(yīng)該去提醒大家的。所以，對(duì)外界的種種贊譽(yù)，他說，我只是一名老師，教傳佛法的老師。
這本書沒有那么多的循規(guī)蹈矩，它就像一個(gè)前輩在與你對(duì)話，平心靜氣，他希望你能摒棄雜念，當(dāng)我們富裕的時(shí)候，不要得意驕傲，因?yàn)橐磺卸际菬o常的，當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，不要傷心沮喪，因?yàn)橐磺卸际菬o常的。
所以，放下執(zhí)念，去守護(hù)我們心靈的港灣，沒有什么不是無常。
你在忙的讀后感篇二
作為世界500強(qiáng)企業(yè)推崇的優(yōu)秀員工思維理念讀物，我有幸拜讀了《你在為誰工作》一書，結(jié)合目前我所做的工作，感受頗深，受益匪淺，心態(tài)自然豁達(dá)了許多。
我們?cè)诠ぷ髦校倳?huì)產(chǎn)生各種困惑，迷茫，這本書書提出了每一位員工需要自我反思的人生問題，并對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答，它有助于我們解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。為自己工作，這樣一個(gè)樸素的理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)這些口號(hào)，才能被我們所接受，所認(rèn)可。
吸取本書中的理論精髓，結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)，暢談一下我對(duì)工作的理解和做好工作的一些見解。
首先，為了認(rèn)識(shí)工作，我們要用心靈去斟酌體會(huì)?！赌阍跒檎l工作》書中講到，許多人對(duì)于工作常常缺乏更深入的認(rèn)識(shí)和理解。認(rèn)為自己是在為了薪水工作，沒有認(rèn)真對(duì)待工作，也沒有全身心投入，缺乏積極主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)。以這種思想應(yīng)對(duì)工作是極端錯(cuò)誤的。第一，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到，我們的工作時(shí)間占據(jù)了生命的一大部分，以消極的思想面對(duì)工作就等于萎靡的揮灑人生，將會(huì)在不思進(jìn)取中度過生命中的大部分時(shí)光，人生就會(huì)變得乏善可陳、生活就會(huì)變得毫無意義。第二，我們可以清醒的意識(shí)到，工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時(shí)紛繁復(fù)雜的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與各界人士的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，“為他人工作的同時(shí)，也是在為自己工作”。不懂得這一點(diǎn)，工作、生活就會(huì)毫無生氣，更不會(huì)贏得社會(huì)的尊重。第三，我們可以清晰的體會(huì)到，如果全身心投入工作，努力與周圍的人快樂相處，我們的心情就會(huì)更加愉快。如果我們用學(xué)習(xí)的思想面對(duì)工作，工作可以豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧，提升我們的才能，為今后的工作、生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，積極進(jìn)取的工作熱情，拼搏向上的工作激情，才是我們應(yīng)有的思想底蘊(yùn)。用心靈去體會(huì)工作給生命帶來的益處、給人生帶來的希望，我們的工作、學(xué)習(xí)、生活才會(huì)更有意義、更有價(jià)值。
其次，為了勝任工作，我們要用態(tài)度去塑造敬業(yè)。如果說，用心去工作是端正工作態(tài)度的前提，那么用態(tài)度塑造敬業(yè)就是被人信任的籌碼。工作態(tài)度就是競(jìng)爭(zhēng)力，態(tài)度決定成敗，在激烈的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)下，每個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力日益上升，那么我們的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在那里。可以肯定的說，我們的優(yōu)勢(shì)取決于我們對(duì)職業(yè)的態(tài)度、對(duì)工作的敬業(yè)、對(duì)事業(yè)忠誠。如果抱著“我不得已才干這份工作”的想法去工作，那么外在表現(xiàn)絕不會(huì)激情四射。既然選擇了，就得真誠、就得負(fù)責(zé)，就得承擔(dān)起工作給予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這樣才能贏得上司和同事的信任、被社會(huì)所認(rèn)可和接納，當(dāng)機(jī)遇來臨的時(shí)候才能脫穎而出、取勝職場(chǎng)。因此，《你在為誰工作》書中說到，“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益”。也就是說，誠懇的工作態(tài)度、熱情洋溢的工作精神才會(huì)獲得事業(yè)的成功、人生的成就。同時(shí)，當(dāng)碰到問題時(shí)，不要直接說那是“不可能”的，而是投入我們的真誠，冷靜地思考問題的癥結(jié)，積極地尋求解決問題的辦法，只要我們真誠和用心，問題就會(huì)迎刃而解；只要我們愛崗敬業(yè)，工作就會(huì)變得輕松愉快、游刃有余，成功之路也就不再遙遠(yuǎn)。為了做好工作，我們要用行動(dòng)去創(chuàng)造完美。如果說一個(gè)人的工作態(tài)度是通往成功的基石，行動(dòng)就是通往成功的橋梁。態(tài)度直接決定工作行為，外在行為直接決定成敗。要在工作中創(chuàng)造完美，就要認(rèn)真做好每一件事，勿以事小而不為、勿以事雜而亂為、勿以事急而盲為、勿以事難而怕為，用行動(dòng)證明工作的質(zhì)量和自身的價(jià)值。因此，《你在為誰工作》書中提到“把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。也就是說，成功的機(jī)會(huì)往往就潛藏在這些簡(jiǎn)單與平凡之中，塌塌實(shí)實(shí)的走好每一步，才能扎根于成功的頂峰。“千里之堤，潰于蟻穴”，在工作中沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。認(rèn)真對(duì)待工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟，工作才能更加出色、才能趨于完美。從小事入手、從細(xì)微著手，竭力作好手中的工作，每一天都要盡心盡力地工作，每一件小事都要力爭(zhēng)高效地完成，努力與周圍的人快樂相處，嘗試著超越自己，用行動(dòng)創(chuàng)造完美的形象。這樣才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大榮譽(yù)，才能為未來的成功搭建起巍峨的橋梁。
你在忙的讀后感篇三
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《你在忙什么》讀后感，歡迎大家分享。
《你在忙什么》以幸福、壓力、財(cái)富、情感、快樂為關(guān)鍵詞，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀，針對(duì)現(xiàn)代人的思想誤區(qū)，以淺顯易懂的語言，為世人打開一條光明之路。
被這本書吸引，源于書的名字：你在忙什么?看完書名我也在思考：我在忙什么?為一日三餐?為孩子的教育?為讓自己變得更好?還是為了讓家庭更加和睦?想來想去我也說不清道不明，也許這些都是生活中合理存在的目標(biāo)與期許。
這本書從佛學(xué)的角度出發(fā)，介紹了在我們生活中不同現(xiàn)象所包含的智慧，我被作者對(duì)“人定勝天”這個(gè)成語的詮釋所吸引。在我的理解中，這個(gè)詞是指：人在一定的努力或外物的支持下，一定可以戰(zhàn)勝自然，改變自然，取得自己想要的結(jié)果。然而在這本書中我看到了它另一層更美好的意思：人心的安定高于一切。在作者的眼里“人定勝天”則是他所推崇的低貪生活，因?yàn)橹挥械拓?，才能低碳。因?yàn)椤柏潯本褪侨诵牡牟环€(wěn)定因素，如果內(nèi)心不節(jié)制，就會(huì)引起更大的貪念。
人作為社會(huì)中的一份子，不能免俗。在我們工作生活的過程中，在保證日常好習(xí)慣的同時(shí)，心中需要增加一點(diǎn)內(nèi)心的主觀意識(shí)——“低貪”。在內(nèi)心少一些攀比，少一些物質(zhì)，改變不良的生活習(xí)慣，這些在一定程度上并不會(huì)降低我們的生活質(zhì)量，反而會(huì)讓我們的內(nèi)心平靜。用走路、單車、公共交通工具代替開車，會(huì)減少碳的排放，腿腳動(dòng)起來會(huì)增加運(yùn)動(dòng)量;用下班回家吃飯代替不必要的會(huì)餐，會(huì)增進(jìn)與家人的感情，還會(huì)讓我們的飲食更加合理，更利于身體健康;使用適合自己的物品而不是去追尋別人擁有并推崇的'高價(jià)值生活，會(huì)讓我們更從容，舒心。
人們不停地追求各種各樣的享受只是為了找尋快樂、幸福，然而真正的快樂是源于內(nèi)心的。因?yàn)閮?nèi)心的欲望越少，幸福感就會(huì)越大，我們常常羨慕孩子無憂無慮，殊不知他們才是欲求最少的。此時(shí)的你正覺著生活乏味、重復(fù)，甚至有些迷失，那我們真的需要換個(gè)角度，去發(fā)現(xiàn)一些新的感悟。放下包袱，去完成一直想做卻沒有時(shí)間跟進(jìn)的計(jì)劃，陪孩子嗨玩一場(chǎng)，完成對(duì)家人的承諾，用調(diào)心的方法來提高自己的生活質(zhì)量，讓自己的生活更加健康、有效。
你在忙的讀后感篇四
95歲的松下幸之助在接受記者采訪時(shí)說：“像我這種才能的人在這個(gè)世界上比比旨是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟?！币晃蝗毡径U學(xué)家將松下的話解釋為：不通禪理，生活乏味;不明禪機(jī)，難成大業(yè)。
那么，什么是禪？索達(dá)吉堪布在他的新書《你在忙什么》里說：“安住于法性才叫禪。”就像《六祖壇經(jīng)》里的解釋，“讓心遠(yuǎn)離外境紛擾，處于平靜中”。
在社會(huì)高速發(fā)展，俗世紛亂復(fù)雜的今天，找尋內(nèi)心平靜，談何容易？不求學(xué)，就沒有好工作;工作不好，就娶不到心愛的姑娘;結(jié)不了婚，就無法使父母安心。生活像團(tuán)亂麻，問題層出不窮。于是，索達(dá)吉堪布向我們提出了一條人生建議：如果把禪當(dāng)成一種習(xí)慣，世間的事就容易解決多了。
索達(dá)吉堪布生于甘孜藏地，年逾五十，是四川省喇榮五明佛學(xué)院法師。他學(xué)識(shí)淵博，心智深邃，是位浮躁社會(huì)難尋的精神導(dǎo)師。著有《做才是得到：索達(dá)吉堪布給你點(diǎn)滴加持》、《殘酷才是青春：索達(dá)吉堪布教你珍愛痛苦》和《生命的真相》等書。
本書是堪布在國內(nèi)各大高校的演講集。面對(duì)象牙塔里的精英學(xué)子，他始終在強(qiáng)調(diào)“我”與“心”的關(guān)系。所謂修行，就要學(xué)會(huì)放棄自我。無論身體多忙碌，根本在心。
胡蘭成說：禪是一支花。對(duì)于每一個(gè)研究禪宗的人來說，禪都被賦予獨(dú)特的見解與詮釋。在本書里，索達(dá)吉堪布從現(xiàn)代人為財(cái)所累的“禪與財(cái)富”講起，直到鼓勵(lì)人們聽從內(nèi)心召喚的“只為一顆心”而止。書中十二章節(jié)的內(nèi)容，包括詰問愛情的“問佛陀情為何物”、談?wù)摤F(xiàn)實(shí)主義的“科技時(shí)代的佛法”、指導(dǎo)當(dāng)下生活的“減輕壓力的智慧”……這些話題幾乎貫穿了人世間所有的思想角落，令人不由自主地重新定義幸福與快樂。
這是一個(gè)“崇尚個(gè)人奮斗”的年代。所有人都標(biāo)榜個(gè)性，突出自我?？伤鬟_(dá)吉堪布卻竭力規(guī)勸眾人去“忘我”，忘我即利他。我們耳熟能詳?shù)姆鹫Z，諸如“菩提心”、“慈悲”和“菩薩”都隱含著佛教的核心，“就是利他，希望所有眾生離苦得樂”。菩薩的本意是勇敢的心。勇敢是一個(gè)主動(dòng)的過程。真正的勇敢是去幫助別人，甘愿自己承擔(dān)痛苦。放下“我執(zhí)”是艱難的，因?yàn)槟惴畔碌囊苍S是情感、金錢或者地位等誘人的享樂。可通過“忘我”的快樂去感受所有人的快樂，那種愉悅是“失去”的得到。
索達(dá)吉堪布說，“幸福的根本是心”。眾生平等，其實(shí)無論貧富美丑善惡，我們的喜怒哀樂是相同的。如果有朝一日你被問及是否幸福的時(shí)候，堪布的妙語或許會(huì)為你提供回應(yīng)，“知足，就是獲得幸福的藥方，有了它，哪怕人生過得平淡無奇，照樣可以品味幸?！薄ｊ愇能缭嬲]年輕人“理性的叛逆”，而堪布想說的是“有限的欲望”。學(xué)會(huì)控制欲望，才能掌握內(nèi)心，最終使心回歸平靜。
倘若我們相信生命輪回，永無止境。那么修禪，便是“我”和“心”的雙重修行。索達(dá)吉堪布說，如果把禪當(dāng)成習(xí)慣，“心”安寧了，“我”就快樂。
你在忙的讀后感篇五
讓積極的工作態(tài)度成為心中的定海神針。通過聽、讀、寫、思幾個(gè)步驟，我們完成了《你在為誰工作》的初步學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，我想每一天，我們的思維都在被新的或者以前就曾經(jīng)打動(dòng)過我們的勵(lì)志名言所觸動(dòng)。這本書用樸素的語言把最實(shí)用的工作箴言傳遞給我們，而且書中的每一個(gè)道理都滲透在鮮活的例子中，也就是說這些道理來源于工作職場(chǎng)，所以我想在重新認(rèn)識(shí)了這些道理后，最重要的一步應(yīng)該就是把它們應(yīng)用到我們自己的工作中。
今天我想著重跟大家分享的是態(tài)度就是競(jìng)爭(zhēng)力。
書中給了我們企業(yè)中最常見的三種人，一種是得過且過，一種是牢騷滿腹，一種是積極進(jìn)取，并分別舉了代表人物得過且過的瑪麗、牢騷滿腹的史密斯、積極進(jìn)取的桑迪，結(jié)果不言而喻，積極進(jìn)取的桑迪終將脫穎而出，因?yàn)樗墓ぷ鲬B(tài)度決定了她處事積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)、不安于現(xiàn)狀去學(xué)習(xí)更多，那么她得到的展示機(jī)會(huì)也比其他兩人多，工作的狀態(tài)自然是向上的。我想這個(gè)分類就像心理學(xué)給人的氣質(zhì)分類一樣，實(shí)際生活中很少有單純就是哪一類的人，大多數(shù)的人是這三種或者某兩種的集合體，比如有的人是得過且過并且經(jīng)常牢騷滿腹，有的人是一段時(shí)間積極進(jìn)取，一段時(shí)間就得過且過或牢騷滿腹了。其實(shí)在工作中，因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ蠖l(fā)發(fā)牢騷、因?yàn)橐怀刹蛔兊墓ぷ鞫兊脹]有工作激情從而產(chǎn)生得過且過的心理，是正常的反應(yīng)，但是優(yōu)秀的員工、卓越的員工會(huì)避免或者說及時(shí)調(diào)整在工作中出現(xiàn)的得過且過的心態(tài)、牢騷滿腹的做法，因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€(gè)堅(jiān)定的理念，那就是態(tài)度就是競(jìng)爭(zhēng)力。因?yàn)閼B(tài)度決定工作狀態(tài)，是積極進(jìn)取還是毫無激情，從而影響你對(duì)工作任務(wù)的接受程度，最終會(huì)影響任務(wù)的完成程度；因?yàn)閼B(tài)度決定行動(dòng)，是毫不退縮、不放棄還是安于現(xiàn)狀，從而影響你才能的發(fā)揮，潛能的開發(fā)，最終結(jié)果可能會(huì)跟你的意愿背道而馳。要知道，放棄工作的人，工作也必將放棄他。
其實(shí)關(guān)于態(tài)度有很多說法，有態(tài)度決定命運(yùn)，態(tài)度決定未來，態(tài)度就是一切等等，歸結(jié)到職場(chǎng)中，態(tài)度就是競(jìng)爭(zhēng)力，而且是非常重要的一環(huán)，就比如我們目前的主要任務(wù)備課吧，我想對(duì)于備課大家的態(tài)度多少會(huì)有差異，可能是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的不同，也可能是因?yàn)閷?duì)于備課的重要性認(rèn)識(shí)的不同，而對(duì)于每天備六節(jié)的任務(wù)理解也是不同的，有的可能只是想完成基本任務(wù)就好，有的可能就比較用心，會(huì)將迸發(fā)的靈感隨手做一個(gè)記錄，這樣一來，備出的'教案雛形就已經(jīng)不同了，那么接下來的備課，在相同的時(shí)間內(nèi)，是前者還是后者更容易做得更好呢？相信結(jié)果不言而喻。
所以，現(xiàn)在就留出一定的時(shí)間給我們自己吧，檢視一下自己的工作狀態(tài)是怎樣的？需要怎樣的調(diào)整？ 忘記在哪里看到的一句話，說“只有認(rèn)識(shí)到問題所在才是問題的關(guān)鍵”?，F(xiàn)在我們的工作態(tài)度現(xiàn)狀就是問題的關(guān)鍵。
最后跟大家分享幾個(gè)調(diào)整工作態(tài)度的好方法：
1、堅(jiān)定態(tài)度就是競(jìng)爭(zhēng)力，只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，你才能把端正的態(tài)度，積極進(jìn)取的工作態(tài)度作為心中的定海神針，當(dāng)它稍有搖晃就能覺察，并及時(shí)調(diào)整。
2、及時(shí)釋放工作壓力，調(diào)整工作步伐，合理安排時(shí)間，有張有弛，才能有后續(xù)力。
3、定期充電，不管是做喜歡做的事如看電影、閱讀，還是給自己訂立新的目標(biāo)，通過新鮮的事物以及完成目標(biāo)的成就感給自己充電，汲取前進(jìn)的力量。
4、永不放棄，書中的一句話與大家共勉：只要不放棄，就不算失敗！
你在忙的讀后感篇六
當(dāng)我翻開《你在為誰工作》這本書時(shí)，立刻被書中精彩的內(nèi)容所吸引，看完這本書，我感到這本書使我終身受益。
高爾基說過：當(dāng)工作是一種樂趣時(shí)，生活就是一種享受;當(dāng)工作只是一種義務(wù)時(shí)，生活則是一種苦役。如果自己在工作中不快樂，那絕不是工作的錯(cuò)，因?yàn)闆]有人對(duì)你的快樂負(fù)責(zé)，我們必須從自身查找原因，我們?yōu)槭裁匆x擇工作?不是工作需要我們，而是我們需要工作。教育是最清苦的行業(yè)，教師是最辛苦的群體，但我們既然選擇了教育，就要靜下心來，為下一代負(fù)責(zé)，教師職業(yè)，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)你的人生理想，創(chuàng)造你的人生價(jià)值，而且，比起其他職業(yè)來，這里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。我們需要大膽地去追求教育的快樂和幸福，只有教師教得快樂和幸福，學(xué)生才有可能學(xué)得快樂和幸福。每當(dāng)看到學(xué)生童真的笑顏或在考試中取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，我都感到無比的欣慰，我所有艱苦的付出都得到了回報(bào)。
時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)走過了多少年的教師生涯，回望過去的歲月，有成績(jī)、有失敗、有歡樂、也有憂愁。面對(duì)教學(xué)中的種種困難和沉重的壓力，我猶豫過，也彷徨過，是孩子們那一雙雙期待的眼神給了我力量，是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)切的話語給了我鼓勵(lì)，是同事們的微笑給了我信心，是家長(zhǎng)的信任給了我支持。讓我們勇敢的去戰(zhàn)勝一切困難。因?yàn)橛辛祟I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，同事的幫助，才有了我今天的成績(jī)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種媒體不斷的深入到我們的生活，學(xué)生各方面的素質(zhì)都在不斷的提高。以前有句話說：要給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水，而現(xiàn)在的我們，得有一溪取之不盡的鮮活的水。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形式，作為剛成長(zhǎng)起來的教師，我一刻也不敢怠慢，從傳統(tǒng)教學(xué)模式到課程改革;從一支粉筆、一個(gè)黑板的教學(xué)到光盤、實(shí)物投影、制作幻燈片等多媒體課件輔助教學(xué);從教學(xué)常規(guī)的落實(shí)到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生一路走來，我付出了辛勤的汗水，為了能在教育教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)，得心應(yīng)手，我還參加自學(xué)考試取得了本科文憑;同時(shí)利用節(jié)假日自學(xué)課改理論，不斷提高自己運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力，從而使自己各方面的能力都有了很大提升。
我們應(yīng)該清醒地知道工作是為了自己，所以我們要認(rèn)識(shí)工作，了解工作，努力工作，認(rèn)真工作。業(yè)余時(shí)間,我還經(jīng)常翻閱其他有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的參考資料,或上網(wǎng)查閱資料,發(fā)現(xiàn)對(duì)教學(xué)有幫助的東西都一一記錄下來,并認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)和鉆研。
通過對(duì)這本書的學(xué)習(xí)，我更加體會(huì)到自己需要提高的地方還有很多。在以后的工作中，我應(yīng)該會(huì)更多去思考一下，從工作中學(xué)到了什么，得到了什么，對(duì)待工作的態(tài)度還存在哪些欠缺，從而更加努力的去得到更多的機(jī)會(huì)，更多的收獲。
你在忙的讀后感篇七
磨難固然是痛苦的，但是從內(nèi)心里能把磨難當(dāng)成一種祝福，那將會(huì)有不同的效果。
愛默生說過：“偉大人物最明顯的標(biāo)識(shí)，就是他具有堅(jiān)韌不拔的精神，不管環(huán)境變化到何種程度，他的初衷和希望，任然不會(huì)有絲毫的改變，而終至克服障礙，到達(dá)所企望的目的?！睍幸蔡岬竭^這句話，對(duì)這句話我聯(lián)想到了很多很多。何謂“堅(jiān)韌不拔”？在我看來，就是堅(jiān)定、堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)三點(diǎn)足以證明?！皥?jiān)定”顧名思義是指意志像泰山巍然屹立，任狂風(fēng)暴雨，還是糖衣炮彈，依然巋然不動(dòng)。“堅(jiān)持”這是比較難做到的，剛開始都會(huì)是熱血沸騰，最后便奄奄一息，而堅(jiān)持是必須要熱血沸騰到達(dá)終點(diǎn)也不能掉以輕心的?！皥?jiān)強(qiáng)”這是要克服心理上的不自信與恐懼，不可能因?yàn)樯碡?fù)重傷就落荒而逃吧，要有強(qiáng)大的內(nèi)心擊不垮的信心。
磨難對(duì)于我這個(gè)21世紀(jì)少女來說，幾乎不存在，所以磨難同幸福一樣不會(huì)白白降臨到你身邊。但是又想要磨練自己變得堅(jiān)韌不拔的話，必須要想清楚了。如同溫室里的花兒想出去看看大千世界，可一移到室外，就經(jīng)不起風(fēng)雨立刻香消玉殞。所以我們不止要追求美好幸福，也要追求磨難，因?yàn)檫@些苦難，賜予了人們百折不回的堅(jiān)韌性格——這是成功者生命的脊梁。
人生旅途中，有很多像書中楊略那樣的故事。有風(fēng)和日麗，流水青山的佳境，卻也不免有風(fēng)吹雨打、雷電交加的磨難。許多人在困難面前畏縮不前，甚至怨天尤人，覺得上天不公平。其實(shí)他們只是被外象所迷惑了而已。
上天給予我們苦難、磨難，正標(biāo)志著我們是幸運(yùn)兒。因?yàn)樯咸煸谑|蕓眾生中選擇我們?nèi)プ兊脠?jiān)韌不拔，讓我們用堅(jiān)韌不拔去成就偉大業(yè)績(jī)，這是一件多么好的事??！為什么還有人在抱怨呢？我很不解。
思想懦弱的人，常常被災(zāi)難屈服；思想偉大的人，則往往趁機(jī)興起。而且人們最出色的的工作，往往是在逆境下做出的。
你在忙的讀后感篇八
閑來無事時(shí)拿來了《你在為誰工作》這本書，就在我看書的同時(shí)，妹妹嚷著要我講故事，孩子的奶奶怕她影響我就說：“姐姐在工作，不工作就沒錢給你買故事書了?！碑?dāng)時(shí)也沒在意，但過后想想也不無道理，我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作。
就如同《你為誰工作》一書序言故事中那個(gè)木匠，因?yàn)橛小拔抑皇菫槔习逶诠ぷ鳌边@種觀念，在即將“退役”之際，他敷衍了事地建完了他職業(yè)生涯的最后一棟房子，結(jié)果卻很戲劇性，老板將房子送給他了，于是木匠后悔了，如果知道是在為自己建房子，他一定會(huì)用最優(yōu)質(zhì)的建材、最高明的技術(shù)，可是一切都已經(jīng)來不及了。
如果他知道他為自己建房子，一定會(huì)用最優(yōu)質(zhì)的木料、最高明的技術(shù)，然而現(xiàn)在呢，建成了“xxxxx！
”可是一切都來不及了。我們每個(gè)人都可能是這個(gè)木匠，要深知我們自己是命運(yùn)的播種者，今天所做得一切，都會(huì)深深的影響到自己的命運(yùn)，種瓜得瓜、種豆得豆，有幾分耕耘、就有幾分收獲，這就是人生，充滿了遺憾和嘲弄。從這個(gè)木匠身上可以清楚地認(rèn)識(shí)到“我只為別人工作”這種觀念更傷害到自己了。認(rèn)識(shí)到我們是為自己工作，也就意味著自我激勵(lì)、自我負(fù)責(zé)，只有這樣才能掌握住自己的命運(yùn)。
同樣我也不贊成書中所提到的某些人抱著因收入少而不好好工作，抱著給我多少錢就做多少事，抱著自己不被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)而自報(bào)自棄，抱著過一天混一天，當(dāng)一天和尚撞一天鐘思想的人，他們不但不會(huì)把目前的工作做好，而且也感受不到工作的樂趣。
歸根結(jié)底，作為工作就意味著責(zé)任，每一個(gè)職位所確定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任，你從事這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任充滿責(zé)任感。
一句話，我們要為自己而工作。
你在忙的讀后感篇九
《老師，你在聽嗎》在書中引用過這樣一句話：“好的老師是你能夠向他提問，并不以為恥”，這讓我們深切的感悟到創(chuàng)設(shè)對(duì)話學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，這種對(duì)話的學(xué)習(xí)環(huán)境便于我們更好地了解孩子的想法，采取有效的策略。要做到這一點(diǎn)，離不開對(duì)孩子對(duì)話的正確解讀。
麗薩·波曼女士告訴我們要獲得一次對(duì)話意義，盡管方法有很多種，但其中最關(guān)鍵的是要以開放的態(tài)度、不同的方式理解兒童的語言，而且這種理解是整體的而非獨(dú)立的。之所以這么說，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)對(duì)話的理解都可能隨時(shí)間、觀點(diǎn)等不同因素的變化而變化，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的，所以要保持開放的態(tài)度。如我們中班曾經(jīng)來過一個(gè)叫洋洋的插班生，他不太會(huì)說話，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就哇哇大叫或者往地上一躺。剛開始時(shí)覺得這孩子比較任性，想怎么樣就怎么樣。
可隨著時(shí)間的推移，慢慢感覺到洋洋之所以大吼大叫，可能是邊上的孩子影響干擾了他的活動(dòng)，引起了他的不滿情緒，而他的語言發(fā)展又明顯比同齡伙伴緩慢，不能清楚、準(zhǔn)確地用語言表達(dá)自己的想法和需求，因而產(chǎn)生了煩躁的情緒，想以此來吸引老師的注意，達(dá)到目的。隨著對(duì)洋洋的看法的改變，我們采取的教育措施自然而然也在發(fā)生變化，不再像剛開始那樣以為孩子僅僅是任性所致，而反復(fù)提醒洋洋，讓他不要吵鬧，不要躺在地上，以免著涼和弄臟衣服，并用小五星及時(shí)鼓勵(lì)。而是主動(dòng)觀察、耐心詢問，了解他的所需所想，滿足孩子正當(dāng)合理的需求。
而將對(duì)話看成是一個(gè)整體，保持對(duì)話的整體性，是因?yàn)槊總€(gè)說話者都不是孤立的存在的，他們的對(duì)話之間是相互聯(lián)系的。只有這樣，我們才能給予孩子觀點(diǎn)應(yīng)得的尊重和關(guān)注。作者還在書中向我們介紹了一些解讀兒童語言的策略，包括可視化、自我提問、聯(lián)系兒童的先前知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、整合信息等方法。如天天自己給植物澆水的小宇，一天跑過來這樣問我：“老師，我們的植物是不是讓阿姨澆水？”我聯(lián)系他先前的經(jīng)驗(yàn)，想到他之所以會(huì)這樣問，可能是他今天忘記澆水了，在暗示老師他要去給植物澆水。自我提問法讓我們盡可能地提出更多的問題，拓展思維，幫助我們更加深入理解孩子話語的意思。
通過這些方法的使用，可以幫助我們逐步審視自己在日常教育中的對(duì)話是否有效，學(xué)會(huì)解讀兒童的對(duì)話，不斷反思，為日后的探究提供足夠的洞察力和可能性，真正成為一名傾聽式、對(duì)話式的.教育工作者。
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