在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。那么該如何才能夠寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
一百字的讀后感老人與海篇一
黑格爾的哲學名著《小邏輯》，實際上是其《哲學全書》的第一部分“邏輯學”的單行本，內容大致上是先前完成的《邏輯學》(又稱《大邏輯》)的縮寫。全書主要由存在論、本質論、概念論三篇構成，體現(xiàn)了黑格爾哲學體系的基本框架，故而可謂是走進黑格爾哲學廟堂的首要門徑。
在西方哲學史上，黑格爾是在康德思想影響下出現(xiàn)的又一位思想巨人。與康德相同，黑格爾亦深切體悟到了傳統(tǒng)形而上學之缺陷，并認同康德關于現(xiàn)象界與物自體的劃分。認為康德的一個重大貢獻就是基于現(xiàn)象界與物自體的劃分，最早明確區(qū)分了知性與理性這樣兩種與之相應的不同思維方式，并指出了各自特點：知性是以有限的和有條件的事物為對象，而理性則以無限的和無條件的事物為對象;知性堅執(zhí)于非此即彼的“獨斷論”，理性則致力于將知性所固執(zhí)著的分別與對立加以克服，得到的工作思路真理是將事物的片面規(guī)定性聯(lián)合進來的全體。但遺憾的是，康德雖意識到了理性思維的重要，卻只是停留在單純的應當階段，甚至以“不可知論”否定了由其思維把握“物自體”(即真理)的可能性。
與康德止步于“物自體”不同，黑格爾力圖探明“物自體”之所“是”，認為康德所說的“物自體”，即乃“自在自為的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格爾看來，要把握這樣一種真理性的理念，首先要弄清這“理念”是如何形成的。他在《小邏輯》中分析論述的便是在邏輯學意義上“理念”生成的三個階段，即由存在到本質，由本質到概念。他所說的“存在”，又謂之“有”，指的是由質、量、度決定的事物之生成;他所說的“本質”是指事物的相對規(guī)定性;他所說的“概念”是指“存在”與“本質”的統(tǒng)一。黑格爾認為，“概念”雖是主觀的，但它是以“存在”與“本質”為客觀基礎的，是包含了這兩個范圍中全部豐富的內容在自身之內的，因而“同時也是完全具體的東西”(327)。
黑格爾認為，要把握“理念”(物自體)，至“概念”階段才有了可能。這“理念”便是“概念和客觀性的絕對統(tǒng)一”(397頁)，是“主體客體;觀念與實在，有限與無限，靈魂與肉體的統(tǒng)一”(400頁)。這樣一種關于事物的“理念”，在本質上“是一個過程”，其過程是這樣的：“即概念作為普遍性，而這普遍性也是個體性特殊化其自己為客觀性，并和普遍性相對立，而這種以概念為其實體的外在性通過其自身內在的辯證法返回到主觀性?！?403頁)。由這些論述可知，黑格爾所說的“理念”(真理)，不是我們通常所說的關于某一事物的穩(wěn)定性“定義”，而是發(fā)展變化著的活體，故而他又稱“直接性的理念就是生命”(404頁)。顯然，要把握這樣一種生命活體性的“理念”，孤立、片面、靜止的知性思維當然是不可能的，而只能經(jīng)由他所說的將事物的片面規(guī)定性綜合為一個整體的辯證理性思維，正是在這個意義上，黑格爾又曾干脆宣稱：“理念是辯證法” (403頁)。
正是基于這樣一種具體的、活動的“真理”觀，黑格爾反對傳統(tǒng)的本質觀。認為在傳統(tǒng)哲學中，人們往往將本質視為與事物現(xiàn)象的特定內容毫不相干的獨立存在，予以抽象使用。在這樣的使用過程中，“本質中的各個規(guī)定只是相對的，還沒有完全返回到概念本身”(241頁)。因此，這樣的“本質”也就仍不過是知性思維的產(chǎn)物，由此而得到的對于事物的認識亦必是片面的。而實際上， “肯定的東西與否定的東西本質上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中”，比如“一條往東的路同時也是一條往西的路”，“北極的磁石沒有南極便不存在”(256頁)。在黑格爾的這些分析論述中，似已可見至20世紀出現(xiàn)的“反本質主義”、“反邏格斯中心主義”、“解構主義”等現(xiàn)代、后現(xiàn)代思潮的端倪。
與反對傳統(tǒng)本質論相一致，黑格爾主張要對“必然性加以思維”，他自己經(jīng)由“思維”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。舉凡一切維系人類生活的，有價值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通過對真理和正義的意識，通過對理念的掌握，才能取得實際存在?！?35頁)也就是說，在黑格爾看來，必然性思維，只適用于自然界，而不適于精神界。黑格爾正是據(jù)此進一步得出結論：對于精神世界，思維就是要自由思想，就是要“不接受未經(jīng)考察過的前提的思想”(118頁)，就是要消解“最堅硬的必然性”。而這樣的“思維”，本身“就是一種解放”，“這種解放，就其是自為存在著的主體而言，便叫自我;就其發(fā)展成一全體而言，便叫作自由精神;就其為純潔的情感而言，便叫作愛;就其為高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326頁)黑格爾舉例說，關于上帝本身，就屬于精神內容，就沒什么必然的真理性可言，而“只有在思維中，或作為思維時，才有其真理性。在這種意義下，思想不僅僅是單純的思想，而且是把握永恒和絕對存在的最高方式，嚴格說來，是唯一方式?！?66頁)可見，對于精神領域而言，黑格爾注重的顯然并非思維之結果，而是具有消解某些定論的自由思維本身，是思想本身的高貴與力量。
正是在此基礎上，黑格爾進而提出了更高層次的哲學命題：“人之所以為人，全憑他的思維在起作用?！?38頁)為此，他曾呼吁：“我們這個時代的青年”，不要“僅僅滿足于外在知識的草芥”，應該有一種“對于更高尚神圣事物的渴求”(66頁)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳鶩于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。”(31頁)
一百字的讀后感老人與海篇二
她，拖曳著長裙，飄然地走出地鐵口。
夜靜了。
仰望夜空，似扯著一幅幽藍色布幔，深邃而遙遠。
晚風柔柔地吹拂著她的紗裙，一絲絲如絲綢般涌入心間，蕩滌著隱隱的細膩。
高跟鞋輕敲著一地似花非花的樹影，輕踩著一襲曼妙頎長的身影，噔、噔、噔，如影隨形。
黃暈的燈光籠罩著她，她拎著紙袋在夜中幽然獨行，仿佛是一只孤獨的貓咪，銜著一團理不清的毛線，在夜中流浪。
“繁華落盡夢無痕，伊人裙裾為誰賞？”她望著款款的身影不由地憐惜。
是啊，花樣年華，彈指流逝。一款款裙子陪伴她走過了青蔥歲月，沉淀下了琥珀的光華，散發(fā)著濕潤暖人的光陰的味道。
初中時的她，渴望擁有一條美麗的格子裙，或旋轉，或飛舞，如蝴蝶在花叢中蹁躚起舞?；蛟S這是少女甜美的夢吧！所以有點害羞的小姑娘輕啟朱唇，欲說還羞，一直半遮半藏著那個夢，直到快畢業(yè)時才終于美夢成真，如愿以償。瞧那張畢業(yè)照上，那個穿著格子裙的清純小姑娘就是她??！
高中時的她，幻想著擁有瓊瑤筆下的飄飄長裙，長發(fā)飄然，撐一把油紙傘行走在青石板的小巷里，如一幅詩情并茂的水墨畫?；蛟S這是一個少女青澀的夢吧！一個不可企及的夢，在她心中如一粒種子，生根，發(fā)芽，蓬勃生長，枝繁葉茂。
大學時的她，終于擁有了一襲夢中的白紗裙。長長的飄帶被她挽成了一個白色的蝴蝶結，輕柔，溫婉。偶爾梳一條復古的麻花辮，淺笑盈盈，暗香浮動，如一朵百合悄然綻放，仿佛被光陰浸染的女子，于象牙塔中卓然獨立，清新脫俗。
初為人母的她，生活緊張而忙碌，忘卻了風情種種，舍棄了姿態(tài)萬千，遺忘了裙子件件。她們寂寞地躺在柜子里，靜靜地等候著主人的垂愛。
韶華落寞，粉黛黯淡，看著鏡中的素顏，或許美麗的裙子還能留住點美麗的`倩影吧。
于是，她的衣櫥里又開花了，粉的、藍的、青的；棉的、紗的、絲的；長的、短的、中的------素雅、溫婉、知性。
她喜歡穿著裙子，行走在淡淡的秋云下，如一朵菊花，素雅純潔；她喜歡穿著裙子，行走在獵獵冬風里，如一朵梅花，孤傲嬌艷。
今晚她的衣櫥里又多了一條裙子！
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一百字的讀后感老人與海篇三
書中的情節(jié)慢慢地也讓了隨之進入了童年的記憶，學校、操場、惡作劇的同學。書中的旺達不正是童年的我嗎?孤僻卻渴望友情;貧窮卻不乏神乎其技;被歧視和冷落卻還能默默地忍受和包容。在瑪?shù)侔＜毮伒男睦砻枋鲋?，我的腦海里浮現(xiàn)出一幅場景：一個叫旺達的安靜的小女孩，她住在“荒涼寂寥，寒冷逼人”而又“了無生趣”的小山頭上。因為窮，她經(jīng)常穿一件“褪了色的，晾得走了形的藍裙子。”她獨自一人，每天走在一條滿是泥濘的鄉(xiāng)間小路上，經(jīng)常弄得腳上滿是泥巴，她坐在一個不被人關注的角落里。她沒有朋友，唯有的朋友佩琪和瑪?shù)侔Ｒ仓皇悄盟餍α狭T了。她們三五成群在一起玩耍時，旺達卻像一只“膽小羞怯的小動物”，站在一旁觀看著，她們談論著各自的裙子多么“漂亮”，多么“別致”、多么“鮮亮”，即使旺達“不知不覺地被圍在了人群里”，“也沒有人注意到她的存在”。當她鼓足勇氣，堅定地告訴大家“我有一百條裙子”時，她們開始驚訝，接著懷疑，結果成了游戲的開始，在游戲中，她們取笑她，冷落、嘲笑她。旺達默默地忍受著，但她卻堅守著她的理想，在一次競賽中，當老師宣布旺達的一百條裙子設計圖獲獎時，“全班爆發(fā)出熱烈的掌聲”，他們都以此為榮，當大家發(fā)覺到旺達的存在時，旺達卻默默地離開了這座城市。
讀完這本書，我頗有感觸，心情非常沉重。在資本充斥下的今天，現(xiàn)實生活中不也存在很多類似這樣的事情嗎?大人“拜金”本無可厚非，但大人的一些行為方式卻潛移默化到了孩子身上，比如有些小孩在一起互相攀比，比穿著、比財富，誰家有錢、誰家開大公司、誰家老爸是大老板。雖說童言無忌，但我認為，這種嫌貧愛富的思想是不健康的。學生應以學習為主，應該以掌握知識的多少感知榮辱。
一百字的讀后感老人與海篇四
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與?！返摹?/p>
《老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者!
一百字的讀后感老人與海篇五
暑假里，我和爸爸媽媽一起讀了一本叫《一百個孩子一百個夢》之書。書中寫的都是一些奇怪的夢。在我的感受里，夢就是綻放在花叢中的一朵朵鮮花，神奇而美麗，讓心靈五彩斑斕，多姿多彩。書中寫的夢有的天真，有的可愛，有的奇怪，還有的充滿向往。實在太有意思了！夢中還寫了他們與老師的永久深情。
書中的一個個神秘、活潑、機靈、心酸、憂郁、明亮的夢把我?guī)У揭粋€童話般的世界。
讀完后，我覺得年齡越小的孩子，他們的夢就更有童真童趣。書中最打動我的一個夢是“抓死”，這題目瞬間吸引了我的眼球，我全神貫注的讀起來。“抓死”的夢里講的是一個一年級的學生楊波的音樂老師為了挽救一個即將別汽車奪去生命的小朋友，而倒在車輪下，永遠的離開了他們。李老師才28歲，總是面帶微笑，她的微笑如同和煦的春風，溫暖著大家的心田；她總是耐心地引導著他們，像母親一樣關懷著大家。所以，當楊波聽聞這個噩耗后，傷心欲絕。他下定決心，要去找“死”，把李老師挽救回來。經(jīng)過千辛萬苦，楊波以他驚人的毅力，救回了李老師，這個故事，透著永久的師生情。
這個感人的故事，讓我深深的感受到老師的愛是無私的。當?shù)筷貫M大地，當微微星辰點點閃起，在茁壯成長的幼芽旁，總能看到老師辛勤的背影。
翹首回望，是老師引領著我們邁向青春，走向燦爛?；叵肫鹱约鹤哌^了五年的小學旅途，是老師攙扶著我前進，從坐姿，敬禮到如何掃地、擦窗都一一給我耐心的教導。
老師是太陽，照滿人間。它用一種樸實的愛、一份真摯的情照亮我小小的心房，我將永遠銘記老師的愛。
一百字的讀后感老人與海篇六
在《一百個孩子一百個夢》中展示了成千上萬個孩子的夢。
——題記
書是一縷縷陽光，照亮我們前進的道路；書是一絲絲雨露，滋潤我們快快樂樂的成長；書是一陣陣花香，在我煩心時靜靜地品、慢慢地聞?！兑话賯€孩子一百個夢》讓我發(fā)現(xiàn)了孩子們心中千奇百怪的幻想。
在我生日的那一天，媽媽給我買了一本《一百個孩子一百個夢》，我很喜歡這本書。
當我讀到《請讓你來幫我》這個夢時，夢中的千奇百怪深深的吸引了我。它講的是一個小女孩因為得到熊貓的請求，去找馬良來幫它畫竹子。通過千難萬險她終于找到了馬良，馬良用他的神筆畫了一大片一大片的竹子出來。可竹子剛畫出來，熊貓們便爭先恐后地搶吃竹子，沒過多久竹子就被吃完了。當她急的差點想哭時，馬良又給她出了一個兩全其美的辦法，馬良告訴她：“只有發(fā)動全世界的小朋友都來畫竹子，才能夠滿足熊貓它們的需求?！本瓦@樣在：“請讓我來幫助你，就是幫助自己，這世界會變更美……”的歌聲中，大家都畫起了竹子，熊貓們都吃的非常的開心。這時，大家都開心的笑了。
是這些天真爛漫的孩子的夢讓我感受到：孩子們的心是多么的純潔、多么的善良、多么的美麗。她們無論碰到什么樣的困難都會勇敢地面對，都會充滿信心、都會一一地克服困難、解決困難。讀《一百個孩子一百個夢》，能讓孩子們的心中充滿了幻想，充滿了心中的美好，并在幻想中擁有更多的情，更多的期盼。
是讀書讓我更加堅強、勇敢的向前；是讀書讓我信心百倍；是《一百個孩子一百個夢》這本書讓我更加深刻的體會到什么是美，什么是夢。
一百字的讀后感老人與海篇七
一聽這書女的名字《一百條裙子》，我就想這個故事一定講的內容是一個小女孩有一百條裙子，她經(jīng)常把自己的裙子拿來炫耀，讓同學們討厭。但看完這本書，感覺就和自己想象的故事差別太大了，實在是讓人意想不到。
書里面的內容講述的是旺達有一條裙子，是自己身上穿的藍裙子，同學們知道她家特別窮看不起她，有一天她說她有一百條裙子，同學們根本不相信，我也不信，這么窮的家庭怎么會有錢買一百條裙子呢！我一開始還認為她是個撒謊的小孩，不說實話。窮就窮有什么大不了的。但我讀完才發(fā)現(xiàn)這“一百條裙子”是她的一種想象，這只是她的一種追求。她在學校受了很多的委屈，最后退學離開了這所學校，之所以旺達離開這里，是因為有很多同學都欺負她、嘲笑她、諷刺她。但最后在一次繪畫比賽中，旺達得了女子組冠軍，但她沒有來領獎，同學們才知道她退學了。同學們很傷心，而那一百條裙子也留在大家的心里。
讀完這本書讓我懂得同學、朋友彼此之間都要有一顆真誠、善良的心，有一視同仁的態(tài)度和寬容的胸懷。不要當你失去她時，你才懂得珍惜，那時已經(jīng)遲了。因為世界上是沒有后悔藥賣的。
一百字的讀后感老人與海篇八
當仔細品讀一部作品后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《一百條裙子》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
放假了，放松自己的同時，我也在閑暇的時候拿起自己喜歡的書籍?！兑话贄l裙子》是女兒喜歡的小說，她把它放在床頭，看了又看。我被她吸引。特別是一看到書名，心里就產(chǎn)生了許多疑問：誰有這么多裙子？為什么有一百條裙子呢？于是，我就迫不及待地讀了起來。
旺達雖然走了，但她并不恨她的同學，而是把愛留給了她們。旺達在逆境中還有美麗心靈，是難能可貴的，對未來有著美好的憧憬。
《一百條裙子》不僅僅只是一本贏得大獎的書，這更寫出了一個寬容女孩原諒世界不公的例證，描繪出了一個做人的基本準則——寬容！
我們每個人都不希望被別人嘲笑，每個人都有自己的尊嚴。如果你傷害了別人，那請你想一想，如果你就是那個被傷害的人，你會有什么樣的感受？我們要向旺達學習，雖然她一次次被大家嘲笑和捉弄，但她還是堅持著自己的夢想，也就是那一百條美麗的裙子。不管碰上什么困難，她都決不放棄。
友誼，是我們生活中不可缺少的，讓我們尊重每一個朋友，珍惜每一份友誼。愛心更是我們生活中不可缺少的。
記得在師范上學的時候，我們班有很多女生的衣服都是換著穿的。大家在那個充滿溫馨的大家庭里，沒有貧富，不分彼此，和諧共處，這要感謝我們的班主任胡利民老師，他的寬容、他的善良、他的大度，他為人處事的品質，影響著我們。在三年的師范生涯中，我們班不能說是最優(yōu)秀的班級，但我堅信，我們班是全校做和諧的班。在這個融洽的班集體中，我感受到了友誼的力量?，F(xiàn)在我已為人師，我想用我的力量，創(chuàng)建一個和諧的班集體，在這個溫馨的家中，沒有嘲笑和捉弄，沒有“瑪?shù)郯！薄ⅰ芭彗鳌?，更不會出現(xiàn)”旺達”。我堅信我能做到，為了這個目標，讓我們共同努力吧！
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