讀后感是通過文字表達自己對于所讀內容的喜怒哀樂和思考。如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先要認真閱讀書籍，深入理解作者的意圖和表達方式。小編為大家整理了一些優(yōu)秀讀者的讀后感文章，供大家欣賞和參考。
林中小屋讀后感篇一
白航為我兩本詩集寫的讀后感（再轉）
白航為我兩本詩集寫的讀后感白航老師兩次應我的邀請，給我的詩集寫的讀后感，我認為比較中肯，尤其在詩歌創(chuàng)作的觀念上，我認為對寫詩的朋友會有一定的指導?，F(xiàn)轉給大家。讀鐘明全先生詩作的幾句感言（《愛的詩篇》）白航我有些羨慕他的豐富想象與奇妙的構思。我想向他說，他的詩是真的！給妻子的106首詩，令人眼花繚亂但也極為普通；一個愛字很深奧卻也五味俱全……愛母親、妻子及戀人，必也愛家庭，愛社會上生活著的各類異姓兄弟和姐妹及貧苦的勞動人民。這些人在他筆下鮮活地生活著。詩歌，由我心流向你心；由你心流向我心。它就像歡快的小溪那樣浪花四濺，如一股新鮮的活水沖洗我們的'心胸。這該是最早的詩人之最原始的心愿吧！我讀他的詩作也似乎感受到了這一點。詩要活，然后才有美麗的花朵綴滿枝頭。詩無空法。傳揚個性是極為重要的！2009．1.25于成都讀鐘明全詩作的幾句贅言（《沖撞盆地的后生》）白航鐘明全寫詩的詩歌見解是：“有實感才寫”。這一點我贊成，因為我也曾說過類似的話。詩人應該關心社會，關心社會上各類人物的生活空間和他們不幸的遭遇。這點，他做到了。在神秘的詩歌領地辛苦耕耘了三十多年的鐘明全，終于收獲了可喜的成果，將要出版兩本詩集，實現(xiàn)了他“創(chuàng)作快樂”的美好愿望。我祝他今后更“快樂”?！皩嵏袑懺姟毙枰涍^一次藝術升華，使實感轉化為形象或詩之意境，避免赤裸裸地直白和標語口號。他八十年代配合時事寫的一些詩作，陽光而積極向上，作為練筆是有益的。它也反映了當時自己寫詩的一段詩路歷程。學一學王維的山水詩，便會理解他的詩作主旨，很少在詩中明白說出來，多是通過“境”或“象”，交由讀者去思考，所以長讀不厭。我比較喜歡鐘明全以愛感人的《瘋子的話》和以情動人的《小學教師》（標題為《不該回憶的過去》）這類作品。感情真摯、愛恨交織、手法細膩，給人以回味的余地。祝他憶舊思新！2009年2月16日寫于成都林中小屋讀后感篇二
廣闊的世界，浩瀚的海洋，我與書結伴，與書為友。誰都有自己最喜歡的書，今天我給大家介紹一本我最喜歡的書――《格林童話》。
第一次接觸《格林童話》是我升入學前班下學期的時候，那時我在書店里無意中翻到了這本《格林童話》?？粗粗?，我就被書中的精彩故事吸引了，書中有美麗的白雪公主、勇敢無敵的小裁縫……他們是那樣的善良，聰明善良，仿佛我就是書里的主人公，讓我深深地陶醉在書的海洋里，無法自拔。
不同的童話故事里有不同的道理，選擇自己喜愛的書，就可以學到自己想要的知識。這本書讓我懂得了做人要善良，善良是中華民族傳統(tǒng)美德，是心靈美的表現(xiàn)。是來自人們內心深處的東西。
我愛《格林童話》，它是我的良師益友，我會一直愛護它，品味它!
林中小屋讀后感篇三
《格林童話》是一個充滿奇妙、快樂的世界。它當中有許多曲折、奇妙的故事。這本書的作者是德國的格林兄弟。這里面有200多個故事。那么你知道《格林童話》讀后感怎么寫嗎?你是否在找正準備撰寫“格林童話林中小屋讀后感400字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
格林兄弟是雅各布.格林和威廉.格林兄弟兩人合稱，他們是德國19世紀著名的歷史學家，語言學家，民間故事和古老傳說的搜集者。兩人因經歷相似，興趣相近，合作研究語言學、搜集和整理民間童話與傳說，故稱“格林兄弟”，他們共同整理了銷量僅次于《圣經》的“最暢銷的德文作品”——《格林童話》。格林兄弟為了我們小朋友們整理、搜集了很多童話故事，其中有古老的、有好聽的、有感人的、有歡樂的童話故事。給我們寫成了《格林童話》這本書，書里面的故事都很精彩，很奇妙并且很生動。我最喜歡的故事是《灰姑娘》，因為她是一位善良的姑娘，不怕苦、不怕累。
走進《格林童話》的世界，我認識了美麗善良的白雪公主，聰明伶俐的小紅帽，善良勇敢的灰姑娘，這本書告訴我：心靈美才是真正的美，善良的人，總會有好報的。我了解到人美的一面，也認識到丑陋的一面。愿我們都成為善良的人，讓我們的世界充滿愛，那樣我們的明天才會更加完美!
我讀了一本叫《格林童話》的書，它是德國格林兄弟寫的巨著，共有五十一個故事。它里面的故事豐富多彩，講述了一個個美麗的故事。
《格林童話》中《灰姑娘》的故事中，她的媽媽死去了，父親給她找了一個后媽，灰姑娘受盡了后媽與姐姐們的欺負與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。
還有《白雪公主》，它講了一個女孩長得像白雪一樣白，非常的美麗。因為她長得美麗就遭到壞皇后的妒忌，王后千方百計，不擇手段地傷害白雪公主，最后卻為了那顆妒忌心而活活氣死。從中，我知道了：不要像王后那樣惡毒，要像白雪公主那樣善良。我長大以后，也要做一個善良、要有愛心人。
《格林童話》是我非常喜歡讀的一本書，它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，多看幾遍不僅會增長許多知識，而且會使我們充滿了美麗的幻想。
《格林童話》帶我來到了一個神奇夢幻的世界，每一個精彩的故事都吸引著我，讓我懂得了什么是真、善、美。
我對故事中那些純真善良的人物充滿了愛，而對那些陰險、狠毒的人物充滿了恨。總之，我牽掛著《格林童話》中的每一個人物，和他們一起快樂，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界里。
今天下午，我看完了《格林童話》這本書。里面有許多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小紅帽》和《一只眼,兩只眼和三只眼》等許許多多的經典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了許多好心人的幫助，最終和自己心愛的王子幸福地生活在一起。壞心眼的皇后卻在妒忌中死去。這篇故事告訴我們了一個道理：我們要做善良的人，不能因為嫉妒去陷害別人。
再如《一只眼，兩只眼和三只眼》中一只眼因為兩只眼和普通人長得沒有什么區(qū)別，因此他的母親和姐妹們都很討厭她。是熱心善良的女巫幫助了兩只眼，可是一只眼和三只眼又來搗亂了，到了最后兩只眼和王子過上了幸福的生活。這篇故事也告訴了我們一個道理:我們不能太自以為是，否則失敗地是自己。
這本《格林童話》真是一本贊不絕口的好書啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲劇的故事，你也可以去看看這本《格林童話》呢，它會告訴我們很多做人的道理。
我讀了一本書叫《格林童話》，這本書對我的感觸很深，其中有一篇文章，我感到很氣憤，為什么氣憤，那我就解說一下吧!
這篇文章就是《貓和老鼠合伙》，講述的是：有一只貓認識了一只老鼠，便對它說自己是多么喜歡老鼠，原意和它交朋友，最后老鼠終于同意和貓住在一起，共同生活。“我們得準備過冬的東西了，不然我們到冬天會挨餓的，”貓說，“小老鼠，你哪里也不要去。”老鼠接受了貓的好建議，于是它們買來了一罐豬油，然而兩個人都不知道該把豬油放在什么地方。它們左思考右思考，最后貓說：“我覺得這豬油放在教堂里是再合適不過的了，因為誰也不敢偷教堂里的東西。我們把豬油藏在祭壇下，但不能偷吃?！崩鲜笳f：“好的?！笨墒牵瑳]過多久貓有點想去吃豬油了，就三番兩次的騙老鼠說：“我的表姐剛剛生了一個小寶寶，還請我去看著小寶寶。那小寶寶全身雪白，帶著一些褐色的斑點。所以今天要出去一下?！钡鋵嵷埐]有親戚，它只是想去偷豬油吃。到了晚上貓才回來的，就這樣貓光用這個方法騙老鼠，最后貓把豬油都吃光了，老鼠想到了它們準備的過冬的東西，便說：“走吧，貓!我們去取儲存的豬油吧。我們可以美美吃上一頓?！薄笆堑摹！必埢卮?。老鼠看見里面全是空的才明白，是貓偷吃的，最后貓把老鼠也給吃了。
這幾天，我讀了《格林童話》這本書，被一個個故事和人物深深的感染了，文中人物的善良和勇敢、智慧讓我欽佩格林童話。
最讓我忘不了的是《小紅帽》。有一次，小紅帽去給奶奶送點心，這事讓大灰狼知道了，大灰狼到小紅帽的奶奶家，把奶奶吃掉了，自己扮成奶奶，小紅帽來了，也把小紅帽給吃掉了，獵人來了，把大灰狼的肚子打開，救出了奶奶和小紅帽。我想，如果沒有獵人幫助小紅帽，小紅帽就會和奶奶死去，在生活之，我們也是需要別人幫助的。
有一次，張姍姍摔倒了，我把她扶起來送到醫(yī)務室包扎，減少了她的痛苦，我感到很高興，她很感激我，我倆的關系變的很好。
還有一次，我有一道數學題不會寫給我急的都出汗了，這時候，張曉楠走過來說：“我來給你講吧!”她講著講著給我講明白了，我會做這道題了，非常高興。
生活中，我們要幫助別人，同樣也要別人的幫助，所以我們要做一個有愛心的人。
同學們，為了我們的生活更加美好，讓我們伸出援助之手吧!
林中小屋讀后感篇四
又是一個多姿多彩的暑假。在這個暑假中，爸爸給我準備了許多有意義的書，我每天如饑似渴地讀著它們。其中，我最感興趣的還是《格林童話》。
《格林童話》是德國著名作家格林兄弟寫的，是一本德國民間故事集。里面的'故事想象力豐富，情節(jié)曲折，我真是百讀不厭?！痘夜媚铩愤@則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。
《小精靈和鞋匠》中的鞋匠，雖然不富裕，可他心地善良，把掙到的錢救濟窮人，結果小精靈們?yōu)樗麆?chuàng)造了奇跡，他的生意越做越紅火。這些故事都告訴我：善良的人終究會有好的結果的，所謂“善有善報”應該就是這個道理。
當然，故事中也不是所有的角色都是善良的。《白雪公主》中的王后就是一個惡毒的女人。她千方百計，不擇手段地傷害白雪公主，結果卻因為那顆妒忌心而被活活氣死。還有大家都熟知的大灰狼，不但沒有吃掉小山羊，反而白白搭上了性命，正是應驗了那句“惡有惡報”。
讀了這些有趣的故事，我不但增長了知識，還學會了許多做人的道理。我愛《格林童話》，它是我成長路上的好伙伴。
林中小屋讀后感篇五
我讀了一篇故事《林中小屋》。
故事里面講了爸爸在一個很遠的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時候，大女兒只做了自己吃的飯，沒有給老人和里面的小動物做，睡覺的'時候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時也走進了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說著話呢。原來是王子施的法術，老人原來就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂的在里面生活著。
這個故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關心他人！
林中小屋讀后感篇六
今天下午，我看完了《格林童話》這本書。里面有許多篇故事，比如有《白雪公主》，《睡美人》，《小紅帽》和《一只眼,兩只眼和三只眼》等許許多多的經典故事。
比如《白雪公主》中的白雪公主因善良得到了許多好心人的幫助，最終和自己心愛的王子幸福地生活在一起。壞心眼的皇后卻在妒忌中死去。這篇故事告訴我們了一個道理：我們要做善良的人，不能因為嫉妒去陷害別人。
再如《一只眼，兩只眼和三只眼》中一只眼因為兩只眼和普通人長得沒有什么區(qū)別，因此他的母親和姐妹們都很討厭她。是熱心善良的女巫幫助了兩只眼，可是一只眼和三只眼又來搗亂了，到了最后兩只眼和王子過上了幸福的生活。這篇故事也告訴了我們一個道理:我們不能太自以為是，否則失敗地是自己。
這本《格林童話》真是一本贊不絕口的好書啊，里面有很多或有趣的，或新奇的，或悲劇的故事，你也可以去看看這本《格林童話》呢，它會告訴我們很多做人的道理。
林中小屋讀后感篇七
《樹上的小屋》是一本優(yōu)美純凈的小書，一本“詩小說”，一個關于成長，關于在寫作中追求現(xiàn)實和精神家園的故事。
它由幾十個短篇組成，一個短篇講述一個人、一件事、一個夢、幾朵云，幾棵樹、幾種感覺，語言清澈如流水，點綴著零落的韻腳和新奇的譬喻，如一首首長歌短調，各自成韻，又彼此鉤連，匯聚出一個清晰世界，各樣雜沓人生。
埃斯佩朗莎，是西班牙語里的希望。生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街的女孩埃斯佩朗莎，生就對他人痛苦的同情心和對美的感覺力，她用清澈的.眼打量周圍的世界，用詩一樣美麗稚嫩的語言講述成長、講述滄桑、講述生命的美好與不易，講述年輕的熱望和夢想。夢想有一所自己的房子，夢想在寫作中追尋自我，獲得自由和幫助別人的能力。
像其他美國小說一樣,主人公獨立,堅強,又是個充滿矛盾的人,實際上她還是個孩子.生于墨西哥的“我”，還沒看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當地的土特產，就被父母帶到了美洲。倉促地使我感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來，順理成章，"我"移民到了美國,陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很苯……移民帶給"我"的也是矛盾.無論是,爸爸突然對我說,爺爺死了,還是盧佩嬸嬸變成已成為過去的黑白照片,盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近似小孩子口氣描述的,但所包含的內容卻不是一個稚氣的孩子能夠承受.手法相當含蓄,像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯,感覺透明,又適宜.里面沒有美國小說向來的幽默，但全文有著小孩子的浪漫，或許他們還不知道什么是浪漫。一些比喻和其他修辭手法很貼切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糖果圈兒。
有時作者會婉轉表達對生命的依賴。在這里你可以知道一個小孩子的遐想，一個小孩子對生活的態(tài)度，一個小孩子的悲憫之心，她的認真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會及生命中。孩子的思想大人往往無法理解，大人可以解釋一個公式，一個新名詞，一個有結尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個動作。
生活就是這樣讓人費解，它能讓一群人找到語言，又讓另一群人迷失。不過它確實妙極了，它試圖讓一個人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
林中小屋讀后感篇八
讀了林中小溪之后，作者想要表達的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾與一個女大學生談戀愛。然而只有兩個星期他們就分手了。
自分手后，作者有感而發(fā)：一個女人伸手撥動了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂，我也曾如此：她撥動了一下，我就唱起來了。他表現(xiàn)出了對于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無可奈何。然而林中小溪提出來的卻是堅持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對于美好愛情的渴望，寫出了自己失落低谷后又轉變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅持，有毅力！
他在鑒賞小溪美好品質的時候，自己也不知不覺走出了那份痛苦，最終釋懷。他的背景，他的人生，他的文章。聯(lián)系起來不是哪個人的人生？有高峰，有低谷，有歡樂，更有失落。想要一個人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅強地站起來，這才是一個真正的有毅力的人！
或許我們達不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風雨之后，可能不會有彩虹，但是一定會有一天，太陽照樣升起，地球依舊在轉。
林中小屋讀后感篇九
讀了林中小溪之后，作者想要表達的思想引起我的深思。作者名叫普里什文，曾與一個女大學生談戀愛。然而只有兩個星期他們就分手了。
自分手后，作者有感而發(fā)：一個女人伸手撥動了一下豎琴，琴弦發(fā)出聲樂，我也曾如此：她撥動了一下，我就唱起來了。他表現(xiàn)出了對于自己似乎有些輕浮的痛苦，但是又無可奈何。然而林中小溪提出來的卻是堅持不懈地脫離困境。他用文筆反映出了自己對于美好愛情的渴望，寫出了自己失落低谷后又轉變上升。他告訴自己，要像小溪一樣奔流，堅持，有毅力！
他在鑒賞小溪美好品質的時候，自己也不知不覺走出了那份痛苦，最終釋懷。他的背景，他的人生，他的文章。聯(lián)系起來不是哪個人的人生？有高峰，有低谷，有歡樂，更有失落。想要一個人哭并不難，但是如何讓自己在哭完后堅強地站起來，這才是一個真正的有毅力的人！
或許我們達不到作者為自然之美折服的高度，但我們可以抱著對于生活努力克服的精神，用自己的努力，告訴自己可以行，我能行。風雨之后，可能不會有彩虹，但是一定會有一天，太陽照樣升起，地球依舊在轉。
這個世界不會因為一點小事就崩塌淪陷，我們要有更遠的眼界，莫鼠目寸光。最終到達屬于自己的幸福的彼岸。
林中小屋讀后感篇十
最近反復讀了小說《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺。好小說應該就是這樣的吧，讓讀者愛不釋手。
其實最初知道芥川龍之介是在大學，記得有一次上課外國文學老師給我們放了一部電影《羅生門》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實真正找到他的小說來讀應該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺得經典。
《竹林中》是日本短篇小說家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說其小說素材“大抵得之于舊書”，像《羅生門》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀的一部短篇故事集《今昔物語》，借用舊小說的素材進行內容和藝術上的再創(chuàng)造，這是他一些小說具有的特點。其實魯迅的《故事新編》的寫法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門》翻譯到中國來的。
這篇小說情節(jié)其實很簡單。一個樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強盜都分別供認自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場上為案件提供線索。
每個人講得都能自圓其說，但把七個人的說的話相互對照，就會發(fā)現(xiàn)案件變得撲朔迷離：三個核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰說得是真話誰說的是假話？整個事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說就這樣結束了，情節(jié)簡單卻給讀者留下無限的思考空間。
讀過之后，覺得小說精彩之處很多，這里略說一點自己的看法。
一、七人述說是一種獨特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。
小說故事情節(jié)簡單，多人敘述，將七個人的述說連綴成篇。七人述說讓一件看似簡單的事變得復雜莫測，也正是這種敘述方式豐富了故事內容，增強了故事的張力和感染力。
小說由七部分（七人的述說）組成，而且這七部分的排列也頗能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作技巧上的匠心。依次是發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫答典史問、在行路中遇到過武士夫婦的行腳僧答典史問、抓獲多襄丸的捕役答典史問、武士的岳母答典史問、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說的話。
只要變動一下這七部分的先后順序，小說的藝術效果就會收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說話這一設置，簡直是神來之筆啊。如果去掉這個部分，小說也就沒那么好看了。這種寫法體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。
二、通過人物語言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說通過各人自述（人物語言）成功地同時塑造了好幾個人物，特別是三個核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對竹林里發(fā)生的事同中有異的敘述里，讓這三個人物形象豐滿而耐人尋味。
我們一起來共讀關于“武士之死”三個人的自述：
大盜多襄丸
不過，即使動了殺機，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來戰(zhàn)（杉樹下的繩子，就是那時隨手扔在那里的）。他面無血色，拔出長刀，怒氣沖沖向我劈來。結果自不必說，在第二十三個回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個回合，請不要忘了。這一點，讓我對他很是佩服，因為和我交手的，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑）
武士妻子
夫君不能出聲，……有的只是對奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無地自容。奴家萬念俱灰，慘叫一聲，昏死過去。
……夫君的眼神和剛才一樣，沒有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當時的心情，簡直無法形容?！?br/>“官人！既然事已至此，奴家也沒臉陪官人活在這個世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會留你在這世上?！?br/>……奴家夢游一般，朝著他淺藍色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡靈
盡管我現(xiàn)在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實是難忍。她竟然說：“那好吧，帶我到哪里都可以。”（長時間地沉默）
她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹下的我說：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起?！彼l(fā)瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風，即使現(xiàn)在也能把我刮到無底深淵?！?br/>……原來這哭啼之聲竟是我自己發(fā)出的。（第三次長久沉默）
我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹下站起身來。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發(fā)光。我拾起刀，一刀刺進自己的胸膛。
在三個人的自述中，都說這一刀是自己刺的，愣是把一個看似簡單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測，然而卻并不讓人覺得毛骨悚然。相反，通過各人不同的自述，讓我們感覺到人心的微妙，這三個人物形象更加豐滿鮮活了。
三、小說深刻的思想性：關注人性。每個人看到的都是自己想看到，每個人都不自覺地站在自己的立場上出發(fā)來看，來做，來說。每個人都是利己的。
離奇的故事，真實的人性。好的故事大多都是關注人最本質最普遍的東西的。所以才能經得起時間的考驗。即使在現(xiàn)在，現(xiàn)實中是不是也常常會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的情況呢？橫看成嶺側成峰，每個人都站在自己的角度看問題是一種本能，人是利己的也是不爭的事實。
當然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經歷的話，就更加能理解他創(chuàng)作這篇小說的意圖了。
林中小屋讀后感篇十一
假期時間，我把剛買的英文版小說《芒果街的小屋》帶回家細細品讀。翻開《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護棚，有矮樹，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開是為了回來。為了那些我留在身后的人。為了那些無法回去的人?！泵绹崤骷蚁Ｋ箖攘_絲以日記式的斷想，形諸真實的稚嫩的少女文字，詩化了回憶。
作者希斯內羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長大，受政府資助上了大學，后來因寫作天賦而被推薦進了國際知名的愛荷華大學研究生寫作班，畢業(yè)后當過中學教師和大學輔導員，與少數族裔貧困學生打很多交道?？吹剿麄兊睦Ь澈兔糟?，也聯(lián)想到自己的成長。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語言
喃喃自語是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一?！鞍Ｋ古謇噬痹谟⒄Z里的意思是“希望”，在西班牙語里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩?！边@是一個意味深長的象征。作為進入美國的移民，族裔傳統(tǒng)文化語現(xiàn)實世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當我看到一部電影《一球成名》時，感覺片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩。埃斯佩朗莎寫過一首詩(見《born bad》一書)：“我想成為/海里的浪，風中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰?！薄澳阋浀没貋?。為了那些不像你那么容易離開的人?！睍谐錆M了誘人的比喻，詼諧機智，每個詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內羅絲建造的這座童話王國，絕不遜于她鐘愛的名作《愛麗絲鏡中奇遇記》?！拔覀兿惹安蛔∶⒐?。先前我們住魯米斯三樓，再先前，我們住吉勒…”開篇近乎透明的語句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨白構成，每節(jié)圍繞一個不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經歷，或圍繞某事某人、或有關頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構成，但它們有內在的關聯(lián)，總和起來講述了一個關于墨裔少女成長的故事。在“我的名字（my name）”
一書中，她說明：她那多音節(jié)的長名字來自西班牙語，在美國學校里被同學認為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會碰痛嘴巴里的上顎”?！翱墒窃谖靼嘌勒Z里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對膚色和族裔問題十分敏感的美國社會，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會像她房子近旁那四棵細弱的小樹一樣突破磚石的阻撓頑強成長。她每天與它們對話：“它們的力量是個秘密。它們在地下展開兇猛的根系，它們向上生長也向下生長，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長大，有一天要離開芒果街，而離開又意味著更有意義的歸來。學者黃梅在點評《芒果街的小屋》時說：“如果離開芒果街的渴望幾乎等于對成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責任和期許則在本質上超越了通常意義上的美國夢。”
值得一提的是，本書以博爾赫斯的詩句來做的題記：“誰聽見雨落下，誰就回想起/那個時候，幸福的命運向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩。…”據編者說這一是因為《芒果街的小屋》的西班牙語文學源流；二是因為詩人珀爾赫斯同時也擅長制造詩歌與小說的混血文學，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩歌屬性的小說；更是因為那些短節(jié)，如一霎一霎細雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212 高華堂
林中小屋讀后感篇十二
從海德格爾起，歷史中個人生存開始成為哲學關注的焦點。“存在”是海德格爾提出的重要概念，人如何在現(xiàn)實中確立自身的存在？如何確定知識的來源？我理解的海德格爾，繼承了胡塞爾、又打破了胡塞爾現(xiàn)象學的二元論。現(xiàn)象學強調知識的確定性來源，以科學的方式解釋人類意志，通過“存在懸置”與“歷史懸置”直面事物本身，借以揭示意識自身的結構、揭示現(xiàn)象本身。
現(xiàn)象學要做的事情是，將外在世界還原，將一切實際事物按其呈現(xiàn)于我們心中的面貌而作為“純”的現(xiàn)象來對待。胡塞爾看起來抽象、玄虛，實際上是回到具體、回到堅固的基礎。但海德格爾不承認主客二體，不是先有一個主體、一個客體，再有主體對客體的認識，相反，是先有了主體與客體的存在關系，才有了認識，因此，人是通過感覺去把握事物的，人是被拋入世界的存在，在世界之中存在的，世界本身就是此在的存在本身。這是建立在《藝術作品的本源》之前，海氏關于存在主義的建構，即認為存在是一種有意義的生存，充滿詩意趨向崇高的生存。關于藝術作品本源的追思，亦為海德格爾探討“存在”之理論體系中的重要的一環(huán)，是海氏基于存在主義給出的一條理解藝術、藝術作品與藝術創(chuàng)作過程的路徑。
海氏在《本源》中對物提出了三種解釋：物是若干特征的集合、物是感官上被給予多樣性的統(tǒng)一體、物是具有形式的質料。著重講一下海德格爾關于第三點——物是具有形式的質料的探討的理解。
海氏首先提出，形式是理性的，質料是非理性的，對于形式與質料二者的變式，即所有藝術理論和美學的概念圖式。除此之外，形式-質料結構規(guī)定了器具的所在。而器具是處于物與藝術作品的中間樣態(tài)，器具的出現(xiàn)，同時引出了一個重要的概念：有用性。一旦“有用性”的概念出現(xiàn)，人的因素便不可避免的混雜在了物的因素中，是人之所需才確定了物之所是，由此，排除了有用性和制作特性的“純然物”便受到了遮蔽。
回到對物的第一重理解，物是若干特征的集合。海追溯了古希臘語言傳統(tǒng)，物的內核（基體、基底）在語言的更新化過程中被翻譯混淆了經驗，是為主體（主語）；物的特征是為屬性（謂語）。由什么定義和衡量屬性？必然是以人的認知為尺度。因此，理性再次壓倒了物，是為遮蔽。
在此，海氏提出，我們無法確定感官上被給予的是物本身的現(xiàn)身在場，因為物與我們之間往往有所混雜，即遮蔽。但我們習慣根據這種思維方式去思考一切存在者，這種先入之見始終如有色眼鏡一般影響著對本源與世界的探究過程。他對物的本質的重視、對“去蔽”的強烈需求，正說明他以哲學家的身份對現(xiàn)實作出的切實關懷。在馬爾庫塞提出的單向度社會中，即使是科技水平遠不如當下的二十世紀，哲學家銳利的目光已經發(fā)覺技術理性對純然物的強暴。在原始社會中，器具與有用性的概念聯(lián)結在一起，而工業(yè)時代和資本文明介入以后，科技與理性成為有用性這一概念的合理外延。海德格爾由對物的概念的溯源，警覺地指出了這一點，物與存在相關，只需使用和制造，無需追問存在，也就喪失了精神層面的思索的動力，生活便走向干癟與匱乏。在人把一切物作為器具的傾向（亦為科技的傾向時），物成為人所執(zhí)行的客體，人也有將自己作為器具的傾向，在此，我們需要藝術的存在，人需要從日常走入藝術的創(chuàng)作性世界，重新找回與純然的物打交道的方式，在“悲劇性”的人生體驗（“他人即地獄”）中尋求交流和對話。
并討論了作品之作品的存在——作品的建立是一種奉獻著、贊美著的樹立。作品之為作品所建立的，就是開啟出一個世界，并在運作中永遠守持這個世界?！吨芤住酚醒裕骸坝^物取象?！敝袊糯乃囆g反映論思想也認為，人們用“象”反映世界，如鄉(xiāng)飲酒禮中的“禮”，以賓主坐序象征宇宙秩序，而這個“觀”和“取”的過程，即作品的建立過程。關于海氏提出的“世界”，我的理解是與中國古典詩詞中的“意境”有所相似，境生于象外，創(chuàng)造主體與欣賞主體，他們的有限存在，都向著無限展開，從而使自己得以融入一種超驗的形而上境界，甚至獲得具有生命本體意義的真正超越。海德格爾說，世界與大地是一種爭執(zhí)關系。由于作品建立一個世界并制造大地，作品就是這種爭執(zhí)的誘因。我的理解是，所有的人類文明，包括藝術作品，都是從大地上生發(fā)，其質料也源于大地。大地作為人類世界的基礎，具有吞噬世界的傾向，讓世界回歸大地，而作品經久地在不同時代觸發(fā)新的意義，就使得世界從大地中將自己掙脫出來。
而在藝術與大地的關系中，海德格爾談到了真理的獲得方式：去蔽。藝術作品呈現(xiàn)自身的方式，就是通過去掉來自大地的質料中多余的部分。去蔽的過程就像剪紙，剪紙的生成就是在一張紙上減去多余的部分，而真理，在剪紙的過程亦藝術創(chuàng)作的過程中的作用，是決定哪些部分分離，哪些部分留下。例如，雕塑產生于石或木，詩產生于無數的詞，繪畫產生于各種顏色，音樂產生于無數的音符。最后，他總結道，藝術是對作品中真理的創(chuàng)作性保存，藝術就是真理的生成和發(fā)生。
關于藝術本源的探尋，是海氏基于存在主義給出的一條理解藝術、藝術作品與藝術創(chuàng)作過程的路徑。
林中小屋讀后感篇十三
對水來說沒有不同的.道路，所有道路早晚都一定會把它帶到大洋。這和我們的生活有很大的相似之處，人生有很多路口，不同的人會有不同的選擇，不同的結果，就好比你的兩個同學，一個喜歡寫文章，另一個喜歡畫畫，其中一個可能會當作家，一個是畫家或是動漫制作者，但這些都是未知的，并且，聽說有很大一部分人都走上了自己并不喜歡的道路，是迫不得已，亦或是社會需求。
最重要的是專心把一件事做好，做到極致，也就不枉努力一回，那么終有一天，你就會找到屬于你自己的世界。
林中小屋讀后感篇十四
我的書架上擺放著很多的書，有：窗下的樹皮小屋夏洛的網史記故事……其中，我最喜歡的一本書那就是窗下的樹皮小屋。
讀完這個故事，我的眼睛都濕潤了，我仿佛看到小女孩重見光明的動人場面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動!這個故事告訴我要有勇氣去承擔自己的過錯，要對自己做過的事情負責。它還讓我明白了幫助別人，快樂自己。如果社會上每一個人都能在別人遇到困難能無私地幫助別人，這個世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書，神奇又感人!
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數的愛匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數的愛匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
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