感悟是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著無限的哲理和真理。如何讓感悟更加深入人心？我們可以通過真實(shí)的故事和實(shí)例來讓他人產(chǎn)生共鳴。這里收集了一些關(guān)于感悟的文章，供大家參考和借鑒。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇一
作為小學(xué)思政課程的教師，有著重要的教育責(zé)任和使命。在教學(xué)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到思政課程的重要性，也遇到了一些挑戰(zhàn)和困難。通過對(duì)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)的總結(jié)，我在思政課教學(xué)中得到了有效的鍛煉和進(jìn)步。
一、發(fā)掘“人文本質(zhì)”，激活情感共鳴
思政課程注重對(duì)學(xué)生思想品格的熏陶，我們往往通過人文典籍、思想名言等來拓展視野，提高自我思考思維能力。但是，我認(rèn)為思政教育注重的不僅僅是知識(shí)本身，還應(yīng)該貫穿情感因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈熏陶。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)能夠激發(fā)學(xué)生情感反響的話題不同，例如“感恩不只是逢年過節(jié)送禮物”，“互相體諒，理解，包容”這樣的課題，能夠讓學(xué)生真正的感受到情感共鳴，切身感受到思政教育的作用。
二、引導(dǎo)學(xué)生思考多樣性
思政教育不應(yīng)該只是單向的傳授知識(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見和見解，為多樣化思考提供空間和權(quán)限。在教學(xué)中，我們可以每課利用關(guān)于問題或是話題進(jìn)行引導(dǎo)式提問，減少“一問多答”情況的發(fā)生，通過鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式，嘗試讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和幻想力，從而形成各自不同的思考方式。
三、創(chuàng)設(shè)合適教學(xué)形態(tài)，深化思政教育的價(jià)值
傳統(tǒng)教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎么能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想能力和創(chuàng)造力呢？因此，創(chuàng)設(shè)合適教學(xué)形式尤為關(guān)鍵。我曾利用影視資源、劇本創(chuàng)作等方式，讓學(xué)生通過各種感官形式參與到課堂，從而提高思政課教學(xué)的質(zhì)量。
四、深化教師的自我修養(yǎng)，提升教學(xué)水平
思政課程涉及廣泛的思想哲學(xué)問題，而教師本人也存在知識(shí)面的局限，所以教師要不斷地掌握新領(lǐng)域的知識(shí)，深化自己的自我修養(yǎng)。在我的思政課教學(xué)里，我一直堅(jiān)持“讀書為活，知識(shí)為用”的教育理念，融入到教學(xué)實(shí)踐之中，不斷地去學(xué)習(xí)、去探索，提高自己的思政知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)水平。
五、發(fā)揚(yáng)眾生平等，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值
思政教育不是一種單向的傳授知識(shí)和思想的過程，它是一種在交流中不斷改進(jìn)、完善的共同進(jìn)步。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為教育者首先應(yīng)當(dāng)足夠謙虛、虛心和勇于承認(rèn)自己的局限性，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，并在相互交流和討論中獲取啟示和提高。
思政課程教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)和促進(jìn)他們的思想獨(dú)立性，也是承傳文化的過程。在思政教學(xué)中，教師們應(yīng)該不斷地進(jìn)行探索，嘗試尋找適合自己和學(xué)生的教學(xué)模式，并且不斷吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的教學(xué)能力，真正實(shí)現(xiàn)教育的使命。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇二
課程是一種教育體驗(yàn)，是對(duì)主體產(chǎn)生積極影響的各種因素的總和狹義的課程是指學(xué)校領(lǐng)域中存在和產(chǎn)生的有助于學(xué)生積極健康發(fā)展的教育因素以及學(xué)生獲得的教育體驗(yàn)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一篇:課程思政感悟與心得
我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識(shí)性的特征。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是學(xué)風(fēng)問題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會(huì)有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，要反對(duì)形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度；要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺抵御西方社會(huì)和封建主義腐朽錯(cuò)誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。鄧小平同志說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對(duì)性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。
教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動(dòng)指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。
知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會(huì)使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路；但只“知”不“行”，“知”也就會(huì)失去意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)思想道德理論的認(rèn)識(shí)和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同所學(xué)理論知識(shí)相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)社會(huì)上各種各樣的問題要多動(dòng)腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會(huì)上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會(huì)上發(fā)生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國家大事?？傊苏莆绽碚撝R(shí)，還要提高分析問題、解決問題的能力。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
第二篇:課程思政感悟與心得
為深化學(xué)生思政教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“全”課堂課程可發(fā)揮重要作用。
大學(xué)教育，不僅要授予青年學(xué)生以知識(shí)，還要予以青年學(xué)生正確的思政教育和引領(lǐng)。信息學(xué)院老師通過講學(xué)授課、言傳身教，將思政教育融入課堂和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中。謝建國教授在講授《互聯(lián)網(wǎng)程序設(shè)計(jì)》課程時(shí)，將網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合國家發(fā)展方向，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家、社會(huì)信息化的發(fā)展趨勢(shì)，把專業(yè)技術(shù)用在國家、社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵之處。要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》，引導(dǎo)學(xué)生成為守法有道德的技術(shù)人員。
英語教育學(xué)院教師呂琳瓊老師充分利用《教育創(chuàng)新與批評(píng)性思維》《德育原理》等課程內(nèi)容，在課堂教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地開展學(xué)生思政教育。英語教育系2015級(jí)2班黃同學(xué)表示自己“雖然每時(shí)每刻大腦都在活動(dòng)，但以前卻沒有想過‘思維’有不同的類型和層次。布魯姆思維分類學(xué)讓我意識(shí)到要用不同的思維方式去對(duì)待具有不同可信度的信息，如老師講的微信閱讀就是一個(gè)很好的例子。原來經(jīng)常不假思索地轉(zhuǎn)發(fā)一些聳人聽聞的帖子，而現(xiàn)在我就會(huì)先在微信的‘搜索’功能中先看看到底是真是假，同一件事有其他什么不同的說法?！?/p>
德育教學(xué)融入專業(yè)課成學(xué)校老師共識(shí)。除了思政課教師，專業(yè)課老師也都有著強(qiáng)烈的“教書與育人、立德與樹人融為一體”的責(zé)任意識(shí)。省級(jí)教學(xué)名師郭桂杭表示，“傳道、授業(yè)、解惑是教師的使命，選擇做一名老師，就要全身心投入，對(duì)學(xué)生悉心栽培”，“教學(xué)案例必須要緊跟時(shí)代，知識(shí)新、案例新、方法新才能吸引學(xué)生”。他說，師生關(guān)系更多地是一種情感關(guān)系，師生之間平等、信任的狀態(tài)所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。他在與學(xué)生交流中不斷提醒學(xué)生，“擺脫學(xué)習(xí)中浮躁與功利的心態(tài)，用長遠(yuǎn)的目光去看待所學(xué)的知識(shí)，腳踏實(shí)地、勤勤懇懇地去學(xué)習(xí)與工作”。
珠江學(xué)者特聘教授徐海平時(shí)工作很忙，但他堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，并定期與學(xué)生們一同探討論文進(jìn)展，引導(dǎo)學(xué)生攻克難關(guān)。他說，這只是對(duì)恩師黃建華教授的做法的傳承?！包S老師從來不會(huì)對(duì)任何人發(fā)火，非常體諒后輩?！毙旌１硎荆骸八偸且匝詡魃斫?、潤物無聲的方式詮釋做學(xué)問與做人應(yīng)該是什么樣子?！薄拔覀儗?duì)學(xué)生的責(zé)任，不僅在于教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鰧W(xué)問，更重要的是要教會(huì)他們?cè)趺醋鋈?。”他教授的博士生馮永芳表示：“徐老師一直是我學(xué)習(xí)的榜樣。”
圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，學(xué)校通過全方位課程設(shè)計(jì)、全過程指導(dǎo)推進(jìn)，將思政教育與價(jià)值觀引領(lǐng)融入專業(yè)教師的話語體系，把育人要求落小、落細(xì)，落實(shí)在每一堂專業(yè)課程里、每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓專業(yè)課程不僅滿足學(xué)生成長需求和期待，更能引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值取向。學(xué)校已經(jīng)形成“各門課程都有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”的工作思路，如春風(fēng)化雨般浸潤學(xué)生的成長之路。
課堂教學(xué)是學(xué)生接受教育的主要方式。思想政治理論課和專業(yè)課程共同組成了大學(xué)生的課堂教學(xué)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主渠道。任何一門課程都蘊(yùn)含著豐富的思政素材，教師通過深入挖掘?qū)I(yè)課程的德育內(nèi)涵和德育元素，使課程思政目標(biāo)更加清晰、具體，正在朝著思政課與專業(yè)課協(xié)同發(fā)展，形成全課程育人格局。
第三篇:課程思政感悟與心得
為深化學(xué)生思政教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“全”課堂課程可發(fā)揮重要作用。
大學(xué)教育，不僅要授予青年學(xué)生以知識(shí)，還要予以青年學(xué)生正確的思政教育和引領(lǐng)。信息學(xué)院老師通過講學(xué)授課、言傳身教，將思政教育融入課堂和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中。謝建國教授在講授《互聯(lián)網(wǎng)程序設(shè)計(jì)》課程時(shí)，將網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合國家發(fā)展方向，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家、社會(huì)信息化的發(fā)展趨勢(shì)，把專業(yè)技術(shù)用在國家、社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵之處。要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》，引導(dǎo)學(xué)生成為守法有道德的技術(shù)人員。
英語教育學(xué)院教師呂琳瓊老師充分利用《教育創(chuàng)新與批評(píng)性思維》《德育原理》等課程內(nèi)容，在課堂教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地開展學(xué)生思政教育。英語教育系2015級(jí)2班黃同學(xué)表示自己“雖然每時(shí)每刻大腦都在活動(dòng)，但以前卻沒有想過‘思維’有不同的類型和層次。布魯姆思維分類學(xué)讓我意識(shí)到要用不同的思維方式去對(duì)待具有不同可信度的信息，如老師講的微信閱讀就是一個(gè)很好的例子。原來經(jīng)常不假思索地轉(zhuǎn)發(fā)一些聳人聽聞的帖子，而現(xiàn)在我就會(huì)先在微信的‘搜索’功能中先看看到底是真是假，同一件事有其他什么不同的說法?！?/p>
德育教學(xué)融入專業(yè)課成學(xué)校老師共識(shí)。除了思政課教師，專業(yè)課老師也都有著強(qiáng)烈的“教書與育人、立德與樹人融為一體”的責(zé)任意識(shí)。省級(jí)教學(xué)名師郭桂杭表示，“傳道、授業(yè)、解惑是教師的使命，選擇做一名老師，就要全身心投入，對(duì)學(xué)生悉心栽培”，“教學(xué)案例必須要緊跟時(shí)代，知識(shí)新、案例新、方法新才能吸引學(xué)生”。他說，師生關(guān)系更多地是一種情感關(guān)系，師生之間平等、信任的狀態(tài)所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。他在與學(xué)生交流中不斷提醒學(xué)生，“擺脫學(xué)習(xí)中浮躁與功利的心態(tài)，用長遠(yuǎn)的目光去看待所學(xué)的知識(shí)，腳踏實(shí)地、勤勤懇懇地去學(xué)習(xí)與工作”。
珠江學(xué)者特聘教授徐海平時(shí)工作很忙，但他堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，并定期與學(xué)生們一同探討論文進(jìn)展，引導(dǎo)學(xué)生攻克難關(guān)。他說，這只是對(duì)恩師黃建華教授的做法的傳承?！包S老師從來不會(huì)對(duì)任何人發(fā)火，非常體諒后輩?！毙旌１硎荆骸八偸且匝詡魃斫?、潤物無聲的方式詮釋做學(xué)問與做人應(yīng)該是什么樣子?！薄拔覀儗?duì)學(xué)生的責(zé)任，不僅在于教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鰧W(xué)問，更重要的是要教會(huì)他們?cè)趺醋鋈??！彼淌诘牟┦可T永芳表示：“徐老師一直是我學(xué)習(xí)的榜樣?！?/p>
圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，學(xué)校通過全方位課程設(shè)計(jì)、全過程指導(dǎo)推進(jìn)，將思政教育與價(jià)值觀引領(lǐng)融入專業(yè)教師的話語體系，把育人要求落小、落細(xì)，落實(shí)在每一堂專業(yè)課程里、每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓專業(yè)課程不僅滿足學(xué)生成長需求和期待，更能引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值取向。學(xué)校已經(jīng)形成“各門課程都有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”的工作思路，如春風(fēng)化雨般浸潤學(xué)生的成長之路。
課堂教學(xué)是學(xué)生接受教育的主要方式。思想政治理論課和專業(yè)課程共同組成了大學(xué)生的課堂教學(xué)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主渠道。任何一門課程都蘊(yùn)含著豐富的思政素材，教師通過深入挖掘?qū)I(yè)課程的德育內(nèi)涵和德育元素，使課程思政目標(biāo)更加清晰、具體，正在朝著思政課與專業(yè)課協(xié)同發(fā)展，形成全課程育人格局。
第四篇:課程思政感悟與心得
我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識(shí)性的特征。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是學(xué)風(fēng)問題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會(huì)有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，要反對(duì)形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度；要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺抵御西方社會(huì)和封建主義腐朽錯(cuò)誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。鄧小平同志說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對(duì)性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。
教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動(dòng)指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。
知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會(huì)使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路；但只“知”不“行”，“知”也就會(huì)失去意義。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)思想道德理論的認(rèn)識(shí)和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同所學(xué)理論知識(shí)相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)社會(huì)上各種各樣的問題要多動(dòng)腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會(huì)上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會(huì)上發(fā)生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國家大事?？傊?，除了掌握理論知識(shí)，還要提高分析問題、解決問題的能力。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動(dòng)，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
第五篇:課程思政感悟與心得
這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€(gè)大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的，而且是全國大學(xué)生同時(shí)間一起上的，所以在還沒有開始上課的時(shí)候，我就倍加期待，因?yàn)檫@種大型的思政課肯定會(huì)講授許多的知識(shí)，給予我們認(rèn)知上的啟迪。
果然，這次的思政課是一種全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兌际窃诩彝ㄟ^線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請(qǐng)了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實(shí)際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時(shí)候，我還準(zhǔn)備了一個(gè)小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因?yàn)閬砺犝n的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。
這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對(duì)于當(dāng)前的實(shí)際情況有了更深的了解認(rèn)識(shí)，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。
當(dāng)然，這次的思政課讓我體會(huì)到的遠(yuǎn)不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對(duì)這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的，也是我們每一個(gè)青年的責(zé)任。越是面對(duì)這樣的困難，我們就越要堅(jiān)強(qiáng)，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí)，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對(duì)怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個(gè)青年大學(xué)生的責(zé)任，我們要更加的愛護(hù)自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻(xiàn)，我們還要更加的尊重自然，我們每一個(gè)生物都是整個(gè)自然界的一份子，所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，愛護(hù)動(dòng)植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。
雖然現(xiàn)在這堂全國大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會(huì)確實(shí)一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生，要有強(qiáng)的使命感，要有強(qiáng)的國家認(rèn)同感，要具備定的責(zé)任意識(shí)，要積極向那些無私奉獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。
第六篇:課程思政感悟與心得
這一節(jié)課據(jù)說是我們?nèi)珖恳粋€(gè)大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的，而且是全國大學(xué)生同時(shí)間一起上的，所以在還沒有開始上課的時(shí)候，我就倍加期待，因?yàn)檫@種大型的思政課肯定會(huì)講授許多的知識(shí)，給予我們認(rèn)知上的啟迪。
果然，這次的思政課是一種全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兌际窃诩彝ㄟ^線上直播的方式聽課。這次的思政課，主辦方邀請(qǐng)了四名專家老師來給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實(shí)際情況來給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)上的方式來說就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時(shí)候，我還準(zhǔn)備了一個(gè)小本子來做筆記。這樣大的講課是我以前從沒有經(jīng)歷過的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒有聽過，據(jù)說還因?yàn)閬砺犝n的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。
這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過四位老師的講課，讓我對(duì)于當(dāng)前的實(shí)際情況有了更深的了解認(rèn)識(shí)，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。
當(dāng)然，這次的思政課讓我體會(huì)到的遠(yuǎn)不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對(duì)這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的，也是我們每一個(gè)青年的責(zé)任。越是面對(duì)這樣的困難，我們就越要堅(jiān)強(qiáng)，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí)，要有他們那種大無畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對(duì)怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個(gè)青年大學(xué)生的責(zé)任，我們要更加的愛護(hù)自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻(xiàn)，我們還要更加的尊重自然，我們每一個(gè)生物都是整個(gè)自然界的一份子，所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，愛護(hù)動(dòng)植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。
雖然現(xiàn)在這堂全國大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會(huì)確實(shí)一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生，要有強(qiáng)的使命感，要有強(qiáng)的國家認(rèn)同感，要具備定的責(zé)任意識(shí)，要積極向那些無私奉獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇三
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，小學(xué)思政課程也開始逐漸受到各方面的重視。作為學(xué)校教育的重要組成部分，小學(xué)思政課程不僅僅是知識(shí)的傳遞，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和道德觀念。在小學(xué)思政課程的改革過程中，我也有幸參與并深受啟迪，下面是我的幾個(gè)心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)思政課程的意義
隨著教育改革的深入和教育觀念的轉(zhuǎn)變，思政課程逐漸從傳統(tǒng)的政治教育向全面的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，學(xué)校的思政課程也不再僅僅關(guān)注政治教育，更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和人文素養(yǎng)。小學(xué)思政課程不僅僅是要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德情操，促進(jìn)他們的思維發(fā)展和思想品質(zhì)的提升。我們要從課程定位的角度去思考如何讓小學(xué)思政課程更好地發(fā)揮其作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維能力。
第二段：打造有效的課程內(nèi)容
理論知識(shí)的傳遞是思政課程的重要一環(huán)，但是知識(shí)的傳遞單一枯燥容易讓孩子產(chǎn)生反感。因此，我們應(yīng)該在課程內(nèi)容中加入更多的情感元素和趣味感受，使傳統(tǒng)的思政課變得富有生機(jī)和趣味性。同時(shí)，我們要注重與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)合，把日常生活與課堂相結(jié)合，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論和活動(dòng)，去探究現(xiàn)實(shí)的問題。
第三段：培養(yǎng)生命素養(yǎng)和創(chuàng)新思維
思政課程的另一重要組成部分是培養(yǎng)學(xué)生的生命素養(yǎng)和創(chuàng)新思維。生命素養(yǎng)主要包括生命教育和道德教育，讓學(xué)生不僅僅能夠尊重自己的生命，也能更好的保護(hù)他人的生命。創(chuàng)新思維是未來社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，因此，我們需要讓學(xué)生從小培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)造力。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)需要在課程內(nèi)容、課程設(shè)計(jì)和活動(dòng)設(shè)置中貫穿始終，并且需要在不同層面和階段來發(fā)展。
第四段：注重評(píng)價(jià)的多樣性和科學(xué)性
評(píng)價(jià)是衡量思政課程質(zhì)量的重要一環(huán)，它能夠反映出教育教學(xué)的效果。在評(píng)價(jià)思政課程的時(shí)候，我們應(yīng)該注重多樣性和科學(xué)性。多樣性的評(píng)價(jià)因素包括學(xué)生的思考能力、創(chuàng)造能力和人際交往能力等方面。另外，我們要注重科學(xué)性，采用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法來評(píng)估學(xué)生的思政課表現(xiàn)，這有助于更好地發(fā)掘?qū)W生的潛能和個(gè)性。
第五段：思政課程改革帶來的收獲
小學(xué)思政課程改革的收獲是顯而易見的。首先，課程給學(xué)生提供了更多的思考空間，幫助學(xué)生更好的理解社會(huì)現(xiàn)象和問題。其次，多樣性的課程內(nèi)容和評(píng)價(jià)方式有助于提高學(xué)生的參與度和探究性。再次，生命素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生未來的成長是非常有助益的。綜上所述，思政課程的改革是學(xué)校素質(zhì)教育邁向成熟的一個(gè)標(biāo)志性的事件，更好地開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維和問題解決能力，是一個(gè)教育人員必須承擔(dān)的任務(wù)。
總之，隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步，小學(xué)思政課的教學(xué)將會(huì)沿著更加豐富、多元、個(gè)性化、探究性的路子持續(xù)不斷地發(fā)展下去。平心而論，思政課程有其不可替代性的重要性，這些改革思路在實(shí)踐中得到驗(yàn)證并已得到廣大師生的贊同。我們需要在這個(gè)過程中不斷的探索，不斷的創(chuàng)新，讓思政課程真正成為引領(lǐng)和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的催化劑。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇四
隨著新時(shí)代的到來，小學(xué)思政課程在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用。作為一名小學(xué)生，我很榮幸能夠接受到這門課程的教育，它對(duì)于塑造我們的人生觀價(jià)值觀起著重要的引導(dǎo)作用。通過參與思政課程，我不僅學(xué)到了知識(shí)，而且受益匪淺，時(shí)刻銘記在心。
首先，思政課程使我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了深入的了解。在課堂上，老師生動(dòng)有趣地講述了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典故事和道德規(guī)范。例如，我們學(xué)習(xí)了《孟子·梁惠王上》中的“孝心”故事，這個(gè)故事告訴我們要孝敬父母，尊重長輩。我們還學(xué)習(xí)了《論語·中庸》中的“中庸之道”，這個(gè)故事告訴我們要有節(jié)制的生活，不偏激，不極端。這些故事不僅讓我受益匪淺，也加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。
其次，思政課程培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀。在思政課中，老師給我們講了很多關(guān)于道德和價(jià)值觀的故事。這些故事教給了我們?nèi)绾握_看待成功和失敗，如何做一個(gè)有責(zé)任心的人，如何對(duì)待他人的幫助等等。我還學(xué)到了“勤奮”和“誠實(shí)”的重要性。這些價(jià)值觀在生活中起到了積極的指導(dǎo)作用，使我能夠做到自己的行為與道德規(guī)范相契合，以及正確看待他人的行為。
另外，思政課程鍛煉我思維的能力。在思政課的課堂上，老師經(jīng)常引導(dǎo)我們思考一些重要的問題，并就此展開討論。通過參與這些討論以及寫作、演講等活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問題，逐步形成自己獨(dú)立的見解。這種思維訓(xùn)練使我在處理問題和表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)更加有條理和成熟。
最后，思政課程激發(fā)了我對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。在課堂上，老師常常向我們介紹一些現(xiàn)實(shí)生活和大家庭中的熱心人士的故事，鼓勵(lì)我們關(guān)心他人，幫助他人。思政課通過這些故事，引導(dǎo)我們培養(yǎng)自己的善良和感恩之心。在以后的日子里，我希望能夠?qū)€(gè)人的成長與家庭、學(xué)校乃至社會(huì)的需要相結(jié)合，盡自己的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，小學(xué)思政課程給了我非凡的收獲。它讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，培養(yǎng)了我的正確價(jià)值觀，鍛煉了我的思維能力，激發(fā)了我的社會(huì)責(zé)任感。我將永遠(yuǎn)銘記在心，并在以后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷努力發(fā)揚(yáng)思政課程所教給我的優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值觀，為我自己和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇五
第一段：引子
小學(xué)思政課程是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、愛國情懷和道德品質(zhì)的重要途徑。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深感思政課程的獨(dú)特魅力，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。接下來，我將從受教育的角度出發(fā)，分享一些心得體會(huì)。
第二段：情感與認(rèn)知的培養(yǎng)
思政課程注重培養(yǎng)學(xué)生的情感與認(rèn)知，通過豐富的教學(xué)內(nèi)容和形式，讓學(xué)生能夠感受到祖國的偉大，理解社會(huì)的規(guī)則和價(jià)值觀，形成正確的世界觀和人生觀。例如，在學(xué)習(xí)中我們看了許多優(yōu)秀的人物事跡片段，這讓我深受鼓舞和感動(dòng)。這些英雄事跡激發(fā)了我內(nèi)心的愛國之情和追求卓越的夢(mèng)想。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)國家的歷史和制度，我逐漸明白了社會(huì)規(guī)則的重要性，懂得了要遵循社會(huì)公德、職業(yè)道德等，從而塑造了自己正確的價(jià)值觀和人生觀。
第三段：實(shí)踐與動(dòng)手能力的培養(yǎng)
思政課程注重實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，通過參觀實(shí)地，進(jìn)行實(shí)際操作等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到社會(huì)生活，提高了實(shí)踐動(dòng)手能力。例如，在學(xué)習(xí)中我們?nèi)チ艘粋€(gè)社區(qū)，進(jìn)行了社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。通過與社區(qū)居民共度時(shí)光，我們感受到了親情、友情和愛心的力量。在各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)際操作中，我們不僅學(xué)會(huì)了如何與人相處，還培養(yǎng)了關(guān)愛他人的意識(shí)，提高了我們的社會(huì)責(zé)任感和活動(dòng)能力。
第四段：道德素質(zhì)與品質(zhì)的培養(yǎng)
思政課程注重培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和品質(zhì)，通過講授道德故事、開展道德實(shí)踐等方式，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)中我們經(jīng)常聽一些道德故事，這些故事生動(dòng)有趣，讓我在享受故事的同時(shí)，也受到了很多道德的啟發(fā)。這些道德故事幫助我樹立了健康的價(jià)值觀，使我知道應(yīng)該怎樣待人接物，如何做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。
第五段：總結(jié)與展望
通過參加思政課程的學(xué)習(xí)，我感受到了其重要性與魅力。思政課程不僅培養(yǎng)了我情感和認(rèn)知，提高了實(shí)踐和動(dòng)手能力，還幫助我樹立健康的道德觀。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)責(zé)任感、愛國情懷和道德品質(zhì)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到思政課程的重要性，加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育，共同建設(shè)美好的社會(huì)。
通過上述五段式文章，我總結(jié)了小學(xué)思政課程的重要性和給予我的影響。思政課程培養(yǎng)學(xué)生的情感和認(rèn)知、實(shí)踐和動(dòng)手能力以及道德素質(zhì)和品質(zhì)，為我們提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)。在未來的學(xué)習(xí)和成長中，我將以思政課程為指導(dǎo)，不斷提高自己的社會(huì)責(zé)任感和道德修養(yǎng)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。希望更多的人能夠意識(shí)到思政課程的重要性，并將其作為教育的重要組成部分，共同努力為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇六
作為一名小學(xué)思政課程的教師，我深深地感受到了這門課的重要性和意義。在教學(xué)過程中，我不僅教給了學(xué)生們一些基本的道德和價(jià)值觀，同時(shí)也為他們鋪就了一條正確的自我發(fā)展的道路。以下是我在教學(xué)過程中的一些體會(huì)和思考。
一、感受到思政課程的必要性。思政課雖然并不像數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科那樣重要，但是它是教育事業(yè)中不可或缺的一環(huán)。思政課程關(guān)乎人們的道德、性格、生活態(tài)度等方面，它是學(xué)生全面發(fā)展的重要一環(huán)，更是學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃的基礎(chǔ)。通過思政課程，把美好、正義、善良、勇敢、理智等傳授給學(xué)生，不僅是對(duì)學(xué)科本身的重視，更是對(duì)學(xué)生未來的負(fù)責(zé)。
二、理解學(xué)生的需求。在授課過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們都十分渴望思政領(lǐng)域的知識(shí)，他們需要一個(gè)引導(dǎo)他們走向正途的人。我通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)和課堂講解來滿足學(xué)生的需求，以感性化和趣味化的方式讓孩子們更好地理解和記住所學(xué)的知識(shí)。通過調(diào)動(dòng)他們的積極性和興趣等因素，激發(fā)他們對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣。
三、把握教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)過程中，我認(rèn)真研究和總結(jié)了深度淺出、適合小學(xué)生特點(diǎn)的教材和教學(xué)方法。例如，通過教學(xué)案例來教導(dǎo)學(xué)生人民幣的價(jià)值，引導(dǎo)他們?cè)谏钪泻煤脨圩o(hù)錢財(cái)，明白辛苦掙錢的艱辛。針對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而讓思政課程更有目標(biāo)性、針對(duì)性和實(shí)用性。
四、豐富課程形式。不斷豐富課程形式可以激勵(lì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，通過一些生動(dòng)有趣的小組討論和情境模擬來引導(dǎo)學(xué)生正確的思想判斷。又比如，通過國學(xué)經(jīng)典名言來啟發(fā)學(xué)生的道德智慧和價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，再通過視頻、漫畫、課外閱讀等多種形式來讓學(xué)生們更好地理解和接受。
五、堅(jiān)持思政課質(zhì)量。教師對(duì)思政課課程內(nèi)容的選擇，表達(dá)方式、使用教材等因素在課程的質(zhì)量上扮演著關(guān)鍵性的角色，只有重視了才能夠更好的實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，所以老師們需要從自身的素質(zhì)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高入手，將自己打造成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的例子，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和積極的應(yīng)對(duì)整個(gè)生活和社會(huì)。
總之，對(duì)于思政課這門課程，我們需要更加重視。它可以培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的身心健康有著極大的促進(jìn)作用。教師們需要更加優(yōu)化教學(xué)方法，通過良好的教學(xué)形式和教育理念來讓學(xué)生在思政課程中得到更全面、更細(xì)致、更系統(tǒng)的教育。我堅(jiān)信，在教師和學(xué)生共同的努力下，思政課程會(huì)在小學(xué)階段教育中扮演著更為重要的角色，在學(xué)生的成長路程中輔助和引導(dǎo)。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇七
思政課程是我國教育體系中具有重要地位的一門課程，其目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和思維方式。近期，我小學(xué)舉辦了一次思政課程講座，講解了愛國主義的概念和內(nèi)涵。通過這次講座，我受益匪淺，深刻領(lǐng)悟到了愛國主義的重要性和深刻內(nèi)涵，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)祖國的熱愛之情。
在講座的開場(chǎng)，講師首先向我們介紹了愛國主義的定義和內(nèi)涵。愛國主義是指一個(gè)人對(duì)自己的祖國，對(duì)自己的民族，對(duì)自己所生活的環(huán)境具有強(qiáng)烈的情感，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為祖國和人民做出貢獻(xiàn)的一種思想情感。這種情感是一種無私的愛，是為了追求國家的富強(qiáng)、人民的幸福而盡忠職守的情感。聽到這樣深刻的解釋，我不禁思考自己對(duì)愛國主義的認(rèn)識(shí)是否夠深刻，是否能夠付諸實(shí)踐。
隨后，講師通過具體的例子向我們闡釋了愛國主義的重要性。他講述了許多關(guān)于愛國主義的事跡和故事，比如雷鋒、焦裕祿等，讓我們了解到愛國主義并不是空洞的口號(hào)，而是需要實(shí)際行動(dòng)來踐行的。他告訴我們，中國是我們祖國，是我們的家園，只有熱愛祖國，才能熱愛家人，才能保護(hù)我們生活的環(huán)境。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)小學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)，為祖國的未來貢獻(xiàn)自己的力量。
在講座的第三部分，講師詳細(xì)解釋了如何從日常生活中踐行愛國主義。他引導(dǎo)我們注意身邊的小事，比如保護(hù)環(huán)境、遵守法律、關(guān)心弱勢(shì)群體等等，這些看似微不足道的小事實(shí)際上都是踐行愛國主義的具體行動(dòng)。我記得講師說：“只要你們每個(gè)人都能做到自己力所能及的事情，共同努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)國家的繁榮昌盛”。這讓我明白，每個(gè)小學(xué)生都有責(zé)任去努力學(xué)習(xí)，成為對(duì)祖國有用的人。
在講座的最后，講師向我們介紹了當(dāng)前國際形勢(shì)下的一些挑戰(zhàn)和機(jī)遇。他告訴我們，作為新一代的中華兒女，我們需要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，才能更好地應(yīng)對(duì)國際競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。他提出了“愛國愛家，知行合一”的口號(hào)，鼓勵(lì)我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中時(shí)刻牢記這個(gè)口號(hào)，以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國主義。
通過這次思政課程講座，我深刻理解到了愛國主義的概念和內(nèi)涵。愛國主義不僅僅是一種情感，更是一種責(zé)任與行動(dòng)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們要珍視祖國的成果，努力學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也深刻感受到了講座的重要性和必要性，思政課程是我們成長道路上的重要組成部分，它能夠引導(dǎo)我們樹立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。希望今后能夠有更多這樣的講座，讓我們能夠更好地理解和踐行愛國主義。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇八
??我們要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流。我們參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)。在交流的時(shí)候有效的評(píng)價(jià)是非常重要的，因?yàn)橛行У脑u(píng)價(jià)具有檢查、診斷、反饋、鼓勵(lì)、甄別和選拔的功能，是為了檢查和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，完善教學(xué)過程，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
??總之，理論還要有實(shí)踐來踐行，我會(huì)在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把聽說讀寫和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。大力改進(jìn)課堂教學(xué)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語文用語文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，我會(huì)更加努力，開展時(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，不負(fù)學(xué)生所望！
??國培計(jì)劃中，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了復(fù)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對(duì)新教材有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”，“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。面對(duì)新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會(huì)嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求，上好每節(jié)課，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的有利益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來。下面就根據(jù)自己對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解談點(diǎn)體會(huì)。
??1、倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新教材很好地體現(xiàn)了這一課標(biāo)，同時(shí)教材提供了大量的便于學(xué)生開展動(dòng)手實(shí)踐、自主探索以及合作交流等學(xué)習(xí)方式的素材。通過數(shù)學(xué)問題的探索性、題材形式的多樣性、信息呈現(xiàn)的選擇性與問題解決策略的多樣性，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
??正如蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)才能成為孩子們精神生活的一部分?！斌w驗(yàn)學(xué)習(xí)是在新課改理念下產(chǎn)生的一種教育思想，它充分展現(xiàn)了以人為本的教育理念。通過讓學(xué)生參與知識(shí)的獲得過程、參與思維的形成過程、參與問題的解決過程；使學(xué)生在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展；使他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得到充分的發(fā)展。在教學(xué)中，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的精彩、探究的快樂、成功的喜悅，是每一位課改教師義不容辭的責(zé)任。
??2、深入領(lǐng)會(huì)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往為轉(zhuǎn)變過去只重知識(shí)傳授的教學(xué)，新課程提出了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維一體的教學(xué)目標(biāo)。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教不僅只是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，獲得的基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能；體會(huì)數(shù)學(xué)與人類社會(huì)生活的密切聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)的理解，對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。所以我要在以后的教學(xué)中要在教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、真正確立教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，注重提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的數(shù)學(xué)能力。
??3、把握特點(diǎn)，活用教材。新課程對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材做了重大變革，其突出了：注視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，為了讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都必須是我們現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的，所以每節(jié)數(shù)學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)，教材都提供了具體的生活情境，讓學(xué)生在具體的情境中提出數(shù)學(xué)問題，在解決問題的過程中獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。教學(xué)是教師和學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，相互交往的一種活動(dòng)，它不是唯一的課程資源，因此一套教材所提供的各種素材并不是所有內(nèi)容都適合每一位學(xué)生。所以教師在課堂教學(xué)中要“用好”教材，而不能“教好”教材，在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中要活用教材。
??總之，我認(rèn)為義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，為了學(xué)生的一切發(fā)展而去教學(xué)，真正做到知識(shí)與育人相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，提高學(xué)生綜合能力，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇九
??按照規(guī)范要求認(rèn)真寫好漢字是教學(xué)的基本要求。練字是學(xué)生情趣、態(tài)度、審美情趣養(yǎng)成的過程。新課標(biāo)對(duì)于學(xué)生的識(shí)字量做了以下規(guī)定：
??第一學(xué)段認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫。
??第二學(xué)段累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中1800個(gè)左右會(huì)寫。
??第三學(xué)段累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)會(huì)寫。
??對(duì)比以前減少了寫字?jǐn)?shù)量，適當(dāng)減輕了學(xué)生的識(shí)寫負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了多識(shí)少寫的思想。這樣，不但符合低中年級(jí)孩子生理發(fā)育的特點(diǎn)，同時(shí)也便于提高寫字教學(xué)的質(zhì)量。
??新課標(biāo)還提出：“第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語文課中安排10分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書寫中增強(qiáng)練字意識(shí)，講究練字效果?！笨梢?，新課標(biāo)將識(shí)字寫字提到了十分重要的地位，值得我們高度重視。從我所教的一年級(jí)學(xué)生中我也深深感到識(shí)字寫字的重要性，它是學(xué)好課文和課外閱讀的基礎(chǔ)。在教學(xué)的過程中我們要把漢字轉(zhuǎn)化成學(xué)生生活中已知的圖畫，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，把識(shí)字寫字教學(xué)由難變易。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇十
2022年7月，我有幸參加了南譙區(qū)2022年“國培計(jì)劃”中小學(xué)思政課教師政治素養(yǎng)及教學(xué)能力提升研修學(xué)習(xí)，聆聽了幾位專家的講座與教學(xué)，使我進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到思政課的重要性以及自身的使命和責(zé)任感。
辦好思政教育，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。教師作為學(xué)校教育的主力軍，講好思政課，爭(zhēng)做新時(shí)代真善美的“播種者”義不容辭。在聆聽省特級(jí)教師吳曉靜校長專題講座《關(guān)注核心素養(yǎng)，落實(shí)“關(guān)鍵課程”》后，我心有所思。
在培訓(xùn)過程中，專家老師們通過精神準(zhǔn)備和深入挖掘新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教材對(duì)課程進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到要想教好新教材必須認(rèn)真體會(huì)和把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握新課程對(duì)教師的要求，進(jìn)行認(rèn)真精心備課，立足大中小學(xué)循序漸進(jìn)，螺旋式整體規(guī)劃，準(zhǔn)確定位，幫助學(xué)生確立正確的政治方向，提高學(xué)生思想政治的學(xué)科核心素養(yǎng)。
思想政治教學(xué)必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，花時(shí)間和精力去深入研究教材，提高教學(xué)的針對(duì)性。在培訓(xùn)過程中，培訓(xùn)老師認(rèn)真分析思政教材內(nèi)容，進(jìn)行深入淺出的分析，既有理論高度，又有結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例進(jìn)行展示，有助于我們系統(tǒng)把握教材內(nèi)容，更好完成教學(xué)任務(wù)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)提出了新要求，作為一線教師，不能墨守成規(guī)，應(yīng)該結(jié)合新要求不斷研究新方法，提高思想政治教學(xué)的有效性。本輪培訓(xùn)，我也學(xué)習(xí)了不少新的教學(xué)理念。在平時(shí)教學(xué)中，引入新課程理念進(jìn)行教學(xué)，采用靈活教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)真研究教學(xué)方法，提高思想政治課教學(xué)效率。
思政課教學(xué)不是難以攀登的高樓，不是一座難以跨越大山，它就在我們身邊，一言一行，一舉一動(dòng)，教育就在妙不可言中生成。我們要注重學(xué)習(xí)，勤下功夫，不斷提升自己的學(xué)習(xí)力和思想政治素養(yǎng)。讓我們共同努力，做一名有理想信念的幸福人，有道德情操的榜樣，有扎實(shí)知識(shí)的教書匠，有仁愛之心的播種者！
小學(xué)思政課程感悟與心得篇十一
教師是一個(gè)光輝的事業(yè)，是很多人都敬重的事業(yè)，但前提是教師要有師德師風(fēng)。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。
2 、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。
3、以身作則。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。報(bào)告中的有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。我們從他們身上學(xué)到：對(duì)工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對(duì)生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；對(duì)教育事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)；對(duì)待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。模范老師們的成功告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對(duì)教學(xué)的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛自由、愛快樂的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。
小學(xué)思政課程感悟與心得篇十二
中小學(xué)教師共上一堂思政課心得體會(huì)與感悟篇三黃鯉娥 教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范，教師行為的反思與改進(jìn)——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會(huì)。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
一、心靈關(guān)懷的無知——比比皆是的傷害教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對(duì)學(xué)生心靈的傷害問題的探研者，對(duì)325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調(diào)查。在調(diào)查中表現(xiàn)，年齡越小，年級(jí)越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打?qū)W生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調(diào)查者認(rèn)為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語成績(jī)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語老師按順序叫學(xué)生站起來回答問題，眼看就要輪到他了，他心里很激動(dòng)，因?yàn)槟堑李}他能做出來，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語老師卻沒有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來升高中時(shí)，英語才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在老師講公開劉課、觀察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見，客觀地講，英語老師沒叫他回答問題是無意的，而是認(rèn)為英語老師可能一時(shí)疏忽，但對(duì)于這個(gè)學(xué)生來說卻不是無意的，他認(rèn)為是英語老師看不起她，嫌她英語太差才不讓回答問題。從此例中，英語教師的無意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。她不僅放棄努力學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)，而且發(fā)展到害怕上英語課。這直接導(dǎo)致了她升學(xué)的失敗和對(duì)未來的焦慮。當(dāng)然，引發(fā)無意傷害的根本原因也應(yīng)歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無中生有和過度自尊。但是，這并非說老師沒有任何責(zé)任，從心靈關(guān)注的角度來看，老師的言行任何時(shí)候都應(yīng)是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。
二、心靈關(guān)懷的前提——了解學(xué)生的心靈
大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開教師對(duì)學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的；同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。
三、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會(huì)愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說，學(xué)會(huì)正面暗示。據(jù)說韓國有個(gè)官員在微服私訪，路過田間時(shí)，看到一個(gè)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，就大聲問：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒?”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農(nóng)夫才附在官員的耳邊小聲地說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪問：“你干嘛用那么小聲地說活?”農(nóng)夫說到：“牛雖是畜類，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它們的評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì)難過??”試想，一位農(nóng)夫?qū)Υ活^牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不是更應(yīng)該加以注意嗎?尤其是教師的評(píng)價(jià)性語言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。
縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。
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