無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到。特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學生作文思路，就材料本身而言，既可以運用到寫作中，也可以不加采用。下面是小編整理的閱讀的我的家鄉(xiāng)結尾怎么寫【通用4篇】，希望對大家有所幫助。
我的家鄉(xiāng)結尾怎么寫【通用4篇】一
高中讀后感怎么寫 讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。 讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要重視"讀" 在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提、基礎："感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。 其次，要準確選擇感受點 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數(shù)"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。 再次，敘述要簡 既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。 最后，聯(lián)想要注意形式 聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
我的家鄉(xiāng)結尾怎么寫【通用4篇】二
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不 “ 敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
我的家鄉(xiāng)結尾怎么寫【通用4篇】三
悠遠而漫長是那條人生之路，就像是一條盤山公路，永無一往直前，不知道有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓;有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向;甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。
那么，你能不心存感激嗎?你能不思回報嗎?感恩的關鍵在于回報意識。回報，就是對哺育、培養(yǎng)、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。
我的家鄉(xiāng)結尾怎么寫【通用4篇】四
【篇一：假文盲】
寒風凜冽的冬天里，站臺上的人特別多，因為這是大年初六。在一個站臺上有一個牌子寫著“母子上車處”，這是為了方便母子上車，才設立的?？墒悄兀覅s看到了這樣一幅場景：
在“母子上車處”旁，有一對母子站在站臺外面，很明顯是被擠出去的。而站臺的中央?yún)s站著幾個中年男子，我看見這幾個人文質彬彬的，從哪兒看都像是知識分子。
一個人穿著貂皮大衣，走的皮鞋，一看就是某公司的經(jīng)理，顯然是假的文盲。
一個人閉著眼睛，輕快的吹著口哨，像是在告訴我們：“我是‘文盲’，我不認識‘母子上車處’這幾個大字。
另一個人穿著厚厚的羽絨服，想必今天是多么的冷，因為他正在發(fā)抖！
我現(xiàn)在雖然只是在說這幾個不懂人情，不懂規(guī)則，為自己的利益，不顧別人的人。但是，我在這里主要是想說：“我們不應該為了自己的方便，而不顧他人。我們應該遵守這個世界上的所有規(guī)則，遵守自己良心中的每一個規(guī)則?！?/p>
【篇二：假文盲漫畫】
今天，我看到了一幅漫畫，叫做《假文盲》。讓我陷入了沉思。
一個寒冷的早晨，北風呼嘯。在公交車站點，立著一個十分醒目的大牌子，上面“母子上車處”五個大字格外耀眼?？稍谂谱酉旅娴纳宪囃ǖ郎?，有四個身強體壯的大男人站在那。他們一個個面無表情，若無其事地在那兒等車，卻把本應享有這項權利的一位年輕母親和一個剛出生不久的嬰兒擠在了一邊。
在母子候車處等候的四個大男人中，第一個人身穿的一件大衣，褲子和皮鞋都很講究，看上去是個有知識的商人?？伤[著眼睛，一副旁若無人的樣子。第二個人戴著大棉帽，穿著一件長大衣，兩手插進衣兜里，他瞇著眼睛，毫不在意那牌子上的字。第三個人像一知識分子，矮矮的個子，穿著一件時髦的羽絨服，腳蹬著一雙油亮的皮鞋，鼻子上架著一副寬邊眼鏡。第四個人穿著一件大皮衣，戴個口罩，可是，眼睛里卻掩飾不住內心的不安。
母子上車處是個優(yōu)先的上車位置，這是社會關愛兒童和婦女的表現(xiàn)?？赡切┛瓷先ズ苤v究的人，反而借這個機會來給自己優(yōu)先。他們的穿著很干凈，但他們的內心是無比丑陋的。他們看上去很有文化，其實他們根本不懂得“尊老愛幼”這個成語的真正含義。
在當今社會中，仍有這樣一些壞風氣。比如：公交車上寫著：“禁止抽煙”?？墒沁€是有人在車上肆無忌憚地抽著。草地旁寫著：“小草青青，腳下留情”?？墒?，仍然有人進去踩踏草坪。這樣的人都是假文盲。
在生活中，我們不能貪占小便宜。做什么事都要光明正大，心中不能光想著自幾，還要多想想別人。
與人為善，就是與己為善。在愛的傳承中，你、我、他人人有份。如果我們每個人想別人都比想自己多一點點，這個世界將會更加美好！
【篇三：假文盲作文】
寒冬臘月的一天，北風呼呼的吹著，路邊的小樹左右搖擺，一位婦女抱著一個孩子，來到了公交車站。站旁立著“母子上車處”的木牌子。
但是，牌子下卻站了四個大男人，他們一個個面無表情，裝出若無其事的樣子在那等車，實在讓人氣憤。他們是文盲么？不是的，從他們的穿著和打扮都像是飽經(jīng)詩書的人，可是，卻都目空一切。
在我們的生活中，這樣的“假文盲”還真不少如：公共汽車上，常有幾個座位上方，明明寫著“孕婦專用座”“老弱病殘專用座”，然而有些人在眾目睽睽之下，依舊面不改色心不跳的坐在那，讓那些孕婦、老弱病殘者站在后邊；公園里，“不準踩踏花草”的牌子數(shù)不勝數(shù)，并且非常醒目，然而，被踩踏的花草卻隨處可見；廣場上漂亮的垃圾箱上的字格外耀眼，但是，仍有人在旁邊亂扔垃圾……這些“假文盲”只顧自己的利益，不管大家的感受，充分體現(xiàn)了他們不道德的做人平行。
只要我們每個人都遵守社會的公德，我相信這種現(xiàn)象就會逐見消失。讓我們?yōu)檫@個目標而奮斗吧！
【篇四：假文盲漫畫】
車站的“母子上車處”鬧哄哄的，里面擠滿了前來坐車的人。可走進一看，喲！那里竟然站著4個穿著棉皮大衣的大男人。
你瞧，站在“母子上車處”這個牌子下面的是一個圓頭圓腦的大男人，他穿著一件名牌大衣，兩只手插在口袋里，眼睛緊閉著，若無其事的站在那次；站在圓頭腦身后的是一個軍人，身軍裝，還有一個瘦小的老人身穿著棉衣。而在胖男子旁邊站著一位抱著小孩的瘦小女人，她被擠到了一旁，默默地看著那四個有學問的人。
在這個高度文明的城市里，有許多人為了自己方便，為了自己的利益，做假文盲這種不文明的人，而真正弱小的人卻被人們忘記了。在現(xiàn)實社會中，還有許多這樣的現(xiàn)象，如：在插有“小草有生命，請你們愛護她”的牌子邊上，仍有許多人在上戲耍打鬧。
這位著名的漫畫家華君武畫的這幅《假文盲》，反映了現(xiàn)實人生活中，這種只為自己利益著想的現(xiàn)實。所以我們應該加強民族的道德觀念。
【篇五：假文盲】
今天我看了著名漫畫家華君武先生在1980年畫的一幅名為《假文盲》的漫畫。
這幅漫畫主要描寫了在公共汽車站臺上，幾位大漢站在專為婦女兒童準備的“母子上車處”等車，把一位抱著孩子的婦女擠到普通候車處等車的場面。作者諷刺了社會上那些不遵守社會公德，蠻橫無理，依自己力量大欺侮弱小人群的人。
看了這幅漫畫，我不禁沉思起來。畫面上的幾位大漢，第二個和第三個都戴著帽子，第三位還戴著眼鏡，看著都像有知識的人；而且第二位大漢比較年輕，應該說年輕人不應該是文盲的。第四位戴著口罩，既然他們知道講究衛(wèi)生，又怎么會是文盲呢？依我看，他們肯定不是文盲，他們是為了自己乘車方便，不遵守乘車規(guī)則，硬是把這位抱孩子的婦女擠到普通上車處，自己站在母子上車處。
據(jù)我觀察這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中也有，甚至可以說很普遍。就說這學期開學報名吧，本來大家一個一個排著隊按順序交學費的，忽然來了幾位男士，把一位低年級學生一下扒到一邊，很快把隊伍擠散了，擠到交費窗口，不顧別人的指責，三下兩下交完費揚長而去。自從他們走后，隊伍就散了，亂糟糟擠做一團，往往交完費就被擠得上氣不接下氣了，還有的被擠掉了鞋子。這多么不好呀！
我希望大家都能遵守社會公德，共同營造溫家寶總理在今年人代會上提倡的和諧社會吧！
【篇六：假文盲】
每個人都是社會這個大家庭的一員，而“道德”更是社會風尚的體現(xiàn)。但在今晚看過華君武的作品——《假文盲》，卻讓我了解到了社會與道德的另一面。
黑白描繪的《假文盲》漫畫上，我看到了這樣的一幅畫面：在顯眼的標識“母子上車處”下，卻站著四位威風而高大的男人。他們的神情有的懶散，有的神氣，有的麻木，有的自得。而那手抱嬰兒本該享受此服務的婦女，卻被四個大男人擠到一旁，無奈地哄著哇哇大哭的嬰兒，焦急得差點掉下眼淚來。而那四位身強力壯的男子，卻仍裝作若無其事的樣子，寧愿丟下自尊，去做“假文盲”，無視身旁的標示，也不愿放棄這一時的便利。
在生活中一定有類似的“假文盲”，在四處都是標牌，“請勿踐踏花草”的草坪里，卻經(jīng)常可以看見有人在玩耍、嬉戲，把綠油油的小草踩踏得面目全非；在挨挨擠擠的公共車上，也可看見幾個乘客把“專座”所霸占，成為他們個人的“專座”……難道，那些違背公德的人都不識字嗎？
社會多么廣闊，而在道德的背后，卻無處不存在黑暗。
此時的我不禁想到一句話：“人之初，性本善”。我想，就算是再惡劣的人，應該也都曾經(jīng)有過善良的一面。任何一個有良知的人都會想到：圖中的婦女既然受了委屈，但為什么沒有一個人敢站出來替這位婦女評理嗎？
有時候我覺得：社會就相當于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞都合在了一起。
【篇七：假文盲】
在一個北風呼嘯的早晨，在一個標著“母子上車處”的站牌那里，發(fā)生了一件十分奇特的事情，幾個大男人居然站在那里，卻把一個懷里抱著一個一歲小孩的母親給擠到了一旁，難不成他們都是文盲，不認識上面的子，不像呀！你看：
第一個人大腹便便，身穿一件名牌大衣，皮鞋又黑又亮，想這樣的人八成就是個機關干部，機關干部會不識字？
第二個人身穿一件羽絨服，正在閉目養(yǎng)神，看這氣質，不是個教授就是個老師，既然是當老師的會不認識字？
第三個人頭戴一頂帽子，也許是天冷的緣故吧，他把脖子縮了縮，使自己變的十分矮小，腳上的一雙皮鞋明晃晃的，肯定十分有錢，既然有錢會沒受過教育？要他真不識字，那他怎樣與別人簽合同呢？
看來他們都認的字，可是他們?yōu)槭裁炊颊驹谀缸由宪囂幠抢锏溶嚹兀看鸢钢挥幸粋€，那就是因為他們只顧一己之利，如果他們都能夠把位置讓給那位婦女，而自己去別的車站等車的話，那么這些站牌上也不用標著這是母子上車的地方了。
【篇八：假文盲】
親愛的朋友，您看過華君武爺爺?shù)穆媶?？您理解他漫畫的深刻寓意嗎？下面，我就給您講一個華君武爺爺著名的漫畫故事——《假文盲》。
故事發(fā)生在一個長途客運站。由于臨近春節(jié)，這里的旅客特別多。車站領導想盡了一切辦法，調整車輛，增加班次，但總是車少人多，無濟于事。尤其在旅客上車時，好不容易等來一輛車，大家就一擁而上，你爭我搶，生怕占不到座位。這樣就苦了哪些抱小孩的母親，她們總是被強壯有力的`男子擠在一邊，好不容易上了車，也只能是站在那里被人們擠來擠去，孩子哇哇地哭，母親也跟著流淚。
為了解決這個問題，車站的工作人員想了一個辦法，在入站口的旁邊又開了一個上車通道，并豎了一塊高高的標示牌——“母子上車處”。這個辦法，確實方便了那些帶小孩的母親，她們可以和其他人員隔開，走專門的通道提前上車。
但好景不長，還沒過兩天，這個母子上車的專用通道，就又被一群年輕力壯的“大孩子”們占領了。這不，今天古城幼兒園的阿梅阿姨就遇到了這煩心事。
一大早，阿梅阿姨帶著一大包行李，抱著不到四歲的兒子來到車站。大老遠，她就看見了那高高的標示牌——“母子上車處”。她喜出望外，抱著孩子直奔過去。到跟前一看，這里站著的一隊人并不是婦女兒童，而是幾個肚大腰圓的大老爺們。她好不容易抱著孩子走到前面，可這幾個爺們旁若無人地站在那里一動不動，絲毫沒有要給她們讓道的意思。
她無奈地站在一邊打量著這幾個人：站在最前面的那位好像是個國家干部，穿著一件筆挺的黃呢大衣，腳上的鱷魚牌皮鞋黑亮黑亮的，一塵不染，他雙手插在大衣口袋，目不斜視地站在那里，一動不動；第二位好像是個中年軍人，魁梧的身材，得體的毛翻領大衣，讓人感到一種威嚴，他比前面的那位高出大半個頭，站在那里雙眼緊閉，好像正在閉目養(yǎng)神；第三位好像是個知識分子，一付金絲眼鏡，看上去知識豐富、很有修養(yǎng)，難說，看到他那目不斜視、若有所思的神情，說不定還是個教授呢！第四位好像是個大夫，一只雪白的大口罩蓋住了他的大半個臉，他那睿智的眼睛微閉，好像一直在研究他前面那位教授的后腦勺；……
阿梅阿姨從前到后觀察著每一個人的臉，他們好像很守秩序地站在那里一動不動，好像旁邊那些無奈的母親和哭鬧的孩子簡直就不存在似的。阿梅好不容易鼓起勇氣，走到最前面的那位“國家干部”跟前，“同志，您沒注意看吧，這里是‘母子上車處’”。那人仍然目不斜視，“對不起，我是文盲?！北M管他的聲音不大，但站在他身后的一隊人肯定都聽見了，但仍然沒有一個人反應。這時，阿梅不知哪來的勇氣，他把正在上幼兒園的兒子高高舉過頭頂，大聲地說：“孩子，請你把這牌子上的幾個大字，念給你的這些伯伯和爺爺們聽吧！”“母——子——上——車——處，母——子……”，一聲聲稚嫩的童音在車站回蕩，一個個假文盲如夢初醒，紛紛拎著大包小包回到了自己應該去的地方。這時，孩子的哭聲沒有了，只見那些母親和孩子們非常自覺地排成一隊，整整齊齊的站在“母子上車處”的牌子下面。
車來了，人們一個接一個的自覺地上車，當然，阿梅阿姨和她的兒子也和其他的母親和孩子們一樣，已經(jīng)早早地坐在了臨窗的幾個座位上。
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