寫心得體會能夠讓我們更加深入地理解和分析所學的內(nèi)容，提升學習效果。心得體會的寫作過程中要注重思想的深度和觀點的獨特性。小編整理了一些關于心得體會的范文，供大家參考和借鑒。
學會做人心得體會篇一
段落一：引言（200字）
做人是一門復雜而又深奧的學問，它關乎到一個人的品德、情商和智慧。在人際交往中，一個人的做人之道既能決定他自己的人緣和形象，也能影響他對他人的影響力和社交地位。學會做人是每個人都應該努力追求的目標，下面我將分享我對于如何學會做人的一些心得體會。
段落二：真誠待人（200字）
真誠是做人的基礎。在與他人交往中，我們應該始終保持真實和誠實的態(tài)度。不做虛偽的表面功夫，不刻意偽裝自己。只有真誠地對待他人，才能建立起互信的基礎，獲得他人的認可和尊重。在處理人際關系中，不要把友好的外在態(tài)度當作做人的全部，更重要的是要真心實意地關心他人的需要和感受，用真誠來回報對方的好意。只有這樣，才能建立起真正的友誼和親密關系。
段落三：尊重他人（200字）
尊重他人是做人的美德。在與他人交流中，我們要尊重對方的觀點、意見和權利。不論對方是否與我們意見相左，我們都應該以平等和開放的心態(tài)去傾聽和接納。對他人的意見要持有尊重和欣賞的態(tài)度，即使我們不同意，也不要爭吵和輕視，而是要通過理性的對話和交流去解決分歧。尊重他人也包括尊重對方的隱私和人格權利，在言談舉止中要注意自己的行為舉止，不要侵犯他人的個人空間和利益。
段落四：善待他人（200字）
善待他人是做人的準則。在與他人交往中，我們要關心他人的需求和困難，主動給予幫助和支持。善于發(fā)現(xiàn)他人的長處和優(yōu)點，給予真誠的贊美和鼓勵，幫助他人樹立自信和積極的心態(tài)。同時，我們也要學會寬容和理解，不要因為他人的過錯而懷恨在心，而是以諒解和寬容的心態(tài)去看待他人的不足和過失。善待他人不僅能為自己積累好的人緣，也能為社會創(chuàng)造和諧的關系網(wǎng)。
段落五：反思自己（200字）
反思自己是做人的智慧。人無完人，我們都會有犯錯和偏差的時候。在做人的過程中，我們應該時常反思自己的言行和行為，審視自己的價值觀和行為規(guī)范是否與社會的公正和倫理要求相符合。當我們意識到自己的錯誤時，要敢于承認并及時改正，不要為自己的過失找借口或逃避責任。通過反思和修正自己，才能不斷進步，成為一個更好的人。
總結（100字）
學會做人是一項需要不斷努力和實踐的任務。以真誠待人、尊重他人、善待他人和反思自己作為做人的準則和原則，我們能夠不斷提升自己的人際交往能力，塑造出一個積極、有愛心和有影響力的形象。在人際關系中，我們要尊重他人，善待他人，以真誠待人，才能建立起真正的友誼和親密關系。通過反思自己的過程，我們能夠不斷進步，成為一個更好的人。
學會做人心得體會篇二
在我印象最深的一件事當中，就是我第一次給母親洗腳。
回到家后，我寫完其他作業(yè)，便坐在椅子上發(fā)起愁來。這時，媽媽推門走進來，看我愁眉苦臉的樣子，便問：“怎么了？”我支支吾吾地說：“媽媽，今天老師留了一個作業(yè)”話到嘴邊我又咽了下去?！澳蔷涂熳霭桑 闭f完母親就去做飯了。
吃完晚飯，時針不知不覺地指向了二十一點，我還為如何完成作業(yè)而犯難。母親疲憊地拿起盆子要洗腳，這時我的心跳加快腦中始終閃著“作業(yè)，作業(yè)”兩個字。我鼓起勇氣搶過母親的盆子，尷尬地說：“今天我給您洗腳。”母親奇怪地看著我，驚訝地說：“我又不是七八十歲的老太太，自己會洗。”“媽媽，今天是母親節(jié)這是老師留的作業(yè)。”母親看著我，最終答應了。
我接著水，讓母親坐在椅子上，這時，我感覺有些發(fā)麻，母親好像看出了我的心思，親切地對我說：“你別洗了，我來吧。”“不，我來。”我猛地把手伸進水里，輕輕地撩起來，沖洗著母親的腳。呀！母親腳上磨出了一層層的老繭。我小心地撫摸著，問：“媽媽，疼嗎？”他笑著說：“傻孩子，繭子怎么會疼呢？記得嗎？你小時侯非常的調(diào)皮，我給你洗腳時，你用腳丫撲到著水面，濺得我滿身是水。現(xiàn)在你長大了，能為母親洗腳了?！蔽姨痤^，看見母親正擦眼中的淚花，我忙低下頭，注視那厚厚的繭子心里像塞了鉛塊似的，沉重極了，愧疚的淚水像泉水般涌了出來。我為剛才的猶豫而感到慚愧。
我又撩起水，輕輕地搓著腳下的每個部位，甚至連腳趾之間的縫隙也不放過。腳洗好了。我用毛巾把腳擦干了。母親笑了，欣慰地笑了，我從那笑中看到晶瑩的淚花。我從母親手里搶過襪子去洗！啊！上面還有洞，悔恨，不安折磨著我，我一邊洗，一邊懺悔著。襪子西干凈了，我端起那盆臟水猛地想外潑去，那顆愛慕虛榮的心也隨著這水一同洗去。我深深吸了一口氣，頓時我感覺輕松了許多。
海納百川，有容乃大。上面這8篇做事先做人的心得體會和方法先學會做人再學會做事的心得就是為您整理的做事先做人的感悟范文模板，希望可以給予您一定的參考價值。
學會做人心得體會篇三
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最秀麗、最讓人感動的一縷。人生不必須人人都很成功，不必須人人都能成為英雄豪杰，但必須要善良仁慈。善良是和諧、完美之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與完美。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能所以幫忙別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不必須要頂天立地，轟轟烈烈，但必須要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
毛澤東說過“自信人生二百年，會當擊水三千里”。拿破侖也以前說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。這些名言就是告訴我們，做人就應有信仰，就應有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是到達人生頂峰的動力。完美的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，僅有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。
成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，應對“山重水復”之關卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你是否有信心。
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，僅有不肯歡樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。僅有超越它們，才可體驗自在與歡樂。擁有一顆歡樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩。歡樂不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足歡樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣能夠悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
中國是一個十分講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠潛力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是就應知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，就應是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自己反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己是否有教養(yǎng)。
學會做人心得體會篇四
段落一：引言（概述人生命至上的重要性，同時提出學會做人的能力的必要性）
人的一生中，命運的變化無時不刻不在影響著我們的生活。在面對命運的洪流中，我們常常忽略了一件最最重要的事——生命的價值。無論其他的一切如何變化，生命始終是最寶貴的財富。因此，我們必須學會做人生命至上，懂得將生命放在首位，珍惜每一天、每一刻。
段落二：珍愛生命的意義（生命是上天給予我們的禮物，要善待自己的生命）
每個人都是獨一無二的，每個人都只有唯一一次的生命。生命的寶貴無法用任何金錢或權力所能匹敵。它是上天給予我們的禮物，我們應該虔誠地珍愛和維護它。無數(shù)個夜晚的黑暗之中，那束忽明忽暗的燈光正是代表了我們?nèi)松械拿恳粋€奇跡，我們應該照亮、保護它，讓它在無盡的漫漫長夜中永遠明亮。
段落三：學會關愛他人的重要性（生命至上不僅表現(xiàn)在關心自己，還表現(xiàn)在關愛他人）
生命至上的觀念不僅僅表現(xiàn)在珍愛自己的生命上，同樣也要體現(xiàn)在關愛他人的行動中。我們應該懂得寬容、友愛他人，因為每個人的生命同樣珍貴。在我們共同的人生旅途中，關心、關愛他人，不只是出于對人道主義的尊重，更是對生命本身價值的認可和珍視。只有學會尊重和愛護他人的生命，我們才能真正體會到生命至上的真諦。
段落四：如何學會做人生命至上（提出幾個建議，比如積極面對困難、培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、為他人的生命創(chuàng)造價值等）
學會做人生命至上不僅僅是一個理念，更是一個長期的過程。我們可以從積極面對困難的角度去培養(yǎng)做人生命至上的能力，因為只有勇敢面對挑戰(zhàn)，我們才能更好地保護自己的生命，成為一個生命至上的人。此外，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度也是很必要的。在生活中遇到困難和挫折時，擁抱希望、保持樂觀，不放棄對生命的追求，才能真正做到生命至上。最后，為他人的生命創(chuàng)造價值也是做人生命至上的表現(xiàn)，我們應該用自己的行動來幫助他人，為他人的生命帶來一絲光明。
段落五：總結（強調(diào)做人生命至上的重要性，呼吁大家共同珍愛和呵護生命）
在這個喧囂而繁忙的社會中，我們常常忽略了生命的價值。然而，生命才是我們最寶貴的財富，只有懂得珍愛和呵護生命，才能真正活出自己的精彩人生。做人生命至上需要我們從各個層面去思考和付諸行動，從而真正體會到生命的無價之處。讓我們倡導生命至上的理念，讓每一個人都懂得珍視和保護每一個生命，從而創(chuàng)造一個更美好的世界。
學會做人心得體會篇五
講話做人處事是人與人之間的重要交流方式。通過言語表達和行為舉止的方式，我們能夠傳遞信息、交流思想、表達情感。然而，許多人在講話做人處事中存在諸多問題，如言辭沖動、做事偏激、不懂換位思考等。我最近也在經(jīng)歷中漸漸體會到了講話做人處事的重要性，并且總結了一些心得體會。
第二段：學會善于傾聽
在講話做人處事中，善于傾聽是非常重要的。我曾經(jīng)有一次因為過于沖動而與朋友發(fā)生爭執(zhí)，雙方在辯論中都沒有理解對方的觀點。由于我一直未能傾聽對方的意見，最終導致了友情的破裂。從那以后，我開始努力學會傾聽。我發(fā)現(xiàn)，當我真正聆聽對方的觀點和意見時，不僅可以更好地理解他人的想法，還能夠增進雙方的關系。通過傾聽，我們能夠更好地理解他人的需求和關切，進而合理地表達自己的觀點。
第三段：用理性與尊重的態(tài)度交流
在講話做人處事中，保持理性和尊重的態(tài)度是非常重要的。尊重他人的想法和意見，不僅可以展示自己的成熟和寬容，也能夠獲得他人的認同和尊重。我曾經(jīng)遇到過一個同事，在工作中總是以咄咄逼人的姿態(tài)對待他人，不僅自己心情糟糕，還影響了整個團隊的氛圍。通過自己的努力和觀察，我認識到了這個問題的嚴重性，并進一步培養(yǎng)了自己的理性和尊重的態(tài)度。只有通過理性和尊重的態(tài)度去交流，才能更好地溝通和解決問題，取得良好的人際關系。
第四段：換位思考，理解他人的角度
講話做人處事中，換位思考也是非常重要的一點。我們常常因為自己的立場和觀點而產(chǎn)生偏見，難以理解他人的想法。然而，當我們能夠換位思考，從他人的角度看問題時，就能夠更好地理解他人的心情和處境。通過換位思考，我懂得了更多的寬容和理解。我曾經(jīng)與一位同事產(chǎn)生矛盾，但在與他交流和溝通的過程中，我嘗試換位思考，站在他的角度去理解他的想法和行為，發(fā)現(xiàn)原來他的想法是有合理性的。通過這次經(jīng)歷，我深刻地體會到，換位思考對于講話做人處事的重要性。
第五段：態(tài)度決定一切
講話做人處事離不開積極的態(tài)度。我們需要積極地對待自己和他人，以善良和真誠的態(tài)度去交流與溝通。我在與他人交流的過程中，一直努力保持積極的心態(tài)，通過表揚和鼓勵他人，來增加對方的自信心。我發(fā)現(xiàn)，當我們以積極的態(tài)度對待他人時，不僅能夠獲得對方的信任和支持，還能夠營造積極的人際環(huán)境。積極的態(tài)度不僅能夠讓自己快樂，也能夠影響他人，讓整個團隊和諧相處。
總結：
講話做人處事是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠郑彩俏覀兣c他人交流的重要方式。通過學會善于傾聽、用理性與尊重的態(tài)度交流、換位思考、以及以積極的態(tài)度對待他人，我們能夠更好地與他人溝通和交流，建立良好的人際關系。只有通過自己的努力和不斷的學習，我們才能在講話做人處事中獲得更多的收獲和成長。我們應該時刻牢記，講話做人處事的道路上，我們需要傾聽、尊重、換位思考，以積極的態(tài)度去對待他人，與他人攜手共同成長。
學會做人心得體會篇六
近年來，社會競爭日益激烈，處事能力成為每個人最需要提升的素養(yǎng)之一。在與他人交往的過程中，學會講話做人處事尤為重要。本文將從實踐中總結并分享一些個人的心得體會。
首先，學會講話。說話是每個人日常生活中不可或缺的一項技能。在與人交流的過程中，要學會控制自己的語言和表達方式。首先，要注重語速和語調(diào)，盡量保持自然、平和的聲音，讓對方感到舒適和愉快。其次，要學會傾聽。在交流時，不僅僅是自己說話，更要耐心傾聽對方的意見和想法，給予對方足夠的尊重。最后，不要隨意亂說，講話要負責任和有深度。要謹慎選擇字眼，控制情緒，避免說出沖動、傷人的話。
其次，做人要真誠。真誠是人與人之間最重要的聯(lián)系紐帶。在與他人相處過程中，要保持真實和坦誠，不欺騙、不傷害他人的感情。要學會與人分享自己的喜怒哀樂，用真誠的態(tài)度面對生活中的重要時刻。同時，要將誠信當做做人的底線。不光是對他人，更是對自己。只有真誠面對自己的錯誤和不足，才能不斷成長和進步。
第三，學會合作。合作是公社會共同進步的源動力。在工作和學習中，尤其需要與他人合作完成任務和解決問題。要學會互相傾聽，認真評估對方的意見和建議，共同制定可行的計劃。同時，要在合作中注重團隊的利益，而不是個人的得失。要尊重并珍惜每個人的貢獻，有意識地協(xié)調(diào)和協(xié)作，并共同承擔責任。只有通過合作，我們才能實現(xiàn)更大的目標，迸發(fā)出更大的力量。
第四，善于處理沖突。沖突是人際關系中常常遇到的問題。學會妥善處理沖突，可以增進彼此之間的理解與和諧。首先，要保持冷靜。在沖突出現(xiàn)時，不要盲目發(fā)怒或沖動反擊。要冷靜思考，平和地表達自己的想法和需求，理解對方的立場和情感。其次，要學會妥協(xié)和謙讓。在沖突解決中，雙方都需要做出一些讓步，只有平等和互惠互利的解決方式才能長久。最后，要善于溝通。通過溝通，可以及時排解誤解和矛盾，促進和睦的人際關系。
最后，學會換位思考。在與不同的人打交道時，要設身處地地為對方著想。要學會從對方的角度看問題，用對方的眼光看待事情。這樣不僅可以增加理解和同情，還可以減少沖突和誤解的可能。換位思考能幫助我們更好地與人交流，更好地理解和包容別人的觀點和行為，從而與人建立更融洽的關系。
綜上所述，學會講話做人處事是每個人不斷成長和進步的必修課。通過學會適當?shù)谋磉_方式、真誠待人和善于處理沖突，我們可以增進與人的信任和理解，促進人際關系的和諧。而通過換位思考，我們可以更好地理解他人，體諒別人的困境和需要。只有不斷提升自己的與人交往的能力，才能在社會競爭中立于不敗之地。
學會做人心得體會篇七
人生命的可貴無法估量，而學會做人是一個人成長和發(fā)展的關鍵。作為一個社會成員，在我們的人生旅程中，我們經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和機遇，這使我們更加珍視生命。在這個關于“學會做人生命至上”的主題下，我將分享我對此的心得和體會。
首先，我們應該意識到生命是一種寶貴的禮物，應該倍加珍惜。每個人都是獨一無二的，沒有人可以替代你的存在。正因為如此，我們應該珍惜自己的生命，照顧自己的身心健康。通過改善自己的生活方式，如均衡飲食、適量鍛煉和保持良好的工作休息平衡，我們可以更好地面對生活的挑戰(zhàn)和機遇。
其次，我們應該以生命為先，把握當下。生活如電光火石般瞬息萬變，我們往往容易迷失在工作、學習和社交等各種繁瑣的事務中。然而，當我們意識到生命的脆弱性時，我們才會珍惜當下的每一刻。我們應該學會全身心地投入并享受當前的環(huán)境和人際關系，活在當下，明白生命對于我們每個人來說都是獨一無二的。
第三，我們應該學會尊重他人的生命和選擇。每個人都有權利做出自己的選擇和決定，這些選擇可能會影響生命的方向。作為一個體貼和關愛他人的人，我們應該尊重他人的選擇，給予他人自由生活的權利。同時，我們也應該對他人的生命持有正確的態(tài)度，關心他們的福祉，并提供幫助和支持。
第四，我們應該學會關注社會和全球的生命問題。在當今復雜多變的社會中，有許多人們的生命正受到壓迫和危險的威脅。無論是貧困、戰(zhàn)爭、自然災害還是疾病，我們都應該關注這些問題，并盡力為改善這種情況做出貢獻。通過志愿活動、捐款和宣傳，我們可以為社會和全球生命的發(fā)展盡一份力量。
最后，我們應該學會用愛與善待他人。善待他人是最基本的尊重生命的方式之一。無論是家人、朋友、同事還是陌生人，我們都應該用溫暖和善意來對待他們。通過積極與他人建立良好的互動和合作關系，我們可以為他們創(chuàng)造積極的生活氛圍，使他們感受到生命的可貴和意義。
在學會做人生命至上的過程中，我們將面臨許多困難和挑戰(zhàn)。然而，正是通過處理這些困難，我們才能成長和進步。需要注意的是，這是一個長期的過程，需要我們不斷地學習和反思。通過學會做人生命至上，我們將為自己創(chuàng)造一個更美好的未來，并成為一個真正有意義的人。讓我們一起努力，用理解、尊重和關愛來珍惜并分享生命的美好。
學會做人心得體會篇八
人生的道路上，我們學會了許多知識和技能，而對于如何做人，卻常常被忽視。在成長與學習的過程中，我深深體會到，學做人是我們終身的課題。它不僅涉及到我們個人的品質(zhì)修養(yǎng)，也關乎著我們與他人的關系、社會的和諧與進步。在這篇文章中，我將分享我對“學做人”的心得體會。
首先，學做人需要有正確的價值觀。價值觀是人們行動的準則和信念，它不僅影響著我們的思想和行為，也決定了我們的選擇和判斷。在我的成長過程中，我學會了對待他人要尊重、友善和包容。無論是與家人、朋友還是同事相處，都要充滿著愛和關懷，以理解與容忍對方的不足。同時，我們也要學會珍惜生活中的每一個人和每一次機會，這樣才能真正體會到人生的美好與幸福。
其次，學做人需要有自律自勵的品質(zhì)。自律自勵是一個人成功的重要因素，它能讓我們在困難和挫折面前保持堅持和勇氣。我們要學會克制自己的欲望，做到克己奉公，時刻謙遜地面對他人。在學校中，我常常遇到難題和挑戰(zhàn)，但我懂得通過努力學習和不懈的努力去解決問題。這樣的品質(zhì)不僅可以使我們不斷進步，還能給他人帶來信任和尊敬。
再次，學做人需要有責任心和愛心。責任心是一種擔當?shù)木窈托袆拥谋憩F(xiàn)，它使我們在各種場合下承擔起應有的責任。無論是對家庭、對學校還是對社會，我們都應該有責任感。例如，每天按時完成家務，勤奮學習，以及參加公益活動等。同時，我們要有愛心，學會關心他人和助人為樂。通過幫助他人解決問題和給予他們溫暖的關懷，我們才能獲得真正的幸福和滿足。
此外，學做人還需要不斷學習和進步。隨著社會的發(fā)展，人們面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和機遇。只有不斷學習新知識和拓寬自己的視野，我們才能適應新的環(huán)境和形勢。在我的學習過程中，我總結了一些學習方法和技巧，例如制定學習計劃，培養(yǎng)良好的學習習慣，以及靈活運用各種學習資源等。通過不斷的學習和進步，我們可以不斷提升自己的能力和價值，為社會做出更大的貢獻。
最后，學做人需要有正確的態(tài)度和心態(tài)。正確的態(tài)度和心態(tài)是取得成功的關鍵，它能影響我們的情緒和行為。在面對困難和挫折時，我們要堅持樂觀和積極的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。同時，我們也要學會接受失敗和承擔失敗的責任，從中吸取教訓并不斷改進自己。只有保持正確的態(tài)度和心態(tài)，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢想。
總結而言，學做人是我們終身的課題。在學習和成長的道路上，我們需要樹立正確的價值觀，自律自勵，有責任心和愛心，不斷學習和進步，以及保持正確的態(tài)度和心態(tài)。這些品質(zhì)和能力會讓我們成為一個有價值和品質(zhì)的人，也會為自己和社會創(chuàng)造出美好的未來。讓我們共同努力，學會做人，為人生增添更多的光彩和意義。
學會做人心得體會篇九
第一段：人之所以為人，不僅僅是因為我們有著與動物不同的智慧和思考能力，更重要的是我們具備了一種特殊的情感和道德觀念。在人與人的交往過程中，我們需要持有一種正確的人生態(tài)度和處事原則，才能與人和諧相處，實現(xiàn)自身的價值和成長。
第二段：做一個善良的人，我認為是做人的最基本的準則之一。善良可以帶給別人溫暖與希望，不計較得失的善良也是對他人的寬容。在與他人相處時，我們要學會換位思考，設身處地地體驗每一個人的感受，尊重別人的選擇和決定。善待他人時，我們也得到了別人的理解和關愛。善良的力量可以讓我們的生活充滿陽光，也可以讓周圍的人感受到真實的美好。
第三段：做一個誠信的人，是我們應該追求的目標。誠信是一種高尚的品質(zhì)，它涉及到我們言行一致的原則，也包括了對他人的誠實和守信。誠實是我們與人交往中的基本底線，只有真實的面對自己和他人，才能建立起深厚的信任和友誼。當我們做事守信，言而有信，我們就能夠收獲別人對我們的信賴，讓我們在人際關系中更容易得到支持和幫助。
第四段：謙遜是做人的又一重要品質(zhì)。謙遜是指我們在與他人交往時，不自以為是，尊重他人的價值和想法，虛心學習和成長。謙遜的人不會輕易自負，他們會主動傾聽他人的意見和建議，與他人保持良好的溝通。謙遜帶給他人親切與融洽的感受，也讓自己的內(nèi)心更加平和與知足。謙遜是一種修養(yǎng)，是我們需要不斷自我反省和踏實進取的動力。
第五段：做一個樂觀向上的人，可以讓生活更有意義和動力。樂觀的人總是積極面對生活中的困難和挫折，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切阻礙，從而擴大自己的視野和經(jīng)驗。他們能夠為自己設定明確的目標，并為之不懈努力。樂觀的人看待失敗不是終點，而是人生奮斗道路上的一次寶貴經(jīng)驗。他們的積極態(tài)度也會感染周圍的人，創(chuàng)造出更加和諧快樂的生活氛圍。
總結：在人生的旅途中，做人的道理并不復雜，但卻需要我們時刻提醒自己，不斷地實踐。善良、誠信、謙遜、樂觀是我們做人的基本素質(zhì)，也是我們與人相處時需要用到的套路。只有不斷努力，才能成為一個受人尊重和喜愛的人，也才能在人生中收獲更多的歡樂與成長。做人這件事沒有標準答案，但我們可以不斷努力，去探索和實踐，讓自己的人生更加美好和有意義。
(1000字)
學會做人心得體會篇十
作為人類的一員，在人生旅途中，每個人都會不可避免地面對各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個過程中，學習如何做人顯得尤為重要。通過不斷地實踐和體驗，我深深地領悟到，學做人并不僅僅是掌握一些表面上的禮儀和技巧，更是一種內(nèi)外兼修的修行。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討如何學做一個真正合格的人。
首先，學做人必須明白自己的價值。每個人都是獨一無二的，擁有自己的才華和價值。無論是優(yōu)點還是缺點，都是我們獨特的一部分。學做人的第一步是要認識自己，并接受和珍惜自己。正確認識自己有助于我們更好地發(fā)展自己的優(yōu)點，同時也幫助我們認識到自己的不足之處，從而更積極地改進。
其次，學做人需要關愛他人。人與人之間的關系是人生中最重要的一部分。學做人的關鍵就在于建立良好的人際關系。關心他人、理解他人、尊重他人，是學做人的基本原則。我們應該學會傾聽別人的意見，尊重別人的選擇，主動幫助他人并給予鼓勵和支持。只有真誠地關愛他人，才能得到他人的關心和愛護。
第三，學做人要保持誠實守信。誠實守信是一切品德的基石。人如果失去了誠信，將會失去他人的信任與尊重。我們要始終如一地做到說到做到，遵守諾言，不欺騙他人。誠實守信的人不僅受人尊敬，還能夠建立起可靠的人際關系，為個人和社會的發(fā)展做出重要貢獻。
此外，學做人需要有敬畏之心。敬畏之心是對生命和自然秩序的敬畏與敬意。我們應當尊重自然、尊重他人，以及尊重其他生命的價值。我們要學會保護環(huán)境，保護生態(tài)平衡，促進人與自然的和諧共生。只有擁有敬畏之心，我們才能真正從內(nèi)心深處愛護、珍惜人生和自然。
最后，學做人要追求進步和成長。人生是一個不斷學習和發(fā)展的過程。只有不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)，才能更好地適應社會和人生的變幻。我們應該時刻保持謙虛和進取的態(tài)度，勇于面對自己的不足和錯誤，不斷學習和改善自己。通過持之以恒的努力，我們可以不斷充實自己，實現(xiàn)個人價值的最大化。
總結起來，學做人是一項終身的修行。通過明白自己的價值、關愛他人、保持誠實守信、保持敬畏之心以及追求進步和成長，我們能夠成為一個真正合格的人。在人生的旅途中，我們需要不斷地反思和自我反省，才能更好地改進自己，不斷提升個人素質(zhì)，提高人際關系的質(zhì)量，從而更好地適應社會的發(fā)展和變化。最終，我們能夠成為一個對自己、對他人以及對社會負責任的優(yōu)秀的人。
學會做人心得體會篇十一
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚?，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解。現(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂。現(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣?，F(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。卡耐基說：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。”人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈專瑫r也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫屓伺c人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人。“責任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾浴３蔀橐粋€有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調(diào)自己的職權，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任。”領導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍諏嶋H和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力，沒有任何實質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜А笆滤季础?，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。
作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中。“謀”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功。“謀事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經(jīng)濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正。”要通過學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶铡⒛壳坝惺裁匆?從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目?？此坪芎唵蔚囊患拢瑓s對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨熑蔚姆秶尚∽兇?。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼?、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權威的高度結合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意為做人要剛柔結合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系?，F(xiàn)在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執(zhí)政是權力，為民就是責任。
權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力，絕不能把權力單純看成是個人努力的結果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍?，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服。”為官者一旦有了這種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
學會做人心得體會篇十二
做人，是每個人一輩子都需要面對的問題。作為社會的一員，我們要明確自己的身份和責任，學會與人為善，以積極的心態(tài)面對生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中，我們應該保持真誠、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對“做人”的一些體會和思考，分享給大家。
首先，誠實是做人的基石。在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到誘惑和困境，但無論遇到什么樣的情況，我們都需要堅守誠實的原則。誠實是表達自己內(nèi)心真實想法的一種方式，只有坦誠相待才能建立起真誠的人際關系。當我們誠實待人、對自己負責時，我們就能夠體會到心靈的自由和快樂。因為，只有誠實地做人，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。
其次，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠的心理待人，樂于助人，善待他人。只有保持善良的心態(tài)，我們才能夠彼此尊重、禮讓、互相關懷。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構建和諧的社會關系。所以，無論我們在任何時候，都應該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處。
第三，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實生活中，傲慢和自負的人往往得不到他人的認同和喜愛。而謙遜是一種內(nèi)心深處的美麗。謙遜的人，不僅能夠坦誠傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力，還能夠讓我們受益良多。因為，只有積極接受他人的意見和建議，我們才會得到更多提高和改進的機會。所以，要想在生活中獲得更多的機會和成功，謙遜是我們必須具備的品質(zhì)之一。
第四，寬容是做人的智慧。在與他人相處的過程中，難免會有磕磕碰碰、意見不合的時候。在這個時候，我們應該學會寬容。寬容是一種人文情懷，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾。因為每個人都有優(yōu)點和缺點，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境。所以，寬容是我們與他人相處時的必備智慧。
最后，感恩是做人的態(tài)度。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài)。感恩讓我們看到了生活的美好和價值，使我們的內(nèi)心充滿了愛和關懷。因為只有懂得感恩的人，才會真正理解“因何而得”的真諦。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài)，對待生活和他人。
做人篇心得體會，以上是我對于做人的一些思考和體會。誠實、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時應該具備的品質(zhì)。只有不斷地修正自己，豐富自己的人格內(nèi)涵，我們才能夠更好地面對生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益，成為更好的自己。
學會做人心得體會篇十三
結合在我隊個別隊員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀律問題，我嚴格按照_局_和大隊的學習安排，參加了一系列學習活動，聆聽了_局_領導給我們做的報告;并結合自身實際進行了自查和討論學習，有了如下的一些體會。
一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運秩序，保障合法經(jīng)營者的正當權利，保障廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全，為廣州市交通運輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應有的貢獻。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。
常言說“空談誤國，實干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面"華麗"，久而久之人員將失去動力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導說實在話、干實在事、做實在人，是當務之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對事業(yè)、對個人的貢獻。
當前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權貴、唯權是從、看眼色做事、說話的習慣，欺上瞞下，專揀那些領導愿意聽的話說，試圖把領導高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領導斗智斗勇;有的人干一點活好幾天地“忙死了”，做一點事必須讓上上下下的人,特別是領導都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責，也不知道自己的權力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認為是吃虧了。在工作中投之以桃，報之以李，利用自己手中的那點權利拉私人關系，小恩小惠;有的人動輒以領導讓如何如何，來對付別人，用領導的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領導讓做的，對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。
倡導干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實現(xiàn)這一目標，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學的管理手段，先進的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責的能力，把奉獻在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認識自己，真誠的對待他人，認真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進取。
學會做人心得體會篇十四
人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關愛他人的售貨員和關心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關，告訴孩子們學習文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個像他們那樣謙虛，勇于承認錯誤，孝敬父母及關愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>
通過本單元的教學對我有很大啟發(fā)：
1.語文教學要注重從學生的生活體驗出發(fā)來理解教材
語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學生的生活積累，讓學生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來，學得更深，更廣。
2.強調(diào)語文學科的人文性
我們的語文教學洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動，負載著陶冶情操的使命。教師要善于關注和挖掘教材中蘊含的人生哲理，使之成為喚醒學生心靈的源泉和動力，使學生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強壯。完善學生人格，要把語文課上到學生心里。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”通過這個單元的學習，學生能從“讀中悟，悟中讀”的學習方法中學會做人的道理，這也是本單元的目標要求。在生活中，我仔細觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學以致用，潛移默化的作用還真不小。
學會做人心得體會篇十五
做人是人類生活中最基礎、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們在其他方面有多出色，也難以得到尊重和成功。在現(xiàn)實生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認真學習如何做人，才能保持自己的尊嚴、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。
第二段：做人要懂得感恩
一個人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質(zhì)。感恩是對他人給予的一種回饋，是對生命的珍惜，是一種關心親人朋友的責任心。只有當我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應該只是口頭上的表達，而應該是實實在在的行動，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時候伸出援手，真正讓他們感受到你的關愛。
第三段：做人要懂得尊重
做人，最重要的一點就是要具備尊重他人的素質(zhì)。人們說：“有教無類”，只要是你的長輩、上司、老師等，都應該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應該給予對方尊重。做到這一點的同時，我們也應該懂得“不要評價他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們在評論他人時涉及到他人的人生觀價值等等問題，會導致對方對我們產(chǎn)生負面評價，進而破壞我們與他人之間的關系。
第四段：做人要懂得通情達理
做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達理，就是在做人情的同時，能夠合理、恰當?shù)谋磉_自己的想法，以及協(xié)調(diào)處理與他人之間的矛盾。在我們進行人際交往時，經(jīng)常會涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實，不能正確回應他人的需求和感受，那么難免會產(chǎn)生互相不滿的情況，最后關系惡化。因此，在處理事情時，我們必須要讓對方有一個舒適、愉悅的心情，以便推動自己的工作或是與對方的關系發(fā)展。
第五段：結尾
在人生的道路上，我們必須要學會做人，懂得感恩、尊重、通情達理。這些素質(zhì)遠不止是我們工作、學習中付出的代價，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機會和成功。所以，“心得體會懂做人”不僅是一個充滿常識和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。
學會做人心得體會篇十六
第一段：引言（字數(shù)：200字）
生活中，我們常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而如何做人則成為了一個重要的問題。做人，不僅僅是指個人素質(zhì)，更體現(xiàn)了一個人的品德和價值觀。當我們能夠保持內(nèi)心的清凈和身心的和諧時，不僅可以在事業(yè)上更快更好地取得成就，也能夠與他人建立更健康和諧的關系。
第二段：保持內(nèi)心的清凈與正直（字數(shù)：250字）
做人清心的第一個要點是要保持內(nèi)心的清凈。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們常常會受到各種各樣的誘惑和壓力，但是只有保持內(nèi)心的平靜與正直，才能夠做到清心。我們要堅持自己的原則，不被外界的誘惑所動搖，堅守自己的底線，不妥協(xié)自己的人格。同時，我們也要學會寬容和包容，盡量將負面情緒排除在外，保持自己心境的愉悅與平靜。
第三段：與人為善，待人誠懇（字數(shù)：250字）
做人清心的第二個要點是與人為善，待人誠懇。與人為善并不是一種單向的行為，而是要包含真誠、友善、善良、寬容等多種素質(zhì)。我們不能只關注自己的利益，而要學會關心別人、幫助別人、理解別人。當我們對他人真誠待人時，他人也會對我們心存感激，這樣才能夠建立起真誠、和諧、健康的人際關系。
第四段：關注他人的需求與感受（字數(shù)：250字）
做人清心的第三個要點是關注他人的需求與感受。我們要學會傾聽他人的心聲，關注他人的需求與感受。只有理解他人，才能夠更好地與他人溝通，從而建立起良好的關系。在日常生活中，我們可以學會換位思考，設身處地地理解他人，這樣我們才能夠更好地滿足他人的需求，給予他人更多關心和支持。
第五段：感恩與奉獻（字數(shù)：250字）
做人清心的最后一個要點是感恩與奉獻。我們要心存感恩之心，珍惜來之不易的幸福與快樂。同時，我們也要學會奉獻，回報社會，幫助他人。不管是大事小事，只要能夠為別人做點好事，就能讓自己感到快樂和滿足。通過感恩與奉獻，我們能夠更好地培養(yǎng)自己的品格和人格，同時也能夠讓周圍的人感受到我們的溫暖和善意。
結論（字數(shù)：200字）
做人清心，要保持內(nèi)心的清凈和正直，與人為善，待人誠懇，關注他人的需求與感受，感恩與奉獻。只有在不斷修身養(yǎng)性的過程中，我們才能夠更好地做人，與他人建立起真誠、和諧的關系。在今后的生活中，我們不僅要將這些原則貫徹到自己的行為中，還要積極傳播給身邊的人，共同營造一個溫暖、和諧的社會。
學會做人心得體會篇十七
第一段：引入主題（150字）
做人是每個人一生中必須面對和思考的問題，也是一個值得我們刻苦思考和不斷實踐的課題。我個人認為，學做人首先要有一顆感恩的心。在成長的道路上，我們受到了許多人的幫助和關愛，要學會珍惜這份情感，并用感恩的心態(tài)面對自己和他人。以感恩的心情對待他人和事物，能夠幫助我們更好地與人相處，并營造和諧的人際關系。在我個人的成長過程中，也深深感受到了感恩之重要性。
第二段：如何學做人（250字）
學做人首先要善于傾聽和理解他人。與他人相處時，我們應該關注對方的感受和需求，尊重別人的意見并認真傾聽。通過傾聽，我們能更好地理解對方的想法和感受，建立良好的溝通和理解，進而化解矛盾和沖突。同時，要學會給予他人肯定和贊美。在認可他人的優(yōu)點和成就的同時，也能夠提升自己的人際關系和社會地位。
其次，學做人需要保持謙遜和包容的態(tài)度。天下無不是的父母，每個人都有自己的長處和優(yōu)點，并且都值得被珍惜和尊重。而學會包容和謙遜，可以幫助我們更好地與他人相處，學習他人的長處，從而提升自身的修養(yǎng)。包容和謙遜的態(tài)度能夠使我們更好地適應社會環(huán)境，與他人和諧相處，建立好的人際關系。
第三段：學做人的困難與挑戰(zhàn)（250字）
學做人并不是一件易事，我們會面臨各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中，有時我們難免會遇到?jīng)_突和矛盾，但是我認為，學做人之困難與我們自身的價值觀和道德觀念有很大關系。要想真正好學做人，我們必須具備正確的價值觀和道德觀念。只有把握住了這一點，我們才能夠在困難面前保持正氣，不受外界干擾，并真正做到學到用，用到學。
此外，各種社會壓力和誘惑也是學做人中的另一個挑戰(zhàn)。我們生活在一個物欲橫流的社會中，各種消費觀念、競爭觀念等都對我們的人格塑造產(chǎn)生一定的影響。我們必須學會抵制這些誘惑和壓力，堅守我們的價值觀念和原則，不被物質(zhì)和功利主義所迷惑，才能真正做到學做人。
第四段：學做人的好處與意義（250字）
學做人帶來了許多好處和意義。首先，學做人能夠讓我們更好地與人相處和交流。一個善于與人溝通的人，能夠以理解為基礎與人交流，從而改進自己的不足之處并理解別人的需求。其次，學做人可以幫助我們更好地解決問題和處理矛盾。一個懂得尊重和包容他人的人，一定能夠在困難和矛盾中找到解決問題的方法和路徑。最后，學做人能夠提高我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。一個有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，會更好地與他人相處，并以身作則，為他人樹立榜樣。
第五段：總結心得與展望未來（300字）
在學習做人的道路上，我更深刻地體會到了感恩、傾聽、理解、包容、謙遜等美德的重要性。這些美德不僅可以幫我更好地與人相處，還能夠提高我自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。未來，我會繼續(xù)學習做人，努力發(fā)揚這些美德，并不斷完善自己的學做人之道。我相信，通過不斷的學習和實踐，我會成為一個懂得感恩、善于傾聽、包容他人的人，不僅對別人負責，也對自己負責，成為一個有價值和有意義的人。
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