通過讀后感的寫作，我們可以更好地發(fā)現自己閱讀中的不足和問題，提高閱讀能力。如何通過讀后感來反思自己的成長和思想觀念的變化？接下來，讓我們一起來看看一些優(yōu)秀的讀后感范文，或許能夠給我們寫作提供一些思路和參考。
教師要學陶行知讀后感篇一
本人是長治學院沁縣師范分院20x級應屆?？粕?，自從踏入大學校門的第一天起，我從未停止過前進的步伐，作為一名初等教育專業(yè)的學生，我廣收博采，刻苦鉆研。
本人在工作實踐中，積極上進，誠實肯干，將我的能量于熱情投入到了蒸蒸日上的事業(yè)中，在強烈的責任心、事業(yè)心的指引下，我辦事穩(wěn)重，敢于接受挑戰(zhàn)，并能主動的適應客觀環(huán)境。我堅信：給我多大舞臺，我就能表演的多精彩。我愿用生命傾注事業(yè)。
教師要學陶行知心得體會
讀優(yōu)秀教師的自我修煉心得
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教師要學陶行知讀后感篇二
“捧著一顆心來，不帶半根草去”對孩子的愛心是師德的制高點?！皭蹪M天下”是陶行知先生的
格言
。他在創(chuàng)辦曉莊學校的時候就多次說：“曉莊是在愛中誕生的?！彼簧鷲蹖W生，愛教育，愛祖國，愛真理。他的平民教育思想，他的鄉(xiāng)村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰(zhàn)教育思想，他的民主教育思想，無一不是他對人民巨大的愛的體現！我們以誠為本，我們以愛為懷，我們熱愛學生，我們熱愛教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝！在幼兒園這個家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個孩子愛，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術。孩子有兩個家。白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽。所以她們和老師有一種特殊的依戀心理。老師的一個微笑的贊賞、一個關注的目光、一個信任的點頭，在他們眼里都是一種“愛”。事實也證明：孩子在得到老師的關心愛護以后，常常會在學習中產生更大的動力；在學習中產生更大的動力；在行為上出現明顯的趨善性。當孩子有痛苦和不幸時，老師的同情和開導使他們得到慰籍；當孩子有缺點時老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心。例如，我們大班本學期轉來一位從外地來的孩子，聽不懂普通話，自己說的是家鄉(xiāng)話。有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒有批評他，而是細心地告訴他，什么時候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會生病的，他低下頭又點點頭，我摸摸他的頭，給了他一個微笑，從那以后再也沒有拉在褲子上了。在許多活動中，他無法用適當的語言來表達。于是我仔細觀察他的眼神動作，逐漸領會他的意思。同時讓活潑開朗的孩子陪他一起玩。在游戲中我教他說，鼓勵他多說普通話，有機會就讓他在大家面前表演，使他感受到說普通話的快樂。他也在互學互玩中獲得了許多開口的機會和樂趣。又如我班的范祺兒一開始拒絕畫畫。于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動小筆也會跳舞，就會變成小樹、小花，還可以變成許多許多。當她指著畫，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢！”時，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會用自己的語言表達表現。奉獻是師德的著重點，陶行知的一生是奉獻的一生，他一生放棄了多少個人成功的機會，毅然來到人民之中，來到孩子之中。他常說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀兘處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了我們工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學生的生活里，這才是盡了教師的天職。大家愿把整個的心捧出來獻給孩子，才能實現真正的改造！在經濟高度發(fā)展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，學習他的奉獻、學習他的無私、學習他的無畏，學習他的無悔……與時俱進是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時俱進，才能做一個長久的現代人。我們的職業(yè)要求我們必須與時俱進，與生活一起前進，才能做一個好教師；不斷探索適應新形勢的新方法，才能成就一種對學生有影響力的師德。教師的好學與上進本身就是學生成長的強大影響力，陶先生在《如何引導學生努力求學》中說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學?！蔽蚁牒脤W的教師最重要。想有好學的學生，須有好學的先生；要想學生好學，必須老師好學；惟有學而不厭的老師才能教出學而不厭的學生。只有教師不斷發(fā)展，學生才會有不斷發(fā)展的力量。
教師要學陶行知讀后感篇三
好書就是好人生的導師，它時時處處都在啟導著你的人生，為你披荊斬棘；為你鋪路建樹；為你剔除人生的“棘”。人離開了好書就是放棄了追求好人生，放棄了向往新未來，就等于放棄了鮮活的生命。
與好書形影不離的人就會遠離貪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好書相伴的人生，更會因物質世界中的貧乏，才恰恰可能在其心靈世界中謹慎地恪守著己欲，竭力使其欲望與能力相平衡，不貪欲；對其喜好的事物更具持久性，見異思遷的可能性就很??；由于物質的欠缺而更接近靈魂深處，并因生活中點滴獲得而對命運多一份誠謝，從而更能保持一份難得的內心的感恩、寧靜與平和；從而認真做事，規(guī)矩做人，成就好人生。
蘇東坡詩曰：“舊書不厭百回讀”，這“舊書”就是讀書人最心愛的書，是讀過不知多少回的書，也就是能給人的靈魂乃至人生以啟迪，并成就好人生的好書。
我早已深切地感悟到一本好書對人生是多么重要。在臨大學畢業(yè)之際，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好書。從那時，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改變了人生的追求，頑強地直面挫折，不斷走向一條鮮亮的人生之路。
當我在從教生涯中一次次遇到困難時，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學萬學，學做真人；千教萬教，教人求真……我百讀不厭，津津樂道。正是它改變了我的追求，改變了我的人生。
正是這本書，我才理清了人生之路；正是這本書，我才看清了人生之望；正是這本書，我才揚起了人生之帆；正是這本書，才成就了我好人生。這本好書就是我美好人生的導師，是這本好書為我點起了一盞好人生之光明永恒的燈。
好書，就是好人生的導師！
教師要學陶行知讀后感篇四
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸?！碧招兄龑W校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的.有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
教師要學陶行知讀后感篇五
同學們好!很榮幸，我今天能站在這里!也很榮幸，從今以后，能和大家在一起學習?，F在，同學們能夠猜猜老師的心情如何呢?(學生回答)剛才同學們說得都很好，老師現在的心情除了激動，老師的名字叫__×，畢業(yè)于__教育學專業(yè)，對教育教學工作有深刻的理解和研究，以后老師會把這些科學的理論知識貫穿于教學當中，用其來指導我們的教學實踐活動。同時希望同學們在學習當中能夠養(yǎng)成勤學、勤思、勤記的好習慣，和老師組成最佳拍檔，學到嚴格、認真、熱情、積極、樂觀!希望你們從小就養(yǎng)成有利于自我成長的習慣!第四，老師想與同學們共勉王鼎均先生的一句話，老師認為他這句話說的很好：沒有好的家庭，只要有好的學校;沒有好的`學校，只要有好的老師;其實也沒有好的老師，只要學生有上進的志氣!這句話，告訴我們個人的成長在于自己!最后老師送給你們一個公式：自尊+自信+自強=成功。
祝愿你們在新的一年里有新創(chuàng)意，有進步，因為你們是最棒的。謝謝!
教師要學陶行知讀后感篇六
以前的我，事事靠別人。
三年級的時候，因為媽媽總是六點半叫我起床，所以我上學一直都沒有遲到過。慢慢的，我變得懶惰起來。每天等著媽媽來喊我。有一天，媽媽有急事先走了，我竟然一口氣睡到了八點！我哭哭泣泣的走去學校，早飯也沒吃，還一個勁埋怨媽媽。
那時我有個壞毛病，就是不愿意用筆記作業(yè)，但又怕忘記某件家庭作業(yè)，所以每次星期天，我就讓同桌幫我記作業(yè)。有一次，也許是同桌不小心，少記了 一項家庭作業(yè)。星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來，我不僅被老師數落了一頓，而且站在教室前面罰站。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，他對我說：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你不能自己記嗎？”我點了點頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數學考的一塌糊涂，我很難過，也很生氣，我埋怨老師。為什么不多給我們講題，這張試卷上有許多題老師都沒講過。老師看著我，語重心長的說：“老師不可能教的面面俱到，這完全靠你們自己，去多讀題，多做題，多來問題。”
最后老師告訴我：“你不能事事養(yǎng)成依賴別人的習慣，你要學會獨立，要靠自己多努力！”
于是，我終于明白——我，要靠自己！
于是，我養(yǎng)成了獨立記作業(yè)的習慣，并且每次把作業(yè)都完成的很好。
于是，我學會了自覺學習，主動做題。辦公室里也經常有了我的身影，期中考試，我的數學成績是全班第一！
于是，我變得勤勞、勤奮。我不僅學會了做飯，而且在學習上也變得獨立，主動。
陶行知老師說的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己，才是最靠得住的人！
教師要學陶行知讀后感篇七
一、播下愛的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
陶行知先生說：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！拔覀儺斀處煹模诮逃腥裟苁冀K想著兩句話”假如我是孩子“和”假如是我的孩子“，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽，讀后感《陶行知教育名著讀后感》。
二、澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。
伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。
三、收獲愛的回報
以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。
實踐證明，”愛“是教育的基礎，教育是”愛“的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中”以愛育人“的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
教師要學陶行知讀后感篇八
《陶行知傳》一書以生動的事實展示了一位教育改革先驅者敢探新理得道路，其開拓精神、創(chuàng)新精神、實踐精神，對于處于改革開放時代的我們具有極大的啟迪作用。他以真實的形象凸顯了一個具有濃烈的愛的楷模。讀了這本書，不僅使我汲取了營養(yǎng)，也使我的靈魂得到了凈化。
作為教育工作者，尤其是在教育一線沖鋒陷陣的老師，讀這本書感受最深刻的是陶先生身上所折射出來的美好品格。他“捧著一顆心來，不帶半根草去”“以德立教，愛滿天下”是中國教育工作者奉行的箴言，不管過去還是將來，他都是師之楷模，是我們廣大教育工作者學習的典范。尤其是在這個浮躁功利的社會中，我們老師一定要守住教育這片凈土。在工作中，我們經常會遇到各種難纏的學生或家長，也會遇到一些非議誤解甚至中傷。就在今年學期初，學校按照上級要求安排學生保險事宜，我把通知發(fā)到班級群里。沒想到一位家長在群里說我收的是什么補習費。這種沒憑沒據的誣陷讓我覺得很氣憤，我在群里對收費情況作了詳細的解釋，并希望家長能主動配合學校工作?？蓻]想到那位家長居然連續(xù)幾天給我發(fā)送一些帶有不雅內容的視頻鏈接，我感到非常氣憤想報警，甚至想讓他的孩子調離我班。這件事給我很深的傷害，我們校長很重視，通過和村里協(xié)調，由村主任出面妥善處理的這件事。后來我平靜下來，想到孩子當著這樣的父親（孩子的父親游手好閑，好喝懶做又品行惡劣，已經離異）也是極其不幸的。因為家庭的變故，父親的負面影響，這個孩子平時衣著邋遢，沒有好的行為習慣，甚至有學生反映過這個孩子曾幾次偷窺女生廁所，學習成績很差。也是經過這件事之后，我知道了孩子身上的這些問題根源在于家庭的影響，父母的失責，作為孩子的老師，我怎么能放任不管呢？從那之后，我更加關注關心這個孩子，孩子的姑姑和爺爺奶奶不止一次的對我說，沒想到我能這樣寬容大度，不但沒有因為家長的過失行為懷恨，反而對孩子更好了。的確，這個孩子在我的格外關愛下，變化很大。這件事也讓我有了很大的感觸和收獲，我覺得我的心靈又得到了一次凈化。有了“愛滿天下”的支撐，我也時刻告誡自己“愛，再多些，好嗎？”對工作付出更多的愛心與耐心就能以更飽滿的熱忱擁抱我所摯愛的教育事業(yè)，就能克服工作中的任何困難。
教師要學陶行知讀后感篇九
今年暑假，我認真讀了《陶行知教育理論》。
陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說法，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。所謂過什么生活便是受什么教育，過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來，與生同去，進棺材才算畢業(yè)。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心。認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。？教學做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師，只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教育。
反思我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？善于發(fā)現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質。
教師要學陶行知讀后感篇十
讀完這本書，引用蘇聯教育家馬卡連柯的一句話就是:沒有愛，就沒有教育，馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，就產生教育效果。在我們日常的教育教學中，調皮搗蛋，不盡人意的學生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質問自己。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好學生呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。
而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風景。我也因他們的精彩而精彩。
因此要想教育好學生，必須用真心來對待他，只有這樣才會更好。
教師要學陶行知讀后感篇十一
“教學合一”是陶行知的教學思想，也是陶行知生活教育的方法論和教學論。
陶行知的教學思想，開始在《教學合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述。他說：“一、先生的責任在教學生學；二、先生教的法子必須根據學的法子；三、先生須一面教一面學?！敝鲝埥虒W合一，反對教學分離。教與學是師生的共同活動，是教學論的起點。離開了教師的教與學生的學，就談不上有教學，這是教學理論的基本問題。
陶行知認為，在教學過程中，先生的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。教師如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，也不能啟發(fā)學生的獨立思考；教師只有“教學生學”，交給學生的學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿。”教師在教學過程中也不能主觀地“拿學生來湊他的教法，配他的教材”，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，因材施教。因為學生的稟賦不同，接受能力各異，教學方法也不能強求一律，“教的法子必須根據學的法子”。同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學生。這是他主張“教學合一”的理由。
陶行知的這一思想是在他看到國內“先生只管教，學生只管受教”的情況下提出來的，有較強的針對性；同時也闡明了他的教學主張。這一主張比較集中地反映了教與學，教師與學生之間的關系，尤其是教師主導和學生主體之間的辯證關系，在教學過程中，學生是獲取知識的主體，是學習的主人。如果不調動學生的積極性、主動性，讓他們自覺地學習，主動地探求，教師只管“教”或“教學”，也不能收到應有的效果。外因要通過內因起作用。再則，世界上“新知無窮”，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領，也不能適應未來的生活，學生不能永遠跟著教師走?！敖虒W生學”，就是教學生自己會學，這體現了學生主體的思想。同時在教學過程中，教師是領導者、組織者，也是知識的傳播者，處于主導地應，理應發(fā)揮主導作用。但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提，否則教師的主導作用也不能發(fā)揮?！敖虒W生學”，也體現了這一思想。這就將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在教師主導和學生主體作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學的關系。在教學過程中，還有教學內容和教學手段諸因素，這也要在教師主導和學生主體作用下統(tǒng)一，所以教師必須了解學生，改進教學方法，“一面教，一面學”，深入掌握教材內容，以促進知識的轉化。
陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。這一點對于我們現在新課程理念下的教師同樣具有指導意義的！
陶行知則將“教學相長”作為他“教學合一”的重要原則之一，貫穿在他整個教育教學活動之中。他說：“師生本無一定的高下，教學也無十分的界限。人只知教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到很多的教訓”。從廣義的角度看“六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學好些事情。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象?！彼洺⒆约旱脑娊唤o小朋友改；他辦安徽公學、曉莊師范，育才學校都是貫徹這一原則，主張師生“共學，共事，共修養(yǎng)的方法”。從一定意義上說，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無不與“教學相長”有淵源關系?！耙蚪淌┙獭眲t是他常常運用的原則。他說：“人不同則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了。我們要曉得受教的人在生長歷程中之能力需要，然后才曉得要教他什么和怎樣教他”。他并以松樹和牡丹所需要的肥料不同作比喻，說明不同的人要采取不同的教法。朱熹曾經提出，教人之法要根據“為學之方”，意思就是“教的法子必須根據學的法子”。陶行知也借其意而用之。
教育的目的是為了學生的發(fā)展，如果不能做到樂學，學生對上課缺乏興趣，學習就會變得很被動，教師固然能用強硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學生學，但這樣只會造成學生厭學，對掌握知識，提高成績沒有任何幫助。同時教師自己也會不快樂，整天為了學生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉移到家人身上。但是如果老是稍微改變教學的方法，能夠從學生的角度出發(fā)，用學生能夠接受的方法，聯系生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學，這樣就能激起學生的興趣。另外，尊重每一個學生，教學分層次，便適應了班級不同學生的需求，不至于顧此失彼，有利于全班學生的發(fā)展。學生學得快樂，教學教得也輕松，教學不再是教師一個人的獨角戲，而是和師生互動的活動，其樂無窮。
教師不單是一份職業(yè)，更是一份快樂。如果把教師當成職業(yè)來做，當然也有做得很好的，但這背后很可能就是怨言、辛勞。如果把教師當作快樂的來源，一切都將不一樣。然而如何才能愛上教師，擁有快樂呢？教學合一就是關鍵。總之，教學合一是我們每一位老師迫切要做的，也是促進學生發(fā)展的重要手段。
教師要學陶行知讀后感篇十二
閑暇之余，有幸拜讀了《大家心中的陶行知》一書，本書共117位名家分7個不同的行知板塊寫下了自己心中的陶公，贊頌了陶公為了理想教育的構建和兒童少年健康成長傾其一生心血所做的種種努力，讓我實實在在地感悟到一個靈魂中鐫刻著中華印記的知識分子的情懷和高尚追求及濃濃的大師之愛。這些“大家”心中的陶先生宛如一個慈祥的長者，話語中蘊含的全都是樸素的真理，是陶先生一生從教的經驗之談。讀來如沐春風，勝于自己苦思數載所得，現就管中窺豹的一點認識，談談自己閱讀后的幾點膚淺感受：
陶行知一生提倡“愛滿天下”，這是他人生的信條，也是他畢生生活的寫照，他創(chuàng)辦的曉莊師范就是他愛德教育的真實寫照，充分體現了他對平民、對窮人、對鄉(xiāng)村、對農民的博愛，他熱衷于創(chuàng)造真誠、博愛、和諧的教育氛圍，體現了最崇高的師德境界，樹立了人師楷模的顯著標志，張揚了愛心和人剃精神。在這里，我所理解的愛應該是大愛而非小愛，大愛應該是對學生思想上的關愛，即時發(fā)現學生身上存在的思想的偏頗，通過與學生的真誠溝通，讓學生相信你，并給處于迷惑中的學生以正確的思想指導。我想作為一名小學教師不正是需要擁有這樣一顆敏感細致的心去發(fā)現和感受每個學生的心靈，給予他們正確的人生觀價值觀的指導。
記得班里有個孩子，家里的父母經常吵架鬧離婚。有一天早上，我接到該媽媽的電話說孩子怎么也不愿意來讀書了，一直在家里哭，讓我快去勸勸她。我迅速了解該生的家庭情況后，及時與孩子溝通，孩子一邊哭著一邊撲進了我的懷里，看著孩子哭得紅腫的雙眼，望著她那信任的小眼神，我內心五味雜陳。“孩子！會好起來的，人生中有很多的坎坷，我們要學會堅強！老師相信你是個堅強的姑娘。接著，我利用休息時間跟她媽媽單獨聊了聊，希望家長之間的感情不要影響孩子的情緒。我們班又利用主題班會寄予孩子無限的關愛，看到有的孩子眼里閃著淚花，我的眼眶也濕潤了。
當今社會發(fā)展迅速，人們的感情也發(fā)生著不小的變化。作為老師，我們就應該盡量撫慰孩子的受傷的心靈，讓孩子心靈少一些傷害!羅曼.羅蘭說：要散播陽光到別人的心里，先得自己心里有陽光。用愛心營造陽光，讓我們的學生在陽光燦爛的日子里健康成長。“師愛”如無聲的細雨，在不知不覺中滋潤著學生的心靈。我們教給學生愛的同時也教會了學生如何去愛別人。對學生來說，老師不經意間的一句話，都有可能對學生產生一生的影響，而這種影響有可能是造就一個人才，也有可能是抹殺一個人才。
是的，陶先生的這一教學主張，正與當前課程改革的總體要求不謀而合。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成教，學也不成學?！保障壬f得多好。如今學生的生活圈子比較狹小，但是現在是信息發(fā)達的時代，他們對信息的接收能力是非常強的，課外知識非常豐富。由于他們年齡小，還不能把所知的知識運用到實踐活動中，這就要求教師在“做”上教，促使學生在“做”中學，廣泛地在課堂課外開展動手操作和實踐活動，正是從“做”入手促進“教”與“學”兩個方面的積極性和主動性。
但在我們的教育教學過程中，我們往往忽略了對學生的生活教育，是陶行知先生把生活與教育緊緊聯系起來，給了我無限的啟發(fā)和思索。我們在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品味陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。新課程所倡導的學生學習的背景是生活化，學生最終要走向社會、走向生活，新課程惟有反映社會及生活的需要，幫助學生了解社會生活，使學校成為社會生活的一部分，才能真正體現課程的本質功能。對每個學生個體而言，生活世界是第一位的，知識世界是從生活世界分化出來的`，是為生活服務的。作為教師，我們要善于從學生的生活細節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學生走進真實的生活，無論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學生才能形成辨別是非善惡的能力，學會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。學生的生活離不開社會，只有將整個社會變成學校，教育的對象才更豐富，教育的意義才能取之不盡、用之不竭。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生傾其畢生的精力從事教育事業(yè)，提出的教育思想博大精深，處處真理洋溢，處處值得細思細品，如人行于百花園中，所過之處皆是芳草蛺蝶、鮮花爭艷，值得我們繼續(xù)研讀。他的教育思想滋養(yǎng)了一批批師者，影響了一代代學子，對當今的教育仍有積極的指導作用。作為一名教師，不能不讀陶行知，不能不學陶行知，讓我們在陶行知這盞明燈的指引下，繼續(xù)前進、感悟和探索。（朱慧英）
教師要學陶行知讀后感篇十三
陶行知的故事有很多，令我印象最為深刻的就是《大樹底下、小樹長不好》。
于是我認真把它看完了，這個故事講述的是：張先生是曉莊學校的指導老師，戴子俺在曉莊追隨張先生學習幼兒教育。有一天陶行知先生說河南需要一個先生，想派遣戴先生去。戴先生認為跟著張先生去廣西比較省力，于是他拒絕了，然后陶先生指著不遠山坡上的兩棵樹讓戴先生看、一棵樹樹高大、挺拔、在大樹的下面有一棵小樹，這棵小樹躲在大樹底下，陽光、水分、雨露都受到一定的限制，小樹生長的不是很好。同樣的一棵樹，小樹沒有一塊自由的生長土地、就顯得蒼白無力！然后陶先生讓自己的學生把這棵小樹從大樹的蔭影下移出來，換一個地方栽，它也會長成參天大樹！戴自俺聽了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是為了讓他能夠獨當一面地去接受鍛煉，最終戴先生接受了陶先生的安排，離開上海，奔赴河南百泉，走上了鄉(xiāng)村教育的道路。
這個故事使我明白了，若要想成才，長成參天大樹、就要有生活自理能力，要學會自立、自強，自己的事情自己干，要有獨立能力，獨當一面的去接受鍛煉！
教師要學陶行知讀后感篇十四
讀了《陶行知的“四塊糖”》首先我知道了陶行知是個在中國的教育界有首很大的杰出、家喻戶曉的人。
這個故事具體講的是陶行知在育才小學當校長時發(fā)生的一件事：有一次，陶校長看到一位男生用泥土咂另一位男生，陶校長當場制止了男生，并讓他下課去校長室。下課了，男生立刻來到校長室，而陶校長卻遲到了。接著，陶校長分四個理由與原因依次發(fā)給了男生四塊糖，理由1：能遵守時間，按時來到校長室。理由2：很尊敬陶校長。理由3：男孩有“正義感”。理由4：男孩能承認錯誤。接著，陶校長把他送出了校長室。
陶校長真不愧為著名教育家，從“四塊糖”使男生認識到錯誤，使男生以后遇到事情的時候，想想對不對得起陶校長的那“四塊糖”??！
日常生活中，老師也是這樣，我們做錯事，不但不批評我們，而且想一些辦法告訴我們事情的嚴重性，使得我們以后不會再去做那些事。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”是啊，陶校長正是用他的名言與他的“四塊糖”去“教人求真”，教人去“學做真人”。
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