總結(jié)心得體會是我們對自己成長和進步的一種肯定和認(rèn)可，也是我們進一步提高自己的契機。心得體會要言之有物，要表達(dá)出我們對所學(xué)內(nèi)容的深入理解和思考。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，給大家分享學(xué)習(xí)的心得。
教師以德育人心得體會篇一
在21世紀(jì)全面推進素質(zhì)教育，給我們的教育教學(xué)工作帶來了新的生機與希望，為我們廣大教育工作者指明了前進的方向。使我對新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)有了較深的認(rèn)識和理解，下面就從以下幾方面談起：
一、語文課程標(biāo)準(zhǔn)的主要特點集中體現(xiàn)為：語文教育具有豐富的內(nèi)涵，注意提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以適應(yīng)時代的發(fā)展需要;遵循教育規(guī)律，突出學(xué)生的語言實踐活動;結(jié)合學(xué)生語言和身心發(fā)展的特點，確定階段目標(biāo)，選擇教學(xué)策略。
二、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、遵循語文教育的客觀規(guī)律。
在教學(xué)中，做到面向全體學(xué)生，即：備課要面向全體學(xué)生、課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，分層次教學(xué)，使每個學(xué)生都能得到最快的發(fā)展。
三、正確把握語文教育的特點，運用于教育教學(xué)。
生活處處有語文。語文是最重要的交通工具，它是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文課程的基本特點。
在教學(xué)過程中，教師首先樹立“教”為“學(xué)”服務(wù)的思想，確立學(xué)生的主體地位。從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，對課堂教學(xué)進行調(diào)控。同時也要注重教師的主導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)中，給學(xué)生有利的指導(dǎo)和引導(dǎo)，精講精練，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，把課堂真的還給學(xué)生，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自讀自悟，成為獲取知識的主人，而不是消極的知識的接受者。
通過學(xué)習(xí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指要，使自己有很大的收獲，思想觀念上有了轉(zhuǎn)變。在新的教育思想和教育理念的指導(dǎo)下，在今后的語文教學(xué)中努力做到：
1、轉(zhuǎn)變觀念、更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì) ，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
2、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。
3、尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。
4、在注意培養(yǎng)語文基本功的基礎(chǔ)上，自覺恰當(dāng)?shù)剡M行創(chuàng)新教育，指導(dǎo)學(xué)生獨立探索、求異思維、發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新方法。
5、在閱讀教學(xué)方面，指導(dǎo)學(xué)生探究性地自主讀書學(xué)習(xí)，而不是單純地講“書”，還給學(xué)生與文本直接和多次對話的權(quán)利，讓學(xué)生學(xué)會搜集、處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、體驗美感。
6、在寫作與口語交際方面，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣和自信心，讓他們自由想象、自由表達(dá)，講真話、講心里話，內(nèi)容貼近生活實際。
總之，在學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)尊重信任學(xué)生，給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點撥，使學(xué)生進行高效率的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供交互式的學(xué)習(xí)的平臺，提供學(xué)習(xí)的時間、空間和展示自我的機會，促進每個學(xué)生主動參與，每個學(xué)生健康發(fā)展。
一、語文教師必須加強學(xué)習(xí)，改善知識結(jié)構(gòu)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“教師和語文課程同步發(fā)展”的要求，不斷提高自身的素養(yǎng)，在和學(xué)生平等對話的合作互動中，取得教學(xué)相長的雙重效果。教師應(yīng)根據(jù)各自的特點和條件，發(fā)展自己的優(yōu)勢和特長，形成教學(xué)風(fēng)格和特色。”
二、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
在“課程的基本理念”中把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”列為第一條，可見它在整個《標(biāo)準(zhǔn)》中處于核心的地位。在這個“素養(yǎng)”中包含著我們早已習(xí)慣了的說法——語文能力，因為“語文能力”只是指讀寫聽說的能力，而語文素養(yǎng)則包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。這種語文素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)講究的是終身學(xué)習(xí)，只有具備了這些素養(yǎng)，才能使學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格，才能主動求知，才能終身求知。
三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
自主學(xué)習(xí)，其目的是提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要實現(xiàn)這個目的，就需要教師研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語文 的特點;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、好奇心、求知欲和進取精神等。由此可見，面對新課標(biāo)，語文教師要有扎實的心理學(xué)功底，以便在教學(xué)中把更多的權(quán)力交給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造一個自主學(xué)習(xí)的空間。
的團隊精神、合作精神：人與人的合作，人與自然的合作。群體與群體的合作。為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，語文課堂將是一個廣闊的訓(xùn)練平臺。
但要注意，開展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個共同明確的任務(wù)，讓每一個學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)起個人的責(zé)任，并尋求學(xué)生的相互支持和相互配合，在解決問題的過程中學(xué)會協(xié)商、學(xué)會溝通、學(xué)會交流、學(xué)會尊重、學(xué)會表現(xiàn)自我……通過合作，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，增強合作精神。
探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問題性、實踐性、參與性和開放性”。這種主動、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實質(zhì)上就要求我們教師要做好引導(dǎo)者，真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還給學(xué)生一片自由思考的空間。現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨生子女，缺乏與人溝通交流的良好氛圍，那么，語文的課堂會給學(xué)生們提供這樣一個有效的環(huán)境，進行合作，進行探究。
四、新課標(biāo)的要求不應(yīng)拋棄傳統(tǒng)
傳統(tǒng)語文教學(xué)方法是語文教學(xué)教學(xué)的一筆寶貴財富，在很多方面有著不可替代的優(yōu)越性，如注重熟讀、背誦，注重積累和感悟等。如果能取其精華，摒棄其中的不足，融進現(xiàn)代教學(xué)方法和教學(xué)手段，便既可做到繼承傳統(tǒng)教法的先進成分，又能實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法在新時代煥發(fā)出新的光彩。
總之，在語文課程改革中，我們要積極吸收新的教學(xué)理念，探尋課程建設(shè)的新思路，注重在課程中傳達(dá)新思想，才能使自己永遠(yuǎn)與時代合拍、做好本職工作。
教師以德育人心得體會篇二
以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進而達(dá)到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。作為傳播精神文明的使者，人類靈魂的工程師，教師承擔(dān)的是非常神圣的職責(zé)，我們不僅僅要“傳道，授業(yè)，解惑”，更要教學(xué)生如何做人，我們要為社會各界輸送合格人才。教師的一言一行無一不體現(xiàn)著自身素質(zhì)的高低，而且無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在此，我想談一下我的幾點想法。
一、正人正己，德高為范
以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”。“已所不欲，勿施于人”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力地做到，“正人先正己”嘛。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！薄皫煴?，人之模范也?！碧招兄壬舱f：“要人敬已，必先自敬?！崩蠋熃逃龑W(xué)生的過程其實就是師生之間心靈的相互碰撞，老師的道德觀念，思想品質(zhì)通過教育學(xué)生可以轉(zhuǎn)移到學(xué)生的身上，久而久之，潛移默化，成為學(xué)生的精神財富。教師的高尚的道德觀可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識，并促進學(xué)生形成正確的道德觀。因為榜樣的力量是無窮的。為了塑造學(xué)生正確的道德思想觀，教師首先應(yīng)當(dāng)先塑自身，言行一致，表里如一，公正無私，嚴(yán)于律己，熱愛學(xué)生等。要求學(xué)生做到的自己一定要首先做到，不允許學(xué)生做的，自己一定禁止，否則就不可能達(dá)到教育的目的。教師良好的品質(zhì)是無聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護學(xué)生身心健康的血液。試想一個隨地吐痰臟話連篇，舉手打人的教師，怎么可能培養(yǎng)出彬彬有禮的學(xué)生？一個經(jīng)常丟三落四上課遲到的老師，怎么能教育出嚴(yán)謹(jǐn)守時的學(xué)生？所以，教師注意自身的形象是非常必要的。我的`身邊有這樣一位同事，他知識豐富、講課幽默，很受學(xué)生歡迎。但他有一個毛病，總愛隨地吐痰。這就引起了學(xué)生們的反感，他在學(xué)生中的形象大打折扣，真是“千里之堤，毀于蟻穴”啊。一個小小的惡習(xí)就破壞了你的整體形象。因此，我們教師要處處嚴(yán)格要求自己，不以惡小而為之，只有這樣才能給學(xué)生做出榜樣。所謂“學(xué)高為師，德高為范”正是這個道理。
二、嚴(yán)愛結(jié)合，張弛有度
青少年時期正是學(xué)生身心迅速成長的階段，他們思想觀、道德觀念都處于半明白半糊涂狀態(tài)，一言一行可塑性都非常大。此時，教師應(yīng)對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，嚴(yán)格教育，要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。要注意情感的滲透，要講究語言藝術(shù)。對于學(xué)生錯誤的言行，不能放任不管，更不能姑息遷就，要嚴(yán)格管理，嚴(yán)格把關(guān)。當(dāng)然嚴(yán)并不意味著板起面孔訓(xùn)人，動輒發(fā)火指責(zé)，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)愛結(jié)合。在思想教育工作中，教師的語言一定要有感染力。要耐心細(xì)致地傳授正確的思想道德觀，傳授科學(xué)的文化知識，講解中學(xué)生文明禮儀等。教師要善于使用情感化的語言，要善于曉之以理、動之以情，因為只有通情才能達(dá)理。
正確引導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既注意課堂上知識的準(zhǔn)確傳授，也要注重師生之間的雙邊活動。要察言觀色了解學(xué)生心理活動，及時進行信息反饋。教師應(yīng)熱愛學(xué)生，因為只有真誠地去愛學(xué)生，他們才愿意自覺地接受教育，這是思想教育工作能否對學(xué)生產(chǎn)生積極的、良好作用的前提條件。課下多和學(xué)生一起活動，多給學(xué)生一些微笑，寬容和理解。使學(xué)生心情放松，樂于和老師在一起，和老師說心里話。要讓學(xué)生感受到老師是愛他們的，在愛的前提下，“嚴(yán)格”就有了鮮活的色彩，就不再是令人難以接受的“緊箍咒”。
三、腳踏實地，積極進取
腳踏實地的作風(fēng)對學(xué)生的影響是非常大的，教師務(wù)實的工作作風(fēng)體現(xiàn)在一步一個腳印，扎扎實實地細(xì)致工作。在教學(xué)工作中，要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，講好每句話，寫好每個字。對知識講解，要全盤掌握，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，由淺入深，對細(xì)節(jié)部分要處理到位。
對學(xué)生的課堂表現(xiàn)要心中有數(shù)，對學(xué)生的作業(yè)要及時批改。在處理學(xué)生之間的矛盾時，要公正無私，不偏袒，不護短，耐心地進行思想教育，講事實，擺道理，以理服人。其實，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵，一種美德。這樣做，不但樹立了自身的形象，也讓學(xué)生在耳濡目染中受到了教育，使學(xué)生也養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，公正無私的人生態(tài)度。教師的積極進取是學(xué)生奮發(fā)向上的動力源泉。教師勤奮上進，有強烈的進取心并付諸實際行動，這就直接感染著并鼓舞著學(xué)生，引導(dǎo)他們形成積極向上的正確人生觀。班級就會呈現(xiàn)出團結(jié)一致，蓬勃向上，奮發(fā)進取的精神面貌。這樣的班集體無論在學(xué)習(xí)，工作等方面都是無往而不勝的。
歷史在前進，世界在矚目，學(xué)生是我們祖國的未來。以德育人，潤物無聲，讓“朽木”可雕，讓“枯枝”發(fā)芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹”開花。讓我們廣大教師立足本職工作，以德為本潛心育人，以人格的力量擔(dān)負(fù)起歷史的重任，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
教師以德育人心得體會篇三
教育是一種愛的職業(yè)，教學(xué)是一種愛的藝術(shù)。教師對學(xué)生的理解、信任和尊重必然喚起學(xué)生對教師的信賴、親近和敬佩。這種精神上的影響和心理上的協(xié)調(diào)，勝過命令與說教。我們要求每一位教師在工作中求真務(wù)實，以德育為首，為了孩子的發(fā)展，做到言傳身教。
抓師德建設(shè)、提高教師思想道德素質(zhì)
師德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，是學(xué)校管理工作的靈魂，師德建設(shè)抓到位，才能使學(xué)校各項工作開展得卓有成效。師德建設(shè)既是一門管理科學(xué)，又是一門管理藝術(shù)。為了提高教師的思想道德素質(zhì)，維護教師的良好形象，學(xué)校提出了“以師德為核心，以青年教師為重點，以教書育人為主體”的工作思路。引導(dǎo)教師樹立正確的教育價值觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強教書育人的`使命感，把提高教師職業(yè)道德水平擺在重要位置，倡導(dǎo)“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實、愛生”的師德意識。每學(xué)期都要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《公民道德建設(shè)綱要》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，全期政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不得少于10000字，真正提高全體教師的思想認(rèn)識，增強德育意識，形成過程育人的良好局面。對于教師工作中可能會出現(xiàn)的各種師德問題，如教師譏諷、歧視、侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，以教謀私等不端行為予以嚴(yán)厲處罰。
抓學(xué)生管理，把德育工作落到實處
一是抓課堂教學(xué)，落實養(yǎng)成教育。學(xué)校是對未成年人進行思想道德教育的主陣地，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，我們必須把思想教育滲透到課堂教學(xué)每一個環(huán)節(jié)中。教導(dǎo)處要求教師采用兒童喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學(xué)，充分挖掘教材所蘊含的思想教育因素，不失時機地對學(xué)生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，特別是低年級衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和培養(yǎng)。利用周一升旗、入隊、開學(xué)典禮等儀式對少年兒童進行愛祖國、重禮節(jié)、講禮貌、講文明等教育，增強愛國、禮貌意識。開展形式多樣的主題班會、隊會，不斷提高他們的自身道德修養(yǎng)。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日、國恥紀(jì)念日等有特殊意義的重要日子，弘揚民族精神。幫助他們解決厭學(xué)、攀比、缺乏愛心、沒有責(zé)任感、不懂得珍惜等心理問題，促使其健康成長、順利成材。
二是抓團隊建設(shè)，教育孩子學(xué)會感恩。少先隊是學(xué)生自我教育的重要組織形式。學(xué)校任命工作熱情高、創(chuàng)新能力強的青年教師金建新為政教主任，負(fù)責(zé)少先隊工作。以班級為集體，班主任為紐帶，與家長密切聯(lián)系，關(guān)注每一個學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，建立健全的學(xué)生成長檔案。我們要求 一二年級的小孩，我們要都會他們系紅領(lǐng)巾、系鞋帶、收拾書包，力爭自己的事自己做；三四年級的孩子，我們教他們在家里要和學(xué)校一樣，會掃地、擦桌子，個人衛(wèi)生，不亂花錢；高年級的孩子，教育他們?yōu)楦改傅共?、洗腳、洗碗，學(xué)會照顧弟妹。為了孩子能有美好的未來，從小就應(yīng)該教育孩子要文明禮貌，教育孩子安全出行，教育孩子遵守學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)章制度，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。什么樣的習(xí)慣在一定程度上決定著孩子什么樣的未來。
20xx年10月19日上午，我校邀請了感恩教育專家來我校舉辦“傳遞感恩 點燃夢想”感恩教育報告。全體師生以及部分學(xué)生家長參加了此次活動。 在演講中，知心姐姐的演講聲情并茂、感人至深，以極強的感染力和號召力緊緊抓住了現(xiàn)場每一個人的心，震撼了每一個幼小的心靈，大家都留下了激動的淚水。古人云：滴水之恩,涌泉相報；百善孝為先，家和萬事興。感恩之情是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒有別人。要讓他們學(xué)會“感恩”，其實就是讓他們領(lǐng)悟了生命與成長的真諦，學(xué)會懂得尊重他人，心懷感恩，勵志成才。
三是抓家庭教育，辦好家長課堂。家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特別重要的作用，我們要把家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)校――家庭――社會三位一體的教育體系。一是建立班主任家訪、家長校訪、家校聯(lián)系制度。政教處要求班主任每學(xué)期至少每生一家訪、邀請家長一校訪，相互了解學(xué)生思想動態(tài)和學(xué)習(xí)情況。每學(xué)期末學(xué)校要將每生思想表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績等以發(fā)放“家長通知書”的形式，書面告知家長，并請家長簽署意見，促進家校聯(lián)系，增強教育的針對性和實效性。二是堅持召開家長會。學(xué)生中大部分是留守兒童和農(nóng)民工子女。有了家長課堂后，家校聯(lián)系緊密，教育效果顯著。每學(xué)期都要舉行一次隆重的家長會。在家長會上，劉勝利校長總是認(rèn)真地匯報孩子在校表現(xiàn)，指導(dǎo)家教方法，列舉優(yōu)秀學(xué)生家長育人經(jīng)驗。老師和家長溝通多了，學(xué)生的情況了如指掌，多管齊下，教育教學(xué)也就輕松多了。四是抓文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境。整潔、優(yōu)美、富有教育意義的校園環(huán)境是形成整體性教育氛圍必不可少的條件。學(xué)校一是積極進行校園文化環(huán)境建設(shè)，加強校園環(huán)境管理，使學(xué)生受到良好的熏陶和感染。充分發(fā)揮校訓(xùn)和校風(fēng)對學(xué)生的激勵和約束作用；利用黑板報、宣傳櫥窗、廣播、影視、圖書室、心理咨詢室、少先隊室等多種形式專用場所。劉校長在xx小學(xué)的五年來，硬化了操場，添置了新桌椅，購置電腦、打印機等設(shè)備，創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。二是凈化學(xué)校周邊環(huán)境。徹底清理了學(xué)校周邊環(huán)境無垃圾污染，無“黃、賭、毒”的侵害，優(yōu)化了育人環(huán)境，美化了學(xué)生心靈。三是開展豐富多彩的興趣愛好小組活動，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，樂于訓(xùn)練，勤于積累，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，變學(xué)習(xí)為興趣。
加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)，是學(xué)校和全社會的共同責(zé)任，任重道遠(yuǎn)，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗，積極爭取各方面的支持，大力弘揚求真務(wù)實的精神，采取科學(xué)有效的措施，狠抓貫徹落實，勇于開拓創(chuàng)新，真正為社會培養(yǎng)合格人才。
教師以德育人心得體會篇四
要進一步加強和改進學(xué)校德育工作，提高德育實效，首先要解決的不是途徑、方法問題，而是觀念問題。要牢固樹立“育人為本、德育為首、注重實效”三個基本觀點，采取切實措施，努力提高德育實效，積極應(yīng)對德育工作面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
一、堅持育人為本
學(xué)校教育的首要任務(wù)和最終目標(biāo)不是教會學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，教學(xué)生學(xué)會做人。人們常說：21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的世紀(jì)，是競爭全球化的世紀(jì)。國際競爭歸根到底是人才的競爭，教育要努力培養(yǎng)人才。功利教育理念使人們只是片面地強調(diào)“才”而忘記了“人”。當(dāng)代著名教育家呂型偉先生說得好：“人才人才，先要成人，其次才是成才”。劉長慧、張先華在他們合著的《教育觀念的革命》一書中也指出：教育把人給忘了，這是現(xiàn)代教育的最大悲劇。
實施素質(zhì)教育就是堅持“以人為本”，強調(diào)受教育者的主體地位，以“人”為著眼點和落腳點，使其全面、充分、和諧發(fā)展。應(yīng)試教育的最大弊端就是忽視作為社會主體的“人”，單純重視暫時的、表面的教育效果，并未重視深層次起長期作用的人的素質(zhì)。我們一定要牢固樹立“育人為本”的觀念，把“學(xué)會做人”作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。
二、堅持德育為首
黨的教育方針要求我們“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這其中德育對青少年的成長起著導(dǎo)向、動力和保障的作用。我們必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，堅持以德育人，充分發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的核心作用，實現(xiàn)德智體各育的良性循環(huán)。
學(xué)校德育問題已引起了世界各國的普遍關(guān)注，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都對學(xué)校青少年的道德問題深感憂慮。目前，我國未成年一代的生存環(huán)境和生活環(huán)境發(fā)生了許多新的變化，未成年人的思想道德出現(xiàn)了很多新情況、新問題：在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會物質(zhì)財富不斷豐富的情況下，產(chǎn)生了追求物質(zhì)利益，淡化人格精神需要的傾向；在我國對外開放不斷擴大，經(jīng)濟的全球化和世界政治格局發(fā)生巨大變化的情況下，外面一些消極有害的東西對青少年的健康成長產(chǎn)生了負(fù)面的影響；在市場經(jīng)濟不斷深化的情況下，一些人的價值觀發(fā)生扭曲，社會上存在道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動猖獗等問題，以及黨內(nèi)產(chǎn)生的消極腐化現(xiàn)象和各種社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，都對青少年的健康成長產(chǎn)生各種沖擊；在互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)快速發(fā)展的情況下，未成年人容易受到網(wǎng)上傳播的腐朽落后文化和有害甚至反動信息的影響。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛，行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧路。堅持把德育擺在素質(zhì)教育的首位，也是現(xiàn)實和長遠(yuǎn)的.迫切需要。
三、注重提高實效。
隨著教育改革的不斷深入，中小學(xué)德育工作已有了明顯的加強，但是中小學(xué)德育的實效性仍是一個十分突出的問題。造成德育低效的原因是多方面的，就教育自身而言，主要有幾個方面：
一是德育目標(biāo)失衡，教育內(nèi)容既脫離學(xué)生的生活實際，又不適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下的新要求，缺乏時代性。二是德育過程簡單化，概念知識理論講得多，讓學(xué)生通過多種形式去體驗品味得少，忽視學(xué)生的情感體驗環(huán)節(jié)。三是教育方法僵化，手段落后，簡單化、形式化，缺乏與學(xué)生的平等對話和情感交流，吸引力和感染力不強，以管代教，學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮，甚至引起逆反情緒。四是受“應(yīng)試教育”的影響，重分?jǐn)?shù)輕品德，重教書輕育人的現(xiàn)象仍然存在，少數(shù)教師以身作則、言傳身教做得不夠。
我們應(yīng)當(dāng)以增強德育效果為目標(biāo)，認(rèn)真研究德育內(nèi)容和方式的改革，努力改變德育低效的現(xiàn)狀。一是德育的目標(biāo)定位要回歸現(xiàn)實。學(xué)校德育要以人本德育觀為指導(dǎo)，堅持“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，不斷更新、充實學(xué)校德育的內(nèi)容，增強德育工作的針對性、實效性。二是教育方法要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，適應(yīng)未成年人身心成長的特點和接受能力，要“多用鮮活通俗的語言，多用典型生動的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法”，變片面的傳授灌輸為重過程、重體驗，注意增強吸引力和感染力。三是趨利避害，積極應(yīng)對學(xué)校德育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，要注意防止弱化、淡化人格精神需要的傾向，重視培養(yǎng)更高的道德責(zé)任感、集體主義觀念、協(xié)作精神和自律意識。
面對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，要使青少年了解中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，具有強烈的民族自尊心、自豪感，能自覺抵制外來不良文化的影響。面對市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，要引導(dǎo)青少年堅持和弘揚以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德的基本原則，樹立社會主義的共同理想，防止拜金主義、極端個人主義以及社會各種丑惡現(xiàn)象對青少年健康成長的負(fù)面影響。面對信息多元化的挑戰(zhàn)，要使他們學(xué)會篩選、鑒別和吸收信息，防止腐朽落后的文化和有害信息通過網(wǎng)絡(luò)傳播腐蝕青少年的心靈。
只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹好“三個觀點”，就一定能夠開創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面。
教師以德育人心得體會篇五
今年高考揭曉，我們所任班無論是高分、均分，還是上重點、上本科人數(shù)，均取得了令人震奮、令人欣慰的好成績。
我們再一次深深地感到：帶領(lǐng)一個班真是好難好難啊，帶好了一個班又是好甜好甜?。?/p>
要問我們是如何扭轉(zhuǎn)、提升這個曾經(jīng)差距甚遠(yuǎn)、不足為道的班集體的，我們們想說，這得益于全體任課教師的緊密團結(jié)、同心協(xié)力，得益于全班同學(xué)的發(fā)奮圖強、努力拚搏，更得益于切實有效的思想品德教育工作；要問我們在這些年的班務(wù)工作中，對學(xué)生思想教育工作有何感悟，我們想，在學(xué)生思想教育工作方面，我們從這十七八年的班主任工作中，悟到了八個字，那就是：以德育人、以理服人。
以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進而達(dá)到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的`職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。
以理服人，即指通過說“理”來教育學(xué)生，它指通過擺事實，講道理等方式對學(xué)生施加正面的影響，進而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，提高學(xué)生思想認(rèn)識水平的目的。這里的“理”，即真理、事實。
在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個思想教育過程?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質(zhì)，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜，學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，“事實勝于雄辯”嘛，理不直，則氣不壯，理不直，自然會中氣不足，語言沒有感染力，這種思想教育顯然是低效的，無效的，甚至是有害的。
在“德”和“理”的關(guān)系中，我們認(rèn)為，應(yīng)以“德”為先，或者說，“德”為“理”先?！拔锏靡陨鸀橹隆保ㄇf子語），莊子認(rèn)為“德”是行為的效果。一個教師，應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì)，如：謙虛、和藹、爽快、充滿愛心、一視同仁、言談適度、舉止得體、雷厲風(fēng)行、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、不體罰學(xué)生、熱愛本職工作、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。從某種意義上講，這種“德”在學(xué)生心中，本身就是一種“理”，一種不用質(zhì)疑的“正理”，一種至高無上的“天理” ，這種“德”就是一種具有很強的說服力的“硬道理”。“桃李不言，下自成蹊”，教師良好的品德對學(xué)生總是潛移默化的。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染，對學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立，無不起著直接的、積極的、重要的作用。
所以我們說，有“德”便有“理”，有“德”就有“理”。教師的美德就是學(xué)生思想工作中的“硬道理”。
以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”?！耙阉挥?，勿施于人”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力的做到，“正人先正已”嘛?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”。其實，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵，一種美德。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！薄皫煴?，人之模范也?！碧招兄壬舱f：“要人敬已，必先自敬?！薄耙粋€稱職的教師應(yīng)該是虛心、寬容、豁達(dá)的?！?/p>
[1]?[2]
教師以德育人心得體會篇六
十月十三日，我們一行十人到達(dá)南陽參加20xx全省中學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課大賽南賽區(qū)觀摩活動。為期三天的會議于十六日中午時分結(jié)束，共觀摩十九節(jié)課，聆聽一場評課報告。
開幕式上，東道主南陽市教體局李書記首先向大會致辭。隨后省基礎(chǔ)教研室邵主任關(guān)于大賽宗旨做了重要講話，大致可以梳理出兩點核心內(nèi)容：其一，他強調(diào)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、師生互動、生生互動，進一步深化課堂改革，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來、活起來，先前做到形似，現(xiàn)在要更強調(diào)神似；其二，他強調(diào)關(guān)注語文教學(xué)中的三個問題：1. 教什么。這本不該成為問題，但往往會出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的偏離，教學(xué)目標(biāo)要與課程目標(biāo)相統(tǒng)一、契合，要細(xì)化、分解成可操作的教學(xué)行為。2. 怎么教。應(yīng)采取符合語文學(xué)科特點和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方法，營造生動、活潑的課堂氛圍，反對庸俗化、表面化，更看重客觀效果。3. 怎么突出語文學(xué)科特點。課程定位，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，貼近文本，重視閱讀，緊扣語言，回到語文學(xué)科本身固有的功能和特點。
一席講話，首先讓我心生感觸的是他所強調(diào)的課堂教學(xué)改革神合于我們的教學(xué)案教學(xué)。教學(xué)案課堂通過開展定向、有序、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動使課堂成為生動活潑又積極思維、深入體驗的真正屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)場所，教師擺正自己的位置，發(fā)揮應(yīng)有的功效。先前我們按五個板塊上成教學(xué)案的“形”，中規(guī)中矩“進得去”；現(xiàn)在隨著課改的深入，隨著對理念的透徹把握，隨著課堂駕馭能力的提高，我們要不囿于固有模式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的確立和整合上下功夫，注重體現(xiàn)教學(xué)案教學(xué)的核心理念，體現(xiàn)教學(xué)案課堂的“神”，使課堂趨于靈動自如，真正放手，無為而為“出得來”。就如習(xí)字，先入格，定格，再出格。
接下來的十九節(jié)課，姿態(tài)各異，傳達(dá)著教師對文本的獨特解讀和設(shè)計匠心，演繹著語文世界的悠悠情韻與美妙多彩。用心其間，既不乏令人振奮嘆服的點睛妙筆，也有讓人唏噓不已的遺憾之處。既然每一節(jié)課都注定是一段不完美的藝術(shù)，作為觀課者的我們應(yīng)該把“完美”作為駐留心中的永遠(yuǎn)追求，而從眼前這些真實可貴的“不完美”中發(fā)現(xiàn)、汲取更多豐美的汁液來澆灌自己的教學(xué)沃壤！十九節(jié)課不能一一評述再現(xiàn)，這里擷取部分課例，些許片段，說說我感觸較深的幾個方面。
一、從關(guān)注文本內(nèi)容到更關(guān)注表達(dá)形式。
越來越多的課從文本角度考慮，不僅是了解文本內(nèi)容，而是花更多精力去學(xué)習(xí)、挖掘文本的表達(dá)形式，即不僅關(guān)注“寫了什么”，而更關(guān)注“怎樣寫”“為什么這樣寫”。如《我們家的男子漢》一課，在“感知男子漢事件，分析人物形象”之后，拋出問題：“是什么方法把這么多內(nèi)容組織起來的呢？”同時輔之以課件，左豎列是每個小標(biāo)題，右豎列是相應(yīng)的人物特點，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)：把能表現(xiàn)人物同一特點的事情集中在一塊兒來寫，用小標(biāo)題加以概括。繼而再探詢：“這樣做有什么好處呢？”最后明了：用于敘寫人的“成長過程”，一目了然，層次分明。這就是從作者的眼光去思考，為什么選擇這樣行文而沒有那樣行文，這樣行文的目的是什么。還原文字呈現(xiàn)的過程，也就還原了文字背后的那個人的思考過程和情感體驗。又如《細(xì)菌的啟示》一課，圍繞“什么叫寄生”這個問題引導(dǎo)學(xué)生比較詞典上的解釋和文中的語言，感受其區(qū)別及原因：前者是一種科學(xué)的、準(zhǔn)確的語言表述，后者是一種形象、生動的語言表述，因為前者是詞典，后者是演講稿。順勢小結(jié)：寫作目的的不同決定了語言風(fēng)格的不同。我想，學(xué)生了解了這種運用語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)了這種運用語言的方法，會沉淀、內(nèi)化為他們內(nèi)在的語文素養(yǎng)。再如《蘇州園林》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀第五自然段原文和改文，在改一改、比一比中明確了：原文在說明中加入描寫、議論等表達(dá)方式具體、生動、透徹地說明了蘇州園林圖畫美的特征，加深了讀者的印象和認(rèn)識。這不是簡單地談文字有多么“好”，而是“為什么好”，“是怎樣生成的”；不是對作品泛化的肯定“如何美”，而是“美是如何產(chǎn)生的”，上升到方法論層面告訴學(xué)生如何運用文字。諸如此類的還有《春風(fēng)》、《孤獨之旅》等，這些課依托文本引領(lǐng)學(xué)生去思考、去實踐如何用最恰當(dāng)?shù)男问饺ケ磉_(dá)最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，可以說在逼近語文的本質(zhì)。
二、巧妙切入，整體勾連，把語文課上成渾然一體的大氣、動態(tài)。
教學(xué)方法的極致，是教學(xué)藝術(shù)，歐陽代娜老師認(rèn)為“巧”是語文教學(xué)藝術(shù)的核心。所謂“巧”，是“語文能力訓(xùn)練與知識傳授兩者關(guān)系的最佳結(jié)合點；閱讀教學(xué)中最大信息量的儲存點；課堂思維訓(xùn)練的最巧的入手處；課文處理的最關(guān)鍵的突破口”。換句話說，教師處理教材、設(shè)計教學(xué)時的“巧”主要落實在關(guān)鍵語句上，尤其是要善于抓住文眼，達(dá)到以一字、一句帶動全篇的效果。這次的十九節(jié)課中就有不少體現(xiàn)了這種設(shè)計意識，巧妙地切入，將文本前后勾連成一個有機的整體，把語文課上成了渾然一體的大氣、動態(tài)。如《偉大的悲劇》一課，找到文中直接引摘斯科特日記的句子，以日記的形式一一呈現(xiàn)，通過這五句話帶出了說話時的環(huán)境，說話人的心態(tài)，寫這些日記時的前后的相關(guān)情節(jié)，看似只拎出五句話，實則覆蓋整篇文章，“一圈一圈漣漪鋪滿池塘”，又如《五柳先生傳》一課，抓住文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“不”字推動整個課堂：以“不”字為重點指導(dǎo)朗讀；選取帶有“不”字的句子落實翻譯，并從中解讀人物；由“不”字牽出當(dāng)時的社會背景，凸顯人物的品行可貴；最終的板書也構(gòu)架成一個大大的“不”字。真可謂設(shè)計巧妙、一氣呵成，似一幅主題畫卷次第展開，難怪錢鐘書說“不”字為全文眼目。再如《變色龍》一課通過“五次變色”切入，《孤獨之旅》緊緊抓住“孤獨”一詞深入解讀人物內(nèi)心，《我們家的男子漢》以首段對主人公的三種不同稱呼串起全文等都體現(xiàn)了這種設(shè)計意識。教師對課文的把握上應(yīng)有大將風(fēng)度而不能是萎縮的小兵，切忌將文本肢解成繁雜的碎片。我們應(yīng)跳出教材、教參，高屋建瓴地把握文章的靈魂，滲透自己的情感和見解，這樣才能從全局的角度、關(guān)鍵的地方切入，從大處入手，從小處著眼，向深入處挖掘品味，從而陶冶學(xué)生的情感，訓(xùn)練學(xué)生思維的深入性、條理性。
三、咬文嚼字，回歸文字之本。
語文教育的本體是語言。韓軍說：“把語文課上成語言文字課，永不過時。”語文教學(xué)就應(yīng)該是通過對語言的感知、揣摩、品味，去領(lǐng)悟內(nèi)蘊，體會感情，達(dá)到審美愉悅。本次的十九節(jié)課在這一點上體現(xiàn)明顯，抓住課文語言不放手、不旁逸、不改變，落實在理解和鑒賞上。如《偉大的悲劇》一課，在解讀最后一則日記時挑出“遺孀”一詞，先解釋本意，再放到原文語境中思考“他為什么要這樣寫？”，結(jié)合文中關(guān)鍵詞理解“他此刻的心情”，從而體會斯科特面對死亡的悲傷和從容，接著反復(fù)地有感情地讀將課堂引向高潮，同時也為下一環(huán)節(jié)“體會人物情感”做足了鋪墊。又如《金色花》一課，在“品讀·感悟真愛”環(huán)節(jié)中抓住“你這壞孩子”一句，通過探討能否將“壞孩子”換成“小寶貝”來引導(dǎo)學(xué)生感受母親對孩子深切的關(guān)愛。再如《梁思成的故事》一課以“建筑的靈魂”的具體內(nèi)涵來引起對人物的深入解讀等等。這些課例中，教師引領(lǐng)學(xué)生努力揭示語言的言外之意，觸摸語言背后的世界，對人物感情的體會細(xì)膩而深刻。所以，我們要先充分地自我解讀文本，真切體驗文本向我們呈現(xiàn)的豐富多彩的世界；要善于尋找文本語言的美點、亮點、激發(fā)點，一石激起千層浪，擴大漣漪，直至走向人物的心靈深處。
四、用誦讀成就課堂精彩。
在語文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生走進文本，感受、體驗其語言魅力和情感魅力的手段有很多，其中“誦讀”是一個樸素的、常規(guī)的手段，而它的樸素卻往往可以成就課堂的美妙與精彩，從而使其顯得尤為重要。本次賽課中就有處多關(guān)于“誦讀”的亮點，如《偉大的悲劇》一課中通過最后一則日記段落的有感情的朗讀使師生的情感與英雄們的生命一同升華！又如《金色花》一課中分角色朗讀“孩子，你在哪里呀？”“我不告訴你，媽媽”兩句話，在教師細(xì)致耐心、鍥而不舍的引導(dǎo)下，母親的焦急、關(guān)愛和孩子的天真、調(diào)皮在讀中凸顯，學(xué)生充滿感情的朗讀贏得現(xiàn)場掌聲。再如《生于憂患，死于安樂》一課中學(xué)生搖頭晃腦的表演讀以及《金色花》的當(dāng)堂減字背誦等等。不少課在“讀”中也特別突出了教師的指導(dǎo)作用。誦讀教學(xué)中，教師的指導(dǎo)主要有兩方面的活動：范讀和點撥。教師把自己對文本的內(nèi)心體驗和揣摩，通過聲情并茂的范讀傳遞給學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生思維與作者思維的“共振”，學(xué)生的思想感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)疑惑或謬誤時，教師或正反模擬，或啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，或指點語音語調(diào)等。通過教師的有效指導(dǎo)，學(xué)生才能更加準(zhǔn)確把握作品的基調(diào)和情感。值得一提的是，教師精彩的范讀越來越受到推崇，只要教師本人有這個素質(zhì)和能力，就不要用播放錄音帶來代替，因為教師親身示范帶給學(xué)生的感染和帶動是錄音帶無法與之比擬的。在這一點表現(xiàn)突出的如《偉大的悲劇》張老師、《變色龍》肖老師、《五柳先生傳》胡老師、《孤獨之旅》謝老師等。當(dāng)然，也有部分值得商榷的課例，如《從百草園到三味書屋》中老師味道不對的范讀有礙無益、適得其反。又如《偉大的悲劇》中教師要求學(xué)生試著以孩子的角度來讀“最后一篇日記……我的遺孀”，這是斯科特留給妻子的絕筆，孩子的角度是怎么回事？以孩子的角度應(yīng)該怎么來讀？大家茫然。再如《金色花》中剛開始采用齊讀的方式來品味句子情感，這怎么可能達(dá)成？“齊讀”這一策略與“品味句子情感”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容是不相匹配的。
五、教師牽制痕跡明顯，忽略學(xué)習(xí)過程。
在聽課過程中，我明顯地感受到了大型賽課課堂上的兩點通病。一是預(yù)設(shè)性過強，教師牽制學(xué)生思維的痕跡明顯。以《春風(fēng)》一課為例，在“感知江南的春風(fēng)的特點”時，學(xué)生答出“乍暖還寒”，師讓再讀倒數(shù)第二段，生又答出“陰”，師繼續(xù)追問“陰了會怎樣”，學(xué)生又找到了“濕”，步步緊逼，終于挖出了板書要用到的“潮濕”一詞。同樣在“感知北國的春風(fēng)的特點”時，學(xué)生說出的“剛勁有力”已經(jīng)很好，教師還要堅持讓學(xué)生再用一個字來概括，當(dāng)學(xué)生卡殼時，教師給出提示：與“柔”相對的是什么？目的無非是引出“剛”字以便板書罷了。部分課堂就是教師在前，學(xué)生跟后，在一個個指引下忙不迭地從文本中找啊找，直至找出了教學(xué)設(shè)計中的相關(guān)內(nèi)容。二是重結(jié)果展示，忽略學(xué)習(xí)過程。以《偉大的悲劇》中兩處問題設(shè)計為例，“精讀4、5、6段，回去的路可怕在哪里？遇到什么？”師話落，生即答；“目光鎖定8至10段，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，感受人物品質(zhì)” 師話落，生即答。諸如此類的情況在其他課例中也屢見不鮮。當(dāng)然，這與公開賽課自身的特點以及客觀條件限制有關(guān)，“秀”的成分避免不了，要保證將精彩的設(shè)計、完整的課堂呈現(xiàn)出來。但是我們教師要有關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的意識，特別是在日常教學(xué)中，我們要留給學(xué)生學(xué)習(xí)思考的時間，要掌握甚至參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，要知道學(xué)生學(xué)到了什么程度，遇到了哪些困難，我們可以提供怎樣的幫助等等。
還好，正如評課專家所說：“今日的名次排序，絕不是明天生命的排序?！边@個舞臺只是起點，接下去讓我們用更堅實的腳步在語文教學(xué)這條路上走出一方美麗，走出一片真情，走出一份雅趣，走出一種氣度，走出屬于我們自己的精彩！
教師以德育人心得體會篇七
德育工作應(yīng)注重“以德育人”
《―教育振興行動計劃》提出，要加強和改進學(xué)校德育工作，增強德育的實效性和感染力。
如何增強德育的實效性？如何把德育工作落到實處？筆者談一點看法?？梢哉f目前的德育工作在現(xiàn)實的教育效果、針對性、主動性和實效性上都存在問題，對青少年學(xué)生的說服力和吸引力不強。為什么會出現(xiàn)這種情況？ 原因當(dāng)然很多，但一個重要的原因就是方法不到位。
應(yīng)該說，我們在思想上從來沒有忽視過德育。以前政治課不是很多嗎？思想會也不是經(jīng)常開嗎？對學(xué)生的說教還少嗎？那么，為什么德育效果一直不好呢，現(xiàn)在看來還是方法出了問題，行動出了問題。
說方法出了問題，行動出了問題，還不是單指要求學(xué)生理論與實踐聯(lián)系不夠，還指學(xué)校德育工作者自身言行存在問題。比如，“尊重人”是思想道德教育的起碼要求，教育者都要求學(xué)生尊重教師，尊重他人，但現(xiàn)實中不少教師卻不尊重學(xué)生，不平等對話、間接或直接體罰學(xué)生。這便是方法出了問題。再比如，“嚴(yán)格要求自己”是德育的.重要內(nèi)容，而一些教師往往只嚴(yán)格要求學(xué)生而不要求自己，學(xué)生出現(xiàn)了什么問題，很少教師首先反思自己，總是首先責(zé)怪學(xué)生?？梢哉f，是德育工作方法上存在的問題造成了德育的低效。
要增強德育的實效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學(xué)校德育工作應(yīng)注重“以德育人”。“以德育人”就是要求德育工作者不僅僅在口頭上要求學(xué)生有思想道德，更重要的是要用行動把什么是道德展示出來。以往，我們更多的是要求學(xué)生言行一致，但筆者認(rèn)為我們還應(yīng)該強調(diào)廣大的德育工作者言行一致。因為行動教育是思想道德教育的根本，只有堅持“以德育人”原則，才會真正不斷改進和創(chuàng)新思想道德教育，德育的工作才能有效果，落到實處。
教師以德育人心得體會篇八
轉(zhuǎn)眼間，一年過去了，在這一年的工作有成功與失敗、有歡笑與淚水。這一年是我人生中最亮麗的一年，是幾年教學(xué)中收獲最多的一年，雖然這一年的工作還有缺憾、還有不足，但絕對是我成長最快的一年，是我經(jīng)驗積累最多的一年?，F(xiàn)就這一年的工作總結(jié)如下：
一、師德方面：加強修養(yǎng)，塑造師德
我始終認(rèn)為作為一名教師應(yīng)把師德放在一個重要的位置上，因為這是教師的立身之本。學(xué)高為師，身正為范，這個道理古今皆然。從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴(yán)格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅持給學(xué)生一個好的師范，希望從我這走出去的都是合格的學(xué)生，都是一個個大寫的人。為了給自己的學(xué)生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強修養(yǎng)，課余時間我閱讀了大量的書籍，不斷提高自己水平。今后我將繼續(xù)加強師德方面的修養(yǎng)，力爭在這一方面有更大的提高。
二、教學(xué)方面：虛心求教，強化自我
擔(dān)任初二兩個班的數(shù)學(xué)教學(xué)的工作任務(wù)是艱巨的，在實際工作中，那就得實干加巧干。對于一名數(shù)學(xué)教師來說，加強自身業(yè)務(wù)水平，提高教學(xué)質(zhì)量無疑是至關(guān)重要的。隨著歲月的流逝，伴著我教學(xué)天數(shù)的增加，我越來越感到我知識的匱乏，經(jīng)驗的缺少。面對講臺下那一雙雙渴望的眼睛，每次上課我都感到自己責(zé)任之重大。為了盡快充實自己，使自己教學(xué)水平有一個質(zhì)的飛躍，我從以下幾個方面對自身進行了強化。
首先是從教學(xué)理論和教學(xué)知識上。我不但自己訂閱了三四種教學(xué)雜志進行教學(xué)參考，而且還借閱大量有關(guān)教學(xué)理論和教學(xué)方法的書籍，對于里面各種教學(xué)理論和教學(xué)方法盡量做到博采眾家之長為己所用。在讓先進的理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐的同時，我也在一次次的教學(xué)實踐中來驗證和發(fā)展這種理論。
其次是從教學(xué)經(jīng)驗上。由于自己教學(xué)經(jīng)驗有限，有時還會在教學(xué)過程中碰到這樣或那樣的問題而不知如何處理。因而我虛心向老教師學(xué)習(xí)，力爭從他們那里盡快增加一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。我個人應(yīng)付和處理課堂各式各樣問題的能力大大增強。
最后我做到不恥下問，教學(xué)互長。從另一個角度來說，學(xué)生也是老師的教師。由于學(xué)生接受新知識快，接受信息多，因此我從和他們的交流中亦能豐富我的教學(xué)知識。
為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任和同學(xué)的希望，我決心盡我所能去提高自身水平，爭取較出色的完成新高一教學(xué)。為此，我一方面下苦功完善自身知識體系，打牢基礎(chǔ)知識，使自己能夠比較自如的進行教學(xué);另一方面，繼續(xù)向其他教師學(xué)習(xí)，抽出業(yè)余時間具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)。對待課程，虛心聽取他們意見備好每一節(jié)課;仔細(xì)聽課，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們上課的安排和技巧。這一年來，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，刻苦鉆研教學(xué)，虛心向老教師學(xué)習(xí)，我自己感到在教學(xué)方面有了較大的提高。在今年的數(shù)學(xué)基本功競賽中先后獲得張甸區(qū)一等獎、__市三等獎。學(xué)生的成績也證實了這一點，我教的班級在歷次考試當(dāng)中都取的了較好的成績，所輔導(dǎo)的學(xué)生在__省數(shù)學(xué)邀請賽中分別獲一二三等獎。
三、考勤紀(jì)律方面
我嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動請假。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時，勤儉節(jié)約、任勞任怨、對人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，從不鬧無原則的糾紛，處處以一名人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，毫不松懈地培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)和能力。
四、業(yè)務(wù)進修方面
隨著新課程改革對教師業(yè)務(wù)能力要求的提高，本人在教學(xué)之余，還擠時間自學(xué)本科和積極學(xué)習(xí)各類現(xiàn)代教育技術(shù)。
五、不足之處
反思一年多的工作，自己在一些細(xì)節(jié)工作上還存在著不足，特別是學(xué)生對作業(yè)本的保管、潛能生作業(yè)的書寫缺乏指導(dǎo)和嚴(yán)格要求。在今后的工作中，應(yīng)充分注重工作中的細(xì)節(jié)，盡量使自己的工作做得扎實。
教師以德育人心得體會篇九
通過近階段對《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則》，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》， 《教師十不準(zhǔn)的學(xué)習(xí)》等的學(xué)習(xí)，結(jié)合我們的工作實際，在新形勢下作為一名人民教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅持一面廉潔的大旗！學(xué)高為師，身正為范，在當(dāng)前形勢下，要特別強調(diào)廉潔從教，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。下面是本人的一些個人看法：
第一，一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。學(xué)高為師，身正為范。老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為授業(yè)解惑之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。
第二，獻(xiàn)身教育，為人師表；教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以愛滿天下為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第三，自我約束、廉潔從教教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
總之，教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。正如魯迅所說：他們吃的是草擠出來的是牛奶。從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實生活中，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個名符其實的好教師，必須高度自尊、自重、自強不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，就要不斷加強人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進道德認(rèn)識，不斷地自我評價、自我約束、自我調(diào)控，及時矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教師以德育人心得體會篇十
作為教師，從教育的本質(zhì)出發(fā)，應(yīng)擺正位置，不僅要關(guān)注學(xué)生的知識水平，更要注重學(xué)生成長成才的全面素質(zhì)培養(yǎng)。在教育教學(xué)過程中，以德立威成為一種有效的教育方式，不僅能夠提高教師的教育能力，也能夠在學(xué)生中產(chǎn)生積極的潛移默化的影響。經(jīng)過多年的教育實踐，我深深體會到了教師以德立威的重要性和心得體會。
首先，教師以德立威能夠樹立良好的示范作用。作為教師，我們要明白學(xué)生是非常敏感的，他們會模仿我們的一言一行。如果我們表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度和行為，學(xué)生也會受到我們的影響而努力追求自己的目標(biāo)。所以教師應(yīng)該以身作則，不僅要具備專業(yè)知識和技能，還要具備高尚的道德品質(zhì)，表現(xiàn)出公正、正直、誠實、寬容等優(yōu)秀的品格，讓學(xué)生從我們的行為中學(xué)到正確的做人做事的態(tài)度和價值觀，潛移默化中使學(xué)生樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。
其次，教師以德立威能夠建立良好的師生關(guān)系。師生關(guān)系是教育教學(xué)中的重要基礎(chǔ)。如果教師能夠注重與學(xué)生的互動和溝通，做到以德立身，就能夠引起學(xué)生的尊重和信任。在與學(xué)生相處的過程中，教師要敦厚，要嚴(yán)格，但同時也要關(guān)心和愛護學(xué)生，在需要的時候給予必要的幫助和關(guān)懷。這樣的師生關(guān)系能夠使學(xué)生樂于接受教師的教育，更加積極主動地參與到學(xué)習(xí)中去，有利于教育教學(xué)工作的開展。
此外，教師以德立威能夠提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。教育的目的不僅在于傳遞知識，更在于培養(yǎng)學(xué)生的品格和文明素養(yǎng)。教師以德立威可以使學(xué)生感受到教育的溫度和力量，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過教師的模范行為，學(xué)生能夠認(rèn)同并接受道德觀念和規(guī)范，從小處做起，努力練就良好的品質(zhì)。教師以德立威為教育注入了更多的文明因子，能夠在日常生活中引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，注重品德養(yǎng)成，進一步提升整體素質(zhì)。
最后，教師以德立威能夠促進教師自身的成長。教師作為教育工作者，不僅要求學(xué)生不斷進步，也要不斷提升自己的教育能力和道德水平。教師以德立威不僅是一種對學(xué)生的要求，更是一種對教師自身的要求。當(dāng)教師能夠做到以德立身，學(xué)生會受到教育的正確引導(dǎo)，而教師也能夠感受到自己的成長和進步。通過教育教學(xué)實踐，教師能夠更加深刻地理解道德的重要性，以及道德與教育的關(guān)系。教師自身的成長也對教育教學(xué)質(zhì)量起到了積極的促進作用。
總之，教師以德立威是一種有效的教育方式，具有重要的教育意義。通過教師的德行和信仰對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，不僅能夠提高教師的教育能力，也能夠在學(xué)生中形成良好的道德風(fēng)尚。教師應(yīng)該從自身做起，樹立良好的示范作用，建立良好的師生關(guān)系，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進教師自身的成長。只有這樣，才能夠更好地實現(xiàn)教育的目標(biāo)，使教育事業(yè)向縱深發(fā)展。
教師以德育人心得體會篇十一
現(xiàn)代社會，教育事業(yè)越來越重要，而教育的核心是立身育人。雖然現(xiàn)代教育已經(jīng)很先進，但是學(xué)生的品德素養(yǎng)仍然需要繼續(xù)提升。因此，如何以德治學(xué)，成為學(xué)校育人的首要任務(wù)。只有通過以德治學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，才能培養(yǎng)出充滿愛心、責(zé)任心、信心，富有創(chuàng)造力的人才，才能使學(xué)生在今后的人生道路上取得更好的成就。本文將在此探討以德治學(xué)立身育人的體會與方法。
第二段：以德治學(xué)的意義
以德治學(xué)立身育人，意在培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。道德素養(yǎng)是指在行為和思想方面表現(xiàn)出來的一種品質(zhì)，它是人類社會生活的基石。在學(xué)校中，以德治學(xué)的實施，可以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，從而更好的為社會做貢獻(xiàn)。一個具有德育教育的學(xué)校，不僅會讓學(xué)生們在學(xué)術(shù)方面得到提高，更會讓他們樹立起敬重人、誠實守信、勤奮努力的價值觀，從而在將來的工作和生活中表現(xiàn)出眾。
第三段：以德治學(xué)的實踐方法
以德治學(xué)的實踐方法有很多種，例如改進課堂教學(xué)方法，推行校園文化建設(shè)，開展愛心活動，讓學(xué)生們服從規(guī)章制度等。通過改變學(xué)校的教學(xué)方式，使學(xué)生更容易理解課堂內(nèi)容，進而讓學(xué)生領(lǐng)會學(xué)科的內(nèi)涵。推行校園文化建設(shè)，增強學(xué)生文化素養(yǎng)，建立校園文化氛圍，讓學(xué)生在這里感受到戰(zhàn)勝困難的信心。開展愛心活動，表達(dá)對弱勢群體的關(guān)愛，用心去體會別人所需的關(guān)懷和愛，并將之體現(xiàn)在日常生活中。此外，學(xué)校應(yīng)該制定健全的規(guī)章制度，讓學(xué)生們養(yǎng)成其遵循的好習(xí)慣，從而讓學(xué)生日益感受到團結(jié)和自信。
第四段：德育教育對孩子成長的影響
德育教育對孩子成長的影響是巨大的，它能引導(dǎo)孩子們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。學(xué)生們不但能培養(yǎng)良好的品德，還能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力。隨著時間的推移，學(xué)生的自信、責(zé)任心、協(xié)作能力和創(chuàng)新能力也會不斷提升，從而成為一個值得信賴和重視的個體。同時，德育教育也會激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)上的熱情，潛移默化地影響學(xué)生的人生態(tài)度，幫助他們不斷地進步和成長。
第五段：總結(jié)
在現(xiàn)代社會，學(xué)生的品德培養(yǎng)變得越來越重要。我們需要將教育的核心立身育人探索到一個更高、更深的層次。因此，以德治學(xué)成為了教育領(lǐng)域的主流發(fā)展方向。在德育教育的實踐中，我們要始終堅持“以人為本”的教育理念，努力營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，讓德育教育成為學(xué)生成長和發(fā)展的助推器。通過本文的討論與分析，我們可以看出，以德治學(xué)立身育人，對于我們校園之魂的塑造和升華、學(xué)生品德培養(yǎng)和提高是必不可少的。
教師以德育人心得體會篇十二
集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)等措施，保證師德學(xué)習(xí)順利開展。
至此，已經(jīng)學(xué)習(xí)了縣教體局相關(guān)文件，在這個文件中明確提出此次師德教育活動的宗旨：進一步規(guī)范教師職業(yè)道德行為，提升廣大中小學(xué)教師師德修養(yǎng)，努力建設(shè)一支師德高尚、教風(fēng)正派、業(yè)務(wù)精良、人民滿意的高素質(zhì)教師隊伍，推進我縣教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，辦人民滿意的教育。
在這個文件中，明確指出此次師德教育活動的指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)和主要任務(wù)、實施步驟與方法、具體要求等。其中提高教師思想政治素質(zhì)中，號召廣大教師要牢固樹立正確的三觀，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛人民，遵守憲法和有關(guān)法律法規(guī)；區(qū)區(qū)一段話，卻更加夯實了作為教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。在提高教師的職業(yè)道德水平一段話中樹立崇高的職業(yè)理想，強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，全面關(guān)心學(xué)生成長，熱愛學(xué)生尊重學(xué)生，公正公平對待學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵，教學(xué)相長的師生關(guān)系印象中這是教材教法中的語句，已經(jīng)形成法律條文，我們可以再相應(yīng)的框架內(nèi)依法執(zhí)教。
接著學(xué)習(xí)了《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》等相關(guān)的法律法規(guī)。雖然這些法律法規(guī)以前都學(xué)習(xí)過，但每一遍學(xué)習(xí)都有新的收獲和感受，在這里很有必要重溫《教師法》中教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)：
（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；
教師以德育人心得體會篇十三
作為一名教師，我深深體會到了“以研促教以德育人”的重要性。本文將從理論與實踐結(jié)合的角度，分別探討如何以研促教和以德育人，并提出一些心得體會。
第一段：研究促進教學(xué)
研究是教師專業(yè)發(fā)展的重要方式，只有持續(xù)不斷地進行研究，才能跟上時代的發(fā)展，不斷提高自己的教學(xué)水平。研究可以幫助我們更深入地了解教學(xué)對象的心理特點、學(xué)習(xí)方式和能力水平。通過研究，教師能夠根據(jù)學(xué)生的實際情況制定更合理、更有效的教學(xué)計劃。此外，研究還能幫助教師不斷更新教學(xué)內(nèi)容和方法，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，作為一名教師，我們要始終堅持研究，提高自己的教學(xué)水平。
第二段：德育與人性的培養(yǎng)
教師不僅要以研促教，還要以德育人。德育是培養(yǎng)學(xué)生積極向上的品格和道德的過程。在教育學(xué)生的過程中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，激發(fā)他們的愛心、責(zé)任感和公德心，提高他們的情商和社交能力，使他們成為獨立自信、有社會責(zé)任感的人。德育是長期而艱巨的任務(wù)，教師要以身作則，不僅要言傳身教，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨和創(chuàng)新能力，使他們具備解決實際問題的能力。
第三段：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
研究和德育需要通過實踐得以驗證。只有在實際教學(xué)活動中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷提高自己的教學(xué)水平。例如，在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某些概念理解困難，于是通過查閱資料和研究教學(xué)方法，找到了一種更有效的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。此外，通過實踐，我們還能培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和團隊合作精神。例如，在學(xué)校組織的社會實踐活動中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一起參與社區(qū)服務(wù)，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和服務(wù)意識。
第四段：經(jīng)驗總結(jié)與分享
作為一名教師，我們應(yīng)該時刻總結(jié)自己的經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)水平。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足之處，找到解決問題的方法。同時，我們還要積極與他人分享自己的經(jīng)驗和教學(xué)心得，互相借鑒、切磋教學(xué)方法，共同提高。參加教研活動、教學(xué)講座、教師培訓(xùn)等都是很好的機會，通過與他人的交流和學(xué)習(xí)，我們可以獲得新的教學(xué)理念和方法，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
第五段：反思與展望
在實踐中我們也要進行反思，不斷改進自己的教學(xué)方式。教學(xué)工作是一個動態(tài)的過程，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的需求和社會的發(fā)展變化，及時調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容。未來，我將繼續(xù)堅持研究促進教學(xué)，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的教學(xué)水平。同時，我也將繼續(xù)注重德育，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
總結(jié)：
以研促教以德育人是教育工作的核心任務(wù)。無論是教學(xué)還是德育，都需要通過研究、實踐和經(jīng)驗總結(jié)得以提升。作為一名教師，我們要始終堅持教育改革與研究，注重德育的重要性，不斷提高自己的教學(xué)水平。通過教育的力量，我們將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為社會進步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教師以德育人心得體會篇十四
教師是社會培養(yǎng)未來的棟梁，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)子成才的重任。在這個過程中，教師不僅要具備扎實的專業(yè)知識與教學(xué)技巧，更要以德立威，樹立良好的師道尊嚴(yán)。在多年的教學(xué)實踐中，我深深感到教師以德立威的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，教師應(yīng)注重自身道德修養(yǎng)。教師不僅僅是傳授知識的工具，更是為學(xué)生塑造品格榜樣的角色。只有提升自身的道德水準(zhǔn)，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生。身正為范，言教行化始得人心。作為教師，我們應(yīng)該時刻保持良好的習(xí)慣、言行規(guī)范，以此來影響學(xué)生，讓他們從我們身上汲取正能量，塑造積極向上的價值觀。
其次，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。學(xué)生們正處于成長的關(guān)鍵階段，他們的價值觀形成和樹立將對未來的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。教師應(yīng)該以身作則，通過自己言傳身教的方式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要耐心細(xì)致地與學(xué)生進行互動，引導(dǎo)他們正確判斷事物的好與壞，學(xué)會尊重他人，關(guān)愛他人，培養(yǎng)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。只有這樣，學(xué)生才能走上正常的人生軌道。
同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)新思維。在知識爆炸的時代，教師的角色不再是傳統(tǒng)的灌輸者，而是導(dǎo)航者和引導(dǎo)者。教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維能力，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)造力。要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多種學(xué)習(xí)機會，引導(dǎo)他們主動積極地參與學(xué)習(xí)，發(fā)掘問題和解決問題的能力。通過這樣的教育方式，教師可以讓學(xué)生在知識海洋中游得更遠(yuǎn)，更廣。
此外，教師還要注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。一個和諧融洽的師生關(guān)系對學(xué)生的成長非常重要。作為教師，我們應(yīng)該注重與學(xué)生的溝通，尊重他們的個性，關(guān)心他們的成長。要給予學(xué)生積極的鼓勵和肯定，幫助他們樹立自信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師還要嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)而有愛，既要給予學(xué)生良好的指導(dǎo)，又要讓他們明白標(biāo)準(zhǔn)和紀(jì)律的重要性。只有師生之間形成了相互信任和尊重的關(guān)系，才能更好地進行教學(xué)和教育。
最后，教師要不斷提高自身的教育教學(xué)能力。作為教師，不僅要熱愛教育事業(yè)，還要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。教育是一個不斷迭代和進步的領(lǐng)域，我們要與時俱進，不斷學(xué)習(xí)新知識，更新教學(xué)理念和方法。要關(guān)注教育前沿，參加相關(guān)培訓(xùn)和研討會，與教育界的專家學(xué)者交流，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。只有不斷充實提高自己，才能更好地滿足學(xué)生的需求，更好地履行自己的教育使命。
總之，教師以德立威是教育工作中的重中之重。教師要注重自身的道德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力和創(chuàng)新思維，建立良好的師生關(guān)系，并不斷提高自身的教育教學(xué)能力。只有教師以德立威，才能更好地為學(xué)生成長成才貢獻(xiàn)力量，為社會培養(yǎng)更多的棟梁之才。
教師以德育人心得體會篇十五
作為一名教師，我深深體會到了“以研促教以德育人”的重要性。研究與教學(xué)是相輔相成的，它們互相依賴、相互促進。只有通過不斷地研究、學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識，才能更好地進行教學(xué)工作。同時，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)也是教師的一項重要任務(wù)。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生做人的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們正確的價值觀和道德觀念，對于他們的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會發(fā)展都具有重要意義。
第一，研究與教學(xué)相輔相成。一個教師只有不斷地進行研究學(xué)習(xí)，才能更好地為學(xué)生傳授知識。教師研究的對象是學(xué)科知識和教學(xué)方法，通過研究學(xué)科知識，教師可以更加深入地了解學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和最新研究成果，從而能夠?qū)⒆钚碌闹R傳授給學(xué)生；通過研究教學(xué)方法，教師可以更好地掌握教學(xué)技巧和方法，提高自己的教學(xué)水平。只有通過不斷的研究學(xué)習(xí)，教師才能在教學(xué)過程中給學(xué)生帶來真正的收獲。
第二，研究對教學(xué)的促進作用不可忽視。通過研究，教師可以不斷地更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法，使之與時俱進。教育是一個不斷發(fā)展和變化的過程，只有不斷地進行教育研究，才能為教育改革和發(fā)展提供有力的支撐。同時，研究也可以為教師提供更多的教學(xué)資源和教學(xué)素材，使教師的教學(xué)更加生動、有趣。通過研究，教師可以探索更多的教學(xué)途徑和方法，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，提高教學(xué)效果。
第三，德育更是教育的根本任務(wù)。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。教師在教育過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和道德觀念。只有德育與知育相輔相成，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。德育不僅是教育的目的，也是教育的手段。通過德育，可以培養(yǎng)出具有高尚道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的學(xué)生，他們不僅僅具備了豐富的知識和技能，還具有正確的價值觀和道德觀念，能夠為社會作出貢獻(xiàn)。
第四，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)需要教師的榜樣作用。作為教師，我們不僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生的榜樣和引路人。只有自己具備了高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，才能夠通過言傳身教的方式培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。同時，教師還應(yīng)注重與學(xué)生的情感交流，關(guān)心他們的成長和發(fā)展，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。只有通過與學(xué)生的良好溝通和交流，教師才能對學(xué)生進行德育教育。
第五，以研促教以德育人需要教育系統(tǒng)和家長的共同努力。教育是一個系統(tǒng)工程，只有各個環(huán)節(jié)的共同努力，才能取得良好的效果。教育系統(tǒng)應(yīng)提供良好的教育資源和環(huán)境，為教師的研究和教學(xué)提供有力的支持；家長應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的德育素養(yǎng)，與學(xué)校共同育人。只有教育系統(tǒng)、教師和家長的共同努力，才能真正實現(xiàn)以研促教以德育人的目標(biāo)。
總之，“以研促教以德育人”是教師人生的座右銘。教師應(yīng)注重自己的學(xué)習(xí)和研究，不斷提升自己的教學(xué)水平，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，為他們的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會的進步做出貢獻(xiàn)。只有通過研究與德育的雙管齊下，教育才能真正實現(xiàn)其最終的目標(biāo)，培養(yǎng)出品德高尚、知識全面的人才。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3961864.html】
